Fausta es la segunda novela de la serie «Los Pardaillán» escrita por Miguel Zévaco, publicada por entregas en Le Petite République a partir de 1903 y editada en dos volúmenes en 1908. Este libro constituye el primer volumen de esta novela y corresponde al tercer volumen de la serie. Después de las batallas heroicas relatadas en los primeros volúmenes; el caballero de Pardaillán, Francisco de Montmorency, su esposa y su hija, finalmente llegan al castillo de Montmorency, desgraciadamente sin el viejo Pardaillán quien ha muerto en el camino por las graves heridas que recibió. Esta historia comienza en las afueras de París, más bien a todo galope, con el poco glorioso Enrique III que ha sido expulsado por el pueblo de París. Ahora, es el año de 1588. El rey de Francia, Enrique III, sucesor de Carlos IX se encuentra fugitivo… El caballero de Pardaillán está de vuelta en París… donde sus enemigos están a la espera; al encumbrado duque de Guisa, hay que sumar ahora a Fausta Borgia. Una increíblemente poderosa princesa italiana descendiente de los Borgia, (Lucrecia Borgia, el despiadado Rodrigo Borgia, [Papa Alejandro VI] y el Papa Calixto III). Fausta vive en un suntuoso palacio en París, más grande que la Ciudad del Vaticano y su inmensa riqueza es superior a la del Papa Sixto V. Criatura implacable y soberbia a la que ningún crimen puede detener si puede servir a sus grandiosas ambiciones. Un enemigo formidable para cualquiera.

En esta segunda parte de la novela, seguimos estando en 1588, durante el reinado de Enrique III. Luchando contra el duque y la Santa Liga. El caballero de Pardaillán juega el papel de protector de los enamorados: Carlos, duque de Angulema (hijo de Carlos IX) y Violeta (que en sí es de alta cuna); y a lo largo de la serie continuará desempeñando este papel le sienta tan bien. Desde la muerte de Luisa, continúa buscando a su asesino con frialdad y determinación, al mismo tiempo que frusta los intentos del duque de Guisa de sentarse en el trono de Francia. Guisa no será rey, porque yo no quiero que lo sea… ha dicho.

Procedente de una acomodada familia judía polaca amante de la música clásica, la joven Mia lo pierde todo con la entrada de los nazis a su país. La familia entera es expulsada de su casa y metida en un tren con el peor destino posible: el campo de concentración de Treblinka. Cuando la familia se da cuenta de la terrible suerte que les espera, el padre de Mia la empuja del tren en marcha. Tras una penosa odisea por una Europa en guerra, la joven logra llegar a Estados Unidos, aunque regresará a Francia convertida en espía.

Perché il serial televisivo Millennium si apre con una lezione sulla poesia di Yeats? Che cosa ci fanno Dante, Chaucer e Tommaso d’Aquino in un thriller cinematografico come Seven? E come mai, al contrario, la letteratura è la grande assente in Titanic, il film-simbolo di fine millennio? Sono alcune delle domande alle quali risponde questo saggio insolito e provocatorio, che invita a considerare il cinema e le altre forme di narrativa popolare (compresi, per esempio, i romanzi di Stephen King) come una prosecuzione della critica letteraria con mezzi diversi – ma non per questo meno efficaci – di quelli che siamo abituati a considerare. Nel complesso, la “critica” proposta dal cinema trasforma la letteratura in un sapere arcano o, meglio, in una scienza occulta priva di contatti con la quotidianità, ma sorprendentemente utile nel momento in cui occorre dare la caccia a serial killer e maniaci vari. Nel suo ridurre i classici a qualcosa di lontano, inaccessibile e minaccioso, il cinema è però in buona compagnia, come dimostra il consolidarsi di una critica letteraria sempre più intenzionata all’esaltazione del sublime, del remoto, dell’ineffabile.