Reinigen van jezelf

Dit is al besproken in het zesde hoofdstuk over rituelen en hun voorbereiding. In wezen bestaat het uit het nemen van een bad, het inwrijven van je lichaam met olie, het mediteren, diep ademen en het op enige andere manier reinigen van lichaam, geest en ziel en je voorbereiden op het komende ritueel.

Dit is werkelijk een reiniging, een poging om je alledaagse problemen en zorgen van je af te schudden. Dit is een tijd om tot rust te komen, een tijd voor vrede.

Hoewel het rituele bad gebruikelijk is in wicca, zijn er ook andere methoden om je lichaam te reinigen. Ga in de wind staan en visualiseer dat deze je negatieve gevoelens en gedachten meeneemt.

Of maak gebruik van muziek: een paar minuten zacht trommelen is een uitstekend reinigingsritueel (al denken je buren daar misschien heel anders over). Andere instrumenten die geschikt zijn voor reiniging zijn onder andere klankschalen, sistrums en gongen (vanuit de reinigende werking van het element water) en gitaren, violen, harpen of mandolines (vanuit het reinigende element vuur).

Het is niet goed deze nadruk op reiniging uit zijn verband te rukken. Ons lichaam is geen broedplaats voor astrale entiteiten. Het is wel zo dat we dagelijks blootstaan aan negativiteit – van de berichten over moord en doodslag in de kranten en op het nieuws tot onze eigen duistere gedachten.

Deze reinigingen zijn dus niet bedoeld om demonen of duivels uit te drijven, ze bevrijden ons alleen maar van een stukje negativiteit.

Denk eraan ook je gedachten te reinigen als je je lichaam schoonmaakt. Bereid je voor op het ritueel. Een kahuna (een expert in de oude Hawaiiaanse traditie, een mengeling van magie, religie en toegepaste technologie¹⁵) zei ooit tegen me dat je het ritueel doet op het moment dat je eraan denkt. Het vindt al plaats. Energieën bewegen, het bewustzijn verandert. Doe je rituele wassing alsof je de kaarsen al hebt aangestoken, de cirkel al hebt gelegd en de Godin en de God al hebt aangeroepen. Denk niet aan het komende ritueel, want het is al begonnen.

Dit lijkt verwarrend, maar het is een uitstekende oefening om je bewustzijn te trainen.

Reinigen van de ruimte

Dit houdt in het reinigen van de ruimte waarin het ritueel plaatsvindt. Rituele ruimtes buiten hebben slechts zelden een reiniging nodig. De meeste woonruimtes verzamelen ‘astrale rotzooi’, bundels van negatieve en andersoortige energie die overal voorkomen waar mensen wonen. Omdat deze energieen verstorend kunnen werken, maken we de ruimte ritueel schoon voorafgaande aan het formele gedeelte van het ritueel. We maken een onderscheid tussen rituelen binnen en buiten. Doe de deur op slot, trek de telefoon eruit en doe de gordijnen dicht als je alleen thuis bent. Je moet er zeker van zijn dat je tijdens het ritueel absoluut niet gestoord kunt worden in je pri

vacy. Vertel eventuele andere huisbewoners dat je tot nader order niet gestoord mag worden.

Als dit problemen geeft en iemand uit je gezin je de tijd voor jezelf niet geeft, kun je het beste je rituelen ’s avonds laat of ’s ochtends vroeg doen, als de anderen slapen.

Maak de vloer fysiek schoon. Veeg met een gewone bezem of stofzuiger. Daarna kun je de ruimte schoonmaken met de aloude heksenbezem.

De bezem hoeft de vloer niet echt te raken. Veeg krachtig en visualiseer erbij dat de bezem alle negativiteit, ziekte en psychisch vuil wegveegt. Je kunt visualiseren dat de bezem bliksemschichten uitstraalt of vlamt met een intens blauw of paars licht dat alle negativiteit tot as maakt. Visualiseer en weet dat de bezem de ruimte magisch schoonmaakt en het zal ook werkelijk zo zijn.

Je kunt de rituele ruimte ook reinigen door zout te strooien, puur of vermengd met een verpulverd kruid of hars zoals tijm, rozemarijn, wierook, copal (een harssoort), salie of drakenbloed (rode gom).¹⁶ Je kunt ook zout water gebruiken. Het verspreiden maakt de energie in het zout en de kruiden vrij. Versterkt door de intentie van het ritueel en je visualisatie kan deze energie de verstorende energieën opruimen. Doe dit met kracht.

Of speel op een muziekinstrument naar de vier richtingen toe terwijl je met de klok mee door de ruimte loopt. Klimmende toonladderreeksen hebben een reinigende werking. Misschien wil je ook chanten, vooral op klanken die voor jou beschermende en reinigende energieën oproepen. Je ontdekt deze klanken door ermee te experimenteren en door je verhoogde staat van bewustzijn.

Je kunt ook een kruid als wierook branden met een bewezen

‘ruimtemakende’ werking, zoals frankincense, mirre, salie, tijm of rozemarijn, al dan niet met elkaar vermengd. Bezoedel de ruimte met de rook en visualiseer dat deze de negativiteit verdrijft.¹⁷

Rituelen buiten hebben een minimum aan reiniging nodig. De meeste natuur is veel minder psychisch vervuild dan onze huizen en andere gebouwen. Een traditioneel licht aanbezemen met de heksenbezem (nu om daadwerkelijk de bladeren en de negatieve energie aan te vegen), ondersteund door je visualisatie, is genoeg. Puur water sprenkelen voldoet ook prima. Zout kun je buiten beter niet gebruiken, omdat het schadelijk kan zijn voor de planten.

Creëren van gewijde ruimte

In dit gedeelte bespreek ik het opstellen van het tijdelijke altaar en het vormen van de magische cirkel. Dit heb ik al uitgebreid beschreven in het zevende hoofdstuk, dus ik zal hier slechts enkele kanttekeningen maken. Veel, maar niet alle wicca’s plaatsen het altaar in het midden van de ruimte en daarmee in het midden van de toekomstige magische cirkel. Sommigen plaatsen het in een van de ‘hoeken’ aan de rand van de cirkel, meestal in het noorden of oosten. Op deze manier, zeggen ze, kun je makkelijker in de cirkel bewegen. Mijn ervaring is precies omgekeerd. Daar komt bij dat het de manieren om een cirkel te maken beperkt.

Het maakt niet uit waar je van uitgaat. Probeer beide methoden uit en zie wat voor jou het beste werkt.

Ik gebruik twee altaren. Een is permanent en het andere stel ik alleen voor rituelen op. Ik plaats het altaar altijd in het midden van de cirkel in noordelijke richting, alleen al omdat ik het zo gewend ben. Waarschijnlijk zou ik het omverlopen als ik het aan de zijkant zou plaatsen.

Nu over naar de cirkel oftewel de ‘sfeer van kracht’. In het Schaduwboek der staande stenen vind je een vorm van het creëren van de magische cirkel, maar deze speciale manier is niet altijd te gebruiken. Een van de volgende varianten bevalt je misschien meer (of past beter bij je rituele ruimte).

De eerste methode is meer dan de andere afhankelijk van je vermogen tot visualisatie en je magische krachten, want je gebruikt helemaal geen andere hulpmiddelen dan je denken. Leg een paars touw of iets anders op de grond om de omtrek van de cirkel af te bakenen. Ga voor het altaar staan of – als je dit bij een buitenritueel niet hebt – in het midden van de cirkel. Kijk naar het oosten of de richting die je hebt uitgekozen. Laad de kracht in je op. Als je persoonlijke kracht een subtiele afstemming heeft bereikt (door ervaring leer je wanneer dat is), houd je je projecterende hand met de palm naar de aarde gericht ter hoogte van je middel. Wijs met je vingers naar de rand van de toekomstige cirkel.

Zie en voel de energie uit je vingertoppen stromen in een stroom van vibrerend purperblauw licht. Loop langzaam met de klok mee de cirkel rond. Duw de kracht uit je en vorm deze door middel van je visualisatie tot een cirkelvormige band van gloeiend magisch licht, precies de breedte van je cirkel (meestal hooguit drie meter). Deze cirkel hangt om jou en het altaar heen.

Als deze lichtband in de lucht zweeft, kun je hem met je visualisatie uitrekken. Zie hoe de cirkel groter wordt en vorm er een energiekoepel van die de hele rituele ruimte omgeeft. De koepel moet de aarde precies raken waar het koord ligt (als je een koord hebt). Verleng de energie nu tot in de aarde totdat ze een volledige koepel vormt met jou in het middelpunt.

De cirkel is een levende, gloeiende realiteit. Voel de energie, voel de rand van de cirkel. Voel het verschil in energie binnen en buiten de cirkel. In tegenstelling tot wat wicca vaak leert, richt je geen astrale schade aan als je je hand in een magische bol steekt of erdoorheen loopt, net zomin als het lopen door je beschermende schild thuis schade oplevert. De meeste magische cirkels zijn zo gemaakt dat je toch al met je hoofd en je halve bovenlichaam buiten de bol bent als je aan de rand staat. Door de cirkel lopen geeft je meestal een energieschok. Het verzwakt de cirkel ook, maar dat kun je gewoon weer herstellen.

Als je voelt dat de cirkel om je heen sterk en klaar is, kun je de energiestroom stoppen door je hand om te draaien en naar je toe te trekken. Stop de stroom en schud zo nodig je hand uit. Hierna wil je misschien de heersers van de vier windstreken aanroepen. Er bestaan verschillende wiccaleringen en -ideeën over deze vier heersers. Sommigen verbinden hen met de elementen. Dan is de ‘geest’ of heerser van het oosten verbonden met lucht, het zuiden met vuur, het westen met water en het noorden met aarde.

Andere wicca’s zien hen niet zozeer vanuit de elementen, maar beschouwen hen als van oudsher daar geplaatste wakers of hoeders over de windstreken, wellicht in vervlogen tijden geschapen door de godinnen en de goden.

Weer anderen zien hen als ‘de Machtigen’, voormalige mensen die het incarnatiepad spiraalsgewijs bestegen totdat ze volmaaktheid bereikten. Dit stelt hen in staat te ‘wonen met de Godin en de God’. De Machtigen zijn in de mythologie verbonden met de vier richtingen.

Het is misschien het beste als je in contact komt met deze energieën en ze voor jezelf ontdekt. Hoe je deze heersers ook ziet, stel je tijdens de invocaties voor hen open. Zeg niet enkel de woorden of visualiseer niet enkel de kleuren terwijl je de cirkel creëert, maar nodig hen uit aanwezig te zijn. Reik naar ze uit met je bewustzijn. Weet of ze er zijn of niet.

Te veel wicca’s zeggen de woorden, maar gaan niet na wat het effect is. De woorden zijn het minst belangrijke onderdeel van een wiccaritueel, behalve waar het gaat om ritueel bewustzijn op te roepen.

Je hoeft geen woorden te gebruiken om de heersers aan te roepen, maar het zijn hulpmiddelen die je aandacht oefenen, je bewustzijn scherpen en je emoties opwekken – indien ze op de juiste wijze gezegd worden. Je kunt de invocaties gebruiken uit het betreffende deel uit het schaduwboek of je eigen invocatie schrijven.

Maak een deur, zodat je tijdens een ritueel de cirkel kunt verlaten (zie deel III).

Deze houdt de energiestroom om je cirkel vast en laat een klein gedeelte vrij. Door deze deur kun je naar buiten gaan zonder de rest van de cirkel te verstoren. Vergeet niet de deur dicht te doen als je weer terugkomt.

Een andere en eenvoudiger manier om een cirkel te maken, roept energie op met gebruik van fysieke handelingen. Als je niet helemaal vertrouwd bent met het opwekken van energie is dit een goede methode. Ga aan de rand van de toekomstige cirkel staan en kijk naar het noorden. Draai naar rechts en loop langzaam langs de denkbeeldige omtrek, alsof je de lijn met je voeten tekent.¹⁸

Hierbij wil je misschien de namen van de Godin of de God chanten of wellicht beider namen. Je kunt aan hun aanwezigheid denken of je aandacht richten op de energie die je lichaam genereert. Ga even iets naar binnen als je het altaar aan de zijkant van de cirkel hebt geplaatst.

Beweeg nog steeds met de klok mee, maar versnel stukje bij beetje je pas. De energie zal van je lichaam afglijden en door je vaart met je meegaan, de cirkel rond.

Ga nu nog sneller en voel hoe de energie in je stroomt. Dit kan aanvoelen alsof je door het water waadt – de energie stroomt van je af en met je mee. Voel hoe je persoonlijke kracht een bol van energie om het altaar creëert. Als deze sterk en stevig staat, kun je de vier windrichtingen aanroepen en kunnen de rituelen aanvangen.

Beide methoden zijn ideaal voor rituelen waarin magie is opgenomen, maar voor louter religieuze riten is dit soort constructies met psychische energie niet strikt nodig. Hoewel de cirkel wordt gezien als ‘tussen de werelden’ en als ontmoetingsplaats met de Godin en de God, hoeven we niet een dergelijke psychische tempel op te richten om met de natuurgoden te verkeren. Ze verschijnen ook niet als we hen aanroepen alsof ze huisdieren zijn. We gebruiken wiccarituelen om ons bewustzijn van hen te vergroten en niet andersom.

Daarom zijn ingewikkelde manieren om een cirkel te maken (zoals in deel III) niet altijd noodzakelijk, vooral niet buiten, waar het vaak ook fysiek onmogelijk is om dit te doen. Gelukkig zijn er ook eenvoudigere methoden.

Een cirkel buiten kan bestaan uit niet meer dan een stokje wierook op elk der vier windstreken. Begin in het noorden en ga met de klok mee langs de cirkel terwijl je de windrichtingen aanroept.

Je kunt ook een cirkel in het zand of in de modder trekken met je vinger, een toverstok of het mes met het witte heft. Dit is ideaal voor rituelen bij de zee of in het bos.

Je kunt ook de cirkel markeren met voorwerpen. Ideaal hiervoor zijn dingen die je in het bos vindt: bloemen in het voorjaar, hulst en dennenappels in de winter (zie het kruidengrimoire in het Schaduwboek der staande stenen voor meer suggesties). Ook mogelijk is een ring van kleine door de rivier gepolijste kiezelstenen of kwartskristallen.

Sommige wicca’s gieten met een bepaalde stof een kleine ononderbroken cirkel uit. Terwijl je met de klok mee loopt, strooi je verpulverde kruiden, meel (dit was in gebruik in oude rituelen in het Midden-Oosten en ook in tegenwoordige voodooriten), tot poeder gestampte gekleurde mineralen, zand of zout. Zoals hierboven al is gesteld, kun je ook een touw of koord in een cirkelvorm neerleggen.

Zie het Schaduwboek der staande stenen voor meer informatie over het maken van een cirkel.

Invocatie

Op een bepaalde manier is dit het hart van alle wiccarituelen. Het is ook het enige noodzakelijke onderdeel. Wiccarituelen zijn niets meer of minder dan manieren om je af te stemmen op de krachten die de Godin en de God zijn, de rest is praal.¹⁹ Je hoeft het woord ‘invocatie’ niet te letterlijk te nemen. Gewoonlijk verwijst het naar een gesproken gebed of vers, maar het kan ook muziek, dans, gebaren of een lied zijn.

In het Schaduwboek der staande stenen zijn verschillende invocaties te vinden. Voel je vrij deze te gebruiken als je je eigen rituelen ontwerpt, maar bedenk dat invocaties die ter plekke opkomen vaak meer effect hebben dan de oudste gebeden. Misschien wil je rijmen als je je eigen invocaties schrijft. Eeuwen van magische traditie bevestigen de waarde van rijm. Op rijm zijn invocaties ook veel makkelijker te onthouden. Rijm maakt ook contact met je onderbewuste of psychische geest. Het maakt ons denken – gericht als het is op elkaar, de materie en het verstand – slaperig en laat ons wegglijden in ritueel bewustzijn.

Wees niet boos als je een woord vergeet, iets verkeerd uitspreekt of je concentratie verliest tijdens je invocatie. Deze dingen gebeuren en zijn meestal een teken van vermoeidheid, spanning of een streven naar perfectionisme om je cirkel volmaakt te hebben.

Een invocatie vraagt een bereidheid van je om je te openen voor de Godin en de God. Het hoeft geen vlekkeloze vertoning te zijn. Omdat de meeste rituelen met een invocatie aanvangen, is dit moment op een bepaalde manier het moment van de waarheid. Als de invocatie niet oprecht is, zul je innerlijk geen contact maken met de Godin en de God en zal het ritu

eel dat erop volgt niet meer dan een uiterlijke vertoning zijn. Oefen het aanroepen van de Godin en de God niet alleen in rituelen, maar ook in je dagelijks leven. Wicca beperkt zich niet tot volle manen en sabbats – het is vierentwintig uur per dag een manier van leven.

Metafysisch bekeken is een invocatie een daad op twee niveaus. De invocatie roept niet alleen de Godin en de God aan, maar verandert ook ons bewustzijn en brengt ons innerlijk naar dat deel van ons dat heilig is – naar ons onschendbare, onveranderlijke wezen, onze band met de Ouden.

Anders gesteld, richt de invocatie zich niet alleen tot het hogere, maar ook tot het goddelijke in je, tot de goddelijke vonk van energie, die huist in alle levende wezens.

De krachten achter alle goden zijn één en ze huizen in ieder van ons. Alle religies zijn hieruit ontstaan en werken daarom ook voor hun respectievelijke aanhangers. Als er slechts één ware manier zou zijn om het hogere in ons te benaderen, zou er ook maar één religieus ideaal zijn. Dit zal nooit gebeuren. Het idee dat de Godin en de God in ons huizen kan egocentrisch lijken (we zijn allemaal goddelijk!), maar dat is een onevenwichtig standpunt. Het is egocentrisch als iemand dit idee omarmt en doet alsof hij of zij inderdaad God zelve is. Als je het goddelijke in alle mensen ziet, komt dit standpunt in evenwicht.

We zijn in zekere zin onsterfelijk (onze zielen zijn het in ieder geval), maar we zijn niet de Onsterfelijken. We zijn niet die universele, tijdloze en transcendente wezens die alle religies vereren.

Roep de Godin en de God oprecht en met liefde aan en je rituelen zullen gezegend worden met succes.

Inachtneming van de rituele regels

Dit volgt meestal op de invocatie als het ritueel plaatsvindt op een sabbat of esbat. Het kan een meditatie zijn, een overgangsritueel, een dankzegging of eenvoudig enkele momenten van communicatie. In zulke gevallen kan de inachtneming van de rituele regels wel of niet gepast zijn.

Je hoeft niet somber, ernstig of zwaarwichtig te zijn tijdens deze rituelen. Wicca maakt ernst met de religie, maar dat betekent niet dat de goden zo ernstig zijn.²⁰

Lachen heeft een rituele en een magische werking. Wie echt lacht om een vervloeking kan daarmee de vloek tenietdoen. Lachen zorgt voor een krachtige en beschermende energie om je heen waar geen negatieve energie doorheen kan breken. Lachen wekt enorme hoeveelheden persoonlijke kracht op.

Dus lach erom en begin opnieuw als je zout morst, over een kaars struikelt, vergeet de wierook aan te steken of je tekst vergeet. Te veel nieuwkomers brengen hun ideeën over een ernstige, plechtige religie de cirkel in, maar deze ideeën zijn wicca vreemd.

Laat deze gedachten achter je. Wicca is een religie van vrede en geluk en inderdaad ook van lachen. Wiccarituelen zijn niet pompeus, tenzij dit specifiek gewenst is.

Opwekken en verhogen van energie

Dit is in feite magie – het bewegen van natuurlijke vormen van energie om het gewenste effect te bewerkstelligen. Je kunt bij de meeste wiccarituelen energie opwekken, al is het zelden verplicht. De tijdstippen van volle maan, evening en zonnewende zijn klassieke periodes om magie te beoefenen, want dan komen er extra aardekrachten vrij die in te zetten zijn om je magie succesvoller te maken.

Dit betekent niet dat wiccarituelen een excuus zijn om met magie te werken. Er is niets mis met magisch werk op de acht krachtdagen (en het is zelfs traditioneel) en veel wicca’s zien er ook van af, omdat ze deze dagen liever in afstemming en viering willen doorbrengen dan met magie.

Toch is een van de grootste verschillen tussen wicca en de meeste andere religies dat wicca magie accepteert, niet alleen van gespecialiseerde priesters die wonderen verrichten terwijl de anderen toekijken, maar van iedereen die met rituelen werkt. Daarom kun je met een schoon geweten magisch werk doen na de invocatie en de rituele verplichtingen.

Wees er in magie van overtuigd dat je behoefte echt is, dat je emotioneel betrokken bent bij deze behoefte en dat je weet dat je magie effect zal hebben. Enkele van de meest eenvoudige bezweringen zijn tevens het meest effectief. Na zoveel jaren verkies ik vaak gekleurde kaarsen, olie en kruiden als aandachtspunten voor energie. Er zijn ontelbaar veel manieren om magie te bedrijven. Kies er een uit die voor jou geschikt is. Literatuur kan je hierbij helpen.

Zoals ik elders heb gesteld: magie is magisch. Ze is niet religieus in de gebruikelijke zin van het woord. In wicca werken we echter meestal met magie als we de Godin en de God aanroepen en hun vragen bij ons aanwezig te zijn en hun kracht aan de taak te geven. Dit maakt wiccamagie religieus.

De magische cirkel (of bol) dient om de kracht bij het opwekken vast te houden. Als wicca’s de kracht voor een bezwering op de oude manier oproepen (dans, eindeloos chanten, visualisatie en dergelijke), proberen ze de kracht in zich te houden tot het een climax bereikt. Dan wordt de kracht losgelaten op het doel. Het is moeilijk al deze kracht in je te houden, zeker bij dans, en dan doet de cirkel zijn werk. Als je de kracht eenmaal hebt losgelaten, verhindert de cirkel op geen enkele manier dat de energiestroom zijn doel bereikt.

Cirkels zijn niet nodig voor magie, maar als je de Godin en de God voor hulp aanroept, verzekert de aanwezigheid van de cirkel je ervan dat de ontvangen kracht op een goede manier behouden blijft totdat je besluit dat het tijd is de kracht op het doel te richten.

Vraag de Godin en de God je bij te staan, je wensen te vervullen of je eigen krachten te versterken, wat voor magie je ook in de cirkel verricht.²¹ Hierdoor vergroot je je bewustzijn voor het hogere in je en open je een kanaal waardoor de goddelijke energie kan stromen. Dank na het ritueel de Godin en de God in woorden, door een kaars aan te steken of een offer van brood of drinken op een offerbord op de grond achter te laten. Een paar woorden over ‘zwarte magie’ zijn hier op zijn plaats. Het is overbodig om te stellen dat elke magie die bedoeld is om een ander levend wezen schade te berokkenen of te beheersen, negatieve magie is. Hierdoor stel je je open om zelf negativiteit te ontvangen. Zwarte magie is geen wiccamagie.

Stop even als je klaar bent met je magische werk en staar naar de kaarsen voor de Godin en de God of naar hun beeltenissen op het altaar. Misschien wil je ook kijken naar de rook van de wierook of een vaas verse bloemen. Denk aan het hogere en je relatie ermee en ook aan jouw plaats in het heelal. Zet alle gedachten aan het ritueel uit je hoofd door je aandacht ervan af te wenden.

Je zou waarschijnlijk uitgeput raken als je geen kracht zou loslaten, dus neem even de tijd om je te ontspannen. Dit is een moment om na te denken, wat je vanzelf brengt naar de volgende rituele fase.

Aarden van de kracht

Als je met energie hebt gewerkt, blijft er meestal wat energie in je achter. Er kan ook wat energie blijven hangen in de cirkel. Deze moet je aarden of herprogrammeren en zo weer netjes in je normale energieschema inpassen. Zelfs als je niet met magie hebt gewerkt, is het gewenst om te aarden voor je het ritueel

afsluit, want deze stap heeft, zeker als hij bestaat uit een maaltijd, ook gewijde aspecten.

Sommige wicca’s noemen dit ‘Cakes and Wine’ of ‘Cakes and Ale’ (‘koek en wijn’ of ‘koek en bier’). In het Schaduwboek der staande stenen noem ik het ‘de eenvoudige maaltijd’. Het draait allemaal om hetzelfde: ritueel eten en drinken om ons na de extase weer tot rust te brengen.

Eten brengt je lichaam in een andere afstemming. Omdat voedsel een product van de aarde is, brengt het ons bewustzijn terug naar de fysieke realiteit. Voedsel is een manifestatie van goddelijke energie en eten is een vorm van waarachtige communie.

De maaltijd kan heel licht zijn. Wat koekjes en melk, sap en brood, kaas en wijn, en misschien de traditionele sikkelvormige cakejes (eigenlijk een soort koekjes) en wijn (zie de recepten in het betreffende deel van het Schaduwboek der staande stenen). Vaak zegent men het eten eerst. Ook daarvoor vind je in het schaduwboek voorbeelden.

Offer eerst aan de Godin en de God door wat koekkruimels op de grond te strooien en wat drinken te plengen. Binnen kun je dit in een speciale plengofferschaal doen. Begraaf de inhoud buiten zo kort mogelijk na het beëindigen van het ritueel.

Er zijn nog meer manieren om jezelf en de kracht te aarden. Een snufje zout proeven en in de cirkel rondstrooien werkt ook. Je kunt ook visualisatie proberen. Zie de overtollige energie als een soort purperen mist die in de cirkel en in jezelf hangt. Houd een attribuut in de hoogte (het magische mes, een steen, het pentakel of iets dergelijks) en visualiseer dat het de overtollige energie absorbeert (probeer het ook vast te houden met je ontvankelijke hand). Leg het attribuut neer als de cirkel schoon is en je je weer normaal voelt. Als je dit met je magische mes (athame) doet, is de extra energie later te gebruiken voor bezweringen en om de magische cirkel te maken. Er zijn vele mogelijkheden. Sommige wicca’s leggen kaarsen onder het altaar en sturen de overtollige energie daarnaartoe.

Dankzegging aan de Godin en de God

De volgende fase in een wiccaritueel bestaat uit het bedanken van de Godin en de God dat ze in jouw cirkel met hun aandacht aanwezig wilden zijn. Dit kan op een speciale manier, met gebaren, chanten of muziek, maar je kunt het ook ter plekke improviseren.

Sommige wicca’s denken dat dit een soort wegsturen van de goden is. Ik huiver al bij de gedachte. Denk je eens in dat een of ander nietig klein heksje de Godin en de God zegt dat ze kunnen vertrekken!²²

Dank hun voor hun aandacht en vraag hun weer te komen. Dat is alles.

Verbreken van de cirkel

De manier waarop je een ruimte of kamer terugbrengt in zijn oude staat hangt af van de manier waarop je de cirkel hebt gemaakt. Als je de methoden in het Schaduwboek der staande stenen gebruikt, sluit je af met het daar beschreven ritueel. Hier zullen we manieren bekijken om de in dit hoofdstuk beschreven cirkels te ontmantelen.

De eerste cirkel die gevisualiseerd wordt, is het makkelijkst. Je dankt de heersers voor hun aanwezigheid en gaat weer voor het altaar staan met je ontvangende hand uitgestrekt (dat is je rechterhand als je linkshandig bent). Visualiseer dat je de energie die de cirkel creëerde absorbeert. Voel hoe de energie weer in je handpalm komt en vandaar in je lichaam.

Je kunt ook het magische mes gebruiken om de cirkel door te ‘snijden’. Visualiseer hoe het mes en het heft de kracht van de cirkel opzuigen.

Sommige wicca’s vinden de volgende manier beledigend, maar

deze methode is gebaseerd op orthodoxe wiccaleringen. Als je je cirkel hebt gemaakt door met de klok mee rond het altaar te lopen, ga je in het noorden staan en beweeg je langzaam naar het westen, het zuiden en het oosten om weer in het noorden uit te komen. Terwijl je loopt, trek je de energie uit de cirkel in je.²³

Andere soorten cirkels zijn op verschillende manieren te verbreken. Stenen die je in een cirkel rond het altaar hebt gelegd, pak je gewoon op. Hetzelfde geldt voor bloemen of groen die de omtrek van de cirkel markeren of een kring van kruiden, zout of meel.

Welke manier je ook gebruikt, dank de heersers van de vier windstreken voor hun aanwezigheid en vraag of ze over toekomstige rituelen willen waken.

Als de cirkel is opgeruimd, kun je de rituele attributen opruimen. Als je zout en water gebruikt (zoals in het ritueel uit het Schaduwboek der staande stenen), kun je het overtollige zout bewaren voor een volgend ritueel. Het water dat over is giet je op de aarde. Offers in de offerschaal begraaf je met de as van de wierook, al wordt ook dit wel eens bewaard voor toekomstige bezweringen en riten.

Je hoeft het altaar niet meteen af te breken. Je kunt het de rest van de dag of nacht laten staan. Het is een mooie symboliek als je de kaarsen pas op het laatst uitdooft wanneer je de attributen opbergt. Gebruik een dover, je vingers of je witte mes (dat je na elk gebruik weer schoonmaakt). Begin met de kaarsen van de windrichtingen als je die hebt gebruikt en doof daarna de kaars van de God en ten slotte de kaars van de Godin.

Je ritueel is voorbij.