Lino Catalá es unviejo tipógrafo habanero, viudo, marcado por el recuerdo de su esposa,Maruja Sánchez. Un día Lino se reencuentra con Arístides Antúnez, viejo conocido, personaje estrafalario y entrañable, antiguo actor, queposee numerosos alias con los que a lo largo de su vida ha ido seduciendo yenamorando a toda una serie de amantes que, pese a todo, nunca han llegado a ser tan importantes para él como la niñaEsther Rodenas, su único amor verdaderoy un imborrable recuerdo de pubertad. Entre Lino y Arístides surgirá unaamistad entrañable, cargada deconfidencias y añoranza por las mujeres perdidas,los años pasados y una juventud lejana pero muy presente en sus mentes. Esther en algunaparte es una novela tierna, colorista, vital,narrada con inusual elegancia y un ritmo cadencioso, musical, que acompañael devenir de los protagonistas en una búsqueda poética, surreal en pos de la amistad,el amor y un tiempo que nadie sabe si fue mejor. Eliseo Alberto crea unos personajesinolvidables y una obra mágica,imborrable, que habla de lapersistencia de las cosas esenciales de la vida y de la capacidad detransformarse del ser humano cuando es el amor quien le mueve.

¿Participó la Iglesia española en la conspiración antirrepublicana del 18 de julio de 1936? ¿Por qué se mató a miles de curas y frailes durante la guerra civil y se destruyeron tantas iglesias? ¿Qué relación tuvieron aquellos hechos con los de la Semana Trágica en Barcelona o con la Revolución de Octubre en Asturias? ¿Qué responsabilidad cupo a socialistas, comunistas y anarquistas en la depuración ocurrida en la retaguardia republicana durante la guerra? ¿Por qué la Falange y las autoridades militares del gobierno de Burgos ejecutaron a veinte sacerdotes? ¿Por qué los católicos republicanos terminaron perseguidos por los dos bandos en conflicto? ¿Cuál fue la actitud del Vaticano durante la contienda?La Iglesia en llamas trata de dar una respuesta ordenada y razonada a estas y muchas otras preguntas. Partiendo del más estricto rigor documental y la exigencia expositiva, J. Albertí ha elaborado un ensayo histórico en el que resigue el proceso social que llevó desde el anticlericalismo de taberna del siglo XIX hasta una tragedia sin precedentes en 1936. Una vez aclarados los antecedentes, el libro refiere, diócesis a diócesis, todos los episodios de violencia contra la Iglesia, sus representantes y sus bienes durante nuestra contienda civil.Fue una violencia debida a sentimientos de orden individual y colectivo muy distintos, así como a muchos intereses y muy distintas actitudes según las circunstancias, los momentos y los lugares. He aquí una obra escrita desde el mayor respeto por las víctimas, en la profunda convicción de que el derecho a la memoria histórica no debe polarizar a la opinión pública, sino ayudarla a comprender y a cicatrizar heridas.«Un análisis disonante con la memoria histórica que nos imponen por decreto. Una joya histórica». Sergi Doria, ABC.«Un libro destacado. La crónica de uno de los acontecimientos más negros de la historia reciente.» J. M. Soria, La Vanguardia.

Una asesina que se dedica a matar a perpetradores de violencia de género en diferentes capitales de Europa;Una rica empresaria que sueña con ella el día 11 de cada mes, fecha en la que se cometen todos los crímenes; Un psiquiatra forense que ayuda a esta última a desentrañar el complejo mar de sueños en el que está sumida; Y un policía presuntuoso, son los cuatro vértices de esta historia circular, impredecible, llena de pasión y de misterios y en la que acabarás no sabiendo distinguir si lo que sucede está siendo real, o si por el contrario es sólo un producto de tu imaginación.

Meursault, le narrateur, employé de bureau algérois, apprend la mort de sa mère. Il prend l'autobus pour se rendre à l'asile où elle a fini ses jours et assiste avec indifférence à la veillée et à l'enterrement. Le lendemain, samedi, il rencontre Marie dans un établissement de bains, l'emmène au cinéma et passe la nuit avec elle. Le dimanche s'étire dans l'ennui et le désoeuvrement. Meursault retrouve son bureau et ses voisins: Céleste le restaurateur, le vieux Salamano qui bat son chien, et Raymond Sintès, dont on dit dans le quartier qu'il «vit des femmes». Celui-ci demande à Meursault de rédiger une lettre destinée à une femme qui l'a trompé. Le samedi suivant, Meursault se rend à la plage avec Marie. Au retour, ils assistent à une scène violente au cours de laquelle Raymond frappe sa maîtresse. La police étant intervenue, Meursault accepte de témoigner en faveur de Raymond ... Meursault et Marie vont passer le dimanche à la plage, avec Raymond. Deux Arabes les ont suivis. L'un est le frère de la femme que Raymond a maltraitée. Une dispute éclate: Raymond est blessé d'un coup de couteau. Un peu plus tard, par une chaleur accablante, il revient provoquer son agresseur. Meursault, qui lui, a pris son revolver par précaution, se retrouve seul face à l'Arabe. Aveuglé par le soleil et l'éclat du couteau que celui-ci a sorti de sa poche, il tire sur lui...
Albert Camus s'explique dans une dernière interview, en janvier 1955: «J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase dont je reconnais qu'elle est très paradoxale: “Dans notre société tout homme qui ne pleure pas à l'enterrement de sa mère risque d'être condamné à mort.” Je voulais dire seulement que le héros du livre est condamné parce qu'il ne joue pas le jeu. En ce sens, il est étranger à la société où il vit, où il erre, en marge, dans les faubourgs de la vie privée, solitaire, sensuelle. Et c'est pourquoi des lecteurs ont été tentés de le considérer comme une épave. On aura cependant une idée plus exacte du personnage, plus conforme en tout cas aux intentions de son auteur, si l'on se demande en quoi Meursault ne joue pas le jeu. La réponse est simple : il refuse de mentir.» (...) «Meursault, pour moi, n'est donc pas une épave, mais un homme pauvre et nu, amoureux du soleil qui ne laisse pas d'ombres. Loin qu'il soit privé de toute sensibilité, une passion profonde parce que tenace, l'anime : la passion de l'absolu et de la vérité. Il s'agit d'une vérité encore négative, la vérité d'être et de sentir, mais sans laquelle nulle conquête sur soi et sur le monde ne sera jamais possible.» (...) «On ne se tromperait donc pas beaucoup en lisant, dans L'Étranger, l'histoire d'un homme qui, sans aucune attitude héroïque, accepte de mourir pour la vérité. Il m'est arrivé de dire aussi, et toujours paradoxalement, que j'avais essayé de figurer, dans mon personnage, le seul Christ que nous méritions. On comprendra, après mes explications, que je l'aie dit sans aucune intention de blasphème et seulement avec l'affection un peu ironique qu'un artiste a le droit d'éprouver à l'égard des personnages de sa création.»

Panam, dans les années 1880 : les humains ont repris depuis longtemps la main sur les Peuples Anciens. Sylvo Sylvain a posé son havresac dans la rue Farfadet, gouailleuse à souhait. Chapeau melon vissé sur le crâne, clope au bec, en compagnie de son fidèle ami Pixel, il exerce la profession exaltante de détective privé et les affaires sont nombreuses ! Des adultères à photographier, des maris jaloux, des femmes trompées, etc. Ni très rémunérateur, ni très glorieux que tout ceci. Alors, Sylvo fréquente assidûment les bars, les cafés et les lieux de plaisir en tout genre où son charme envoûte ces dames... Jusqu’au jour où, lors d’une banale enquête de routine, il se trouve mêlé à une machination dépassant l’entendement. Le voilà, bien malgré lui, chargé de l’affaire par l’un des trois puissants ducs de Panam. Saura-t-il tirer son épingle de ce jeu compliqué et dangereux ?

Este libro es la crónica de un diálogo muy especial entre dos dimensiones: nuestro mundo y el Más Allá. Entre un padre que llama y un hijo, muerto en dramáticas circunstancias, que responde. En junio de 1981, el abogado Lino Sardos se enfrentó a la peor de las noticias: Andrea, su hijo menor, había desaparecido. Roto de dolor, y mientras la investigación seguía sin aportar noticias del paradero del joven o de su cuerpo, Sardos comenzó a recibir supuestos mensajes de Andrea a través de una médium. El libro, un interesantísimo documento, recoge el contenido de esos contactos.

Diana Belmaine, detective privada especializada en recuperar antigüedades y objetos de arte robados, recibe del abogado del multimillonario Steve Carmichael un encargo inusual. Parece ser que una muy rara y valiosa antigüedad ha sido sustraída de su galería durante una fiesta. Dada la naturaleza secreta del objeto, Carmichael no quiere implicar a la policía en el caso. Todo lo que desea es recuperar aquella pequeña caja egipcia de alabastro. Desde el momento en que Diana conoce al arqueólogo Jack Austin, comienza a sospechar de él. Pero ¿cómo iba Jack a perjudicar al benefactor que está costeando sus excavaciones en Tikukul? Jack, que ha merecido un reportaje especial de la revista People, es un aventurero endiabladamente seductor. Desde su primer encuentro, Diana y Jack se ven envueltos en un duelo de inteligencias y se sienten fuertemente atraídos uno por el otro. En una ocasión, Diana cometió el error de confiar en un hombre que resultó ser un ladrón. No tiene la menor intención de que ocurra lo mismo con Jack, pero a pesar de su decidido espíritu práctico, su corazón y sus hormonas no parecen dispuestos a atender razones

100 poemas (Ediciones de la Torre. Madrid 2.003) es una antología de los 100 poemas más representativos de la obra de Rafael Alberti seleccionados y prologados por María Asunción Mateo (segunda esposa de Alberti) con motivo del centenario del poeta que había fallecido cuatro años antes. Esta edición amplía la antología de 90 poemas publicada en conmemoración del 90 cumpleaños de Rafael Alberti y también preparada por María Asunción Mateo.

La obra de Alberti, toda superficie de siluetas y colores, se nos aparece como un monumento de gracia poética, de creación en estado puro que apenas tiene igual en nuestra lengua. Es también, pese a sus ropajes vanguardistas, un candoroso anacronismo, el fruto de una mente que no desconfía de sí, que no percibe con Freud la ambigüedad ni la sospecha, que no conoce el peligro de algunas buenas intenciones ni el doble fondo de muchos buenos sentimientos. Los poemas de Alberti se mueven entre la tristeza, la ira y la alegría con la misma inconsciencia con que combinan los colores primarios. Como estrellas de pólvora, nos devuelven el asombro de la infancia, cuando, «globo libre, el primer balón flotaba / sobre el grito espiral de los vapores».

La arboleda perdida es elevocador título que dio Rafael Alberti a la obra destinada a recoger susmemorias. Este primer volumen, terminado en Buenos Aires en 1959, abarca losaños que van desde 1902 hasta 1931 y da cuenta de los primeros recuerdos —laniñez andaluza, la adolescencia y la primera juventud del poeta— de una existencia de enorme plenitud y riqueza, tanto enel plano vital como en el intelectual, y que abarca prácticamente la totalidadde uno de los siglos más apasionantes de nuestra historia.

La obra dramática de Rafael Alberti (1902-1999) siempre resulta postergada con respecto a la poesía, sin embargo, además de responder a una de las inquietudes firmes de muchos poetas de su generación, exterioriza preocupaciones que sólo en el teatro le parecían tener expresión justa. Así, Noche de guerra en el Museo del Prado, puede ser la crónica abreviada de una urgencia histórica, El hombre deshabitado, un auto sacramental laico.

Los episodios más dramáticos de la guerra civil española vuelven a dibujarse en Relatos y prosa, mediante las imágenes que Alberti sujeta y condensa en estos fragmentos de vida, donde el acento lírico de la narración encuentra su justo contrapunto en la descripción de la cruda realidad de la lucha.

Con Sobre los ángeles, Alberti escribió una obra se superación: la aventura del poeta que se sitúa en el centro de su escritura, que se afirma a sí mismo, y que al final de su obra se encuentra, efectivamente, por encima de los muchos ángeles que amenazan con destruirle. Batalla surrealista librada con las armas de una tradición fundamentalmente hispánica.