ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”

НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Москва

Даниловский благовестник

2001

Коллектив авторов: игумен N, доктор медицинских наук иеромонах Анатолий (Берестов), доктор технических наук, профессор Матфей Варламов, ушедший из земной жизни перед тем, как это издание увидело свет, бывшие контактеры, пришедшие в лоно Православной Церкви

ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? — М., Даниловский благовестник, 2001. — 380 с.

Эта книга – миссионерская, она предназначена в первую очередь для тех, кто еще только интересуется мнением Церкви по самым “загадочным” вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, — всех, кто ищет истину. Потому авторы сознательно брали примеры для анализа не из житий святых отцов, а преимущественно из нашей современности. Эти примеры легко проверить. Используя обширный фактический материал, книга раскрывает с научной и православно-церковной точки зрения сущность и происхождение различных аномальных явлений (так называемых АЯ), показывает характер воздействия гуманоидов и НЛО на человека и общество, выявляет побудительные мотивы этого воздействия, позволяя понять не только конечные цели, но также идентифицировать эти разумные силы, ответив на вопрос: кто они?

В книге дан анализ способов и результатов воздействия людей, обладающих сверхъестествен­ными способностями, на живые и неживые объекты. Дается также характеристика источника силы, которая питает паранормальные способности магов, колдунов, целителей и экстрасенсов. Раскрыта и показана непрерывность и изощренность оккультного воздействия на человека и человечество со стороны разумных духовных существ, известных людям с древнейших времен и в православной традиции носящих название падших ангелов, бесов или демонов. В книге идет речь о таком противоестественном явлении, как проникновение магии и оккультизма в науку, политику, экономику и искусство, о том, как оградить себя от порабощения теми, кто прибегает к помощи колдовства и магии для навязывания окружающим своей воли.

Среди авторов книги — игумен N, а также доктор медицинских наук иеромонах Анатолий (Берестов), доктор технических наук, профессор Матфей Варламов, ушедший из земной жизни перед тем, как это издание увидело свет, бывшие контактеры, пришедшие в лоно Православной Церкви.

Много нужного и интересного почерпнет в сборнике и церковный читатель, которого это издание вооружит необходимыми аргументами для бесед с родными, знакомыми и детьми. Оно научит также защищаться и даже побеждать в той невидимой войне, которую враг рода человеческого ведет против людей со все нарастающим ожесточением.

По благословению Святейшего Патриарха

Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

Предисловие

КТО ДИРИЖИРУЕТ “ОККУЛЬТНОЙ     РЕВОЛЮЦИЕЙ”?

От редакции

Тем, кто делает выбор

Человеку, недавно вырвавшемуся из темницы атеизма, кажется, что он, наконец, обрел желанную духовную свободу. Ему представляются восхитительно заманчивыми обещания экстрасенсов не только исцелить от болезней, но и открыть “скрытые способности”. Хочется ощущать себя причастным к необыкновенным силам, которыми, как он убежден, могут поделиться с нами “добрые гуманоиды” с иных планет, желающие спасти всех нас.

Многочисленные православные издания, призывающие к духовной трезвости, к умению осмыслить и оценить происходящее, говорящие, что духовность может быть и демонической, часто не воспринимаются вступившими на путь поисков. Мудрые предостережения видятся им ограничением свободы. Когда же с каждого угла слышатся голоса, обещающие решение всех проблем, человек, не укорененный в церковной традиции, как правило, не может удержаться, чтобы не “клюнуть” на какую-нибудь приманку, которая часто оказывается отравленной.

Об этих процессах в нашем обществе говорил диакон Андрей КУРАЕВ на Конгрессе православной прессы в марте 2000 года:

“В нашей Церкви сегодня огромное количество людей, которые приползли в Церковь как подранки, потому что они попробовали на свой страх и риск войти в Церковь через черную дверь оккультизма и там напоролись на то, чего не ожидали. Они были уверены: всякая духовность — благо! Они утверждали: все люди идут к добру, все замечательно, а вы, мракобесы, отстаньте, что вы мне говорите — что нельзя в секту идти! Да и нельзя говорить “секта”, но “новое религиозное движение”, очень интересное, духовное — пойду-ка я к ним!

И потом эти люди натыкаются в оккультизме на такое, что прибегают в храм и умоляют: защитите! спасите!!! И тут, по милости Божией, становится понятно, зачем нужна Церковь и что главное в Церкви. Оказывается, главное — это не лекции, не книги, а благодатный покров таинств… Отсюда первая и необходимая часть церковного служения — сузить горизонт духовного опыта человека, не расширить, а именно сузить. И в этом смысле задача Церкви, как ни парадоксально это звучит, сродни задачи полиции. Задача полиции тоже в том, чтобы сузить опыт жизни человека. В каком смысле? Чтобы опыт изнасилования не был знаком каждой женщине, чтобы опыт грабежа не был знаком каждому дому, чтобы опыт рэкетирства не был знаком каждому предпринимателю — вот для этого существует полиция в нормальном обществе. И Церковь тоже существует для того, чтобы опыт мистического насилия, опыт мистического блуда, опыт встречи с религиозной “чернухой”, с духами тьмы — чтобы этот опыт не был знаком каждому человеку”.

Эта книга несколько необычна для церковного издательства тем, что не преподает известный каждому православному опыт трезвения в готовом виде, но вместе с читателем следует по пути его поисков и сомнений, показывает духовные опасности и ловушки, но право сделать вывод предоставляет человеку самостоятельно. Несомненно, важным для читателя окажется и опыт заблуждений людей, побывавших в ловушках псевдодуховности, и “мето­ди­­ка” воздействия демонов на различные сферы жизни и сознания человека, включая творчество.

Сборник, в котором приводится много свидетельств ученых, предназначен в первую очередь для тех, кто сомневается, кто еще не нашел истину. Но он поможет и православным читателям — ведь у каждого есть родные, знакомые, нуждающиеся в серьезном, откровенном разговоре. Да и все ли из церковных людей, часто пришедшие в храм через тяжкие испытания и искушения, свободны от различного рода “научных” суеверий, “цивилизованных” предрассудков?

Весьма часто невосприимчивой к слову Церкви оказывается та часть интеллигенции, которая хочет честно разобраться в увеличившемся потоке паранормальных явлений. Естественно, перед учеными встает вопрос: а почему нельзя изучать методы воздействия, скажем, экстрасенсов и применять их в практической медицине, в криминологии и т.д. Книга дает ответы на эти вопросы.

Дай Бог каждому разумения научиться осмысливать происходящее и трезво оценивать любые новшества и открытия с точки зрения духовной пользы.

Игумен N

ПРИШЕЛЬЦЫ:

•Новая культура •Новая религия

•Новый человек

Контакты с разумными существами “внеземной цивилизации”, космические иерархи, гуманоиды, энергетические союзники, НЛО — миф или реальность?

Часть 1

“ВНЕЗЕМНОЙ РАЗУМ” РЯДОМ С НАМИ

Ученые спорят о “полевых формах” жизни

Бесчисленное множество сообщений о необычайных явлениях и обескураживающих контактах с разумными существами иноприродного состава и происхождения, не укладывающихся в рамки земных представлений о свойствах материи, давно заставило

уфологов и ученых, занимающихся изучением аномальных явлений, говорить о том, что все эти странные и многочисленные явления не имеют никакого отношения к космическим пришельцам из других галактик.

Один из старейших исследователей аномальных явлений в СССР, доктор философских наук, кандидат технических наук Владимир Георгиевич Ажажа, работавший с 1975 года в Уфологической (от англ. UFO — unidentified flying objects) комиссии при Союзе научно-инженерных обществ СССР — “Союзуфоцентр”, руководил по заказу разведуправления ВМФ научной темой “Гидросферный аспект проблемы НЛО”. В 1990 г. он возглавил первую государственную организацию по изучению НЛО — неопознанных летающих объектов — при АН СССР, названную Всесоюзным межотраслевым уфологическим научно-коорди­наци­он­ным центром. В результате многолетних исследований и анализа огромного количества данных он полностью изменил свою точку зрения на происхождение НЛО.

Как и многие зарубежные ученые (например, американские: астроном Дж. Аллен Хайнек; д-р Брэд Стейджер; проф. Р. Стенфорд; Мак Кемпбелл; французский астрофизик д-р Жак Валле; итальянец д-р Лючиано Бакконе; румын Флорин Георгиу), а также отечественные исследователи (проф. МАИ Ф.Ю. Зигель; проф. Р.Г. Варламов; акад. АН БССР В.И. Вейник; акад. РАМН В.П. Казначеев; зам. председателя Комиссии по АЯ при ВСНТО, член-корр. АН СССР Н.А. Желтухин и др.), В.Г. Ажажа первоначально придерживался общераспространенной гипотезы об инопланетном происхождении НЛО. Однако уже в 1990 г. ученый заявил: “За последние десять лет на Земле (по моим подсчетам) было несколько десятков миллионов посадок НЛО. Только к нам, в Уфологическую комиссию приходит в день по 10–15 сообщений со всех концов страны. Более того, над городом Кировом 5 октября прошлого (1989) года пролетело около 100 таких объектов, столько же, сколько за весь год в Пермской зоне. Изучать планету, зондировать ее таким плотным образом невозможно. Не хватит ни ресурсов, ни объектов (НЛО). Частота их встречаемости говорит о том, что они живут вместе с нами, сосуществуют на одной с нами планете” (“Вечерняя Москва”, с. 4, за 24 марта 1990). Фактически ученый пришел к выводу о существовании параллельного сверхтонкого мира с населяющими его разумными существами другой, по сравнению с людьми, природы.

Лавинообразно накапливающаяся информация заставила ученых выдвинуть гипотезу о “полевых формах жизни”, “эфирном разуме”, о котором говорили еще древние греки. Согласно этой гипотезе, “летающие тарелки” являются всего лишь временными защитными вместилищами, организуемыми “эфирным разумом” “для того, чтобы обеспечить перемещение своих фрагментов с большой скоростью в плотной среде — атмосфере. И когда исчезает необходимость в “тарелке”, она тает прямо на глазах” (там же). Под фрагментами “эфирного разума” здесь следует понимать разумные существа из параллельного мира. “Их существование, — говорит В.Г. Ажажа, — получило подтверждение при фотографировании в невидимой части электромагнитного спектра колебаний. Мы, люди, видим все только в узком зрительном диапазоне. Словно идем ночью темным лесом и светим фонариком — вот наш угол зрения, вот наша жизнь. Что рядом — просто не знаешь, не замечаешь... Таких снимков за последние 3–4 года сделано десятки тысяч. Открыт целый мир, колоссальный призрачный, невидимый мир — это некие сферы, или человекоподобные фигуры, сливающиеся со сферами, словом, не наша с вами белково-нуклеиновая материя. Такой “призрак” наполняется плотной консистенцией и обретает стать, твердость “каменного гостя”. При входе в зрительный спектр мы воспринимаем его как человекоподобное существо. Он может быть от 20 сантиметров до 15 метров ростом (есть и такие наблюдения). Он может быть с двумя глазами, с тремя, как в воронежском случае, или с одним... Но, подчеркиваю, все это — из одного и того же материала, что и “летающие тарелки”, которые порой образуют форму цилиндра, сферы и т. п. При наблюдениях за НЛО более всего поражает факт полиморфизма: на наших глазах объект меняет форму, он, видимо, умеет изменять состояние материи, и нам непонятно пока, как это делается” (там же).

Читая эти строки, читатель непременно вспомнит с детства знакомые истории о крошечных сказочных гномах (цвергах, альвах — герм., сканд.), об огромных, материализующихся из дымного облака, одноглазых джиннах, веками сидевших в запечатанных печатью Сулеймана (Соло­мо­на) сосудах и, конечно, о циклопах из древнегреческой мифологии. Так ли далеки сказки от истины, особенно если учесть, что подобные существа во все века описывались в сказках и легендах всех народов мира?.. Но об этом речь пойдет позднее.

Изучением “нашествия” руководят спецслужбы

    и военные

За рубежом, так же как и в СССР, различными спецслужбами, совместно с ВВС и ВМФ, велись наблюдения и сбор информации об НЛО, начиная со времени Второй мировой войны, когда их все чаще стали наблюдать военные летчики, хотя информация об НЛО поступала уже и ранее.

В Швеции, например, первые сообщения об НЛО появились в 1933 году, когда 4-й авиационный корпус начал расследования по поводу появления НЛО над секретной военной зоной, о чем 30 апреля 1934 года сделал заявление в прессе генерал-майор Эрик Рютерсворд. А к 1946 году только в Швеции было получено уже несколько тысяч сообщений о встречах с НЛО. Позднее, в 1940 году, командующий английской истребительной авиацией маршал лорд Даудинг писал: “Поступило более десяти тысяч сообщений очевидцев, и в подавляющем большинстве случаев для этого нельзя было найти “научного объяснения”. Их видели на экране радаров… и скорость у них была свыше 9000 миль в час… Я убежден, что эти объекты существуют, но ни одно государство на Земле не могло изготовить их. Таким образом, я не вижу ничего другого, как признать теорию их внеземного происхождения”. Достоверность многочисленных наблюдений за НЛО английскими военными специалистами подтвердил министр обороны Великобритании (1971–1973) адмирал лорд Хилл-Нортон в предисловии к известной книге Тимоти Гула “Сверхсекретно: мировая тайна об НЛО”. Адмирал пишет: “На мой взгляд, вполне достаточно доказательств существования в атмосфере объектов, которые нельзя считать творением рук человека или какой-нибудь физической силой или эффектом, известным нашим ученым… Их видело много людей, в достоверности слов которых не приходится сомневаться. Многие из них специально подготовлены для ведения наблюдений: офицеры, гражданские или военные летчики…” Далее Т. Гул приводит данные о том, что с 1947 по 1952 год Центр воздушно-технической разведки (АТИС) получил около полутора тысяч официальных докладов о появлении НЛО.

В 1947 г. свыше 50 наблюдений НЛО было сделано в Венгрии. В последующие годы сообщения стали поступать почти из всех стран Европы, Америки и Северной Африки. С 1951 г. по 1969 г. под руководством ВВС проводились правительственные исследования феномена НЛО в США. В этом исследовательском проекте, известном под названием “Голубая книга”, собрано более 12 000 наблюдений НЛО. Вот лишь одно из таких наблюдений, принадлежащее американским космонавтам:

“Согласно до настоящего времени официально не подтвержденным отчетам, американские астронавты Нил Армстронг и Эдвин Олдрин, пилоты “Аполлона 11”, первыми из людей видели НЛО сразу после исторической высадки на Луну 21 июля 1969 года.

Сразу после нее между кораблем и Центром управления полетом состоялся следующий обмен:

NASA: Что там у вас случилось?...

Apollo-11: Эти “Младенцы” огромны, сэр! Огромны! О, мой Бог! Я сообщаю вам: здесь другие космические корабли, снаружи! Они выстроились в линию на дальней стороне кратера! Они находятся на Луне, и наблюдают за нами!

Эдвин Олдрин снимал НЛО на цветную кинопленку из внутреннего модуля, и продолжил съемку после того, как они с Армстронгом вышли наружу. Армстронг подтвердил этот факт, но в дальнейшие подробности входить отказался, сославшись на секретность.

Астронавт Скотт Карпентер утверждал, что “каждый раз, когда астронавты были в космосе, за ними постоянно наблюдали НЛО” (Internet, “Энциклопедия НЛО”).

В Италии в конце 70-х годов ХХ века (за несколько лет до выводов В. Ажажи) существование вокруг нас параллельного сверхтонкого мира и разумных форм жизни в нем было научно доказано итальянским ученым Л. Бакконе, который изложил свои взгляды в книге “НЛО — скрытая реальность”. Вот что об этом писал в 1999 году кандидат физико-математических наук В. Псаломщиков: “Лет двадцать назад итальянский исследователь Лючиано Бакконе начал свои исследования в районе Аренцано на холме, откуда хорошо видны все окрестности (район Генуэзского залива. — Игумен N). Здесь он собрал чувствительные приемники электромагнитных, тепловых и других излучений, автоматическую фото- и киноаппаратуру, фиксирующую окружающее пространство. За несколько лет наблюдений Бакконе пришел к выводу, что в окружающем нас пространстве обитают невидимые человеческому глазу “эфирные” формы жизни. На кино- и фотопленках возникали самые невероятные создания — гигантские амебы, различные крылатые существа. Иногда появлялись и светящиеся человекообразные фигуры. Эти невидимые сущности получили у исследователей название “криттеров” (тварей)... Бакконе высказал предположение, что эти “эфирные” существа высокоразумны и все чаще вмешиваются в жизнь людей” (журнал “НЛО”, № 46 от 15 ноября 1999 г., с. 12).

В результате тщательного изучения феномена НЛО, а также анализа контактов с разумными существами сверхтонкого мира (криттерами, гуманоидами и проч.) отказались от идеи их инопланетного происхождения не только Л. Бакконе, но и такие крупные исследователи, как астроном д-р Дж. А. Хайнек, астрофизик д-р Жак Валле, д-р Брэд Стейджер, Тревер Дж. Констебль, Флорин Георгиу и Джон Киль. Вот что писал проф. Брэд Стейджер после детального изучения “Голубой книги” ВВС США: “Мы имеем дело с многомерным парапсихологическим феноменом, который в значительной степени является исконно присущим планете Земля”.

Непрерывно ускользающая тайна абсурда

Уже в 1991 году В.Г. Ажажа так оценивал инопланетную концепцию происхождения НЛО: “Диалектика исследований заставила критически посмот-

реть на примитивную инопланетную гипотезу о происхождении НЛО, ассоциируемую с запусками и полетами земной космической техники. Через этот младенческий период проходят многие уфологи” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 4).

В.И. Забелышенский, инженер, член Московской уфологической комиссии, создатель целого ряда портативных приборов для уфологических измерений (ими фиксируется присутствие НЛО даже тогда, когда они не видны человеческому глазу), в своей брошюре “По следам НЛО” (М., 1991) пишет:

“В феномене НЛО все необычно. Начать с того, что в большинстве случаев он вообще невидим и проявляется скорее в виде энергии, нежели в виде твердого тела <...> Получить от НЛО отметку на экране радиолокатора удается редко. Изменение своей формы и размеров для таких объектов не является проблемой... Правда, говорят и о встречах с живыми существами, начиная с волосатых карликов и кончая человекоподобными фигурами в космических скафандрах или обычных комбинезонах. Но это, скорее, проявление все той же способности феномена к полиморфизму — многообразию форм.

Материализация и дематериализация НЛО, связанные с ними изменения хода времени, эпизоды мгновенного переноса автомобиля или контактанта на большое расстояние — все это обескураживает нас. Но случайностями события такого рода считать трудно. Скорее всего, присущее ему свойство полиморфизма феномен (имеется в виду разумное существо параллельного мира. — Иг. N) расчетливо использует для того, чтобы ввести нас в заблуждение, отвлечь внимание от чего-то более значительного.

Возможно, одним из немаловажных элементов, подлежащих маскировке и сокрытию, является земная природа самого феномена. В самом деле, попытки объяснить присутствие на Земле многообразных форм НЛО вторжением космических пришельцев постепенно привели к пониманию несостоятельности этой захватывающей идеи. Ее следует признать наивной <...> Поэтому на смену привлекательной и сравнительно простой гипотезе о контакте с инопланетянами приходит другая, говорящая о возможности существования рядом с нами “сопредельного мира”. Мира, в котором сосредоточена особая форма энергии, причем обусловленная ею материя способна проявлять разум, понятный в пределах человеческого сознания” (с. 3–4).

Об эволюции своих взглядов на происхождение НЛО и причины Аномальных Явлений (АЯ) академик АН БССР, лауреат Нобелевской премии (1968 г.) Альберт (Виктор) Вейник весьма обстоятельно писал еще в 1991 году в журнале “Свет” (№ 7):

“Первона­чально во многих фактах научно-технического характера я увидел намек на инопланетное происхождение НЛО, на действия пришельцев, которые стоят на более высоком уровне развития, чем человеческая цивилизация. Я был уверен в инопланетном происхождении НЛО. Однако детальный анализ всех аномальных явлений в их историческом развитии умерил мои восторги. Настораживает все. Например, феерия бессмысленных на первый взгляд и крайне запутанных подробностей, которые не имеют никакого отношения к делу. Это могут быть летающие колесницы, запряженные лошадьми, летающие люди, змеи, колонны, арки, кресты и т. п. В воздухе и на земле появляются и исчезают всевозможные светящиеся и темные фигуры, иногда такая фигура имеет вид трехмерного гиганта без головы и т. д. На фотографиях, сделанных днем, может не оказаться изображения, на ночных — иногда появляются светящиеся прозрачные шары, круги, сполохи. То же самое случалось при проявлении пленки, которая вообще не вынималась из рюкзака, не распаковывалась и не видела фотоаппарата. Нечто похожее происходило при попытках записать на магнитофоне звуковые сигналы НЛО, те же сигналы были обнаружены на нераспакованных магнитных лентах. Явно абсурдно выглядят также осколки НЛО. Ведь трудно поверить, чтобы корпус космического корабля был изготовлен из чистого магния, как в Убатуба. Совсем бессмысленными кажутся непрерывные и самопроизвольные изменения со временем состава осколков, где появляются новые элементы и исчезают прежние. Настораживает и неестественный состав металла вашкской находки. Целые НЛО, имеющиеся в США, представляют собой загадки, а точнее, — синтезированные мистификации. То же самое можно сказать и о “пилотах” НЛО, которые суть синтезированные биороботы. Вся эта бессмыслица варьируется в бесконечных вариантах. Она интригует и завораживает исследователя, заставляет его вновь и вновь повторять эксперименты в надежде найти, наконец, разгадку этой потрясающей тайны века, тайны космического масштаба, непрерывно ускользающей. Однако увлечение этим абсурдом не дает никакого иного результата, кроме того, что человек забывает все на свете, с головой погружается в этот мир иллюзий и бреда и теряет даже рассудок. Вот что по этому поводу пишет известный американский журналист Джон А. Киль, занимающийся изучением НЛО с 1945 года: “В моей почте уйма писем, взывающих о помощи, а я вынужден наблюдать, как ухудшается состояние свидетелей, многие из которых уже дошли до безумия, а кое-кто покончил с собой…”

Все мои опыты и измерения без исключений свидетельствуют об отрицательном характере хрональных излучений, идущих от объектов обсуждаемого феномена. Я изучал и измерял осколки НЛО, взорвавшегося на Кольском полуострове в 1981 г.; остатки и следы НЛО, взорвавшегося под Дальнегорском в 1986 г. (“сеточка”, железные и свинцовые шарики, обгоревший пень, обломки кремней с места взрыва и рядом и т. д.); места нескольких посадок НЛО и пробы грунта с мест посадок у города Каттакургана; вблизи Строгино и Пушкино под Москвой и т. д. Я испытывал также кусок паркета московского полтергейста, вырванный из пола и летавший по комнатам, разбитое в ходе ленинградского полтергейста оконное стекло и т. п. Все эти и очень многие другие подобные предметы дают сильное отрицательное хрональное излучение с однотипной длиной волны и похожим вредным воздействием на человека...

Хрональное поле НЛО останавливает двигатели внутреннего сгорания, нарушает работу электронных приборов, изменяет ход времени на заряженных телах, что фиксируют механические, электронные и радиоизотопные часы. Это поле сильно изменяет частоту и скорость движения фотонов, например, видимый внешний свет переводится в невидимую инфракрасную область, это как бы “гасит” фонари и фары; невидимые гамма-лучи, посылаемые НЛО, становятся видимыми, но их проникающая способность, определяемая энергией фотона, сохраняется, в результате свет НЛО (и шаровой молнии) не отражается, а пронизывает зеркало и местность, поэтому сам НЛО ярко светится, однако окружающие предметы не освещаются. В неоднородном хрональном поле НЛО видимые лучи изгибаются или обрываются в пространстве; попадая в глаз под переменным углом зрения, они создают впечатление изменения формы и размеров НЛО; изогнутый и изменивший частоту посланный радиолокатором луч, приемником не воспринимается и на экране не воспроизводится и т. д... Эти факты свидетельствуют о том, что здесь задействован мир, существующий вне времени и пространства; такой сверхтонкий, внехронально-внеметрический мир я называю фемтомиром. Внеметричность фемтообъектов, действующих в этом мире, говорит об отсутствии у них размеров и массы.

Из всего изложенного можно сделать обобщающий вывод: обсуждаемый чрезвычайно сложный и многоплановый феномен в действительности порождается единой причиной — объектами сверхтонкого мира (фемтообъектами), причем сугубо земного, а не инопланетного происхождения (выделено авт.). В результате длительного изучения этой комплексной проблемы я пришел к грустному заключению, что инопланетное происхождение НЛО — это только приманка, маскировка. На эту приманку сейчас охотно идут многие, кто возлагает надежды на помощь исстрадавшемуся человечеству со стороны Высшего космического разума (например, Е.И. Рерих. — Иг. N).

Весьма существенно, что указанные фемтообъекты тяготеют к полюсу зла, то есть являются минус-фемтообъектами. Об этом свидетельствуют знак хрональных излучений и многочисленные случаи их отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь людей, иногда кончающих самоубийством, либо погибающих при различных таинственных обстоятельствах. Нередко смерть наступает от облучения гамма-радиацией, например, как это случилось 7 сентября 1984 года в нашумевшей истории под Минском с экипажем самолета, следовавшего из Ленинграда в Тбилиси. В результате погиб командир корабля В.В. Гоциридзе, а второй пилот Ю. Кабачников получил повреждения в области головы и сердца. При облучении гамма-радиация НЛО сочеталась с мощным хрональным полем, что спутало все карты медикам, но зато позволило изумленным пассажирам разглядывать просвеченные скелеты друг друга, ибо хрональное поле перевело невидимые гамма-лучи в видимую область спектра. Известно также много случаев заболевания облученных людей лейкемией. Имеются свидетельства похищения людей. При появлении НЛО на людей часто нападает страх и ужас, еще раньше животные начинают метаться, мычать и блеять, собаки поджимают хвосты, скулят и прячутся.

В тяготении к полюсу зла следует видеть главную цель и назначение минус-фемто­объектов. Они завоевывают человека самыми изощренными способами. Например, не без их участия люди приобретают паранормальные способности, которые проявляются в занятиях гаданием на картах, кофейной гуще, блюдце и другими способами; в увлечении спиритизмом, хождением по огню, гипнозом, лозоискательством, оккультизмом, вызыванием мертвецов, творением погоды, астрологией, гороскопами, разгадыванием снов, психофизическими (экстрасенсорными) воздействиями (включая телекинез, параврачевание и т. п.), разными видами йоги, восточной философией, приметами и суевериями, идолопоклонством, языческими ритуалами, НЛО, колдовством, белой, красной и черной магией и т. д. Все это исходит от минус-мира, олицетворяющего собой полюс зла.

Детальное ознакомление с вопросом показывает, что все подобного рода люди обычно своим поведением открывают каналы связи со сверхтонким минус-миром, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-мира, который излучает мощное положительное хрональное поле и олицетворяет собой полюс добра. Пользуясь услугами минус-фемтообъектов, человек становится их добровольной жертвой со всеми вытекающими отсюда плачевными последствиями. Ибо, реализуя таким образом свое вселенское право свободы выбора между добром и злом, он вольно или невольно склоняется на сторону зла, отказываясь тем самым от благодатной помощи плюс-фемтообъектов.

Наивно думать, что феномен зла, все время подстраивающийся под каждого из нас в течение всего периода существования цивилизации и непрерывно совращающий нас с пути добра, может принадлежать гуманным инопланетянам, которые летают с целью нашего спасения…

Закончить я хочу тем же Дж. А. Килем: “Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с черной магией... Легкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость... ” Мне не раз приходилось видеть подобных фанатиков с лихорадочно блестящими глазами, одержимых идеей раскрыть, наконец, жгучую тайну НЛО” (Журнал “Свет”, 1991, № 7, с. 16–18).

Ученых разочаровала инопланетная версия

Кстати, сам Джон Киль на основе огромного количества изученных им в течение 25 лет фактов наблюдения НЛО и контактов с ними еще в 1970 году пришел к следующему выводу:

“Летающие тарелки не прилетают с какой-то далекой планеты и не являются представителями какой-то таинственной цивилизации. Они — наши непосредственные соседи, часть другого пространственно-временного континуума, где жизнь, материя и энергия радикально отличаются от нашего” (Киль Дж. “НЛО: операция “Троянский конь””. СПб., 1992, с. 175).

Отечественные уфологи, профессионально занимающиеся исследованием контактов с НЛО и с существами параллельного мира, в книге “Осторожно: НЛО!” (1991) подвели итоги своих более чем 25-летних наблюдений, которые полностью подтверждают опасения Дж. Киля и академика В.И. Вейника. Выводы, приведенные в книге, показывают, что российские уфологи работают на уровне самой высокой исследовательской добросовестности и объективности, которая только возможна при изучении столь сложного духовного феномена людьми, далекими от знания истинного устроения духовного мира (который в научном обиходе принято называть параллельным), того знания, которое было открыто людям Самим Творцом и сохраняется в учении Православной Церкви. Рассмотрим некоторые из этих выводов:

“Негативность воздействия НЛО очевидна. Психофизические воздействия растут пропорционально демонстративности феномена. И, если после контакта человек остался жив и не пострадал физически, даже если он излечился, у него меняется привычный уклад жизни” (В. Ажажа, Н. Васильев, Л. Вейнгерова, Д. Гурьев, А. Зюзько. “Осторож­­но: НЛО!”. М., 1991, с. 4).

“Воспринимают ли представители иного Разума свое влияние на человека как отрицательное, если, с нашей точки зрения, такой контакт носит ярко выраженный негативный характер? Видимо, нет, так как склонны объяснять исходящее от них отрицательное влияние вынужденностью “воспитательных мер”, “адаптацией организма человека к новому для него виду деятельности сознания”, “экзаменом”, “лечением” и т.п.” (там же, с. 9).

“Как правило, люди незаметно для себя постепенно попадают в полное подчинение к источнику контакта. При этом у одних резко ухудшаются взаимоотношения с родными и близкими, у других постоянно возникают конфликтные ситуации с коллегами по работе, у третьих появляются расстройства нервной системы, психики” (там же, с. 8).

Цель — порабощение нашего сознания

Интересно то, что методы, которыми пользуются существа параллельного мира для упрочения контакта, а затем и полного подчинения воли человека себе, — вполне земные, хотя при возможностях, которыми эти существа обладают, можно было бы ожидать чего-то большего. Здесь следует обратить внимание на то, что они отнюдь не всегда могут навязать продолжение контакта самовольно и самовластно (так было бы легче), а почему-то чаще всего вынуждены хитрить, обманывать или запугивать человека, добиваясь того, чтобы он сам не прерывал контакта с ними. В ход идут такие низменные средства, как грубая лесть или игра на любопытстве; самое наглое запугивание, шантаж или обещание какого-либо “пря­ника”. Российские уфологи, специально изучавшие эту проблему, пишут в той же книге (“Осторож­но: НЛО!”): “Анализ записей бесед с людьми, находящимися в состоянии контакта, и писем, которые приходят в учебно-консультационный сектор “Союзуфо­цен­тра”, показывает, что с людьми работают достаточно профессионально, т.е. целенаправленно и систематически. Кроме того, представители иного Разума, видимо, хорошо знают психологию человека и умеют воздействовать на любой его энергетический центр.

Какими же методами пользуются представители иного Разума для того, чтобы подчинить человека своей воле?

1. Внушением, что ему заменена духовно-энергетическая сущность, и он теперь стал биороботом, — поэтому обязан подчиняться.

2. Восхвалением его необыкновенных интеллектуальных, физических и энергетических возможностей.

3. Запугиванием — когда человеку грозят расправой или заболеваниями, если он посмеет прекратить контакт.

4. “Исцелением” — сообщают, что будто бы вылечили его от целого ряда неизлечимых заболеваний (и действительно, какое-то время человек начинает себя лучше чувствовать).

5. Преследованием во время ночных сновидений.

6. Искусственным “раскручиванием” сексуальных потребностей человека.

К каждому контактанту подбираются свои индивидуальные методы воздействия в зависимости от особенностей его личности, а главное — от негативных черт характера (обычный метод вербовки всеми спецслужбами. — Иг. N). Но в каком бы сочетании ни использовались перечисленные методы воздействия, все они направлены на то, чтобы убедить человека во всесилии тех, кто с ним работает.

Часто человеку начинают давать “ответственные” задания, например: энергетически “уничтожить” якобы “темную” личность, защитить Землю от нападения “злых сил”, предотвратить мысленным приказом какую-либо катастрофу, очистить “ауру Земли” и т.п. Все эти “подвиги” воспринимаются человеком как реальность, у него создается полное впечатление того, что он их действительно совершает. Только несколько контактантов из тех, с которыми мы общались, смогли самостоятельно проанализировать характер развития своего контакта и осознать, что они оказались втянутыми по сути дела в игру” (там же, с. 10–11).

Но самым важным выводом российских уфологов является совершенно правильное (даже с духовной точки зрения) осознание конечной цели, которую преследуют разумные существа параллельного мира. Этой целью “по отношению к нашей цивилизации является абсолютное подчинение нас программе развития (как они его понимают) — роботизации” (там же, с. 15). Роботизация означает полное подчинение сознания и воли человека воле иного разумного существа, рабом и орудием которого становится человек. Итак, главная цель гуманоидов — порабощение нашего сознания, о чем они, кстати, иногда говорят довольно открыто, как, например, в следующем случае, происшедшем в Москве, в жилом массиве у метро “Молодежная” в 1978 году: “Близко к полуночи гражданка Н., переводчица английского, готовилась ко сну, выключив свет, кроме настольной лампы. Вдруг две ее болонки забеспокоились, стали поскуливать, жаться к ногам хозяйки. А через какое-то время в оконном проеме показалась темная фигура баскетбольного, видимо, роста, поскольку обычного роста не должно было хватить на заглядывание в окна хотя и первого, но высокого этажа... Н. не успела испугаться и не ушами, а затылком, как она говорит, восприняла громкую и четкую фразу, повторенную трижды: “Нужно мне твое сознание, нужно мне твое сознание. Нужно мне твое сознание”. Голос был спокойный, мужской, но какой-то механический — “как у робота”... Затем Н. ощутила резкую боль в затылке и в висках и потеряла сознание.

Утром на работе ее не было, домашний телефон не отвечал. Обеспокоенные коллеги поехали вечером к Н. За дверью поскуливали собаки. Дверь вскрыли в присутствии понятых. Н. лежала без чувств. С помощью медиков она пришла в себя, не будучи в силах пошевелиться. Слабость была такова, что Н. сказала: “Такое впечатление, что из меня выпили всю энергию”... Немало прошло дней и ночей, пока Н. почувствовала себя хорошо” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 6, 19).

Гибельные последствия “встреч”

Не будет излишним, как нам кажется, привести некоторые дополнительные факты, подтверждающие сугубо отрицательное, а иногда и смертоносное воздействие на лю-

дей со стороны НЛО и связанных с НЛО странных существ, которые в современной научной или научно-популярной литературе получили сразу несколько наименований, например: гуманоиды, криттеры (термин Т. Дж. Констебля), фрагменты “эфирного разума” (термин В.Г. Ажажи), минус-фемтообъекты (термин В.И. Вейника), высший космический разум или просто инопланетяне. В дальнейшем мы будем их для краткости называть СПМ, что означает: существа параллельного мира. Итак, обратимся к фактам.

Летчик-испытатель Апраксин 16 июня 1948 года поднял в воздух свою машину. Спустя полчаса на высоте 1500 метров он заметил “объект в форме огурца”, шедший поперечным курсом со снижением. От него исходили назад снопы световых лучей. С земли сообщили, что объект также виден на экране радаров. Апраксин направил самолет навстречу объекту. Когда расстояние между ними сократилось до 10 км, лучи от объекта “раскрылись веером” и “прошили” самолет, на миг ослепив пилота. Вышла из строя электрическая часть управления самолетом и двигателем. Планируя, Апраксин все же сумел посадить самолет с заглохшим двигателем и подробно доложил о происшествии. Следует обратить внимание читателей на то, какого рода воздействие было оказано на летчика и на его самолет существами параллельного мира (СПМ):

а) световым лучом пилот был ослеплен (впоследствии он лишился зрения),

б) электромагнитным воздействием были выведены из строя все электросистемы самолета.

Штат Флорида (США), Палм Бич, 9 августа 1953 г. В 21.00 руководитель бойскаутов, Сонни Десверджес, получил ожог от выстрела огненно-красным световым лучом, направленным на него из круглого летательного аппарата. Луч опалил кисти рук и волосы, т.к. он закрыл руками глаза и лицо. Три бойскаута, которые были свидетелями происшествия, нашли его лежащим на земле без сознания.

Штат Огайо (США), 19 марта 1969 г. В 22.30 был сбит на землю лучевым ударом 13-летний Грегори Эуллс. От этого луча, выпущенного с НЛО, который завис над деревьями на высоте 10–15 метров, на мальчике запылала куртка. Доставлен в больницу с ожогами.

Колумбия, Анолайма, 4 июля 1969 г. Анцесио Бермудес подал сигнал карманным фонариком пролетавшему на малой высоте над его фермой серебристому объекту. Аппарат ответил на сигнал вспышкой. Через два дня, 6 июля, Бермудес в тяжелом состоянии был госпитализирован и умер в Боготе от поражения гамма-излучением.

Финляндия, 7 января 1970 г. В 16.46 лесник Ларио Хойнонен и фермер Эско Вильджо шли по лесу на лыжах в 16 км от г. Хейкола, когда недалеко от них спустился и завис на высоте 3–4 м от земли куполообразный НЛО. Из него ударил вниз яркий световой луч, который образовал на снегу четкий освещенный круг диаметром 1 м. Затем в круге появилось человекоподобное существо ростом 90 см, держащее в руке черный ящичек, из которого в спутников ударил пульсирующий свет. Из НЛО спустился густой красный туман. Когда минуты через две туман рассеялся, Хойнонен почувствовал, что у него парализована правая сторона тела и, сделав шаг, упал. Вильджо помог Хойнонену добраться до дома. У обоих вскоре начались ужасные головные боли с рвотой, моча приобрела цвет кофе, руки и грудь покраснели. Пострадавшие были госпитализированы в Гетеборге (Швеция), где они и скончались от смертоносного облучения.

Российский уфолог А.Б. Петухов, обобщая многочисленные факты контакта с НЛО, сообщает: “Относительно часто наблюдатели НЛО теряют сознание. Об этом сообщают или как об изолированном симптоме, или как об одном из нескольких одновременных. Почти половина людей, испытавших паралич или потерю сознания при встречах с НЛО, описывают также колющие боли или ощущение электрического удара. В число других физиологических эффектов входят амнезия (потеря памяти. — Иг. N), головная боль, боль в глазах, потеря зрения, тошнота и рвота” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 26).

В книге Тимоти Гула “Сверхсекретно: мировая тайна об НЛО” приводится список погибших в течение шести лет (с 1982 по 1988 гг.) 23 английских ученых, по роду своей деятельности занимавшихся изучением НЛО:

· 1982 год. Профессор Кейт Боуден — погиб в автокатастрофе.

· Июль 1982. Джек Вулфенден — погиб в результате катастрофы планера.

· Ноябрь 1982. Эрнст Броквей — покончил жизнь самоубийством.

· 1983. Стефен Дринкуотер — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· Апрель 1983. Полковник Энтони Годли — пропал без вести, объявлен умершим.

· Апрель 1984. Джордж Фрэнкс — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· 1985. Стивен Оук — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· Ноябрь 1985. Джонатан Уош — покончил жизнь самоубийством (бросился с высотного дома).

· 1986. Доктор Джон Бриттан — покончил жизнь самоубийством (отравился).

· Октябрь 1986. Аршад Шариф — покончил жизнь самоубийством. Сидя в машине, привязал конец веревки к дереву, накинул на шею петлю и резко рванул автомобиль с места.

· Октябрь 1986. Вимал Дазибал — покончил жизнь самоубийством, прыгнув с моста в Бристоле.

· Январь 1987. Автар Синг-Гида — пропал без вести, объявлен умершим.

· Февраль 1987. Питер Пипелл — покончил жизнь самоубийством.

· Март 1987. Дэвид Сэндс — покончил жизнь самоубийством (направил машину на большой скорости в здание кафе).

· Апрель 1987. Марк Визнер — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· 10 апреля 1987. Стюарт Гудинг — убит на Кипре.

· 10 апреля 1987. Дэвид Гринхалг — упал (прыгнул?) с моста.

· Апрель 1987. Шани Уоррен — покончил жизнь самоубийством (утопился).

· Май 1987. Майкл Бейкер — погиб в автокатастрофе.

· Май 1988. Тревор Найт — покончил жизнь самоубийством.

· Август 1988. Алистер Бэкем — покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока.

· Август 1988. Питер Ферри — покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока.

· Дата неизвестна. Виктор Мор — покончил жизнь самоубийством.

Газета “Известия” № 267 от 9 ноября 1991 года сообщила уникальные, на наш взгляд, подробности аварии на Чернобыльской АЭС: “Есть свидетели, которые за несколько минут до пожара наблюдали в небе над станцией непонятное свечение, — рассказывает Владимир Савран. — Я же приехал на станцию на следующий день утром и ничего подобного не увидел”. Но самое удивительное заключалось в том, что фотокорреспондент В. Савран, побывав на АЭС во второй день аварии и сделав там несколько снимков, после проявления пленки увидел на фотографии, что над станцией парит неизвестный овальный объект, абсолютно идентичный многочисленным снимкам НЛО, сделанным во многих странах мира. “Сейчас я могу объяснить это примерно так, — говорит В. Савран, — предмет этот по каким-то причинам невидим человеческому глазу, а вот объектив фотокамеры в состоянии его зафиксировать”. Аналогичные явления, как было указано выше, наблюдались и ранее, о чем писал в своей статье академик АН БССР В.И. Вейник, который дал им объяснение с точки зрения физики. Далее автор заметки Н. Бурбыга пишет: “Анализ снимка, который провели опытные криминалисты УВД Киева, показал, что о браке пленки или ее обработки и тем более о фотомонтаже не может быть и речи. Тогда что же это было? Если инопланетяне, то зачем они появились в районе АЭС... А может быть, они сами спровоцировали эту аварию? Ведь пока ясно одно: авария произошла из-за произвольного (!) включения высоковольтного выключателя. Но мог ли он сам по себе включиться? Специалисты, знакомые с его конструкцией, считают такую возможность маловероятной”. А вот специалисты, занимающиеся изучением НЛО, могут однозначно сказать, что для СПМ такая задача не представляет ни малейшей трудности, тем более, что аналогичный случай уже произошел в Америке на 25 лет раньше, где в 1966 году 20% территории США были обесточены ярко-красным шаром, “включившим” системы аварийного отключения электроэнергии.

Другой подобный случай был тщательно задокументирован в Бразилии. “Вече­ром 17 августа 1959 г. в Майнес Джейрес приборы начали регистрировать нарушение в подаче электроэнергии. Выключатели станций распределительной системы автоматически размыкались, когда НЛО медленно летел на малой высоте вдоль линии. В Уберландиа, одной из ключевых станций системы, предупрежденные работники были настороже за несколько минут до появления НЛО. Когда выключатели начали размыкаться, техники, находившиеся рядом, незамедлительно замкнули их. Но их усилия были тщетны, присутствие НЛО овальной формы нарушило работу станции. Линии не восстанавливались до тех пор, пока НЛО не исчез в ночном небе” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 25). Таким образом, на наш взгляд, весьма вероятной причиной Чернобыльской катастрофы может являться злая воля существ параллельного мира.

Предположение фотокорреспондента В. Саврана о возможности фиксации фотопленкой объектов, не видимых человеческим глазом, полностью согласовывается с выводами российских уфологов. О том, что НЛО могут появляться и действовать в невидимой человеческому глазу части спектра электромагнитных колебаний, фиксируясь при этом на фотопленке, подробно пишет исследователь этого феномена — инженер, член Московской уфологической комиссии В.И. Забелышенский:

“Они существуют в невидимой области нашего физического мира и характеризуются как статическими, так и динамическими (пластичными, плазмоидными) формами. Эти скрытые от нашего восприятия объекты создают электромагнитные, световые и электрические аномалии. Регистрируя их в атмосфере или на земле, стало возможным отработать методику обнаружения НЛО <...>

Аномальные и необъяснимые отклонения в показаниях любого из приборов (счет­чики альфа- и бета-частиц, датчики гамма-излучения, фотометры, магнитометры, электрометры и проч.) могут указывать на присутствие невидимого НЛО (а в квартире — полтергейста, т.е. СПМ. — Иг. N). В этом случае производят фотографирование по секторам или панорамную киносъемку на обычную высокочувствительную панхроматическую пленку с оранжевым или красным светофильтрами или фотопленку, чувствительную к инфракрасному излучению в ближайшем ИК–спектре <...> Опыт инструментальных исследований, проведенных по этой методике, позволяет выявить существование форм жизни в плазменном состоянии за пределами нашей физической природы. Эти формы жизни способны переходить от одной степени плотности к другой, от невидимой области спектра до полной физической плотности, которая может наблюдаться визуально, без приборов. По этой методике также были сделаны снимки с самолета. Оказалось, что вблизи самолетов или непосредственно за ними летят светящиеся в ИК–спектре или темные невидимые глазу объекты” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 14–15).

В ноябре 1992 года Александровская городская газета “Голос труда” (Влади­­мирская обл.) писала о последствиях контакта с гуманоидами одного из жителей города: “У нас в Александрове недавно один из контактеров испытал на себе ужасающие последствия такой “встречи”. Интеллигентный, умный человек поддался гордому стремлению “познать неведомое”, упорно призывал контакт с “высшим инопланетным разумом”. И призвал! То, что с ним происходило, иначе, чем одержанием, не назовешь. Он день и ночь (постоянно!) ощущал в себе присутствие чужой воли, невыносимые посторонние воздействия: вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда такое жжение внутри, что, по его словам, смерть в такие минуты казалась избавлением. Вот он, адов огонь, добровольно вызванный человеком!” (““Знамения” с неба”; г. Александров, “Голос труда” от 21 ноября 1992).

Жертвы любопытства

В журнале “НЛО” (№ 44 от 1 ноября 1999 года, стр. 7) описаны три случая контактов с НЛО, закончившихся трагически:

1. “Осенью 1999 года всю Прибалтику потряс случай, происшедший с журналистом Антоном Зилгалвисом из Екабпилса. Он буквально угас в течение трех месяцев, успев перед смертью поведать свою историю.

Отдыхая на берегу Даугавы, Зилгалвис набрел на поляну, где стоял неизвестный объект в форме фасоли. Вообразив себя героем сенсации, журналист начал размахивать руками и громко взывать к “братьям по разуму”. Двое гумано­идов, появившихся из “фасоли”, направили на непрошеного гостя серебристую палочку - и “герой сенсации” впал в “столбняк”! Парализованного Зилгалвиса втянули в объект, после чего тот взлетел и буквально через минуту, как показалось пленнику, приземлился, судя по ландшафту, где-то в предгорьях Кавказа. Пораженный Зилгалвис увидел долину, в которой скопилось несколько десятков НЛО. Между ними ходили гуманоиды. Один из них вытащил Антона на свет Божий и воткнул ему в лоб что-то вроде штопора! Затем жертву “инопланетного эксперимента” привезли обратно на то место, откуда его взяли.

Конечно, эту историю можно счесть галлюцинацией. Но на месте посадки, которое видел Зилгалвис, еще долго зиял четкий круг с чахлой травой, а внутри него просматривались три симметричные вмятины — следы опор. Впоследствии журналист заболел неизвестной болезнью и вскоре (в течение 3-х месяцев) умер”.

2. “В октябре 1984 года жертвой “инопланетян” стал Виктор Буриков из Ростова-на-Дону. Он рассказал, что случайно наткнулся в лесу на “летающую тарелку”. В ее борту виднелся распахнутый люк, из которого свисал на землю короткий трап. В ту же секунду Виктор ощутил, что не может пошевелиться. Его кто-то подхватил сзади и понес к НЛО. Похитителями были необычайно высокие, более двух метров ростом, существа в светло-серебристых обтягивающих комбинезонах. Бурикова внесли в “тарелку” и положили лицом вниз. Раздался чуть слышный гул, который продолжался 3–4 минуты. Затем похищенного подхватили под руки и вынесли наружу. Открывшийся взору Бурикова пейзаж тоже был похож на кавказский. В узкой долине, по которой бежала мелкая горная речка, стояло 7 или 8 одинаковых “тарелок”. Один из “гуманоидов” начал ввинчивать Виктору в голову “какую-то проволоку, похожую на штопор”. Когда “процедура” закончилась, Бурикова опять уложили на пол “тарелки” лицом вниз. Не прошло и 5 минут, как Виктор Данилович оказался стоящим на четвереньках посередине поляны, с которой был похищен. Эта история закончилась также трагически — Буриков вскоре умер.

Специалисты, изучающие НЛО, знают об ужасных случаях с невольными очевидцами приземления “тарелок”. Люди обгорали изнутри (!) и снаружи, гибли, получив смертельную дозу радиации, слепли, сходили с ума. Попавшие под нисходящий с неба луч могут превратиться в “кровавый туман”, оседающий на иссохшую траву... “Контактеры, особенно случайные, долго не живут, — бьет тревогу газета “Латвияс Лайкс”. — Только в Курземе за последние 12 лет зарегистрировано 9 смертей контактеров””.

3. “Несколько лет назад 40-летний фермер Престос Филке тоже попал под луч из НЛО. Вскоре несчастный начал заживо разлагаться. Тридцать девять (!) свидетелей, в том числе и полицейские, видели его внутренности через ставшую полупрозрачной кожу. Мягкие ткани стали выглядеть так, как будто их несколько часов варили в кипятке! Через четыре с половиной часа после контакта кожа Престоса Филке начала расползаться, мышцы отваливались от костей. Только через шесть часов непрерывных страданий Престос умер. Вскоре разрушился даже его скелет!” (Журнал “НЛО”, № 44 за 1 ноября 1999, с. 7).

В том же номере журнала “НЛО” (с. 19) описан “еще один случай самовозгорания людей”. В заметке из Австралии говорится, что “это уже не первое происшествие подобного рода, официально задокументированное полицией. Пока ученые не могут однозначно объяснить природу загадочного феномена”. А произошло вот что:

“24 августа 1999 г. Джеки Парк заехала за своей матерью, 82-летней Агнессой Филлипс, в дом престарелых “Чизалон”, расположенный в пригороде Сиднея... В тот день они поехали по дороге Балговни к находившемуся неподалеку супермаркету. Припарковавшись у магазина, Джеки на несколько минут вышла из машины, чтобы сделать покупки. Когда она вернулась, увидела дымок, поднимающийся из окна ее автомобиля. С помощью прохожих престарелую мать удалось вытащить из салона... На ее груди, шее и животе виднелись страшные ожоги. Агнесса скончалась в больнице спустя неделю. Судмедэкспертиза не нашла на теле пострадавшей следов химических веществ, могущих привести к возникновению пламени”.

“Зажигательный дар”

Продолжая рассказ о тепловом воздействии существ параллельного мира на человека и окружающие его предметы, напомним читателям и о знаменитом “енакиевском чуде”. Этот случай потряс в свое время буквально весь Советский Союз. Почти не осталось краевых и областных газет, которые не поместили бы материалы о невероятных событиях, происходивших на глазах сотен людей в г. Енакиево Донецкой области. Газета “Известия” в апреле 1987 года поместила первый подробный репортаж с места событий собственного корреспондента Н. Лисовенко, который сообщал:

“На днях сотрудники милиции обратились за помощью к ученым — химикам, физикам, биологам и медикам Академии наук УССР. Они просили объяснить феномен Саши К. — ученика 7-го класса. В чем же дело? А в том, что с ноября прошлого года в помещениях, где находится Саша, как бы сами собой загораются предметы <...>

Все началось с того, что однажды в квартире оказалось пробитым стекло, причем, если входное отверстие первого стекла было похожим на пробоину из рогатки, то выходное размером в пятикопеечную монету — было без трещин. И таким, словно бы его кто-то аккуратно вырезал огненным резаком и оплавил края. В тот же день начались неполадки с электричеством. То включались, то беспричинно выключались холодильник, телевизор, настольная лампа, <...> а 23 ноября в 8 часов 30 минут утра из коридора вдруг повалил дым: загорелось войлочное покрытие на полу, вспыхнула обивка входной двери. “Мамочка, горим!” — крикнул Саша. Вдвоем они принялись тушить огонь! А на следующий день загорелась клеенка на балконе. Потом вспыхнули розетки, стул и газеты <...> Девять пожаров уже случилось в этой квартире.

— Я хорошо зарабатываю, — с горечью рассказал отец семейства, — мечтали в этом году легковую машину купить, а вот теперь мы абсолютные погорельцы.

Семья решила выселиться из квартиры и переждать “лихое время” у отца Сашиной матери. И вот однажды...

— Я в тот день полы помыла и тряпку возле стенки расстелила на просушку, — рассказывает бабушка Саши, Людмила Михайловна. — И вдруг увидела: моя розовая тряпка чернеет, и из нее дым идет...

И в этом доме начали гореть ковры, бумага, мебель...

— Пришел к нам Саша. Мы с ним играли. Вдруг смотрю, моя меховая шубка горит, и шарфик, и шапка, — рассказывала двоюродная сестра Саши Наташа Дубенко. — В другой раз он переоделся у нас. Снял школьные форменные брюки, повесил на стул, а они как вспыхнут! Прямо страшно его в дом пускать.

Так же горели и новые любимые Сашины джинсы, которые привезла мама из Москвы, горели и его рубашки, книжки... А однажды прямо на уроке английского языка в школе густо повалил дым, вспыхнул его дневник, обуглились тетради, деформировалась крышка “дипломата”, которым он очень гордился... С того времени, как у Саши открылся “зажигательный дар”, везде происходило одно и то же” (“Известия”, № 101 от 17 апреля 1987).

После этой публикации в редакцию известий пришло письмо, которое поместили в следующей, майской статье “Ена­киевское “диво””:

“Вот письмо А. Маркова, — секретаря первичной парторганизации участка, где работает отец подростка: “Некоторые пожары возникали в присутствии пожарных и милиции. Но причину никто установить не может. А в последнее время происходят вещи еще более невероятные. Повзрывались электролампочки по всей квартире, даже те, что не были ввернуты в патрон, взорвалась открытая бутылка с уксусом, которая разбила окно. Это я лично видел. Еще у меня от двери через весь коридор в кухонное окно улетела на улицу правая туфля.

Подпрыгивает и падает трехстворчатый шкаф, переворачивается вверх дном стиральная машина. В какие бы органы власти ни обращались жильцы злополучной квартиры, никто им не верит, усматривают какой-то умысел, выгоду <...>

Редакция пригласила Сашу К. с его матерью в Москву, чтобы им занялись медики и ученые. Тем более что об этом же просили сослуживцы родителей “огнеопасного мальчика” <...>

Итак, первый ответ: мальчик психически здоров, никакой он не “пироман”. Таково заключение комиссии специалистов НИИ клинической психиатрии всесоюзного научного центра психического здоровья АМН СССР <...>

А когда научного сотрудника отдела теоретических проблем НИИ общей и коммунальной гигиены им. А.Н. Сысина АМН СССР — В. Искакова командировали на место происшествия, “енакиевское дело” осложнилось и к тому времени представлялось еще более запутанным и загадочным. Стали появляться на стенах надписи с угрозами — некоторые из них удалось вырезать вместе с обоями и сохранить. Напуганные жильцы сбежали из своей обожженной, разоренной, когда-то любимой квартиры: им уже мерещились голоса и видения” (“Известия”, № 147, май 1987).

О том, что существа параллельного мира (они часто принимают облик, получивший условное название НЛО) воздействуют на материальные объекты энергиями исключительно высокого потенциала, говорят не только визуальные, но и приборные исследования. В.И. Забелышенский отмечает: “В результате изучения многочисленных случаев взаимодействия НЛО с окружающей средой и анализа результатов прямых измерений их энергетических параметров было установлено: НЛО, находящийся в режиме полета или зависания над поверхностью земли, представляет собой точечный источник электромагнитной энергии. Он излучает в общем случае по сфере. Параметры излучения: частота 1000–3000 МГц, ширина импульса 2 мкс, частота повторения импульсов 2–600 Гц, мощность излучения 1,5 МВт, в режиме ускорения 1,8 МВт. Приведенные значения получены с помощью бортового измерительного комплекса американского самолета В–47 над Мексиканским заливом в 1957 году.

Величина магнитных возмущений поля при удалении НЛО на 40 км от наземного измерительного комплекса 10^-4 эрстед. При удалении на 500 м индукция магнитных полей, производимых НЛО, равна 2 ·10³ эрстед <...>

В ряде случаев отмечается “искрение” НЛО, в то же время вокруг объекта наблюдается мягкое свечение — коронный разряд. В атмосфере коронный разряд может произойти при напряженности электрического поля порядка 3 млн. вольт на метр. Следовательно, НЛО имеет большой отрицательный потенциал относительно Земли” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 8–9).

Беспристрастное изучение разнообразных контактов с НЛО российскими уфологами показало, что даже при отсутствии явной агрессии со стороны существ параллельного мира, их воздействие, в лучшем случае, вредно, а в худшем — губительно для людей и даже растений. Отечественные исследователи феномена НЛО пишут:

“Во многих наблюдениях НЛО с близкого расстояния отмечается ощущение прогрева тела или повышение температуры в кабине самолета. В некоторых случаях в кабине становится настолько жарко, что пилоты вынуждены катапультироваться. В основном, последствия физиологического воздействия сводятся к следующему:

1. Ожоги I и II степени лица и рук, как результат неосторожного приближения к НЛО или его пролета на малой высоте.

2. При ближних контактах с НЛО наблюдатель теряет двигательные способности на время контакта с объектом.

3. Контактант при приближении к НЛО может быть или остановлен упругой средой (полем) или даже сбит с ног. Зависание или пролет над автомашиной часто приводит к ощущению жужжания, онемению (параличу мышц) и потере сознания (кратко­временная потеря сознания может привести даже к автокатастрофе. — Иг. N). Как показали исследования, под воздействием микроволнового излучения нарушается работа мышечных нервов, ответственных за сокращение и расслабление мышц, в результате наступает паралич. Известно, что при частоте излучения более 800 Мгц 50% энергии поглощается мышцами тела.

4. В различных ситуациях ближнего контакта наблюдается явление, похожее на электрический удар.

5. После ближних контактов с НЛО у контактанта, как правило, развивается устойчивая головная боль, которую нельзя снять в течение 2–3 суток.

6. В результате воздействия ультрафиолетового излучения возникают воспаления глаз и конъюнктивиты.

7. Появление немотивированного страха, который часто переходит в панику при контактах III рода (ближних контактах). Чувства страха и паники присущи также и животным. Они очень хорошо и задолго чувствуют приближение НЛО (точно так же и при полтергейсте. — Иг. N). Считается, что самый лучший индикатор появления НЛО — собака.

8. Свидетели посадок или низких зависаний НЛО иногда говорят о странных запахах серы, озона, просто о едком запахе...

9. Еще одно проявление энергетики НЛО заслуживает внимания исследователей своей необычностью и довольно редкими наблюдениями, обусловленными физико-химичес­кими особенностями грунта. Известно, что иногда после посадки НЛО корни трав обнаруживаются обугленными, структура грунта характерна для высокочастотного прокаливания. Кроме того, в темное время суток место посадки может светиться в течение нескольких дней. Это свечение объясняется фосфоресценцией — послесвечением кристаллических частиц грунта в результате возбуждения их кристаллических решеток ультрафиолетовым, микроволновым и, возможно, рентгеновским излучением” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 10–11).

Приведенные выше факты дают нам возможность познакомиться с различными методами воздействия, которыми существа параллельного мира (СПМ) пользуются, как мы видим, вовсе не для мирных целей. Эти методы включают в себя: лучевое (радио­активное), световое, тепловое, гео- и биохимическое, электромагнитное, антигравитационное и биофизическое воздействие, а также методы, вызывающие патологические изменения в психике людей. Совсем не редким последствием таких воздействий является либо смерть контактера, либо пожизненная инвалидность и сумасшествие.

Крест и молитва — не по вкусу “пришельцам”

О том, что у “космических пришельцев” намерения совсем не добрые и что они вовсе не собираются нас спасать от экологических катастроф и войн — как лживо утверждают их “сообщения”, полученные многими контакте­рами телепатическим путем (так называемый ментизм) или с помощью “автописьма” (одна из форм двигательного автоматизма в составе синдрома Кандинского-Клерамбо), — свидетельствует следующий случай, очевидцем и участником которого был пишущий эти строки. Событие произошло в монастыре, расположенном на дальней окраине одного из городов русского севера летом 1992 года.

Вскоре после полуночи с монастырского двора, куда выходили окна моей кельи, раздался тревожный крик одного из послушников:

— Батюшка! Посмотрите!! Какое явление на небе!!!

По его взволнованному голосу и слову “явление”, которое к тому же происходит не где-нибудь, а именно в небе, я сразу понял, что послушник увидел НЛО. Поспешно выбежав на площадь к Святым вратам монастыря, я успел на ходу постучать в несколько келий и крикнуть братьям, чтобы поспешили на улицу. Оказавшись на монастырском дворе, все мы на минуту остолбенели от изумления: недалеко за восточной стеной монастыря по иссиня-черному, бархатистому небу в сторону города медленно плыл необычайный “объект”. Он напоминал большую светящуюся автомобильную фару в разрезе. Размеры ее были сравнимы с размерами молодого месяца. “Фара” была видна как бы в профиль. Она плыла строго горизонтально с севера на юг, испуская в обратную сторону четкий и неширокий пучок света, состоящий из тончайших лучиков, толщиною с волос. Следом за нею по звездному ночному небу тянулась длинная и довольно широкая, как бы облачная, полоса, светящаяся шафранно-желтым и местами красным флюоресцирующим светом. Самое удивительное заключалось в том, что бьющий назад лучистый свет исходил из ничего! Лучики исходили изнутри воображаемой вогнутой поверхности, которую можно было провести только мысленно. Спереди, за этой условной линией было лишь усыпанное звездами темное небо. И никакого видимого физического тела! То, что это не фокусы “братьев по разуму” из другой галактики, мне было ясно давно.

— “Объект” движется к городу, — сказал я, — попробуем его отогнать. Вместе со мной повторяйте молитву Честному и Животворящему Кресту.

Громко читая: “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...”, широким крестом я стал осенять небо в направлении “объекта”. То же самое делали и все присутствующие. Вдруг “фара” остановилась и мгновенно развернулась лицом в нашу сторону. Теперь она была похожа на большой и круглый светящийся фонарь. Объект “выстрелил” в нас тремя концентрическими переливающимися кругами света и начал удаляться, изменив на 90 градусов траекторию своего полета. Вслед ему мы еще раз прочли молитву и, довольные тем, что заставили его уйти от города в другую сторону, отперли тяжелые монастырские ворота и вышли наружу, чтобы лучше рассмотреть светящийся, желто-оранжево-красный шлейф, медленно потухающий в темном небе. “Полюбовались” на него минут 15, а затем вернулись под своды надвратной церкви, заперли ворота и разошлись по кельям.

Но уснуть в эту ночь так и не удалось. Около трех часов за окнами раздался крик:

— Пожар!

Мгновенно вся братия оказалась во дворе. За восточной стеной, там, куда удалилась светящаяся бесовская безделушка, небо освещалось зловещими всполохами огня, в которых поднимались ввысь черные клубы дыма. Слышались громкие выстрелы лопающегося от жара шифера. Даже из-за стены было видно — пожар нешуточный, а поселок вокруг монастыря — сплошь деревянный... Первая мысль, которая у меня возникла: “Горит наша новая паломническая гостиница!” Мы все бросились в направлении пожара, куда с воем уже мчались пожарные машины. Да, это горела наша гостиница... Близко подойти было нельзя: во все стороны, как шрапнель, летели куски шифера.

Всего лишь две недели тому назад мы купили у дирекции телефонного узла этот большой двухэтажный деревянный дом, срубленный из массивных бревен. Здесь, недалеко от монастырских стен, должны были теперь останавливаться паломники. Сегодня к ночи мы ждали прибытия большой группы на “Икарусе”. Вчера в здание нашей новой гостиницы принесли железные кровати, подаренные воинской частью, матрацы и постельное белье. Но паломники почему-то задержались. Глядя на пожарников, из брандспойтов заливающих огонь в окнах второго этажа, я подумал: “Как хорошо, что задержались! Ведь могли бы сейчас все сгореть вместе с домом. Слава Богу, что не приехали!”

— Слышь, отец! А ты знаешь, отчего это ваша гостиница-то загорелась?

Я обернулся. Рядом стоял мужчина, из местных жителей. Он понял мой вопросительный взгляд и продолжал:

— Стою я у себя на крыльце-то с папироской (а дело — в первом часу ночи) и гляжу на звезды. Вдруг — батюшки! — летит! Прямо над дорогой летит вдоль монастырской стены в сторону города. Потом вдруг — раз! — эта штуковина резко повернула и пошла на поселок. Подлетела, значит, к вашему дому, да лучик, тоненький такой, на дом-то и спустила. А потом дальше полетела. Я докурил и ушел к себе спать. Просыпаюсь: где-то стреляют. Что такое? Выхожу на улицу, а дом-то ваш так и полыхает. Понял теперь — кто его зажег-то?!

Описанный случай контакта целой группы людей с НЛО обращает на себя внимание тем, что в поведении НЛО совершенно очевидно просматривается мотив мести. При этом причина мести, для поверхностного взгляда, может показаться странной и неоправданной: НЛО совершенно ясным образом, причем весьма негативно, среагировал на крест и молитву, которую используют все православные для защиты от нападения нечистой силы. На осенение крестным знамением он мгновенно ответил тремя световыми “выстрелами”, которые, однако, нимало не повредили монашествующим, хотя, как мы видели в случае с прибалтийским фермером, подобными лучами НЛО могут даже убить человека… Несомненно, что крест и молитва пришлись ему не по вкусу. Это подтверждается, во-первых, резким изменением траектории полета, а во-вторых, местью, которая пала на здание, принадлежащее монастырю, причем из множества деревянных домов поселка “объект” безошибочно выбрал именно монастырский дом, находящийся вне монастырских стен (гости­ница, кстати, была вскоре восстановлена, поскольку в ней сгорели только крыша и перекрытия первого и второго этажей, а стены почти не пострадали). Группа паломников прибыла только к утру. На их счастье, в дороге сломался автобус, чем и была вызвана задержка.

Приведем здесь еще один пример того, как НЛО и так называемые гуманоиды относятся к молитве и крестному знамению. Он был рассказан автору двумя девушками зимой 1993 г. на железнодорожном вокзале города, о котором шла речь выше.

Читая книгу в зале ожидания, я не заметил, как ко мне подошли две девушки. Одна из них села на лавку напротив, а другая, в брючках, — на корточки, поближе ко мне.

— Батюшка, а можно вам задать один вопрос?

— Конечно, — ответил я, подняв голову от книги.

— Как вы относитесь к НЛО?

Заметив мое недоумение, она пояснила, кивнув на подругу:

— Мы с ней этим летом были в деревне у бабушки. Шли однажды по тропинке вдоль поля. Вдруг видим: опускается какой-то летательный аппарат, похожий на НЛО, как их рисуют на картинках. Выходит из него человечек метра полтора ростом. На нас такой страх напал! Просто ужас! — девушка замолчала, как бы вспоминая пережитое впечатление.

— Ну а ты-то, — спросил я, — что сделала?

— Да что сделала?! Перекрестила я его, вот что! Как бабушка учила. Если увидишь, говорила она, что-то страшное — крести его и себя, да еще скажи: Господи, помилуй!

— И чем же все закончилось?

— Как будто воздух горячий заколебался, и в нем исчезла и тарелка, и этот страшный человечек... Как вы считаете? Что это было?

— Ну а ты как думаешь? Кто, по-твоему, боится креста и молитвы?

— Говорят, что нечистые... Только мы не очень-то в них верили. А что, разве они на самом деле существуют?

— Ты же сама на опыте в этом убедилась. Не так ли?!

Девушки заулыбались, поблагодарили и упорхнули в конец зала.

Два последних случая встречи с НЛО заставляют нас задаться вопросом: стали бы добродетельные, сострадательные и гуманные существа из космоса, желающие помочь человечеству, мстить монахам за безобидные слова молитвы, которые произносили несколько человек на расстоянии не менее 300 метров от НЛО? Безусловно, не произвел бы также на них никакого впечатления и рукою начертанный в воздухе крест. Их реакция, мягко говоря, была явно неадекватной. Почему?..

Еще одна немаловажная деталь: контактеры почти всегда испытывают страх, сопровождающий появление этих жутковатых существ. Бывают, правда, исключения, как, например, в случае с группой монахов, которые не почувствовали ни малейшего страха. Довольно редким фактом явилось и сообщение двух девушек о том, что при встрече с гуманоидом они не были парализованы, как это бывает обычно. Одна из них смогла даже, подняв руку, совершить в воздухе крестное знамение в направлении НЛО и гуманоида. Еще раз, как и в первом случае, обращает на себя внимание то, что может неискушенному исследователю показаться странным: начертанная в воздухе фигура из двух перекрещивающихся линий и два слова: “Господи, помилуй!” снова заставили ретироваться “представителей высшей цивилизации”.

Размышления над этими фактами неизбежно приводят к мысли о том, что НЛО и так называемые гуманоиды действительно не имеют никакого отношения к существам, гипотетически населяющим иные галактики. Исследования российских и зарубежных ученых (см. Ж. Валле. “Невидимый колледж”. New-York, 1975; Дж. Киль. “НЛО: Операция “Троянский конь””, СПб., 1992) заставляют признать, что весь комплекс явлений, связанных с АЯ и НЛО, есть внешнее проявление активного вмешательства в жизнь человечества разумных существ параллельного сверхтонкого мира. Причем это вмешательство совсем нельзя назвать гуманным.

Огромное количество фактов, говорящих о существовании иной реальности, отличающейся от той, которую может почувствовать человек своими физическими органами чувств, заставила даже советских (чрезвычайно идеологизированных и очень консервативных) ученых признать существование иного, сверхтонкого мира и иных форм жизни, кроме нашей, белково-нуклеиновой. Об этом откровенно говорили академики и доктора наук — участники круглого стола, посвященного проблемам ясновидения, телепатии и телекинеза, организованного в начале 1990 года редакцией “Комсо­мольской правды”. В своем выступлении директор Института клинической и экспериментальной медицины (г. Новосибирск) академик РАМН СССР В.П. Казначеев официально заявил: “У нас в институте получены результаты экспериментов, позволяющие утверждать, что белково-нуклеиновая форма жизни, которую мы сегодня считаем единственной формой жизни живого вещества на Земле, на самом деле единственной не является” (“КП”, 13 марта 1990 г.).

К каким выводам приходят уфологи

Попробуем теперь подвести некоторые итоги обширной научно-исследо­ва­тель­ской деятельности уфологов из разных стран мира.

О единстве всех аномалий

1. К концу XX столетия исследователями было накоплено бесчисленное количество наблюдений и фактов, говорящих о том, что аномальные явления (АЯ), включая НЛО, — объективная реальность, хотя и не поддающаяся строго научному объяснению. При этом один из старейших исследователей НЛО и АЯ Джон Киль на основе анализа статистических данных пришел к выводу о единстве природы различных аномальных явлений (медиумизма, полтергейста, явления призраков и проч.), с одной стороны, и явлений, сопровождающих контакты с НЛО, — с другой (Киль Дж. “НЛО: Операция “Троянский конь””. СПб., 1992, с. 249).

2. В околоземном пространстве (включая атмосферный слой) обнаружено и научно доказано существование другой формы жизни, т.е. параллельного сверхтонкого мира с населяющими его разумными существами иного порядка.

3. Зафиксирована способность существ параллельного мира воздействовать на психику человека: его сознание, физиологию, эмоции и перцептивные возможности (восприятие), а также на физические процессы и свойства физических объектов материального мира.

4. Признается фактом возможность временного “перехода” указанных существ из сверхтонкого мира в мир материальный, т.е. их временная материализация в большей или меньшей степени плотности.

Об интересных наблюдениях феномена материализации и дематериализации объектов параллельного сверхтонкого мира рассказал на VIII Международной научной конференции “Уфологический фактор и человек” (октябрь 1999 г.) представитель Тверской уфологической группы “Контакт” В.И. Клочков. “В одной из тверских аномальных зон туристами наблюдались парящие над землей шары, которые на глазах людей превращались в... легковые автомобили (!), выезжавшие на шоссе и скрывавшиеся из вида. Подобные явления наблюдали целые группы очевидцев. А осенью 1995 года тверские уфологи сделали уникальный снимок, отразивший процесс материализации неведомого шара в автомобиль! На кадре четко виден момент превращения белого летящего шара в легковой автомобиль фиолетового цвета с включенными задними огнями. Наблюдатели, следившие за происходящим в бинокли, с изумлением увидели, как “автомобиль” включил передние фары и, проехав около ста метров, снова превратился в белесый шар. Наутро на этом месте обнаружили следы от колес автомобиля, исчезнувшие через 100 метров” (Журнал “НЛО”, с. 7, № 48 за 29 ноября 1999).

Многочисленные наблюдения показывают, что существа параллельного мира (СПМ) могут материализовывать не только предметы, имеющие форму реальных объектов нашего мира, или предметы, якобы изготовленные “братьями по разуму из других галактик”, они часто материализуются сами, принимая при этом облик человекоподобных существ, получивших общее название гуманоиды. Их формы и размеры при этом могут быть самыми невероятными. Чаще всего СПМ материализуются в виде человекоподобных существ ростом от 2 до 3 метров, одетых в серебристые комбинезоны. Но нередко их наблюдают и в виде козлоногих фигур, покрытых густой шерстью (с хвостами, рогами или без них), уродцев и карликов ростом от 80 до 120 см. Несколько реже они появляются в образе 15-метровых монстров или 20-сантиметровых гномиков.

Именно эти существа (СПМ) во все века вызывали у людей мистический ужас, появляясь (помимо вышеуказанных форм) в виде полупрозрачных привидений и призраков. Именно они уплотнялись из белесого облачка на медиумических сеансах, принимая неотличимый от медиума облик его двойника, которого присутствующие могли потрогать руками. Именно они являются людям в виде русалок, гномов, леших, домовых или неуловимого “снежного человека”, который неожиданно растворяется в воздухе при попытке его догнать, оставляя ученых теряться в догадках: куда же он все-таки исчезает?

В последние годы уфологи применяют для обнаружения существ параллельного мира современные приборы. Об этих исследованиях пишет В. Забелышенский: “Очень удобны электронно–оптические преобразователи ИК-излучения и термовизоры типа АГА (Швеция), не требующие специальных фотоматериалов и дополнительного времени для получения изображения объекта... Большое внимание уделяется обнаружению НЛО (СПМ) именно в инфракрасном спектре излучения. Для этого используют фото- и киноаппаратуру с пленками, чувствительными к ИК-излучению... Так исследовательская группа известного итальянского уфолога Л. Бакконе смогла сделать снимки и обнаружить наличие в атмосфере и на поверхности земли невидимых объектов и форм квазичеловеческого типа (т.е. человекоподобных) с лучистыми и магнитными свойствами” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 10).

Парад бессмыслиц

Большинством исследователей отмечается, что внезапные появления СПМ не продиктованы какой-либо разумной целью и не несут в себе какого-либо здравого смысла, поражая зрителей лишь пустым эффектом, вызывающим страх и недоумение. Это тем более странно, что СПМ, как правило, пытаются выдавать себя за представителей более высокоинтеллектуальной цивилизации. В качестве примера приведем один из множества случаев такой бессмысленной материализации, свидетелями которого нес­коль­­ко лет тому назад были десятки жителей поселка Карлово в Колпинском районе Орловской области, вышедших после смены из цеха кирпичного завода.

“Небо было безоблачным, — рассказывает работница завода В. Березина. — Вдруг мы увидели столб, похожий на облачко. Когда мы повернулись к нему, чтобы получше рассмотреть, то из облачка как бы сформировалась мужская фигура примерно двух с половиной метров ростом в серебристой одежде. Потом под ногами у нее появилась голубая дорожка; фигура начала по ней передвигаться, наклоняясь вперед. Все это напоминало замедленную киносъемку. Сюда стали сбегаться люди. Близко подходить боялись. Наблюдали с расстояния метров пятидесяти. Неподалеку от мужской фигуры возникло еще одно облачко, из него сформировалась женская фигура и тоже, наклоняясь, начала передвигаться. Вдруг кто-то обернулся, и на куче угля рядом увидел еще одну фигуру, отличающуюся от первых двух цветом одежды. Этот силуэт был очень похож на пожилого мужчину, который живет в поселке. Подумали, что он нарочно нарядился и решил пошутить. Но он тоже стоял в толпе наблюдателей! Фигуры исчезли так же, как и появились, взлетев облаками в небо” (Журнал “НЛО” № 44 от 1 ноября 1999 г., с. 6).

5. Множеством наблюдений подтверждается, что материализующиеся объекты из параллельного мира обладают уникальной способностью к полиморфизму (то есть к многократному изменению внешней формы).

Возможность материализации и полиморфизма со всей очевидностью иллюстрирует, например, случай встречи с НЛО экипажа и пассажиров самолета “ТУ-134 А” Эстон-ского управления Министерства гражданской авиации СССР, совершавшего рейс № 8352 по маршруту Тбилиси — Ростов — Таллин в январе 1985 года. Показания командира корабля И.А. Черкашина; второго пилота Г.И. Лазурина; штурмана Е.М. Огнева; бортмеханика Г.М. Козлова, а также воздушных диспетчеров Минска, Риги и Вильнюса, наблюдавших НЛО как визуально (с борта самолета на высоте 10 км), так и на экранах обзорных локаторов с земли, ясно говорят о том, что наблюдаемый “объект” первоначально не имел плотной материальной структуры. Несколько позже он уплотнился и, материализовавшись, стал доступен “зрению” локаторов. Газета “Труд” 30 января 1985 года опубликовала подробный материал (“Ровно в 4.10”) об этой встрече с НЛО.

Находясь в 120 км от Минска, экипаж вначале увидел светящуюся звезду, размером с пятак, висящую, как показалось всем членам экипажа, на высоте 40-50 км над землей. От необычной “звезды” вниз упал тонкий луч света, раскрывшийся затем в яркий световой конус, который, несмотря на глубокую ночь, ясно осветил дома и дороги. “Затем белая точка вспыхнула, и на ее месте возникло зеленое облако <...> Внутри облака “заиграли” огоньки — они вспыхивали и гасли, будто гирлянда на новогодней елке. Затем по горизонтали поползли огненные зигзаги”. Минский воздушный диспетчер принял сообщение экипажа, но ответил, что ни на экране обзорного локатора, ни на небе ничего не видит. Тем временем облако начало меняться: “Из него вырос “хвост”, похожий на смерч — широкий вверху, тонкий у земли. Получилась “запятая”. Затем хвост стал подниматься, а облако из эллиптического превратилось в четырехугольное”. Вскоре четырехугольный объект трансформировался в “остроносый “облачный самолет” без крыльев, со скошенным хвостом. Он светился желтым и зеленым светом. Там, где у настоящего самолета расположено сопло, чувствовалось плотное ядро”. Только теперь, когда объект уплотнился, приняв форму самолета, минский диспетчер увидел его на экране обзорной РЛС и выдал его координаты другому экипажу, который летел из Ленинграда навстречу таллинскому. Ленинградский экипаж тоже увидел в указанном диспетчером направлении “облачный самолет” и в точности описал его форму.

Из наблюдений экипажей двух самолетов, а также диспетчеров, находящихся на земле, можно заключить, что до тех пор, пока НЛО имел вид облака, зондирующее излучение РЛС, свободно проходя сквозь него, не отражалось от “объекта”, эхо-сигналы не образовывались и на экране не отражались. Но после того как НЛО трансформировался из облачной массы в подобие самолета, зондирующие сигналы стали отражаться от материализовавшегося “объекта” и НЛО, наконец, появился на экранах минского, рижского и вильнюсского диспетчеров.

Необходимо отметить, что наблюдаемые изменения фор­мы НЛО чаще всего технически совершенно невозможны, нерациональны и бессмысленны для реальных космических аппаратов любой предполагаемой цивилизации. Все эти превращения “летаю­щих тарелок” с иллюминаторами в плоский серебристый треугольник, который потом становится красноватым туманом, либо, например, зеленого облака, трансформирующегося в квадрат, а затем в самолет без крыльев, только подтверждают мнение наиболее трезвых уфологов. Оно заключается в следующем: все они убеждены, во-первых, в том, что эти объекты никакого отношения к инопланетным кораблям других цивилизаций не имеют (это мы видели по свидельствам, приведенным в начале главы), во-вторых, они не являются стабильными материальными образованиями, потому что могут то материализовываться, то дематериализовываться, пропадая пря­мо на глазах наблюдателей. Эта их способность говорит о том, что те существа, которые якобы прилетают на этих аппаратах, дематериализуются вместе с ними, а следовательно, вообще не нуждаются в каких-либо кораблях для передвижения.

Таким образом, все описанные бессмысленные изменения форм НЛО являются каким-то чудовищным фарсом, который приводит в недоумение ученых своей неоправданностью, с одной стороны, а с другой — заставляет все же людей, не знакомых с открытыми нам Богом знаниями об устроении вселенной, выдвигать гипотезы об их инопланетном происхождении.

Характерные примеры глупых и бессмысленных превращений во множестве наблюдались в апреле 1990 года одновременно из разных горняцких поселков Донбасса. Рано утром жители Макеевки, например, наблюдали следующее зрелище:

“Между шахтами “Холодная балка” и “Южная” с 5.20 до 5.40 висело нечто, напоминающее гриб с ножкой, а рядом — светлый шар правильной формы. “Гриб” на глазах наблюдателей вдруг стал увеличиваться в размерах, осветив все вокруг, и превратился в огромный шар с обручем. Второй объект в это время начал краснеть, а по краям позеленел. Тогда-то его заметили из г. Украинска... Не зная, что тысячи людей по всему Донбассу уже увидели этот шар. Его видели из Белояровки, Волновахи, Старобешева, Горловки, Цимлянска, Шахт, не говоря уже о жителях сотен деревень и хуторов. Все сходились в одном: появившийся в небе шар в центре покраснел, края тоже изменили цвет, после чего он вытянулся и растворился в воздухе. Явление продолжалось 20–25 минут.

Еще более удивительное зрелище предстало в это же время перед жителями Ростова-на-Дону. Конструктор “Ростсельма­ша” Мария Дмитриевна Уткина рассказала: “Мы с мужем занимаемся бегом. Вот и 5 апреля в шестом часу утра уже были в поле рядом с улицей Орбитальной, где мы и живем. Вдруг увидели в небе диск размером поменьше луны бледно-салатного цвета. В доли секунды он возник перед глазами на совершенно чистом небе. Неожиданно от диска отделился объект (неметал­ли­чес­­кий, да и вообще не материальный какой-то) в форме птицы тоже бледно-салатного цвета, размером раз в 10 больше самолета, с размахом крыльев... почти на все поле! Он находился приблизительно в километре над нами и очень быстро стал приближаться. Я очень испугалась и громко закричала: “Я боюсь!” Особенно страшно было видеть, как “нос” стал отделяться от “туловища” — пространство разрежалось. После моего крика “птица” остановилась, побледнела, и вскоре от нее осталась только пленка, розовый мазок на небе” (Журнал “НЛО”, № 45 от 8 ноября 1999, с. 5).

Два других случая абсолютно бессмысленного изменения формы приводит из архива “Союзуфоцентра” В.Г. Ажажа: “21 июля 1975 года в Солнечногорском районе Московской области, близ деревни Ожогино, “летающая тарелка” диаметром 13 метров (остался посадочный след) на глазах очевидцев поднялась и зависла на высоте 30–40 метров, а затем рассыпалась на 8 равных “капсул” в виде секторов. Каждый сектор двигался самостоятельно. Затем они снова объединились в моноблок —“тарелку”. Но чудеса продолжались. “Тарелка” или, говоря иначе — тело вращения с утолщением в центральной части, трансформировалась снова. На этот раз в тороид, а по-простому — в бублик. Но и эта форма летала недолго. Она в одном месте рассеклась поперек и вытянулась. Теперь над поляной парил сигарообразный предмет. А затем “все закрутилось обратным манером”, и “летающая тарелка” совершила посадку неподалеку от места предыдущего старта. Из раздвинувшегося отверстия вышли три человекообразных существа.

Сразу возникает масса вопросов: а где были эти трое, когда всё делилось на восемь? Но это не самый главный вопрос. Есть вопросы и посложнее. Например, каким образом можно вот так, шутя-играя, без строительных лесов, стапелей, монтажных столов, наконец, менять форму и, по-видимому, содержание?” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО”. М. 1991, с. 18–19)

Зачем “им” издеваться над нами?

Другой случай из той же книги своим откровенно издевательским характером приводит уфологов в еще большее недоумение: “17 июня 1989 года в Вологодской области учительница Миронова поздно вечером наблюдала двигающийся над домами большой светящийся шар. Были и другие свидетели. Внезапно шар превратился в женское лицо. На людей смотрела женщина лет 40–50, изображение было живое, правда, не цветное, а монохромное — коричневого цвета — моргали глаза, была выражена мимика. Затем изображение лица сменило изображение современного боевого самолета и, наконец, танка, идущего на марше. Странно, не так ли?” (Там же, с. 21). Зачем “им” издеваться над нами?!

6. Установлено, что подавляющее большинство контактов с существами параллельного мира не только весьма отрицательно сказывается на психическом и физическом здоровье контактеров, но часто приводит даже к летальному исходу. В частности, упоминаемая встреча с НЛО самолета, летевшего по маршруту “Ленинград — Тбилиси” закончилась для летчиков трагически. Осенью 1989 года газета “Социалисти­ческая индустрия” рассказала о продолжении этой истории: “Через несколько месяцев командир корабля скончался в Боткинской больнице от рака. В истории его болезни произведена очень странная запись: “Поражение организма в результате воздействия излучения от неопознанного летающего объекта”… Мне доводилось встречаться со вторым пилотом, — продолжает автор статьи.— Этот, прежде здоровый человек, вскоре после встречи с диском был списан из авиации по инвалидности. Сейчас он иногда на несколько часов теряет сознание…”

Массированная дезинформация

Кроме того, участники VIII Международной конференции “Уфологи­чес­кий фактор и человек” (Москва, октябрь 1999 г.) пришли к заключению о том, что “содержание контактов дает повод предположить какую-то массированную дезинформацию, идущую неведомо откуда. В частности, доктор философских наук В.И. Самохвалова отметила нарастание числа неверных пророчеств, высказываемых контактерами. По мнению В.И. Самохваловой, не исключается какая-то загадочная игра с землянами, ибо цель подобной дезинформации совершенно не ясна <...>

Академик РАМН В.П. Казначеев выдвинул неожиданное объяснение несомненного глобального феномена — явной деградации человечества. Удивительно, но все главные религии мира трактуют нашу эпоху в самых мрачных тонах. По мнению Казначеева, эта эпоха управляется иллюзорной энергией загадочного происхождения, уводящей человека от осознания своего истинного предназначения. “На молекулярно-биологические объекты, — утверждает академик, — оказывает влияние внемолекулярный компонент, имеющий, возможно, внеземное происхождение и обладающий отрицательным пси-полем. Яд посторонней биопсихической энергии все больше заполняет окружающее человека пространство”. Влаиль Петрович рисует апокалиптическую картину своеобразного интеллектуального СПИДа, который нас ожидает. Чужеродное поле, по его мнению, поражает прежде всего мозг. А один пораженный индивидуум может инфицировать до миллиона субъектов! В итоге целая армия инфицированных лиц начинает неадекватно воспринимать и толковать окружающую действительность, создавая эпидемическую ситуацию “интел-лекту­аль­­ного смыва”. Эти лица, основываясь на своих химерах, образуют всевозможные секты, общественные движения со странной ориентацией, развязывают разномасштабные конфликты.

Разубедить пораженных людей в неадекватности их мыслей и деяний невозможно по причине органических изменений в нейронных сетях мозга. Дальнейшее развитие болезни завершается распадом первичной личности, но физическая активность сохраняется. Перед нами — классический пример зомбирования человека неизвестными разумными силами! По мнению В.П. Казначеева, эффективной защитой от волны “интел­лектуаль­ного смыва” может служить обращение к традиционной религии” (Журнал “НЛО”, с. 7, № 48 за 29 ноября 1999).

За контактом следует “сдвиг” в психике

Воскресное приложение “Недели” в июне 1991 года поместило интервью с кандидатом медицинских наук Н.Д. Туикиным, занимающимся проблемой реабилитации людей, пострадавших при контактах с “инопланетным разумом”: “Он — врач, психоневролог. В прошлом (1990) году начал работать консультантом в секторе медико-психологической реабилитации контактантов. За прошедшие несколько месяцев Никита Дмитриевич, по его словам, стал по-иному смотреть на человеческую природу и вообще на окружающий нас мир как видимый, так и тот, что невидим, неосязаем, но, как убежден теперь доктор, реален и... порой далеко не безобиден.

— Так в чем же суть вашей нынешней работы, Никита Дмитриевич? Кого нужно реабилитировать и по какому поводу?

— Суть в том, что масса необъяснимых феноменов, с которыми мы сталкиваемся, имеет прямое отношение к человеческой психике. Психика — хрупка. Ей нужна защита. Защита от негативных последствий контактов, в которые люди вступают не по своей воле.

Сейчас к нам на прием каждый день обязательно приходят 1–2 человека, а то и больше. Эти люди слышат “голоса”, ощущают воздействие чужой воли, им страшно, они растеряны, им кажется, что они сходят с ума. С сентября 1990 г. в учебно-консульта­цион­ный сектор уфоцентра обратились более 40 человек из разных городов страны, все они утверждают, что находятся в состоянии контакта с космическим разумом.

— Однако при самом внимательном отношении, по вашим наблюдениям, те, кто приходят на прием к Вам, в Уфоцентр, — здоровы?

— В том-то и беда, что 85 процентов из них — это люди с нарушениями социально-психологической адаптации.

— Они уже были такими, когда впервые вступили в контакт? Или эти нарушения развились под воздействием контактов? Где причина, где следствие?

— Мы как раз это и выясняем. В подавляющем большинстве случаев картина складывается такая: за контактом следует сдвиг в психике. Первые симптомы — страх, нервозность. Человека нужно успокоить, помочь ему избавиться от гнетущего напряжения, тревожного ожидания. Иногда это удается с помощью специальных приемов психотерапии.

— А если контакты продолжаются — голоса, внушения, зрительные образы?..

— Надо сказать, что контактанты необыкновенно настойчивы в своих свидетельствах. Традиционная психотерапия легко объявляет эти явления галлюцинациями, тем самым подавляя личность человека, которого считает больным, ненормальным. Но ведь налицо явность переживаний, явность ощущений. Мы стараемся разобраться, что за “голоса” слышит человек. Чьи они, что внушают?.. Если психотерапевт чувствует, что его пациент превращается в жертву темной силы, за лечение надо браться всерьез” (“Летающие в “тарелках””. “Неделя. Воскресное приложение” за 3–9 июня 1991).

7. В ряде случаев разумные существа параллельного мира выдают себя за ”Космических иерархов”, “Высший космический Разум”, “Вселенский Разум”, “Косми­ческих учителей”, Майтрейю-Будду, ангелов и даже Бога. В этих случаях они ставят своей целью распространение нового религиозного или околорелигиозного учения через медиумов-контактеров, обладающих высокой сенситивностью.

Как внедряются в общественное сознание “новые”

    ложные религии

Назовем лишь некоторых из контактеров-учителей новейшего времени и их учения: А. Пайк, Ф. Ницше и Алистер Кроули (современные формы сатанизма); Е.П. Блаватская, А. Безант (тео-

софия); Е.И. Рерих (агни-йога); Сан Мун (“церковь единения”); Микао Усуи (рэйки); Порфирий Иванов (секта Иванова); Иоанн Береславский (Богородичный центр или “новая религия третьего завета пророка Иоанна”); Мария Цвигун (Мария-Дэви-Христос; секта “Белое братство”); Секо Асахара (АУМ Синрике); лжехристос Виссарион (Сергей Тороп; Церковь Последнего Завета).

К выводу о том, что “инопланетяне” пытаются создать новую религию, чтобы с ее помощью контролировать сознание всех людей на планете, пришли, например, и такие два абсолютно не церковных автора, многие годы исследовавшие феномен НЛО, как А. Робертс и Дж. Джилбертсон (см. Roberts A., Gilbertson G. “The Dark Gods”. L., 1980, с. 71). Они указывают на то, что медиумические контакты с так называемыми “Космичес­кими учителями” или “махатмами” (напр., у Е. Блаватской) являются всего лишь одной из форм контакта с НЛО.

Современный и достаточно характерный пример такого рода контактов описан вологодской газетой “Красный Север” за 30 апреля 1998 года. В беседе с корреспондентом Людмила Александровна Киселева, назвавшаяся контактером, целительницей и издателем альманаха “Помоги себе сам”, поведала следующее: “Родом я из Тотьмы. Право называться целительницей получила из сообщения Вселенского Разума в марте 1992 года. Лечу Белым Светом. О нем я узнала осенью 1988 года от Бога... Я была тогда человеком неверующим, ничего не знавшим о невидимом духовном мире <...> В 1992 году со мной заговорил Вселенский Разум. Он сказал: “Если вы взошли в Свет, — он ваша опора... Свет станет восходом в Великий Мир... Люби грешный мир, это твой крест. Говори людям истину...”

— Вы называете себя контактером. Что это значит?

— Контактер — это человек, имеющий связь со своей планетой или принимающий на подсознание диктовки Вселенского Разума, других планет. Этот человек связан с внеземными цивилизациями, имеет с ними постоянное общение.

— Как же вы узнали, что являетесь посланцем космоса?

— Это произошло в марте 1995 года. В этот день мне открылась моя родная планета. Она находится в соседней галактике, вблизи созвездия Гончих Псов. Это духовная, светлая планета Силы и Разума. Она сообщила мне мое космическое имя — Крийло Наули. В переводе на земной язык оно означает: способствующая обретению высшего знания девяти пророков. О своей планете я получаю ответы на подсознание через мозг. Это дается чистым, светлым людям (Киселева, естественно, к таковым причисляет и себя. — Иг. N) с разрешения божественных сил. На моей планете живут красивые, умные и добрые жители, которые опекают и изучают Землю. Я, как исследователь, уже 13 раз прилетала на нее и все не могу понять: почему земляне ведут войны, обижают друг друга, совершают плохие поступки? Почему не дорожат любовью, дружбой и знаниями? Почему не верят, что есть у планеты Бог — Иисус Христос?

— Каков же выход из сложившейся ситуации?

— Выход один: человечество должно быстрее переходить к сотрудничеству со Светлым Космосом. Нельзя забывать, что там идет ожесточенная борьба темных, злых и светлых, добрых планет. Представители тех и других есть на Земле...

— Какую главную цель Вы ставите в своей земной жизни?

— В исцелении и просвещении людей. Я хочу до конца использовать тот дар, который мне дан свыше — выводить на путь познания Истины, очищать людей от черных, дьявольских сил <...> Космос дает нам знания о других мирах, он исследует нашу планету, оберегая ее... Высший Космический Совет дает защиту Земле.

— А как Космос ведет наблюдение за Землей?

— С помощью НЛО. Станции высадки космических кораблей были на Земле во все времена”.

Смысл “нового религиозно-философского учения”, которое Л.А. Киселева получает якобы от “Вселенского Разума” в виде “диктовки на подсознание” заключается в том, что людям следует скорее понять — кто на самом деле является истинным спасителем человечества от зависти, ненависти, злобы, войн, болезней и других бед. Оказывается, это — Силы Светлого Космоса (Высший Космический Совет) под управлением Вселенского Разума, с которыми всем нам необходимо срочно вступить в контакт и начать сотрудничество. Помочь могут также и “командированные” на Землю, посредством НЛО, жители иных планет, обладающих более высокой цивилизацией (но почему-то боящиеся креста и молитвы!).

Судя по высказываниям Л.А. Киселевой, у каждой планеты есть свой собственный бог, как, например, у Земли — Иисус Христос. Но главные проблемы решает “совет богов”: Высший Космический Совет. Из той информации, которую Людмила Александровна поведала о себе, можно сделать вывод, что хотя она и родилась в маленьком районном городке Вологодской области (г. Тотьма), но одновременно является посланцем иной галактики, правда, до 1992 года она об этом даже не догадывалась. Судя по всему, Киселева считает, что у нее лишь тело человеческое, а душа, обитающая в нем, прилетела (вот уже в 13-й раз!) с планеты Ори, расположенной где-то близ созвездия Гончих Псов.

Как видим, пропагандируется не только новая религия планетарных богов, но и новая антропология. Все это уважаемая “контактрисса” считает необходимым широко распространять и не жалеет на это ни сил, ни времени, ни денег. Отравляя сознание людей подобным бредом, она считает, что с помощью своего журнала “Помоги себе сам”, а также личной целительской и одновременно проповеднической практики “выводит человечество на путь познания Истины”. Жаль, что столь благородные порывы не нашли себе лучшего применения!

Описанный метод внедрения в сознание людей новых (но всегда ложных) религиозных воззрений во все века земной жизни человечества был один и тот же. Наши собственные исследования позволяют утверждать, что

Все многочисленные религии, периодически появлявшиеся на Земле в разные времена у разных народов, НИКОГДА НЕ СОЗДАВАЛИСЬ ЛЮДЬМИ. Все они — плод разумной деятельности существ параллельного сверхтонкого мира, кроме единственной, открытой непосредственно Творцом. СПМ всегда находили в человеческой среде так называемых медиумов (т.е. людей, наиболее открытых внешнему влиянию) или, как их сейчас называют, контактеров, посредством которых ложные религиозные взгляды внедрялись в общественное сознание.

У гуманоидов цели отнюдь не гуманные

Цель этих контактов весьма отчетливо просматривается, никогда не изменяясь, с глубокой древности вплоть до настоящего времени. Она и прежде, и сейчас заключается в том, чтобы увести людей от путей истинного познания Творца вселенной и Его законов на ложный путь, который ведет к отрыву от Него и Его Божественных нетварных энергий (по терминологии свт. Григория Паламы), защищающих человека от нежелательных воздействий извне. Отсутствие защищающего действия благодати позволяет существам параллельного мира (СПМ) овладевать волей и, в какой-то мере, разумом этих людей, что делает последних почти марионетками в руках отнюдь не гуманных гумано­идов, что было отмечено также и акад. В. П. Казначеевым в его докладе на уфологической конференции.

Рассмотрим еще один достаточно характерный пример вступления человека в контакт с СПМ и получения от них некой “силы и знаний”, на основе которых впоследствии возникло ставшее модным на Западе и недавно проникшее в Россию новое религиозно-практическое учение РЭЙКИ. Оно появилось в результате контакта его основоположника — доктора филологии, японского монаха-иезуита Микао Усуи — с “космическим разумом”. Откроем посвященную Рэйки книгу Бригитты Мюллер и Хорста Х. Гюнтера, изданную в 1990 году во Франкфурте-на-Майне. В главе “Рэйки: история и современность” сказано:

“Доктор Микао Усуи, вновь открывший Рэйки, жил в конце XIX века. Он был христианским монахом и руководителем небольшого университета в Киото (Япония). Имея степень доктора филологии по древним языкам, он пытался найти разгадку тайны целительства Христа и его апостолов. В Чикагском университете (США) он изучал христианские писания, но найти то, что искал, к сожалению, не смог. Вернувшись в Японию, он начал искать ключ к тайне целительства в буддийских письменах — Сутрах на японском языке. Не найдя никакого решения, принялся за китайский перевод Сутр, но и там ничего не обнаружил. Изучив санскрит, в одном старинном буддийском манускрипте, написанном от руки, как полагают, учеником Будды, он обрел то, что искал целых семь лет. Это были символы и описание того, как Будда исцелял.

Итак, знание он нашел, однако у него не было Силы для исцеления. После разговора с настоятелем буддийского монастыря он принял решение подняться на Священную гору (гора Фудзияма на о. Хонсю, высота 3776 м, 90 км от Токио. — Иг. N), чтобы там поститься и медитировать. Рядом с собой он положил 21 камешек, чтобы они служили ему календарем, и каждый день выбрасывал по одному из них. Все это время он читал Сутры, пел и медитировал. Однако ничего необыкновенного не происходило.

Настала ночь 21-х суток, было довольно темно. Доктор Усуи закончил свою медитацию и внутренне помолился: “О, Отец, пожалуйста, покажи мне Свет!” Вдруг он увидел на небе луч света, который быстро приближался к нему. Луч становился все больше и попал Усуи в середину лба, в Третий Глаз. Тот упал на землю, потерял нормальное восприятие времени и впал в трансовое (экстатическое. — Иг. N) состояние. В этом измененном состоянии сознания он увидел шары всех цветов радуги: голубые, бирюзовые, фиолетовые и розовые (как рассказывала после реанимации Марина Цвигун — лидер тоталитарной секты “Белое братство”, во время клинической смерти она проходила сквозь комнату с “серебряными шарами”, после чего “высшими силами” ей была поручена особая “миссия” и дано новое имя: “Мария Дэви Христос”. — Иг. N). Как на экране перед ним предстали написанные золотом символы, которые он уже видел ранее в санскритских Сутрах. Это был ключ к целительству Будды и Христа, это было событие, ознаменовавшее рождение Усуи-системы Рэйки.

Когда Усуи пришел в себя, солнце уже высоко стояло над горизонтом. С удивлением он почувствовал, что полон сил. Нет ни усталости, ни голода, как накануне. Усуи заторопился в обратный путь и вдруг поранил о камень большой палец ноги. Он положил на кровоточащий палец руку, и кровотечение остановилось, боль прошла <...> Усуи решил отправиться в квартал для нищих в Киото, чтобы лечить там больных. Тех исцеленных, которые были молоды и работоспособны, он отсылал из квартала, чтобы они искали работу. Но через семь лет он снова увидел все тех же людей, и были они снова в том же плачевном состоянии, что и прежде, когда он им помог впервые. Усуи был просто потрясен. Он понял, что, вылечив тело от болезненных симптомов, не смог научить их новому образу жизни”.

Из приведенного выше текста мы видим, что японский католик Микао Усуи, приняв монашество, так и не стал христианином, хотя это и покажется некоторым удивительным, непонятным и странным: монах ведь все-таки! Учение Христово осталось для него запечатанным семью печатями. К сожалению, доктор филологии так и не смог понять, что главная цель жизни человека (согласно христианскому учению) заключается в спасении души от власти греха, в ее обоtжении (греч. — qeosiV) посредством труднейшего подвига личной работы по ее очищению и совершенствованию, которое возможно только с помощью Божией и только действием Его нетварной благодати, о чем Христос предупредил: “кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). О необходимости этой трудной внутренней работы Иисус Христос учил так: “Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их” (Мф. 23, 26). Заметим, что под “внешностью” следует понимать не только одежду, но и внешнее, т.е. телесное здоровье (в отличие от внутреннего, духовного).

Еще более конкретно о различных телесных нуждах, в которых здоровье занимает не последнее место, Создатель говорил так: “Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6, 32–33).

Д-р Усуи вместо очищения своего “внутреннего человека”, вместо приобретения Царства Божия, напротив, стал прежде всего искать “секреты исцеления”, которые, по его мнению, Христос держал в тайне. Удивительно наивная, если не сказать, — глупая мысль! Так мог думать только человек, не верующий в то, что Христос — Сам Всемогущий Бог, Творец мира, воплотившийся ради нашего спасения, для которого нет и не может быть ничего невозможного. А ведь именно такого понимания и следовало бы ожидать от монаха-христианина, пусть и католического. Остается лишь недоумевать: как, имея такое искаженное понятие о Христе, Усуи мог продолжать называть себя христианином?

Есть ли в учении Христа “тайные” знания?

Ложные утверждения новоявленных адептов “универсальных систем спасения” о своей принадлежности к христианству или близости к нему, к сожалению, многими людьми, не знакомыми с неискаженным христианским учением (т.е. с Православием), принимаются на веру. Им кажется, что чудотворения Христа и его учеников, в частности — исцеления, имеют ту же самую природу, что и действия разного рода современных экстрасенсов. Они не понимают, что существуют принципиальные различия методов воздействия и, главное — различие источников сверхъестественных сил у Христа и христианских святых, с одной стороны, а с другой — у экстрасенсов, колдунов и магов.

Как и до Своего пришествия на землю во плоти, так и после воплощения, Христос, являясь Творцом вселенной, пользовался и пользуется Своими Божественными силами либо непосредственно, либо через Свои “избранные сосуды благодати”, т.е. через верных Своих учеников и последователей. В то же время колдуны и экстрасенсы, не принимающие учение Христово, не живущие по Его святым заповедям, не стремящиеся приобрести те добродетели, на которые указывал Христос, и не являющиеся частью мистического Тела Христа — Его святой Церкви, не причастны благодатным Божественным энергиям. Все они черпают энергию из совершенно иного источника. Как мы сможем убедиться в дальнейшем, эта энергия, которая проявляет себя через аномальные явления (АЯ), полтергейст, феномен НЛО, парацелительство, ясновидение и проч., принадлежит существам параллельного мира. Свои соображения по поводу того, откуда берут СПМ свою энергию, с помощью которой могут оказывать разнообразное по результатам воздействие на людей и на предметы материального мира, мы надеемся высказать в заключительной главе настоящего исследования. Тем, кто ищет истину, важно осознать, что у Творца вселенной и у существ параллельного мира совершенно противоположные задачи, а следовательно — разные способы достижения цели.

Для того чтобы не запутаться и не обмануться некоторыми чисто внешними чертами сходства в действиях Христа и Его Церкви и постоянно мимикрирующих (благодаря набрасыванию “церковных одежд”) разномастных оккультистов, разглагольствующих о христианстве, необходимо знать, какой точки зрения на указанные явления держится Православная Церковь. При этом о мнении Церкви следует узнавать не в изложении оккультистов или сотрудников газет, ведущих упорную борьбу с Православием, а непосредственно, “из первых рук” — то есть из церковных источников.

Истинное учение Христово, как указано выше, говорит как о самом главном — о необходимости очищения внутреннего человека, т.е. его души. Очистившаяся душа, в свою очередь, становится способной к принятию благодати Святого Духа — нетварной Божественной энергии, по терминологии свт. Григория Паламы. Благодать же Духа Святого постепенно все более и более изменяет и преображает христианина, делая его еще в этой жизни причастником Царства Небесного, которое, как учит Христос, действительно может пребывать внутри человека (Лк. 17, 21). Именно это присутствие в человеке Святого Духа (а точнее — Его благодати, как нетварной Божественной энергии) и означает пребывание Бога в человеке и человека в Боге, что, собственно, и понимается как пребывание Царствия Божия внутри человека, который становится тем самым “причастником Божеского естества” (2 Пет. 1, 4).

Следует уточнить, что отступление благодати Святаго Духа (или нетварной Божественной энергии) является результатом нарушения заповедей Божьих. Благодаря же покаянию (вспомним призыв Христа: “Покайтесь...”), сознательному исправлению и дальнейшей жизни по заповедям, человек, очистив сосуд своей души, становится достойным вновь принять в него благодать от Бога. При этом всегда следует помнить о том, что Царствие Божие (возможная для человека полнота благодати) хотя и дается как дар, но в то же время никогда и никому не дается даром, оно достигается чрезвычайными и многолетними усилиями в борьбе со своими грехами (и в первую очередь с гордыней), как и сказал Христос: “всякий усилием входит в него” (Лк. 16, 16), а в другом месте Евангелия: “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Мф. 11, 12). Кроме того, эта борьба христианина со своими грехами по своей трудности и болезненности уподобляется в Новом Завете распятию, и “те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями” (Гал. 5, 24). Про необходимость личного труда, личной борьбы со грехом, личного подвига, уподобляемого распятию, говорил и сам Подвигоположник (т.е. первый, кто положил начало этому подвигу) — Христос: “отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мф. 16, 24), а как мы помним, Христос, неся Свой Крест, шел с ним на место распятия, на Голгофу.

Однако мы должны отдавать себе ясный отчет в том, что это усилие (см. Лк. 16, 16), о котором говорит Христос (а точнее — насилие, понуждение себя, употребляемое человеком для подавления греховных влечений), это болезненное самораспятие страстей своих и похотей, этот трудный путь самосовершенствования (на основе заповедей) в корне отличен от понятия самосовершенствования в оккультизме. И если, например, в индуизме все упражнения практической йоги выполняются ее адептом с полной уверенностью в своих собственных силах, предполагая полную самодостаточность личных усилий йога для продвижения по пути “самосовер­шен­ство­ва­ния”, то христианин, наоборот, всегда помнит слова Господа: “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). И если йог или рэйкист с гордым чувством своей значимости достигает цели своего “самосовершенствования”, которая по сути заключается в разрушении благодатной защиты и в подключении к контакту с СПМ (со всеми вытекающи­ми из него последствиями), то христианин, наоборот, всегда помнит, что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Петр. 5, 5). На вопрос, может ли оккультист, не пребывая в теле Христовом (т.е. в Его Церкви), но находясь в гордом самообольщении по поводу своих личных достижений в оккультизме, получить что-нибудь от Бога, — предлагаем ответить самим читателям.

Самосовершенствование христианина, таким об­­ра­­зом, находится в непосредственной зависимости от уровня его смирения (поскольку уровни эти различны) и ясного понимания того, что его личные усилия без помощи Божией ничего не стоят. Следовательно, христианин должен всегда помнить о том, что человек не может самостоятельно спастись от грехов без помощи своего Творца, однако и Бог не спасает человека, который не потрудился, по мере своих сил, в деле очищения души от грехов и в приобретении добродетелей, т.е. в своем усовершенствовании во Христе. Такое совместное действие Бога и человека в деле его спасения св. отцы называли синергия (греч. sunergia — со-действие, со-участие). Учение о синергии было отражено в деяниях Иерусалимского собора 1672 г., главным догматическим документом которого явилось “Послание восточных патриархов о православной вере”.

Итак, если Бог Своею благодатью пребывает в человеке, неужели Он не может дать ему все то, что сочтет необходимым и полезным?! Именно так понимая проблему, глубоко верующий христианин вообще весьма мало (т.е. очень умеренно) склонен заботиться о своем здоровье, потому что знает: если он будет иметь своей главной целью спасение души, Бог Сам попечется о нем и его здоровье в той мере, в какой сочтет нужным. Такой человек и болезнь примет из руки Божией с благодарностью. Более того, многократно было замечено, что здоровый человек более склонен ко греху, чем больной.

Таким образом, со всею определенностью следует сказать, что в учении Христовом никогда никаких тайных знаний и секретов исцеления не было, да и не могло существовать, кроме главного, всем открытого знания о наиважнейшем деле христианина: о необходимости приобретения (стяжания) благодати Святого Духа (см., например, притчу о десяти девах, в которой благодать Св. Духа названа елеем).

Говоря об исцелениях, которые совершали православные святые, следует всегда помнить, что через святого человека фактически действует и исцеляет Своею благодатью Сам Господь, причем тогда, когда Он это считает необходимым и полезным. Кроме того, нужно помнить и о том, что многие исцеления и прежде, и сейчас совершаются Богом через Таинства Церкви, в которых Божественная благодать нисходит на человека. Об этих удивительных и до сего дня многочисленных исцелениях мог бы поведать каждый православный пастырь на основе своей личной практики. Но естественная скромность и нежелание, чтобы духовные чада и прихожане (по немощи человеческой) приписали эти исцеления самому священнику, а также опасность прельщения своей мнимой святостью заставляют такого пастыря молчать. И это совершенно оправданно, потому что через гордыню — главную опасность и главную болезнь всех человеческих душ может погибнуть даже великий подвижник, чему есть примеры в истории.

От поисков “секретов” исцелений — к отречению

от Христа

И все же доктор Микао Усуи решил: мы пойдем другим путем, поищем сначала тайные секреты исцелений, позаботимся прежде о бренном теле и попробуем стать вровень с Христом и его апостолами!.. Здесь, в этом отказе от трудного пути к стяжанию Царства Небесного, который указал Христос Своим ученикам, содержится вся полнота отречения от Христа и от Его учения (подобное понимание было заложено в средневековое католическое богословие еще Фомой Кемпийским). Только после такого мысленного отречения от Бога и выходит Усуи на контакт с некими неизвестными силами. Контакт сопровождается видением разноцветных переливающихся шаров, описания которых можно найти у многих контактеров из разных стран мира, а также вхождением в него неизвестной энергии в виде луча.

Усуи, в котором продолжает еще действовать христианская закваска милосердия, неожиданно получив в результате столь необычного контакта “силу” для исцеления из неизвестного источника, пытается лечить ею окружающих его людей. Но вскоре, как мы видели, он сам убеждается, что исцеление тела не приносит пользы душе, потому что исцеленный человек не становится от этого лучше. Его здоровое тело теперь способно снова подчиняться прихотям и похотям зараженной грехом и неисцеленной души.

Тот “неизвестный”, который откликнулся на призывную мольбу Усуи: “О, Отец, пожалуйста, покажи мне Свет!”, — помог ему и в создании нового религиозного учения прямо противоположного и, более того, — враждебного христианству. Таким образом, мы снова убеждаемся в том, что очередная религиозная доктрина — это произведение все тех же существ параллельного мира (СПМ), которые почему-то (об этом мы поговорим позже) весьма заинтересованы в отрыве человечества от Христа.

В “новом богословии” Усуи и его учеников: доктора Хайаши (морского офицера в отставке), Хавайо Такаты (до 1976 года она была единственным Мастером Рэйки после смерти Хайаши), ее внучки Филлис Лэй Фурумото и прочих, — воплотившемуся Богу и Творцу вселенной — Господу Иисусу Христу отводится небольшая роль одного их высших Посвященных, Который в новой иерархии стоит лишь немного выше другого Посвященного — Будды.

Несмотря на чрезвычайную краткость и примитивность богословия Рэйки, в нем нет единой, цельной концепции, противоречия бросаются в глаза с первых страниц. В предисловии к указанной книге адепт новой религии, профессор Мюнстерского университета Петер Хайткемпер пишет: “Рэйки в переводе с японского — это Универсальная Жизненная Энергия... мы представляем ее безличностной: как силу, как космическую жизненную энергию, как физическое, биологическое, социальное, ментальное и духовное качество”. Однако чуть дальше профессор поражает читателя прямо противоположным тезисом: “Рэйки может восприниматься и личностно, она не входит в противоречие ни с иудейским, ни с христианским, ни с мусульманским или любым другим образом мышления (ни на чем не основанное утверждение, рассчитанное на безграмотных людей. — Иг. N). Универсальная Жизненная Энергия — это Бог, создавший и создающий мириады духовных существ, душ, которые, как и мы, служат ему”. Следующая фраза уважаемого профессора должна свалить читателя третьим противоречием уже наповал: “Рэйки — это бесконечный Космос духовных Посвященных, поднимающихся к Богу, который и есть источник Рэйки”. Далее профессор рекомендует: “И нам, людям, надо щедро пользоваться Рэйки, всюду употреблять Рэйки, ибо благодаря этой энергии мы несем людям Свет, Любовь, Благодарность и тесним Тьму, отсутствие любви, неблагодарность... Христианин тут может вспомнить о тех многих возложениях рук, которыми исцелял Иисус Христос — величайший Посвященный всех времен”.

Кроме этого примитивного пантеистического бреда, который с легкос­тью необыкновенной “несет” мюнстерский профессор, он изумляет читателя беспрецедентной непочтительностью к своему Богу-творцу, которого сам же исповедует. Представители всех трех религий, о которых упомянул профессор, были бы глубоко возмущены тем, что говорит он о Боге. Если Рэйки “— это Бог, создавший и создающий мириады духовных существ, душ, которые, как и мы, служат ему”, то каким образом мы, его создания, можем “щедро пользоваться” богом, “всюду употреблять” бога на свои нужды; например, во время насморка употреблять его для исцеления? “Рэйки, — пишет профессор, — прежде всего очень практична. При малейшем намеке на недомогание я могу положить на себя руки и предупредить, таким образом, заболевание”. Поистине, такой бог, по мнению Хайткемпера, похож на послушную собачонку, которая выполняет все приказания хозяина.

Бесплатный сыр в мышеловке посвящения

Трудно ли научиться управлять таким богом? Оказывается, совсем просто. “Чтобы стать целителем (т.е. управлять Рэйки), требуется Посвящение и передача Силы во время семинара имеющим на то право Мастером Рэйки. “Научиться” Рэйки легко, даже для детей, ибо специальные знания не требуются”. Как здесь не вспомнить мудрую поговорку о бесплатном сыре, который бывает только в мышеловке?! Да, действительно, заманчиво: ты управляешь божественной энергией, а точнее самим Богом, абсолютно ничего в себе не меняя, не борясь ни с одним из своих грехов и недостатков. Поразительно! Научиться управлять Богом? Как это приятно для самолюбия! Настораживает, правда, то, что ни в одной из прежних монотеистических религий (вопреки утверждению профессора) ничего подобного нет и в помине.

Для того чтобы получить энергию (Рэйки), кстати, противоположную благодатной Божественной энергии, нужно лишь поверить, что именно этой энергией “манипулировал” Христос при исцелениях, а значит и мы, получив на семинаре от “мастера Рэйки” указанную энергию, будем ею манипулировать, как и Христос. Тем самым мы становимся на одну доску с Христом (а “мастер Рэйки”, пожалуй, и еще выше) и принимаем на веру, что Христос — это всего лишь один из Посвященных, каким является и любой “мастер Рэйки”, а также любой, принимающий посвящение. Эта новая вера, собственно, и является полным отвержением Христа. Проще говоря, схема такова: отрекись от Христа как Бога и Творца вселенной, отрекись от Христа как единственного Искупителя и Спасителя от грехов, отрекись от Его учения (потому что оно противоположно “новому”), — и взамен получишь исцеляющую “силу”, которой будешь пользоваться по своему усмотрению.

Из всего сказанного выше явствует, что через одного из своих контактантов — медиума д-ра М. Усуи, СПМ создали на Земле очередную новую религию со своей иерархией жрецов (три степени посвящения), которая должна стать альтернативой священству (диакон, священник, епископ) Церкви Христовой.

Подводя итог краткому исследованию рассмотренного выше учения, полученного медиумическим путем, можно сказать, что существа параллельного мира через медиума М. Усуи в “новой религии” Рэйки предлагают нам все то же, что и через медиума Л. Киселеву, а также через медиума Блаватскую и медиума Рерих: всем людям необходимо срочно войти в контакт с СПМ и впустить в себя их энергию, что возможно лишь через полное отвержение Христа и Его учения. Если же говорить прямо, то “впустить в себя энергию Рэйки” означает вхождение в тело человека некоего “бога”, некой сущности (СПМ), дающей человеку свою энергию.

“Чудо по сходной цене”

Приведем один курьезный случай контакта с “кос­мо­сом”, который недешево обошелся контактерам: он стоил им лишения свободы, но, тем не менее, они готовы были страдать за “истину”, от которой не отказались даже на суде. К сожалению, мы не сможем привести номера и названия газеты со статьей Б. Пилипенко “Чудо по сходной цене”, которую процитируем, поскольку вырезка оказалась без выходных данных. События, описанные в ней, предположительно развивались в конце 1970-х — начале 1980-х годов, т.е. еще во времена государственного атеизма в СССР.

“В женской камере следственного изолятора тихо и вкрадчиво звучали слова: “...А теперь, сестры мои, поднимите руки к небу, закройте глаза и думайте, думайте...”. Худощавая женщина из следственного изолятора — это Майя Никифоровна Коляда, образование высшее, кандидат геолого-минералогических наук, с 1977 года нигде не работает, но “промышляет” рекламой системы йогов, методов лечебного голодания, сыроядения и т.д. <...>

Однажды поутру, как подтвердит следствие, Леонид Галкин, художник из Ижевска, влетел в квартиру Коляды и чуть ли не с порога заговорщически зашептал, что ночью услышал из космоса голос “учителя Мория”. И не просто услышал, а принял от него, правда, с большим трудом, часть трактата-обращения к землянам <...>

Теперь заглянем в зал судебного заседания. Еще раз выверяется каждая деталь, выявленная предварительным следствием. Но в этом размеренном ходе вопросов и ответов наступают такие моменты, когда хочется ущипнуть себя, чтобы проверить: наяву ли это происходит.

Судья: Подсудимая Коляда, вы верите в то, что так называемый “трактат”, начинающийся словами “Я, учитель Мория”, принят из космоса?

Коляда: Да, я верю.

Судья: Свидетель Галкин, вы продолжаете утверждать, что “трактат”, о котором идет речь, вы приняли из другого мира, якобы услышав голос некоего “учителя Мория”?

Галкин: Да, я принял трактат от учителя Мория...

Присутствующие в зале не выдерживают: легкий смешок, оживление <...>

За систематическое распространение клеветнических измышлений, порочащих советский общественный и государственный строй, М. Коляда приговорена к лишению свободы. Против Л. Галкина возбуждено уголовное дело. Вот как по-земному обернулись манипуляции с “небесными откровениями””.

Курьезно и печально это лжеподвижничество. К несчастью для М. Коляды и Л. Галкина, они слишком рано вышли на контакт с “космическим учителем”. Случись это лет на десять позже, они смогли бы не только свободно проповедовать космическое лжеучение, но даже организовать новую религиозную секту и, подобно Л. Киселевой, издавать свой собственный журнал…

Как самореализуются гуманоиды

Во многих описаниях “положительных” контактов (когда не наблюдается явно негативного воздействия) ясно прослеживается активное стремление разумных существ параллельного мира самореализоваться через контактера и, кроме того, внедрить (как мы в том могли уже убедиться выше) новые религиозные и даже политические взгляды в общественное мнение. Изученные нами факты их воздействия на контактеров позволяют выделить основные формы такой самореализации СПМ:

а) литературную (в том числе поэтическую),

б) музыкальную,

в) живописную,

г) иллюзионистскую,

д) экстрасенсорную,

е) сексуальную,

ж) политическую,

з) научную.

Однако прежде, чем приступить к разбору вышеназванных форм самореализации существ параллельного мира, нам следует познакомиться с тремя основными тактическими методами воздействия СПМ на всех людей, живущих на земле, поскольку между этими методами наблюдаются существенные различия.

Тактические методы воздействия на людей

Как показывают наши наблюдения, каждый из живущих на земле людей находится под постоянным наблюдением и контролем одного или нескольких существ параллельного мира. При этом каждый человек

подвергается постоянному их воздействию, которое люди, как правило, просто не замечают, поскольку не отдают себе отчета во многих неоправданных своих действиях и помышлениях. Однако это воздействие неодинаково и зависит от того, к какой из качественных категорий относится данный человек.

Исследования показали, что существа параллельного мира делят всех нас на три основных категории, которые находятся в непосредственной зависимости от качественных характеристик самих людей (в первую очередь, нравственных). К каждой из трех категорий людей СПМ применяют, соответственно, три особых тактических метода воздействия, которые, в соответствии с разработанной нами терминологией, называются:

а) тактика псевдохаризматического воздействия (греч. yeudoV — ложь, вымысел; carisma — дар),

б) тактика прессинга (англ. press — давить, сплющивать),

в) криптогенная тактика (греч. kruptoV — скрытый, тайный; genoV — род, происхождение).

Рассмотрим теперь более подробно характеристики каждой из трех категорий людей и соответствующие им тактические методы воздействия, применяемые существами параллельного мира для осуществления задач, которые они поставили перед собой в отношении всего человечества в целом.

1. К первой категории относятся те, кого СПМ готовят себе в помощники (так называемые “агенты влияния”). Они подвергаются первому тактическому методу воздействия — псевдохаризматическому. Этот метод характеризуется почти полной сохранностью сознания медиума-контактера при очень плотном взаимодействии с СПМ, которые сообщают медиуму какую-либо неизвестную ранее информацию, учат его, руководят им, проявляют (как бы через него) свои способности воздействия на людей и природу, а также используют его для своей самореализации. Те, кого СПМ подвергают псевдохаризматическому воз­дей­ствию, испытывают неподдельный восторг и гордость от сознания своей неординарности, избранности и даже могущества, чему способствуют проявляющиеся через них паранормальные или творческие способности, на самом деле принадлежащие существам параллельного мира. С помощью данного метода СПМ формируют у контактеров особое, необходимое для СПМ, мировоззрение, которое агенты в дальнейшем должны будут распространять в человеческом обществе.

Для своих целей существа параллельного мира подбирают таких людей, которые, во-первых, по складу своего характера способны стать их агентами влияния в человеческом обществе, и, во-вторых, не защищены от их (СПМ) воздействия Божественной благодатью. Именно к этой категории относятся все люди, через которых существа параллельного мира (СПМ) проявляют такие свои естественные способности, как телепатия, гипноз, телекинез, ясновидение, парацелительство и многие другие, в том числе и творческие. Из всех трех категорий в количественном отношении данная категория является самой малочисленной.

Перед агентами влияния, независимо от того, как они называются: маги, колдуны, парапсихологи, гипнотизеры, гадалки, знахари, астрологи, целители, медиумы или экстрасенсы, иллюзионисты или факиры, спириты или харизматы, — поставлены две главные задачи:

а) пропаганда силы и “безграничных” возможностей, открываю­щих­ся перед теми, кто решится на прямой контакт с СПМ и впустит в себя их энергию (по сути дела эти люди будут обречены на рабство злу, хотя на первых порах это достаточно хорошо замаскировано);

б) пропаганда и внедрение в общественное сознание таких религиозных, философских и политических идей, которые помогли бы людям забыть христианские нравственные начала, в чем мы не раз имели возможность убедиться выше.

Приведем здесь лишь один пример, очень ясно показывающий, что сверхъестественные дарования — результат контакта человека с существами параллельного мира (исключения составляют лишь христианские святые, источник дарований у которых совсем иной). Итак, в аргентинской провинции Буэнос-Айрес старик Вентура Масейрас, который в свои 73 года еще подрабатывал ночным сторожем, 30 декабря 1973 года в 23.30 был поражен небывалым зрелищем. Рядом с его сторожевой будкой над эвкалиптами зависла огромная (20–25 м в диаметре) оранжево-красная “тарелка” НЛО, из нижней части которой сыпались снопы искр, а по периметру вращалось гигантское светящееся кольцо. Два пилота под полусферой, возвышающейся над тарелкой, имели человекоподобный вид, но вместо рта у них была лишь едва заметная черточка.

Вдруг яркий луч света выстрелил в Масейраса и совершенно ослепил его. В это время НЛО исчез, оставив в воздухе сильный запах серы. “Самое невероятное обнаружилось несколькими днями позже. Вентура почувствовал, что на его верхней челюсти, которая имела уже много просветов, начали расти новые зубы. Прошло немного времени, и их появилось четыре: два резца и два коренных. Кроме того, Масейрас, который раньше был полуграмотным человеком, начал свободно рассуждать на философские, теологические (богословские) и астрономические темы. Ни один врач не дал объяснения таким физическим и духовным изменениям личности” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 30). Так старик Вентура стал живой рекламой “всесилия” “инопланетян”, рекламой, призывающей к скорейшему и теснейшему сотрудничеству с ними.

Откуда же у безграмотного старика появились столь обширные познания в науках, о названиях которых он даже и не слыхал прежде? В психиатрии подобное явление известно под названием “феномена альтернирующей личности” или “синдрома двойного сознания”. В монографии известного отечественного психиатра А.А. Меграбяна оно описывается так: “Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на ее месте возникает другая психическая продукция “новой личности”, причем наблюдается амнезия (исчезновение из памяти, забвение. — Иг. N) прежнего сознательного опыта жизни” (А.А. Меграбян. “Общая психопатология”. М., 1972, с. 161).

Современные психиатры, не учитывающие возможность воздействия на сознание и физиологию человека со стороны существ параллельного мира, до сих пор не знают этиологии (причин происхождения) многих психических патологий, в том числе и описанной в данном случае. На самом деле эпизод с В. Масейрасом объясняется инициацией, происшедшей во время его встречи с НЛО, т.е. посвящением или, точнее говоря, подключением его к постоянному контакту с иной личностью из параллельного мира (то же самое, кстати, делали и жрецы во время древних мистерий). В результате подключения, новая личность (СПМ) получила возможность проявлять свои знания через старика Масейраса к великому изумлению всех знавших его прежде.

Следует добавить, что наблюдаются случаи, когда “альтернативная личность” в человеке образуется не в результате полного вытеснения преморбида (здесь — первоначальной личности; психиатр.), а вследствие наложения качеств и знаний новой личности (СПМ) на прежнюю, т.е. благодаря диффузии личностных характеристик СПМ в личностные характеристики человека.

В тех случаях, когда “альтернативная личность” полностью замещает на какое-то время (от минут до нескольких часов) личность человека, как бы отключая ее от управления своим телом, эта вновь возникшая личность, проявляющая себя через человека, на самом деле никакого отношения к нему самому не имеет. Это действительно совсем другая личность со своим собственным характером, знаниями, привычками и проч. И этой новой личностью является существо параллельного мира, получившее возможность прямого подключения к сознанию человека, которым она с этого момента может управлять.

Известно также немало случаев, когда вскоре после краткого контакта с НЛО (даже обычного наблюдения за ним) люди неожиданно обнаруживали у себя способности к ясновидению, парацелительству, психокинезу, телепатии, гипнозу и проч. Правильнее в этих случаях говорить о том, что, благодаря установлению постоянного контакта, через всех этих людей стали проявлять свои естественные способности существа параллельного мира (псевдохаризматическая тактика воздействия). Впоследствии все они выполняли функцию проводников новых идей, вкладываемых в их сознание СПМ.

2. Ко второй категории относятся люди, не перспективные для использования в качестве агентов влияния, однако, как и первые, в очень значительной мере лишенные благодатной Божественной защиты. В эту категорию входит подавляющее большинство пациентов психиатрических клиник, а также все маньяки, преступники и самоубийцы. Данная категория в количественном отношении более значительна, чем первая. Причем по мере дехристианизации стран и народов, когда-то бывших христианскими, у нее наблюдается устойчивая тенденция к количественному росту, в первую очередь, за счет следующей, третьей категории (см. ниже). Этот естественный процесс объясняется все большей потерей Божественной защиты (а значит — благодати) в результате отступления человечества от Христа, что, в свою очередь, значительно облегчает возможность воздействия на людей со стороны СПМ.

Именно к людям второй категории существа параллельного мира применяют тактику прессинга. Это самый жесткий метод чрезвычайно сильного давления, причем не только на сознание, волю и память, но и на высшие регуляторные системы головного мозга, а также на нервную систему человека (вегетатив­ную и симпатическую). Прессинг, осущест­вляемый в этом случае существами параллельного мира, имеет такую силу, что приводит к разрушению личностных характеристик (распаду личности) и обусловливает дементивные процессы сознания (психиатр. от de — отрицание чего-либо, mens — разум). Кроме того, именно прессинговой тактике, как уже говорилось выше, обязаны своим появлением криминальные и суицидальные действия (суицид — лат. самоубийство).

3. К третьей и, до сего времени, самой многочисленной категории мы должны отнести всё остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравствен­ного состояния) заграждает людей от явного прессинга со стороны СПМ. Тем не менее люди, относящиеся к данной категории, в продолжение всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие СПМ на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.

Для данной категории людей применяется третья тактика, названная нами криптогенной (т.е. скрытой, тайной), которая является, таким образом, самой массовой и самой разнообразной в конкретных своих проявлениях. Эта тактика тонкого и практически незаметного для человека управления его мыслями, желаниями, эмоциями и волей позволяет существам параллельного мира постоянно вмешиваться в нашу жизнь, влиять на принимаемые нами решения, на наши действия, поступки и даже на наши эмоции. (Ниже нами будут рассмотрены все основные формы воздействия, которые обычно применяют существа параллельного мира для корректировки поведения людей в нужном им направлении).

От псевдохаризматической тактики и тактики прессинга, описанных выше, криптогенное воздействие отличается лишь меньшей силой (благодаря, как уже сказано, не полностью потерянной благодатной защите), хотя имеет те же механизмы, что и два первых тактических метода.

* * *

Именно эти три указанных тактических метода во всем многообразии конкретных форм и способов внешнего воздействия порождают, на наш взгляд, многие из тех феноменов психики, которые П. Жанэ и З. Фрейд называют бессозна­тель­ное (неофрей­дисты — подсознательное), причем данная половина бессозна­тель­ного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой.

Здесь, кстати, необходимо отметить, что все психологи, психиатры, психотерапевты и психоаналитики отлично знают, какую страшную, всегда отрицательную и часто разрушительную информацию содержит в себе так называемое бессознательное (подсознательное), а точнее — та его половина, о которой мы ведем речь. Из этого вновь можно убедиться в том, что СПМ никогда не преследовали целей спасения человечества и что подобные (“благие”) идеи спасения, внушаемые ими медиумам, как их “агентам влияния”, для последующего внедрения в общественное сознание, на самом деле имеют целью скрыть истинные задачи СПМ.

О другой половине бессознательного мы подробно говорить пока не будем, отметив здесь только то, что эта иная его часть прямо противоположна неосознанным побуждениям, эмоциям и страстям, которые тонко и незаметно для человека внедряют в его психику существа параллельного мира. Своим происхождением эта вторая половина бессознательного обязана совсем другому источнику. Ее причина — в ненасильственном проявлении Божественного воздействия на сознание человека. Указанное воздействие выполняет роль независимого и в то же время ненавязчивого арбитра, обладающего абсолютной и неизменной для всего человечества шкалой ценностей. У всех народов мира этот независимый внутренний арбитр именуется голосом совести, либо внушением Ангела-хранителя. По учению Православной Церкви особые ангелы-хранители имеют попечение обо всех народах мира (даже о языческих), а также о каждом человеке, причем христианам при крещении дается еще один Ангел-хранитель. Кратко это учение изложено в синаксарии ноябрьской минеи (Собор Ахистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных): “Одни ангелы сопровождают нас от рождения, другие — от святого Крещения” (Минея. Ноябрь. Изд. Моск. Патриархии. 1980, ч. I, с. 236. Более подробно об этом можно прочесть в Православно-догматическом богословии архиепископа Макария, Т. I, с. 547–556, репринт 1993).

Формы самореализации существ параллельного мира

Итак, приступая к описанию различных форм самореализации существ парал-лельного мира, напомним, что люди, через которых она осуществляется, относятся к первой из трех выше названных категорий и, следовательно, испытывают на себе тактику псевдохаризматического воздействия.

Свое описание мы начнем с наиболее интересных для исследователей контактов, которые устанавливают существа из параллельного мира с детьми. Через ребенка с еще не сформировавшимся мировоззрением, не обладающего ни знаниями, ни соответствующими навыками, ни жизненным опытом, эти возможности и способности разумных существ сверхтонкого мира могут быть выявлены наиболее отчетливо. Рассмотрим теперь отдельно каждую из указанных форм.

Часть 2

“Скрытые возможности” человека

Литературная форма самореализации СПМ

“Виртуальная поэзия” ада

Вначале обратимся к истории и приведем в качестве примера две формы контак-та существ параллельного мира с детьми.

Оба контакта были осуществлены в XIX веке по инициа­тиве СПМ, т.е. без участия в том воли самих детей (возмож­ность и причины такого контакта будут нами рассмотрены позднее).

Напомним, что людей, которые не по своей воле оказались во власти контакта с СПМ, обычно называют медиумами (лат. medium — середина; посредник). Именно такими медиумами с детства являются знаменитые Ури Геллер из Израиля, Дэвид Копперфилд из США, Ника Турбина из Крыма, Александр К. из г. Енакиево Донецкой области, о котором много писали газеты в 1987 году, а также москвичка Виктория Ветрова и ныне покойные Ванга Димитрова из Петрича в Болгарии и Вольф Мессинг в СССР.

Девятидневный “вундеркинд”

Итак, первый из этих двух весьма интересных для нашего исследования случаев был описан в 1875 году журналом “Спири­­туа­лист” (т. I, с. 222). В нем приводится свидетельство барона Сеймура Киркупа о медиумизме своей новорожденной внучки Валентины, рука которой написала связный текст на итальянском языке, когда ей было всего лишь девять дней.

“Она родилась семи месяцев и была непомерно мала. Мать придерживала ее одной рукой на подушке, а другой рукой держала книгу с лежавшим на ней листом бумаги; карандаш был вложен в ручку ребенка неизвестно кем, и Валентина, таково ее имя, держала его в кулачке. Сперва она написала заглавные буквы имен своих родителей: Р. А., Д. И. Тут карандаш упал, и я думал, что кончено. Дочь моя, Имогена, воскликнула: “Каран­даш опять у нее!” И ребенок быстро написал нетвердым почерком по прежним буквам следующие слова: “Non mutare, questa e buona prova, fai cosa ti abbiamo detto, addio” (итал. — “ничего не меняй, это хорошее доказательство, сделай то, что мы тебе сказали, прощай”)”. К письму барона Киркупа была приложена фотография листа бумаги с фразой, написанной младенцем, и протокол за подписью семи человек свидетелей.

Данный пример самовольного выхода СПМ на контакт с младенцем со всей очевидностью показывает, что рука девятидневного младенца в описанном случае является всего лишь механизмом, которым управляет некое разумное существо, способное сенсорно-энергетическим воздействием на двигательную кору головного мозга иннервировать необходимые эффекторы. Подобные феномены во множестве описаны психиатрами и хорошо известны под названием синдрома психического автоматизма Кандинского–Клерам­бо в форме письменного автоматизма (в нашем конкретном случае).

“Друзья из страны теней”

Другой факт был взят нами из автобиографии, известного в конце XIX века медиума, г-жи д’Эсперанс (журнал “Ребус” № 17 за 1897 год). Она утверждает, что с самого детства ее посещали “друзья из страны теней”, которых она боялась. Кроме того, г-жа д’Эсперанс была подвержена сомнамбулизму — не просыпаясь, в бессознательном состоянии она бродила ночами по большому дому, саду и парку.

Вот что она рассказывала о своем детстве: “Моему классу в школе, где я обучалась, было задано несколько тем для письменной работы. Мне и еще четырем девочкам задано было сочинение на тему “природа”. Из всех пяти я была самая младшая и, как мне казалось, менее всех прилежная, так как, получая за все свои занятия средние отметки, всегда находилась в большом затруднении, когда дело касалось письменных самостоятельных работ <...> Время шло, а в результате имелись: испорченная бумага, головная боль и слезы, но работа моя не продвинулась ни на шаг <...> Отправляясь в этот вечер в спальню, я захватила с собой свечу, бумагу и карандаш, намереваясь в то время, когда все уснут, заняться писанием. Но к величайшему моему горю, другие воспитанницы не пожелали, чтобы горела свеча, и я, проливая слезы отчаяния, наконец, утомилась и уснула.

Проснувшись на следующее утро, я начала подбирать разбросанную на полу бумагу, причем к немалому удивлению заметила, что листы эти исписаны мелким почерком, а, прочитав, увидела, что это было хорошо написанное сочинение на тему “природа”. Все сочинение было написано моим почерком, но выраженные в нем мысли принадлежали более развитому уму, и приведенные взгляды не соответствовали моему возрасту”.

Этот автобиографический случай, как и предыдущий, привлекает наше внимание тем, что существа параллельного мира начали проявлять себя с самого раннего детства медиума: то показываясь ребенку в виде призрачных фигур, то управляя его телом, словно автоматом, в сумеречном состоянии сознания во время сна. Но наиболее интересен в этом рассказе тот факт, что СПМ самостоятельно, без посредства человека написали сочинение почерком девочки, высказав при этом мысли, не соответствующие ни знаниям, ни опыту ребенка... Ну а теперь обратимся к современности.

В белорусской газете “НЛО” № 12 за ноябрь 1990 г. была помещена обширная подборка документов, составленная известным белорусским журналистом, исследо­ва­­телем АЯ и НЛО, — Дмитрием Новиковым, содержащая информацию о многочисленных контактах с НЛО. В ней, в частности, было и сообщение о близком контакте с гуманоидами школьницы из Минска в сентябре 1984 г.

“Однажды ночью тринадцатилетняя Светлана (фамилию по просьбе родителей и ее самой не называю) вдруг проснулась. Посмотрела на часы: 3.00. Поднялась, чтобы выйти из комнаты. Неожиданно в окне вспыхнул свет. Светлана увидела: далеко над лесом “висят” три овальных предмета салатного цвета. Вскоре они начали дрожать, потом от них как бы что-то отделилось. И тут... В комнате оказались три существа в человеческом образе, светящиеся салатным светом <...> Потом наступил провал памяти. Очнулась Светлана в другом конце комнаты, в полулежачем положении. Ощутила сильную тупую боль в двух точках лба. Утром у нее сильно кружилась голова, дрожали руки <...> Но после контакта появилось другое. У девочки резко улучшилась память (даже большие стихотворения она заучивала после 2–3 прочтений) [это явление в психиатрии носит название “гипермнезия”. — Иг. N]. Могла 2–3 суток вообще не спать, сохраняя при этом бодрость, ясность мысли. Примерно через год начала писать стихи, обнаружила у себя способность “усыплять” людей”.

В отличие от двух первых случаев контакта с детьми, иллюстрирующих способность СПМ к самостоятельному литературному творчеству, третий случай, как и два последующих (см. ниже), показывает иную форму самореализации СПМ. Она характеризуется тем, что поэтическая информация передается путем телепатического внушения непосредственно в сознание ребенка. Указанный феномен, как патология, в психиатрии хорошо известен под названием высшего психического автоматизма (Г. Клерамбо, 1930) в его идеаторной форме, которая включает в себя: вынужденное мышление, внушенные подставные мысли, наплывы мыслей, повторение мыслей, слышание мыслей, эхо мыслей, вытягивание мыслей и тому подобные явления (см. Рыбальский М.И. “Иллюзии и галлюцинации”. Баку, 1983, с. 72).

Здесь мы хотели бы обратить внимание читателей на два различных подхода СПМ к контакту с людьми. В одних случаях существа параллельного мира могут подключать некоторых людей на контакт самовольно, т.е. без участия в этом акте свободной воли и выбора человека, а в других — такой возможности не имеют. Во втором случае они вынуждены через своих контактеров-медиумов чем-либо заманивать, соблазнять людей (например, возможностью приобретения пара-нор­маль­ных способностей), призывая их к определенным действиям, необходимым для возникновения контакта.

Таким образом, очевидно: что-то им мешает осуществить самовольное подключение ко всем без исключения людям, хотя наши наблюдения показывают, что именно подключение является самым жгучим желанием СПМ. Человек-биоробот, человек-зомби — вот главная цель их многовековой работы над “воспитанием” человечества. Возможность полностью взять в свои руки управление мыс­­ля­ми, чувствами, эмоциями и даже внешними действиями всех людей — это именно та “сверхзадача”, к достижению которой существа параллельного мира стремятся всеми своими силами. Но до поры оставим открытым вопрос о том, что же им пока еще мешает полностью выполнить свою задачу...

Весьма характерный пример самореализации одного из существ сверхтонкого мира, получившего возможность использовать организм ребенка в качестве рупора или передатчика информации (в данном случае, поэтического характера), дает нам газета “Комсомольская Правда” от 4 февраля 1990 года. Целую полосу в ней занял материал о феноменальных поэтических способностях четырехклассницы Вики Ветровой (1979 года рождения). Статья содержит подборку ее стихов, датированных, в основном, 1989 годом. Большой интерес вызывает беседа корреспондента с отцом девочки, который подробно рассказывает о времени, когда создаются стихи, а также об удивительных изменениях характера ребенка ночью. Итак, что же происходит с девочкой?..

Диктовка на подсознание

“В первом часу ночи, когда родители легли уже спать, открывается дверь, и к ним в спальню входит дочь в ночной рубашке. Сейчас она будет диктовать стихи. Не своим голосом, с несвойственными ей жесткими, требовательными интонациями девочка говорит родителям:

— Стих прёт!

— Нам трудно, Викуха, — отвечает отец, — ты нас мучаешь! Нам утром на работу.

— А мне разве не трудно?! Я днем учусь, а ночью работаю.

Папа позже: “Послушная, веселая, смешливая девочка, а по ночам — совсем другой человек: жесткий, требовательный”.

Корр. — А что такое вдохновение?

— Не знаю. Я лежу в постели, не сплю. И вдруг возникает строка, за ней вторая, третья, я едва успеваю запомнить и записать, и обязательно зову маму, чтобы переписала, иначе я забуду и завтра уже не разберу... Стихи идут быстро, по три-четыре кряду...

Корр. — А когда пишешь сразу много стихов, ты устаешь?

— Наоборот, разгружаюсь”.

Интересен еще один факт, отмеченный корреспондентом: среди родственников Вики произошло четкое разделение — “Мужчины верят, что Вика пишет сама. А женщины — нет” (там же). Как видим, более чуткими оказались именно женщины. Попытаемся теперь, разложив факты в известном порядке, понять их взаимосвязь и причину.

1. Стихи возникают ночью (!).

2. Они “прут”, как выразилась девочка, сами собой, строка за строкой, стихотворение за стихотворением. Вика едва успевает их записывать или диктовать родителям.

3. В сознание стихи входят как бы под давлением, которое создает некоторое беспокойство, душевный дискомфорт. После того, как стихи выплескиваются на бумагу, наступает успокоение; девочка, по ее словам, как бы “разгружается”.

4. Ночью, когда ребенок входит в спальню к родителям, требуя записать “прущие” из нее стихи, ее характер воспринимается как характер другого человека. Она меняется, меняются свойства личности, точнее — она становится как бы другой личностью.

5. В сознании стихи возникают уже готовыми, не требующими никакой корректировки и обработки. Девочка даже не успевает задуматься: о чем будет очередное стихотворение. Она об этом пока даже не знает. Узнает только после того, как стихотворение будет записано. Стихи “наплывают” друг за другом, и девочка едва успевает их записать или диктовать; о продумывании сюжета и образов, о работе над формой не может быть и речи. Требуется всего лишь записать уже готовое.

6. По форме и содержанию стихи не соответствуют ни опыту чувств (эмоций), ни опыту переживаний, ни опыту построения литературной формы, ни объему знаний ребенка 10 лет. Коллизии чувств, отображенные в этой поэзии, никогда не возникают у детей. Импрессионизм и символизм поэтических образов совершенно не соответствуют мировосприятию человека 10-летнего возраста.

Внезапна звезда и внезапна земля

И я на холсте проступаю внезапно...

* * *

Солнышко сочится апельсином,

Небо бесконечно и свежо.

От любви безвременной и сильной

На душе останется ожог.

Падают лучи, пересекаясь,

Светятся прозрачные следы.

Я сегодня в клетку попугаю

Позабуду выставить воды.

Заболею странною виною

Посредине правды или лжи,

И кому-то за своей спиною

Я отвечу голосом чужим.

Похоже, что именно этим чужим голосом и диктует по ночам бедная Вика чужие стихи своим родителям…

Даже этих шести приведенных фактов вполне достаточно для того, чтобы любой грамотный исследователь мог понять, что в данном случае имеет место контакт с СПМ. Подобно контактеру Л. Киселевой, ребенок получает готовую информацию поэтического характера в форме “диктовки на подсознание” (выражение Киселевой), или ментизма (термин из области психопатологии, обозначающий симптом, при котором характерно непроизвольное возникновение, наплыв мыслей, их независимость от сознания “больного”).

7. Несмотря на религиозную индифферентность семьи, в стихах ребенка явно ощущается плохо скрытый богоборческий дух.

Возьми мою немую плоть,

Пока она еще живая,

Пока земную цену рая

Еще не заломил Господь.

Первые две строки могла бы написать страстная женщина, обращаясь к своему возлюбленному: “Возьми мою немую плоть, пока она еще живая”. Две последние строки говорят о том, что автор прекрасно понимает — какова “земная цена” будущей райской жизни, то есть жизни, которая наступит (для тех, кто будет достоин) на новом этапе бытия, после завершения существования современной цивилизации и окончательного Суда Божьего, подводящего черту земной жизни человечества (по Евангелию).

Мы вправе, как нам кажется, говорить о Евангельском понимании событий, поскольку девочка родилась в православной стране и воспитывалась, по словам родителей, на поэзии Пушкина, Есенина, Маяковского и Ахматовой, у которых не встречается, даже в отголосках, ни буддизма, ни конфуцианства, ни синтоизма. К тому же, у этих поэтов не замечено ни теософских, ни антропософских реминисценций.

Да, действительно, “земная цена рая” очень высока — это жизнь по заповедям Божиим. “Поэтесса” как бы чувствует, что так жить ей не по силам; не по силам и такая цена — ее томят страстные блудные желания, она спешит насладиться жизнью, с головой окунуться в чувственность, пока еще не пришел конец, “пока она (ее плоть) еще живая”, пока не настал час расплаты, “пока земную цену рая еще не заломил Господь”. Очень о многом говорит к месту подобранное, очень сочное слово — “заломил”. Оно придает особую окраску и наполняет глубоким эмоциональным содержанием не очень явный, но какой-то природно-глубинный богоборческий пафос поэта.

Вот еще одно четверостишие, которое, как нам кажется, говорит само за себя и не требует комментариев:

Покатилось яблоко холодом,

Да на берег, да на черный пруд.

Если жизнь кончается смолоду,

Ошибается Божий суд.

Попытаемся теперь дать оценку изложенным выше фактам с точки зрения психопатологии, поскольку все подобные явления хорошо известны любому психиатру. В течение последних 100 лет они подробно и многократно описаны в соответствующей литературе, в какой-то мере систематизированы и классифицированы. Единственное, что осталось невыясненным — это этиология странных, непонятных и неестественных (патологических) процессов психики. В контексте нашего исследования генезис этих явлений становится очевидным: все они являются результатом воздействия СПМ (существ параллельного мира) на сознание человека.

Читатель, не знакомый с соответствующей медицинской терминологией, ничего по сути не потеряет, пропустив приведенный ниже текст, набранный другим шрифтом, и предназначенный для специалистов.

Итак, еще раз обратим внимание на следующие симптомы. Во-первых, стихи входят в сознание девочки-контактера (“прут”, по ее выражению), создавая некоторое давление на ее психику, которое утихает, как бы “разгружается” после выплескивания наружу давящей информации. Во-вторых, следует отметить, что пробанд (здесь — наблюдаемый индивидуум) получаемую информацию никак не продумывает и не анализирует. В сознании контактера информация поэтического содержания появляется уже в систематизированном виде и облечена в стройную форму. В-третьих, имеет место изменение личностных характеристик, ее эмоционально-волевой структуры.

Все описанные факты являются характерными симптомами гипоманиакального состояния, сопровождаемого псевдогаллюцинаторными явлениями в форме ментизма, которые наблюдаются иногда при дебютах шизофрении. Патология личности, в данном случае, проявляется в частичной деперсонализации, не осознаваемой пока ребенком, что вполне естественно для предпубертатного (до начала полового созревания) периода. Трудность осознания автономности пси­хи­ческой продукции от своего “Я” заключается в том, что, во-первых, сами собой, автоматически возникающие в голове мысли (мен­тизм) паразитируют на относительно сохранных психических функциях и отдельных преморбидных (здесь — изначальных, неискаженных) чертах личности, а во-вторых, в том, что окружающие высказывают восхищение этой продукцией, препятствуя тем самым критическому восприятию факта ее необычного появления в сознании пробанда.

Кроме того, деперсонализация в указанном случае выражается также в частичном проявлении синдрома альтернирующей личности, поскольку дневное состояние ребенка, описываемое отцом (“послушная, веселая, смешливая”), которое соответствует ее преморбиду, значительно отличается от ночного, отражающего уже иную личность (по словам отца: “меня­ется, становится жесткой, требовательной”). Обратному переходу от психотического состояния к преморбиду предшествует глубокий сон.

В рассматриваемом случае синдром альтернирующего сознания отличается от его обычного варианта, во-первых, тем, что психическая продукция амнезируется у ребенка не полностью, т.е. наблюдается не полная, а скорее — ретардированная амнезия (вся продукция забывается, но не сразу, поэтому для сохранения ее необходимо записать или продиктовать — это вполне понятно, потому что пробанд над ней не работал совершенно, она поступила в сознание уже в готовом виде), во-вторых, не полностью амнезируется и сам факт пребывания в ином состоянии, что указывает не на полную замену личности, а на диффузию одной личности (ее индивидуальных характеристик) в другую.

Сложность в постановке диагноза для психиатра заключается в том, что психическая продукция не носит галлюцинаторно-бредовый характер, явление ментизма наблюдается на фоне практически полной сохранности сознания. Но именно такая странная патология сознания и характерна для случаев “положительного” (псевдохаризматического) контакта с разумными сущностями параллельного сверхтонкого мира.

Таким образом, в результате анализа психической деятельности пробанда мы приходим к выводу о том, что в рассмотренном случае имеет место так называемый псевдохаризматический (не разрушающий явно психику) контакт с существами параллельного мира (СПМ), использующими ребенка в качестве средства для творческого самовыражения. В подобных случаях дементирующий шизофренический процесс (разрушение психики и деградация личности), приводящий к асоциальным поступкам (психопато­подобное поведение с расторможением влечений), а иногда — к суициду (само­убийству), проявляется в вялотекущей прогредиентной форме и становится очевидным только к 14–18 годам.

“Подарок” экстрасенса

Аналогичный “поэтический” контакт наблюдался и у другого ребенка — Ники Турбиной, из г. Ялты (Крым). Ника “вышла на контакт” еще раньше, чем Вика Ветрова, примерно в 4–5 лет, когда еще не умела даже писать. По свидетельствам родителей обеих девочек, и та, и другая еще до установления контакта побывали на сеансах у экстрасенса. Как мы полагаем (исходя из многих других наблюдений), контакт с существами параллельного мира (СПМ) очень часто инициируется именно через экстрасенсов, что и произошло, по нашему мнению, и в том, и в другом случае.

Симптомы у обеих девочек были одинаковы. Так же как и Вика Ветрова, Ника Турбина начала испытывать поэтический наплыв мыслей в сумеречном состоянии сознания во время физиологического сна. Как показали наши исследования, именно во время сна, благодаря торможению коры головного мозга, значительно облегчается возможность трансляции мыслей, зрительных образов и сенсореализованных представлений в сознание спящего человека, чем очень активно пользуются существа параллельного мира (именно таков генез у подавляющей части наших снов).

Вот что об этом сообщал корреспондент “Собе­сед­ника” Юрий Орлик: “Обнаружив у дочери поэтический дар, Майя Анатольевна не на шутку забеспокоилась. Ника просыпалась по ночам, звала маму, просила записать (сама еще не умела) нахлынувшие строки. И лишь “освободившись” от стихов, засыпала вновь <...> Нику показывали врачам. Те советовали сделать все, чтобы девочка не писала стихов. Но это было выше ее сил — не писать <...> Откуда это? Вопрос можно сформулировать и иначе: откуда талант? И тогда станет ясно, что ответить на него не просто” (“Собеседник”, № 25 за июнь 1985).

Недоумение, которое звучит в вопросе корреспондента: “откуда талант?”, — вполне понятно. Его разделял и Юлиан Семенов, прочитав поразившие его стихи маленькой девочки из Ялты. Именно он предложил “подго­то­вить материал, а заодно проверить — не мистификация ли это. Недоверие объяснимо: стихи поражали драматизмом, психологической глубиной, завершенностью” (там же).

Как видим, неестественность соотношения между формой и содержанием стихов, с одной стороны, и отсутствием у младенца жизненного опыта переживаний и осмысления бытия, а также минимальных поэтических навыков — с другой, насторожили и маститого писателя, и маму. Первый заподозрил мистификацию, а мама по вполне понятной причине обратилась к психиатрам. Надо отдать им должное: врачи оказались на высоте. Судя по их рекомендации: всеми силами воспрепятствовать ночному писанию стихов, — они отлично поняли, что в данном случае имеет место патология сознания в форме идеаторного психического автоматизма (синдром Кандинского–Клерамбо). Но в том-то и заключается вся проблема, что при подобном воздействии СПМ (так называемое “насильственное мышление”) человек ничем не может себе помочь (мы не говорим здесь о сознательно верующих православных людях, для которых эта проблема решается достаточно просто). Фактически для того, чтобы защититься, человек должен каким-то образом помешать существам параллельного мира транслировать мысли в свое сознание, т.е. ему необходимо “экра­ни­ровать” себя от насильст­вен­ной трансляции. Но это возможно лишь с помощью нетварных Божественных энергий, называемых благодатью Святого Духа, которые подаются только в Теле Церкви и только через ее Таинства. А без этого... Можно, конечно, запретить писать, как того требовали врачи от мамы несчастной девочки, но прекратить с помощью запрета насильственное внушение невозможно. Человек в этих случаях себе не принадлежит. Запретить писать можно лишь тому, кто пишет самостоятельно. Но те, кто находятся под управлением СПМ, словно рабы, скованные цепью, такой самостоятельности не имеют. Более того, насильствен­ное внушение бывает иногда настолько сильным, что до тех пор, пока человек не выплеснет на бумагу то, что ему внушают, он чувствует себя мучительно плохо. И лишь “освободившись” от стихов (как это мы видим в обоих случаях с Викой и Никой), он успокаивается.

Изучение произведений, написанных с помощью насильственного мышления (ментизма) или слышания голосов (вербального псевдогаллюциноза), показывает, что некоторые из существ параллельного мира очень талантливы и испытывают, как и люди, потребности создавать литературные, музыкальные и даже художественные произведения, записывая на бумаге или воспроизводя их в красках не только с помощью человека, но, в некоторых случаях, даже без его помощи, вполне самостоятельно. И, хотя мы уже говорили об этом (вспомним г-жу д’Эсперанс), нам придется еще не раз коснуться указанной способности СПМ, в частности, при описании художественной формы их самореализации. А пока познакомимся с поэзией одного из существ параллельного мира, который, заставляя Нику смотреть на мир его глазами (в то время, как сам смотрит через ее глаза), задает, как бы от ее лица, вопрос: “Кто я?”... Так называется, кстати, одно из его стихотворений, на которое мы посмотрим своими глазами и со своей точки зрения.

Глазами чьими я смотрю на мир?

Друзей, родных, зверей, деревьев, птиц?

Губами чьими я ловлю росу

С листа, опавшего на мостовую?

Руками чьими обнимаю мир,

Который так беспомощен, непрочен?

Свой голос я теряю в голосах

Лесов, полей, дождей, метелей, ночи.

Но кто же я?

В чем мне искать себя?

Ответить как

Всем голосам природы?

(1982)

В другом, более позднем стихотворении, поэт из параллельного мира как бы ужасается своей собственной раздвоенности. Он, с одной стороны, прижился в своем доме (речь идет о теле человека), привык к нему, а с другой — отчетливо осознает, что его (СПМ) нахождение в нем приведет этом дом к гибели и разрушению, и это — неизбежно. Отсюда такие щемящие поэтические строки:

Неужели я подожгу

Свой дом?

Сад, который с таким трудом

Рос на склоне заснеженных гор,

Я растопчу,

Как трусливый вор?

Ужас, застывший в глазах людей,

Будет вечной дорогой моей?

Не правда ли, странное сочетание, особенно если взглянуть на данный феномен глазами духовно неопытного человека: стихи шизофреника с симптомом раздвоения сознания и... 5-летняя девочка, играющая в куклы? При том не будем забывать, что эти строки возникли во время сна и “мате­риа­лизова­лись” ночью, заставив ребенка проснуться, чтобы записать более чем стран­ные стихи от лица автора, причем в мужском роде.

Но, как это ни ужасно, предсказанное автором из параллельного мира разрушение дома (и не только дома, но и личности ребенка) началось значительно раньше, чем можно было предполагать.

Через знакомых семьи Ники Турбиной нам стало известно, что в 14 лет несчастная девочка пристрастилась к наркотикам, убежала из дома и в течение длительного времени вместе с группой хиппи кочевала по разным городам страны. Дальнейшая деградация нравственности и всей личности ребенка была настолько быстрой и страшной, что мы не рискнем об этом писать, т.к. ее родные еще живы.

В ночь с 14 на 15 мая 1997 года в четыре часа утра Ника Турбина бросилась с бал­кона пятого этажа и, получив множественные переломы позвоночника, сконча­лась в больнице. Одна из крымских газет писала: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение, предрекающее страшную судьбу. Сбылось. А начиналось все так удачно. Золотой Лев получила за свои стихи в Венеции, когда ей было двенадцать. Ездила в Америку с Евгением Евтушенко, после чего, однако, их теплые отношения полностью разрушились” (http://www.cris.crimea.ua/time/newspaper/97/110/g110p5tl. gen.html). Просим читателей запомнить фразу: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение, предрекающее страшную судьбу. Сбылось”. К этому феномену мы вернемся немного позднее.

Когда “автор” подобен компьютеру

Оба описанных случая интересны для нас тем, что сознание девочек не участвует в создании поэтических произведений. Существа параллельного мира используют их подобно компьютеру: пользователь (СПМ) вводит в него информацию, а компьютер (ребенок) через принтер (собственная или родительская рука с авторучкой) “распечатывает” ее на бумаге. Впоследствии (в 10–11 лет) обе девочки, вкусив дурманящих плодов славы и ощущения избранности, перешли к другой форме контакта с СПМ — к сотворчеству, т.е. к совместной работе.

Детей (особенно некрещеных) вывести на контакт с разумными существами параллельного мира можно очень легко. Для этого существуют простейшие методики, разрушающие духовную защиту, которой от рождения обладают люди. Одним из таких методов является, например, гипноз, который в своей оккультной энциклопедии Мэнли П. Холл — крупный знаток оккультизма, называет одной из форм черной магии. Он пишет: “В своих различных ответвлениях искусство черной магии включает почти все формы церемониальной магии... Сюда же относятся месмеризм и гипнотизм” (“Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической Философии”, “СПИКС”, СПб, 1994, с. 368, пер. с англ.). Легкостью инициации контакта с СПМ у детей, кстати, активно пользуются люди, давно и сознательно контактирующие с ними, т.е. с СПМ: оккультисты-эзоте­рики, колдуны. Так, например, в начале “пере­стройки” в Москве группой оккультистов во главе с Т.Н. Дащинской был создан “Институт человековедения”, при котором уже 12 лет действует детская школа “Валаш­веш”. Основную свою задачу педагоги-оккультис­ты видят в том, чтобы “акти­ви­зировать сверхсознание ребенка”.

Но что такое “сверхсознание”? То, что находится сверх детского (и взрослого) сознания и принадлежит иному сознанию, т.е. сознанию иноприродных разумных существ (СПМ). Таким образом, когда Т. Дащинская говорит о “необходимости запустить механизмы сверхсознания”, это следует понимать как задачу “подключения” ребенка, как инициализацию контакта с СПМ.

В результате подготовки и осуществлен учителями контакт детей с СПМ, о чем пишет газета “Мир новостей” № 41 за 9 октября 1999 г. в заметке “Озаренные солнцем”: “Вне зависимости от “неспособности”... на обучаемых детей снисходит творческое вдохновение, то есть:

— стихи рождаются как бы сами собой;

— писание картин не требует многолетнего мучительного технического постижения;

— и к сочинению собственных музыкальных композиций можно приступить, даже не зная нотной грамоты.

Дети, опираясь на предложенные в школе “Валашвеш” формы обучения, испытывают неподдельный восторг и гордятся собой”.

“Творчество” без знаний и без способностей?

Выше мы уже рассматривали причины самопроизвольного появления стихов в сознании ребенка, а несколько позже, в соответствующем разделе, разберем механизм писания картин и сочинения музыки без какого-либо, даже самого элементарного обучения.

Продолжая начатую тему в беседе с известной московской поэтессой, членом Союза писателей России Ниной Карташевой, мы попросили разрешения записать ее рассказ, который для нас важен и интересен, во-первых, тем, что свое мнение по поводу аномальных явлений в поэзии высказывает профессиональный поэт, а во-вторых, потому, что исходит из уст очевидца.

Нина Карташева: “В течение последних семи лет я веду поэтические вечера в Международном Центре Славянской письменности и культуры. Часто мне приходится иметь дело с молодыми поэтами и даже с такими, совсем юными, которых можно назвать еще детьми. В последнее время все больше меня поражает явление, которое иначе, как медиумизмом, а точнее — одержимостью, не назовешь. Причем этот феномен с каждым годом приобретает все более широкие масштабы.

Хорошо помню, как однажды к нам на вечер пришла девочка лет девяти с косичками. Ее отец с гордостью продемонстрировал книгу стихов дочери, которую он издал на собственные средства. Открыв книжечку, я ужаснулась: это писал не ребенок! В ней содержались манерные, страстные стихи бурно пожившей и много повидавшей дамы. Эти чувства не могли быть свойственны юной чистой душе. Да бедняжка и сама не понимала, о чем она пишет. Из беседы с девочкой мне стало ясно, что ей самой были глубоко чужды и содержание, и настроение ее стихов. Она никогда не переживала “эротичес­ких фантазий”, понятия не имела, кто такой Дельфийский оракул, о котором писала.

Остановим здесь на минуту внимание читателя, чтобы пояснить очень интересную параллель, связанную с Дельфийским оракулом. Оракул — особо почитаемый объект, где СПМ, которых в древней Греции и других странах почитали “бога­ми”, осуществляли контакт с людьми, специально выбранными для этого служения. Двусторонний контакт происходил обычно через вопросы, которые задавали жрецы от лица просителей, и ответы, передаваемые “богом” через медиума-посред­ника. Самым почитаемым в Греции считался оракул Аполлона в Дельфах. Здесь, на склоне горы Парнас, над расселиной в скале, в которой, по преданию, обитал некий дух-прорицатель, был построен величественный храм Аполлона, где совершались предсказания. Для служения этому священному для древних греков оракулу и обитающему в нем духу посвящались девственницы, называемые пифиями. Во время медиумического транса, т.е. контакта, пифия совершенно менялась: “в ее тело входил некий дух. Она корчилась, срывала с себя одежду и выкрикивала неразличимые звуки. Через некоторое время такое состояние проходило. На нее нисходило спокойствие, и ее поведение становилось величественным. Тело ее деревенело, глаза фиксировались на одной точке, и она произносила пророческие слова. Предсказания обычно преподносились в форме гекзаметрических стихов, но слова были часто двусмысленными и иногда непостижимыми” (Мэнли П. Холл, СПб., 1994, с. 208–210).

Из всего сказанного выше со всей очевидностью вытекает следующее: тот, кто телепатически транслировал стихи в сознание московской школьницы, прекрасно знал, в отличие от нее, не только назначение Дельфийского оракула, посвященного Аполлону — богу искусств, но и намекал на параллелизм в служении пифий (одержи­мых девственниц, вещавших стихами) и московской девочки, служащей механизмом для самовыражения СПМ.

Налицо была явная одержимость злым духом, который и диктовал своей жертве строки, вызывающие бурный восторг родных. Как православный человек, понимая, какой трагедией может закончиться подобное “творчество”, я посоветовала отцу отвести девочку в храм, чтобы она смогла исповедаться и причаститься. К счастью, ее родные прислушались к этому совету. Позже я узнала, что после причастия сознание девочки очистилось, и в нем перестали появляться чужие и совершенно чуждые ей по духу стихи. Бесовское “творчество” отошло от ребенка, разрушенное Божественной благодатью.

Таких детей за семь лет прошло перед моими глазами немало. Теперь все они выросли. Но самое страшное заключается в том, что с каждым годом их становится все больше...

На одном из вечеров авангардной поэзии собралась очень талантливая молодежь 17–19 лет. Зал был набит до отказа. Знакомая уже одержимость сквозила и в жестах, и в стихах молодых поэтов, проповедующих дикое, агрессивное язычество. Меня поразил злобный блеск их глаз, когда они исступленно восклицали: “Назад, к Сварогу!” Слышались хулы и проклятья в адрес Христа, призывы к созданию “форпоста языческих империй”, как это и прозвучало в одном из стихотворений:

Мы слышим, как в ночи

воинственных мистерий

Богов воскресших нас скликает Рог

Создать форпост языческих империй.

Беснование со сцены изливалось на толпу, которая с ревом восторга воспринимала эти адские вирши. Атмосфера в зале как бы сгустилась, наэлектризовалась злобной энергией. Находящимся здесь православным людям стало трудно молиться, они не могли даже прочесть до конца молитву Животворящему Кресту — что-то их все время сбивало…

Как это ни печально, но среди творческой молодежи становится все больше явно одержимых людей, исповедующих “эстетику” распада, смерти, половых извращений и прочих мерзостей. “Череп луны”, “гнойный распад”, “лунный труп” — это не просто поэтические образы, — это сатанинское кредо в творчестве.

Снова оскалился череп луны,

Гнойный распад замерцал на паркете.

Снятся, наверно, вам странные сны

В ночь полнолуния, лунные дети.

. . . . . . . . . . . . .

Видно, так надо. Обречены

Вы на пленение лунного света.

Что ж, поклоняйтесь, дети луны,

Лунному трупу распятого Сета.

* * *

Я родился под северным Солнцем

На земле, где героев сверхраса.

Вы богов узнаете питомца

И жреца одноглазого Аса?

Создаются поэтические объединения с характерными названиями вроде “Необитаемое время”. Иллюстрации к их изданиям тоже характерны, например, четырехглазый профиль женщины, изо рта у которой торчит обоюдоострый меч со свастикой... Бред? Да. Но не простой, а демонический, воплотившийся в “виртуальную поэзию” ада.

Участились случаи одержимости женщин “бальзаковского” возраста неким духом, который вводит их в поэтический экстаз, погружая в стихию меняющихся и скользящих образов и мыслей. В их буйном потоке одержимые дикими поэтическими фантазиями несчастные дамы воображают себя то нимфами, то ведьмами, то валькириями, а иные — вампиршами. С такими “поэтами” о чем-либо говорить совершенно невозможно, убедить их ни в чем нельзя. И все-таки однажды мне удалось уговорить одну из этих женщин сходить в храм, исповедаться и причаститься. Дама после этого буквально возненавидела меня:

— К какому Богу вы меня послали?! Он меня творчески кастрировал после причастия!

Еще более опасен творческий бред на псевдоправославные темы, в котором одержимые поэты, совсем еще далекие от христианской жизни по заповедям, запросто беседуют с “ангелами”, а то и с “Матерью Божией”, которые им якобы являются и наяву, и в видениях. Находясь в состоянии глубочайшего прельщения злыми духами, такие, с позволения сказать, православные люди, совершают духовную подмену, выдавая ложные, демонические явления за благодатные Божественные откровения, которых они недостойны”.

Среди поэтов не так много людей, которые, подобно Нине Карташевой, могли бы правильно понять суть творческого процесса, протекающего в сознании человека, не защищенного благодатью Святого Духа, а потому открытого влиянию СПМ. Именно поэтому мы с удовольствием представляем вниманию читателей пока еще не опубликованное стихотворение московского барда Владимира Бережкова. В нем поэтический образ поэта-контактера ассоциируется с образом языческого шамана, который, войдя в транс (состояние контакта), с упоением колотит в свой бубен.

Вдохновение

Герой — в театре вскрывает вены,

Стилист — искусно плетет роман…

Чей голос слышится нам со сцены

И кто диктует в тетрадь обман?

Он — умирает с кровавой пеной,

Она — внимает четвертым снам…

Но очень редко ангел Белый,

А не лукавый — слетает к нам.

Я вижу тьму в промежутках букв,

Я слышу ритм — удары хвоста!

Счастливый автор колотит в бубен,

Перо цепляет узор листа…

О, вдох–новенье души и тела!

Мы знаем сами, чей выдох там:

Ведь очень редко ангел Белый,

А не лукавый — слетает к нам.

“Кто-то в тебя вселяется…”

Следует отметить, что существа параллельного мира для своей работы чаще подбирают тех людей, которые обладают такими же творческими способностями, что и СПМ. Это, с одной стороны, облегчает для СПМ (в акте со-творчества) работу над произведением, позволяя добиться более высоких результатов, а с другой — не дает так явно обнаруживать себя, как в случае с детьми.

Факты, говорящие о подобном сотворчестве СПМ и человека можно найти в биографиях многих поэтов. Очень характерны и весьма интересны для нашего исследования высказывания известной русской поэтессы Марины Цветаевой (1892–1941). Их сохранила для нас другая, мало известная поэтесса, почитательница Цветаевой — Ольга Колбасина-Чернова, которая в 1923 г. записала свои откровенные беседы с М. Цветаевой в Праге. Здесь, в эмиграции, две поэтессы “волею судеб” оказались соседями по снимаемой вместе квартире. Их сблизили и общая эмигрантская судьба, и поэзия, и то, что обе имели дочерей с одинаково редким именем Ариадна. Общей была и кухня, где женщины готовили пищу. Там, на кухне, в промежутках между хозяйственными делами, Цветаева делилась с Ольгой своими наблюдениями и мыслями о творчестве.

М. Цветаева: “Состояние творчества есть состояние наваждения <...> Что-то, кто-то в тебя вселяется, твоя рука исполнитель — не тебя, а того, что через тебя хочет быть <...> Наитие стихий — это творчество поэта”.

О. Колбасина-Чернова: “Ее творчество, действительно, как она говорит, “наи­тие стихии”, под напором которой она творит, выражая волю не свою, а волю стихии, свойственными ей ритмами. Гений по ее определению — высшая степень подверженности наитию, это первое. Управление этим наитием, — второе”.

М. Цветаева: “Художественное творчество в иных случаях — некая атрофия совести. Тот нравственный изъян, без которого ему, искусству, не быть <...> Все мои вещи стихийны, то есть грешны <...> Я повинуюсь неизбежной необходимости. Кто меня звал? Я должна назвать, т.е. создать того, кто меня звал. Как будто бы мои вещи выбирают меня сами, и я часто их писала против воли”.

О. Колбасина-Чернова: “Ее стихией была трагедия героизма, жертвенности, бедности и гордыни, непревзойденной Марининой гордыни: я есмь — и я иду наперекор”.

Не следует, однако, преждевременно радоваться, читая о жертвенности, потому что М. Цветаева жертвенность понимала несколько иначе, чем большинство людей. Не собой она жертвовала ради других, а совсем наоборот, — могла жертвовать всем и всеми ради поэзии, а точнее — ради того честолюбивого самоудовлетворения, которое поэзия ей давала. Гордое сознание себя над толпой, “комплекс гения”, давали ей силы перенести все внешние невзгоды и скорби. Она и Ольгу К.-Ч. учила тому же: “Пока не научитесь все устранять, через все препятствия шагать напролом, хотя бы и во вред другим, пока не научитесь абсолютному эгоизму в отстаивании своего права на писание — большой работы не дадите”.

В приведенных выше высказываниях известной поэтессы, уже сложившей­ся как личность, отчетливо проявляется способность к критическому восприятию и анализу психических процессов, связанных с творчеством, что отсутствует, как мы уже видели, у детей дошкольного и частично подросткового возраста. М. Цветаева вполне сознательно говорит об автономности некоторых своих произведений, которые она не отождествляет с продукцией своего “Я”: “... я часто их писала против воли”, что ясно указывает на воздействие постороннего сознания (псевдогаллюцинации Кандинского в форме насильственного мышления, т. е. ментизма) на ее собственное сознание. Это явление наплыва потока мыслей она называла “наитием стихий”, но в отличие от детского варианта, Цветаева пыталась в некоторых случаях управлять этим “потоком сознания”, т.е. включалась в творческое сотрудничество с ним.

Как и в первом (детском) варианте, в творчестве Цветаевой мы можем наблюдать слегка прикрытую богоборческую, греховную направленность, которая вообще очень характерна для творчества контактеров. Это понимает и сама поэтесса, которая и по происхождению, и по воспитанию была все-таки православной, хотя так и осталась весьма далекой от Церкви. Ее собственное признание говорит о многом: “Худо­жественное творчество в иных случаях — некая атрофия совести <...> Все мои вещи стихийны, то есть грешны”. Исходное состояние, в которое вылилось сотрудничество с СПМ, привело поэтессу к самоубийству. Так печально и бесславно закончилась земная жизнь этой умной и талантливой женщины.

Как показывают наши исследования, многолетние контакты людей искусства с СПМ приводят первых либо к гибели, либо к различным формам помешательства (ср. последние годы жизни Моцарта, Лермонтова, Цветаевой, Блока, Брюсова, Есенина, Врубеля, Модильяни, Ван Гога, Сальватора Дали и многих других). Аналогичные наблюдения мы находим у итальянского психиатра проф. Ц. Ломброзо в его книге “Гениальность и помешательство” (СПб., 1892, с. 59). Кроме того, подобные люди, как замечает во 2-й главе проф. Ломброзо, подвержены многим порокам, главными из которых он называет беспредельную, болезненную гордыню, сексуальную распущенность и пьянство. Эти пороки, и особенно первый, крайне затрудняли общение с ними: “они всю жизнь, — говорит знаменитый психиатр, — остаются одинокими, холодными, равнодушными к обязанностям семьянина и члена общества” (с. 15). А немного далее он пишет: “Все, кому выпадало на долю редкое “счастье” жить в обществе гениальных людей, поражались их способности перетолковывать в дурную сторону каждый поступок окружающих, видеть всюду преследования и во всем находить повод к глубокой, бесконечной меланхолии” (с. 24).

Существа параллельного мира очень часто заранее готовят человека, с которым сотрудничают, к насильственной смерти или самоубийству. Часто, за несколько лет до трагедии, они информируют жертву (часто в поэтической форме) о скорой смерти, как бы предсказывая ее заранее. Так, например, В.-А. Моцарт, предупрежденный видениями о близкой смерти, заранее написал свой Реквием, а М. Цветаева за 2,5 года до самоубийства писала в цикле “Стихи к Чехии” (15 марта–11 мая 1939 г.):

О, черная гора,

Затмившая весь свет!

Пора— пора — пора

Творцу вернуть билет.

Отказываюсь — быть!..

В Бедламе нелюдей

Отказываюсь — жить!..

С волками площадей

Отказываюсь — выть.

. . . . . . . . .

Не надо мне ни дыр

Ушных, ни вещих глаз.

На Твой безумный мир

Ответ один — отказ!

В этих строках — и отчаяние, и гордость, и вызов Творцу, и хула на Бога, выр­вавшаяся в словах: “Твой безумный мир”. По мнению Цветаевой, Бог виноват в том, что люди творят зло и мир стал безумным. Родившись в православной стране, она так и не поняла, что богоподобная свобода человека в том и заключается, что люди по своей воле могут выбирать зло, но в то же время могут и противостоять ему, с помощью Божией, и побеждать, несмотря ни на что, опять-таки по своему собственному выбору. Но для этого нужна, конечно, вера.

О своей смерти заранее был предупрежден и другой очень талантливый русский поэт — Николай Рубцов (1936–1971), которого во время ссоры задушила подушкой поэтесса-сожительница. За несколько лет до гибели Рубцову был точно указан даже месяц, когда это произойдет. Он писал: “Я умру в крещенские морозы...” и, действительно, поэт погиб в морозную крещенскую ночь (т.е. в самый день праздника Крещения Господня!), 19 января 1971 года от руки женщины, которую собирался назвать женой.

Современный поэт-контактер — Ника Турбина из Ялты получила от СПМ информацию о своей трагической гибели еще в младенчестве. Еще раз напомним читателю, — о чем писала крымская газета в 1997 году: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение предрекающее страшную судьбу. Сбылось”.

Есенин и Фауст. Сходство судеб?

Очень интересные для нашего исследования сведения о Сергее Есенине приведены в новом (IV-м) издании книги “Отец Арсений” (Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского ин-та, М., 2000, с. 658–660), в которой собраны воспоминания духовных детей о. Арсения. Один из них, Н.Т. Лебедев, в 1972 году, когда ему было уже 80 лет, записал рассказ бывшего главного редактора издательства “Советский писатель” о поэтах “серебряного века”, с которыми тот дружил еще с дореволюционных времен. Вот что редактор, Илья Сергеевич (его фамилию Н. Лебедев, к сожалению, не сообщает), рассказал о Есенине (1895–1925).

“Сергей Есенин, конечно, обладал гениальностью поэта, глубочайшей лиричностью, тонкостью восприятия, любовью к природе (рябине, березке, клену, к глупому жеребенку), но не имел умственного кругозора. Знания его были поверхностные, заимствованные из услышанных разговоров. Философский багаж его ума был убог и беден <…> Он все время пытался выставить себя перед людьми, показать себя, но из-за отсутствия кругозора и образования не мог охватить то, что ему хотелось <…> От христианства, Иисуса Христа, Церкви, православия он отрекся еще в 1918 году, написав оскорбительно-кощунственное стихотворение, называемое “Инония”, и никогда не считал написанное ошибкой <…>

Когда он писал стихи, на него нисходило озаряющее творческое вдохновение, даже не всегда понятное и ему самому, но если стихи или поэма были уже написаны, он становился ограничен, беден, бессодержателен, тускл” (с. 658).

Цитированное выше наблюдение профессионального литературоведа и редактора крупного издательства, близко знакомого с Есениным, позволяет четко разграничить два различных состояния сознания поэта. В преморбиде (естественном состоянии) поэт “не имел умственного кругозора. Знания его были поверхностные, заимствованные из услышанных разговоров. Философский багаж его ума был убог и беден”. Но в состоянии измененного сознания он весь как бы меняется, словно становится другим — “альтернативной” личностью. Изменение сознания проис­­ходило в те моменты, когда “на него нисходило озаряющее творческое вдохновение, даже не всегда понятное и ему самому”. Снова, как и в случае с Мариной Цветаевой, мы видим, что “озаряющее творческое вдохновение” указывает на возникновение контакта с иной личностью, которая реализует через человека свой творческий потенциал. По окончании контакта поэт снова “становился ограничен, беден, бес­содер­жателен, тускл” (то же самое замечали и за Гитлером после его ярких, зажигательных выступлений). Эта странная двойственность не ускользнула и от взора самого Есенина.

“В одном из разговоров со мной, — продолжал свой рассказ редактор, — он сказал: “Ты понимаешь, я верю и знаю, что Бог есть, есть Божия Матерь; человеки не напрасно ходят в церкви. Но иногда, когда пишу стихи, хочется мне это все осмеять и сказать свое слово поэта и пророка””. Совершенно очевидно, что “слово поэта и пророка” хочется сказать не Есенину, а существу параллельного мира, причем именно в момент подключения (творческого контакта). И слово это, как мы видим, — богохульное. Сказанное известным поэтом, оно приобретает особый вес в глазах людей и более всего — у молодежи. На это и рассчитывали СПМ. Самого поэта тоже удивляет такая странная двойственность, поскольку, испытывая приступы богохульства, он продолжает, как это ни странно, веровать в Бога, хотя и не отказывается от греховной, языческой жизни.

Обычно психиатры описывают лишь синдром двойного сознания, но нам не раз приходилось наблюдать (назовем эти явления условно) синдромы тройного, четверного и двадцать пятого сознания. Причина этого явления заключается в том, что к человеку могут по очереди подключаться самые различные личности параллельного мира, прояв­ляя через него свои индивидуальные особенности. Интересно, что аналогичное наблю­дение содержит и рассказ редактора (Ильи Сергеевича) о Есенине, в котором он (редактор) выделяет как бы три личности, заключающиеся в одном человеке.

“В нем как бы жили одновременно или по очереди несколько человек: 1) гениальный лирик, человек, пытающийся иметь свою собственную философию, но ничего в ней не понимающий, поэт нежных “персидских” мотивов, лирик природы и женщин, 2) “черный человек” и 3) человек, по воспитанию в церковно-приходской школе, — православный” (там же, с. 659). Судя по всему, на творческий контакт с Есениным выходило два существа из параллельного мира. Одно более лиричное, а другое — более злобное. Третьей личностью, хотя и совершенно подавленной двумя другими, был сам Есенин, страдавший дипсоманией (психиатр. — запойное пьянство). Впрочем, существуют поэты и особенно актеры, через которых проявляет себя значительно большее количество личностей из параллельного мира. О таких людях обычно говорят: “Какая слож­ная натура!” Однако эта кажущаяся сложность имеет очень простое объяснение. Она является следствием отсутствия цельности, единственности личности, потому что в человеке действительно обитает не одна, а сразу несколько непохожих друг на друга личностей.

Еще два мнения, независимых от нашего исследования, по поводу наличия у Сергея Есенина контакта с существами параллельного мира мы обнаружили в журнале “НЛО”, № 44 от 1 ноября 1999 года: “Исследователь творчества Есенина Е.В. Курдаков предполагает, что многочисленные дебоши Есенина объяс­няются каким-то посторонним воздействием на разум поэта” (стр. 11). В этой же заметке приводится и воспоминание писателя А. Варакина, который передает такой необычный рассказ, услышанный им от знакомого: “Однажды П. приехал на квартиру к Есенину. В его комнате П. встретил трех уродцев, отличающихся от людей огромными размерами головы на тщедушном теле, почти полным отсутствием рта и носа и громадными глазами <…> Есенин делал вид, что ничего необычного в комнате нет. Однако внезапно он выбежал из квартиры, а вернувшись, набросился на уродцев с тростью, и те, спасаясь от побоев, удрали через форточку” (там же). В этом сообщении обращает на себя внимание то, что подобная внешность существ параллельного мира, при их материализации, совпа­дает с современными описаниями так называемых контактов 3-го рода — с гуманоидами, появляющимися из НЛО. Мы не исключаем даже того, что причиной гибели поэта были те же самые гуманоиды, а вовсе не агенты ГПУ, как полагают некоторые исследователи.

Эта точка зрения не меньше, чем все другие, имеет, как нам кажется, право на существование, хотя бы уже по той причине, что современные исследователи контактов с НЛО приводят огромное количество свидетельств того, что СПМ (гуманоиды) очень часто проявляют агрессивность по отношению к контактерам. Нередко контакты 3-го рода оканчиваются гибелью или серьезными травмами для самих контактеров. Подобные контакты описывали и средневековые, и даже античные авторы.

В связи с этим интересно проанализировать приведенные в старинных немецких источниках свидетельства о смерти доктора Иоганна Фауста, реальной исторической личности, жившей в Германии в XVI веке. Некоторые сведения из жизни этого человека побудили Кристофера Марло, а затем Иоганна Вольфганга Гете создать поэтический образ человека, который решился на контакт с существами параллельного мира ради приобретения паранормальных способностей. Реальный д-р Фауст действительно был известен в начале XVI века как очень крупный маг, некромант и астролог. Он родился в Германии, в земле Вюртемберг на границе Пфальца. Учился в Гейдельбергском, а затем в Краковском университете. В то время в Кракове открыто преподавали магию, о которой читались публичные лекции. Мэнли П. Холл приводит отрывок из руководства по магии, составленного самим доктором Фаустом, где он описывает свой многолетний контакт с существом параллельного мира по имени Асиель (см. Мэнли П. Холл, с. 369).

О смерти д-ра И. Фауста упоминают многие авторы того времени: Иоганн Вир (1568), Августин Лерхеймер (1597) и другие. Вот, например, что писал Андреас Хондорф:

“Когда пришел его срок, он заехал на постоялый двор в одной деревне в Вюртемберге. Когда хозяин спросил его от чего он такой печальный, он ответил: “Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся”. Наутро его нашли мертвым в постели, а шея у него была свернута” (Andreas Hondorff. “Promptuarium exeplorum: Historien und Exempelbuch”. 1568).

То же самое расказывает об ужасной кончине Фауста другой его современник, учившийся с ним в Гейдельбергском университете, позднее ставший деятелем Реформации, учеником и ближайшим соратником Лютера — Филипп Меланхтон, который добавляет лишь характеристику поведения д-ра Фауста: “Нужно сказать, что Фауст этот был, помимо всего прочего, негоднейшим вертопрахом и вел столь непристойный образ жизни, что не раз его пытались убить за распут­ство” (“Locorum communium collectanea, a Johanne Manlio per multos annos pleraque tum ex lectionibus D. Philippi Melanchtonis, tum ex aliorum doctissimorum virorum relatio­nibus excerpta et nuper in ordinem ab eodem redacta”. Basilea. 1563, р. 42):

Протестантский богослов Иоганн Гаст, лично встречавшийся с Фаустом, оставил нам такое свидетельство: “Злосчастный погиб ужасной смертью, ибо дьявол удушил его. Тело его все время лежало в гробу ничком, хотя его пять раз поворачивали на спину” (“Tomus sekundus Convivalium Sermonum, partim ex probatissimus historiographis, partium exemplis innumeris, quae nostro saeculo acciderunt, congestus, omnibus verarum virtutum studiosis utilissimus”. Basileae, 1548, р. 280).

В свидетельствах о загадочной смерти известного мага не могут не обратить на себя внимания два следующих факта: во-первых, д-ру Фаусту заранее был известен день его смерти. Возможно это время было обозначено в договоре с Асиелем (о договоре Фауст упоминает в своей книге). Вот почему накануне вечером он предупредил хозяина постоялого двора: “Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся”. Другим необычным фактом является сотрясение всего дома-гостиницы и страшный грохот, раздавшийся в полночь, о чем сообщает Иоганн Вир: “Его нашли мертвым в одной деревне Вюртембергского княжества, лежащим около постели со свернутой головой. Говорят, что накануне в полночь дом этот вдруг зашатался” (Johannes Weier. “Von Teuffelsgespenst... verteutscht von Johanne Fuglino”. Frankfurt a. M., 1586).

О том, что д-ра Фауста умертвило существо из параллельного мира со всей откровенностью пишет профессор Гейдельбергского университета Августин Лерхеймер: “Тот же дух вскоре безжалостно умертвил его, прослужив ему перед этим двадцать четыре года” (Augustin Lercheimer von Steinfelden. “Cristlich Bedenken und Erinnerung von Zauberei”. 1585).

Увы, мы видим немало сходного в обстоятельствах гибели печально знаменитого д-ра Фауста в гостинице на постоялом дворе немецкой деревни и Сергея Есенина в Петроградской гостинице “Англетер”. Не исключено, что те же сущности, что диктовали Есенину кощунственные строки о Боге и воочию являлись ему, зверски умертвили незадачливого контактера.

В судьбе талантливого русского поэта Сергея Есенина как бы слились воедино судьбы многих заблудших сынов и дочерей России. Оторвавшись от православного миросозерцания, а потому не видя смысла в своей жизни, поэт поддался вихрю блудных страстей, взбунтовавших его против Бога, в Которого он продолжал тем не менее верить. Его душа, лишенная за многие грехи Божией благодати, превратилась в игрушку злобных духов, возбудивших в ней яростное стремление к свободе от всех нравственных законов, установленных Творцом. Вселившийся в поэта богохульный дух (СПМ) заставлял его писать такие же богохульные стихи, подавляя всё то детское, сердечное и доброе, что вместе с верой в любящего Бога еще жило в его душе. Но когда на время отходил от него дух злобы, все чаще повергавший несчастного поэта в глубину мрачного отчаяния, тоски и безысходности, он создавал чудные, светлые, проникнутые щемящей любовью к Родине стихи. Не с той же ли двойственностью истово крестились и пели “Христос воскресе из мертвых…” простые русские ребята в красноармейских шинелях, заходя в церковь на пасхальной седмице в первые годы после революции, а потом… снова шли в кровавый бой “за власть Советов”.

“И соблазняя, соблазню...”

Другим известным поэтом-контактером и, соответственно, ярым богоборцем, о котором рассказывает на страницах книги “Отец Арсений” бывший глав­ный редактор издательства “Советский писатель”, был Валерий Брюсов: “Он был сатанистом, устроителем “черных месс”, постоянным раскопщиком учений древних языческих религий, особенно египетской, где он старался найти “утерянную тайну”. Своими произведениями он нанес огромный вред молодежи, ибо сам ни во что светлое не верил, крепко связался с темными силами, и многие его последователи в дальнейшем ушли работать на Лубянку, в ЧК, были “хорошими” следователями” (с. 658).

Да, действительно русский поэт В. Брюсов (симво­лист, а потом — коммунист), страдавший гипербулией в форме эротомании, очень ясно ощущал контакт с СПМ. Как бы “по наитию стихий”, а скорее под их диктовку, он написал:

Сейчас, вот в этот миг не в высь ли

Твои возносятся мечты?

То мы подсказываем мысли

Тебе — из тайной темноты;

То наши помыслы нависли

Над сном твоим: им внемлешь ты!

Как мы уже отмечали, поэты, имевшие творческие контакты с представителями параллельного мира, погибали обычно не своей смертью, хотя и были, конечно, исключения. Но даже в этих случаях такие контакты всегда имели зримые, а иногда невидимые, но каким-то особым образом проявлявшие себя последствия. С этой точки зрения интересны для нас сведения о смерти В. Брюсова (1873–1924), которые в своих воспоминаниях приводит, опираясь на рассказ очевидцев, писатель и поэт А.А. Добровольский (1886–1964; с 1948 по 1954 г. провел в Потьминских лагерях). Вот что он писал: “Все сидели за столом. Или начинали, или кончали обед. Квартира Полиевктовых была на первом этаже. Окна выходили в переулок. Вокруг сидящих вертелась девочка, Машутка или Марфутка, только накануне приехавшая из деревни, очень непосредственная, чистая душа.

В это время внимание всех привлекло какое-то оживление и движение за окнами. “Машутка или Марфутка, — сказал кто-то из сидевших женщин, — сбегай скорей, посмотри, что там на улице”. Через минуту влетела испуганная девочка: “Ой, тетеньки, — закричала она, — там гроб несут. А покойник не в гробу лежит, а идет перед гробом. Руки прижатые, а лицо черное, черное...”

В это же время вошел еще кто-то из своих. “Николай Александрович, Коля, голубчик, — раздались взволнованные голоса, — объясни, пожалуйста, что там на улице?” Вошедший ответил: “Там по нашему переулку сейчас проходит похоронная процессия. Хоронят Валерия Брюсова”” (Приложение к “Московско­му Журналу”, вып. 1, М., 1991, с. 206).

Видение девочки, безусловно, проще было бы назвать галлюцинацией, но, как мы видим из рассказа, никакого намека на острое психотическое расстройство в данном случае не наблюдалось. Видение духовных реалий параллельного мира, к которому стремятся многие оккультисты, совершая всевозможные магические действия, было дано чистому, неиспорченному ребенку по воле Творца. Девочка увидела истинное посмертное состояние души поэта-сатаниста, который еще при жизни совершал “черные мессы” — религиозное служение Люциферу.

Контактером и откровенным сатанистом был также Федор Сологуб (псевдоним Ф.К. Тетерникова). Для примера редактор, Илья Сергеевич, рассказ которого мы привели из книги “Отец Арсений”, процитировал два отрывка (начало и конец) одного из стихотворений Ф. Сологуба:

Когда я в бурном море плавал

И мой корабль пошел ко дну,

Я так воззвал: “Отец мой, диавол,

Спаси, помилуй — я тону!”

. . . . . . . . . . .

Тебя, отец мой, я прославлю

В укор неправедному дню,

Хулу над миром я восставлю

И соблазняя, соблазню.

(см. книгу “Отец Арсений”, стр. 660).

Известный бард советского времени В. Высоцкий также не был исключением из среды дехристианизированной пишущей братии. О его контактах с существами параллельного мира рассказывают многие хорошо его знавшие люди. Несколько подобных воспоминаний приводит в своей книге “Правда смертного часа” Валерий Перевозчиков. Так, например, В. Янклович рассказывает: “С полной ответственностью за свои слова утверждаю, что Володя мог общаться с какими-то потусторонними силами, о которых знал только он” (В. Перевозчиков. “Правда смертного часа”. М., “Политбюро”, 2000, с. 122). Еще одно важное свидетельство, вполне конкретно касающееся творческого процесса у Высоцкого, звучит из уст одной из последних женщин барда, той, которая ухаживала за ним в предсмертные часы: “Он часто не мог заснуть и говорил мне:

— Я закрываю глаза и вижу белый лист бумаги. И слова, слова, — как “бегущая строка”…

Он их видел физически и мог считывать” (там же, с. 392).

Однако предоставим слово самому поэту, который безуспешно пытался перехитрить живущего в нем “мохнатого злобного жлоба”.

Меня опять ударило в озноб,

Грохочет сердце, словно в бочке камень.

Во мне живет мохнатый злобный жлоб

С мозолистыми цепкими руками.

Когда мою заметив маету,

Друзья бормочут: “Снова загуляет”, —

Мне тесно с ним, мне с ним невмоготу!

Он кислород вместо меня хватает.

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Он ждет, когда закончу свой виток,

Моей рукою выведет он строчку, —

И стану я расчетлив и жесток

И всех продам — гуртом и в одиночку.

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Но я собрал еще остаток сил,

Теперь его не вывезет кривая:

Я в глотку, в вены яд себе вгоняю —

Пусть жрет, пусть сдохнет — я перехитрил.

Существа параллельного мира охотно сотрудничали и с достаточно крупными литераторами, и с менее известными. Так, например, один из столпов немецкой литературы Иоганн Вольфганг Гёте (1749–1832) по поводу своего романа “Страдания юного Вертера” (1774) вполне откровенно говорил: “Так как я написал эту книжку почти бессознательно, точно лунатик, то я сам удивился, прочтя ее” (Проф. Г. Гефдинг. “Очерки психологии”, СПб, 1898, с. 151). Последователь и ученик Эдгара По — писатель-фантаст Говард Лавкрафт сознательно телепатически контактировал с существами из “космоса”. Его произведения были написаны в состоянии транса (т.е. контакта), причем СПМ использовали писателя как аппарат для записи (воспроизведения) текста, что проявлялось в форме автописьма (Roberts A., Gilbertson G. “The Dark Gods”. L., 1980, p. 48). Данное явление, как об этом уже говорилось, хорошо известно в психопатологии под названием психического автоматизма, когда пишущая рука действует независимо от сознания человека (так называемый письменный автоматизм).

Литераторами-контактерами были и русский писатель-поэт Даниил Андреев (1906–1959), который, сидя в тюрьме (во “Влади­мирском Централе”), благо­даря медиумическому контакту с параллельным миром написал вызвавшую восторг оккультистов “Розу мира”, и современный американский писатель Ричард Бах, ученик крупнейшего черного мага ХХ века Алистера Кроули. Этот дальний потомок гениального немецкого композитора, по его собственному признанию, под диктовку “голоса” писал роман, ставший у нас очень популярным в 1970-е годы — “Чайка по имени Джонатан Ливингстон” (явле­ние, известное в психиатрии как вербальный псевдогаллюциноз). Можно было бы привести еще немало подобных и очень интересных фактов, но, чтобы не утомлять читателя, ограничимся сказанным и перейдем к рассмотрению другой формы творческого самовыражения СПМ через людей.

Музыкальная форма самореализации СПМ

“Я просто механизм, который это записывает…”

Поскольку контакт с разумными существами параллельного мира (СПМ), как показывают наши исследования, непременно влечет за собой появление у контактеров психической патологии в той или

иной форме, нет ничего удивительного в том, что “среди гениальных безумцев так много музыкальных знаменитостей, каковы, например... Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголези, Гендель, Гофман, Глюк и др.” (Ц. Ломброзо. “Гениальность и помешательство”, СПб, 1892, с. 115).

Двигательный автоматизм

В указанной работе знаменитого психиатра мы находим некоторые данные, говорящие о получении известными композиторами музыкальной информации извне, т.е. о контакте с СПМ. Так, например: “Гофман (Эрнст Теодор Амадей, 1776–1822, нем. композитор, дирижер и писатель, известный у нас больше как сказочник. — Иг. N) часто говорил своим друзьям: ”Я работаю сидя за фортепиано с закрытыми глазами и воспроизвожу то, что подсказывает мне кто-то со стороны”” (с. 17). “Мендельсон (Якоб Людвиг Феликс, нем. композитор, дирижер, органист, 1809–1847. — Иг. N) страдал меланхолией (обычно этот термин применяется при значительной выраженности депрес­сивного состояния. — Иг N) <...> Уже в наше время сошли с ума Гуно (Шарль, франц. композитор, 1818–1893. — Иг. N) и Перголези (Ломброзо ошибся во времени, т.к. итал. композитор Джованни Баттиста Перголези жил в XVIII веке: 1710–1736. — Иг. N) <...> Шуман (Роберт Александер, нем. композитор, 1810–1856, умер в психиатрической больнице. — Иг. N) уже на 24-м году сделался жертвою липемании (мрачное помешательство), а 46-ти лет совсем почти лишился рассудка: то его преследовали говорящие столы, обладающие всеведением, то он слышал не дававшие ему покоя звуки, которые сначала складывались в аккорды, а затем в целые музыкальные фразы. Бетховен и Мендельсон, как казалось, из своих могил диктовали ему различные мелодии. В 1854 году Шуман бросился в реку, но его спасли, и он умер в Бонне” (там же, с. 60–61).

Большой интерес для нашей темы представляет следующее наблюдение проф. Ломброзо, сделанное им в своей клинике. Больной, о котором он пишет, не только не знал нотной грамоты, но никогда не играл на музыкальных инструментах. И тем не менее в больнице этот “даровитый математик импровизировал на фортепиано арии, достойные великого композитора” (с. 113). Те из читателей, кто имеет музыкальное образование, поймут, что сесть за фортепиано и сыграть сложное фортепианное произведение, не имея многолетней специальной подготовки, — невозможно. Так же совершенно невозможно без минимальной, хотя бы, подготовки импровизировать нечто вразумительное, с музыкальной точки зрения, а тем более “достойное великого композитора”, поскольку импровизация подразумевает не просто игру, а исполнение тут же, “на ходу” сочиняемого произведения. Таким образом, перед нами — яркий пример самореализации СПМ через человека в наиболее чистом виде, поскольку сам человек, в данном случае, выполняет лишь роль воспроизводящего устройства. К сочинению музыки он не имеет ни малейшего отношения, его пальцы движутся сами собой (явление двигательного автоматизма в составе синдрома Кандинского-Клерамбо), воспроизводя музыкальную пьесу, сочиненную существом параллельного мира.

Описание аналогичного явления было нами обнаружено в письме знакомого нам художника, который в 1970-е годы увлекался оккультизмом и йогой. Значительная часть этого письма помещена в разделе, посвященном живописной самореализации СПМ, но небольшой отрывок из него, касающийся музыкальной тематики, может явиться современным свидетельством правильности наблюдений проф. Ломброзо, которые были сделаны им за 100 лет до этого. Художник в своем письме вспоминает: “На одном из занятий под руководством гуру мы занимались прочисткой энергетических каналов. Все ученики лежали на полу в позе полного расслабления (“шавасана”) и читали про себя великую мантру “Харе Кришна”, ожидая подключения к “космической энергии”. Вдруг одна из учениц плавно и легко поднялась, вынула из футляра скрипку (все мы находились в чужой, незнакомой квартире одного из учеников), затем прижала ее подбородком к плечу, взмахнула смычком и заиграла. Мы были глубоко поражены ее игрой, зная, что эта девушка начисто была лишена слуха и никогда ни на каких музыкальных инструментах играть не училась. Всем стало ясно, что произошло подключение к “космосу”, и некая космическая, разумная сила, войдя в нее, полностью руководит телом девушки, которое ей сейчас не подвластно. Ничего не зная ни о происхождении этой силы, ни о последствиях такого подключения, мы были в полном восторге. Ура! Заработало!”

Таким образом, очевидно, что как у математика из психиатрической больницы, так и у девушки, балующейся оккультизмом, “способности” к игре на музыкальных инструментах и сочинению музыки возникли по одной и той же причине, то есть в результате контакта с СПМ. Именно в этом и кроется непонятная большинству психиатров причина того, что “сумасшедшие обнаруживают дарование в таких искусствах, которыми они прежде никогда не занимались” (см. Ц. Ломброзо, с. 100).

Интересны для нас и те факты, когда СПМ просто транслируют сочиненную ими музыку непосредственно в сознание людей, причем людей весьма далеких от музыкального творчества. Так, например, различные звуковые, словесные (вербаль­ные) и музыкальные внушения (так называемые идеа­тор­­ные автоматизмы Кандинского–Клерамбо) слышали во время полетов многие отечественные и зарубежные космонавты, в психическом здоровье которых трудно сомневаться. Геннадий Лисов в журнале “НЛО” (№ 45 от 8 ноября 1999 г.) приводит свидетельства советских космонавтов Ю. Гагарина, А. Леонова, А. Николаева и В. Волкова, которые слышали, находясь на орбите “...лай собаки. Обыкновенной собаки, может, даже простой дворняжки... А потом стал отчетливо слышен плач ребенка! И какие-то голоса. И снова совсем земной плач ребенка... Объяснить это невозможно. Почувствовать — да!”, — так описывал свои впечатления космонавт Влади-слав Волков.

Еще более необычным представляется свидетельство Юрия Гагарина (1934–1968), который, находясь на орбите в 1961 году, слышал “неземную музыку, очень похожую на ту, которая исполняется на электромузыкальных инструментах”. Это свидетельство интересно тем, что до полета в космос Гагарин не слышал подобной музыки, поскольку в те годы в СССР мало кто еще даже знал о существовании таких инструментов. Сам Гагарин понял, как звучат электроинструменты, намного позже, на выступлении ансамбля Вячеслава Мещерина. Именно тогда он и осознал, что слышал нечто подобное в кабине космического корабля в 1961 году.

Свидетельство монаха Меркурия

Еще одно подобное свидетельство мы находим в воспоминаниях монаха Меркурия, относящихся к 1960–1970-м годам, где он описывает свой собственный отшельнический опыт жизни в безлюдных горах, говоря о себе в третьем лице и называясь “пчеловодом”:

“Но вот в одну из ночей на полунощнице снова повторилось подобное явление. В глубине сознания, как бы внутренним слухом он услышал музыку, но теперь играл целый симфонический оркестр. Ясно слышались звуки скрипок, виолончелей и контрабаса, только невозможно было понять, что именно они играли. Исполнялось какое-то большое музыкальное произведение в продолжение двух с половиной часов, не давая возможности сосредоточиться на молитве. Отшельник был вынужден сидеть и слушать этот концерт, не имея возможности продолжать свое молитвенное правило. Не дождавшись, однако, конца симфонии, он улегся спать, и музыка тотчас прекратилась.

В следующую полночь, стоило ему приступить к совершению своего келейного правила, как он услышал другой, на этот раз уже духовой оркестр. Под ликующие звуки военного марша неподалеку от его кельи послышалось, словно на параде, прохождение марширующих войск. Увлеченный бравурной музыкой, он незаметно для себя стал даже слегка помахивать в такт правой рукой. Так бесцельно проведенной оказалась и эта ночь. Дьявол не дал пчеловоду произнести ни единого слова молитвы. Эти концерты, то в вокальном, то в инструментальном исполнении, стали повторяться чуть ли не каждую ночь. Однажды он слышал даже среди дня, как где-то недалеко, за кельей, пел хор городского кафедрального собора, причем хорошо слышалось знакомое сопрано одной из пеtвчих.

Поразительным и непостижимым был один из концертов, который демон в очередной раз устроил в полночь. Это, по-видимому, была его собственная композиция, исполнявшаяся на каких-то металлических предметах, которые издавали своеобразный, изумительно нежный звук. Он был несколько похож на приятный, вибрирующий бой стенных часов. Исполнялось музыкальное произведение, мелодия которого напоминала старинный итальянский вальс “Неаполитанские ночи”, брат даже запомнил этот несложный мотив, однако к утру все выветрилось из памяти”. (Монах Меркурий. “В горах Кавказа”, с. 143, М., “Паломник”, 1998).

Среди русских композиторов наиболее очевидным контактером являлся, безусловно, А.Н. Скрябин (1872–1915), сам себя считавший великим призванным, более чем пророком и даже Антихристом. Его контакт носил настолько ясную антихристианскую, сатанинскую направленность, что даже свои произведения он называл соответствующим образом, например: “Poeme sata­nique” (франц. — “Сатанинская поэма”), а Девятую сонату — “черной мессой”…

“Он убивает людей в своих песнях…”

В настоящее время разумные существа параллельного мира активно сотрудничают со многими современными композиторами, а в первую очередь с теми из них, кто пишет рок-музыку. Послушаем высказывание известного композитора и исполнителя рока Ника Кейва, который дал интервью Никите Евгану, — автору программы “Двойной портрет” (газета “Версия” № 18 за 18–24 мая 1999 г.). Свой материал Н. Евган назвал “Ник Кейв — теоретик насилия”, а в подзаголовке пояснил: “Он убивает людей в своих песнях, но пишет предисловие к Библии”. Итак, предоставим слово самому Нику: “Я пишу, когда абсолютно трезв; когда абсолютно пьян, просто никакой, да и когда под наркотиками — я все равно пишу. Я не могу понять: Бог ли это дает или вдохновение, — я не знаю. Я знаю лишь, что мое участие здесь минимально: я просто механизм, который это записывает. А диктует, наверное, Бог”.

Обратим внимание, во-первых, на то, что композитор способен критически мыслить. Он не соотносит психическую продукцию (в данном случае музыкальную) со своим “Я”, понимая, что не является ее создателем. Он признается также, что является лишь передаточным механизмом, который записывает звучащую в его сознании уже готовую партитуру.

Во-вторых, следует обратить внимание на то, что музыкальная информация продолжает поступать в сознание контактера даже в том случае, когда он находится в состоянии, в котором личный творческий акт невозможен по причине оглушенности сознания (“просто никакой”) в результате сильного опьянения или воздействия наркотиков.

В третьих, контактер различает два источника информации. Первым источником он называет Бога, а вторым — вдохновение: “Я не могу понять: Бог ли это дает или вдохновение?” Под вдохновением в данном случае следует понимать разумную личность (СПМ), способную создавать музыку и “транслировать” ее в сознание контактера, невзирая ни на способности, ни на состояние человека (вспомним школу “Валашвеш”). Однако, как и в случае с Л. Киселевой, контактеру больше импонирует мысль о том, что информация поступает все-таки от Бога: “я просто механизм, который это записывает. А диктует, наверное, Бог”.

Но вернемся вновь к высказываниям композиторов. В одном из интервью “рок-звезда” Элис Купер (настоящее имя: Винсент Фунньер) откровенно признался: “Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял “дух” откликнуться. В конце концов, дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что он потребовал от меня, — это отдать ему мое тело. В обмен на обладание моим телом он сделал меня известным во всем мире. Для того, чтобы достичь этого, я принял то имя, которым “он” представился во время сеанса” (цит. по: “Троицкий благовестник”, ТСЛ, 1992, № 35). В результате контакта с существом параллельного мира, выдававшим себя за умершую век тому назад ведьму по имени Элис Купер, Винсент Фунньер стал слышать в готовой форме музыку, которую оставалось только записать на нотном листе. Таким образом, согласившись отдать “духу” свое тело, музыкант позволил СПМ вселиться в него и управлять им, что во всех подобных случаях непременно ведет и к порабощению личности человека.

Находясь на контакте или, как он говорил, “в состоянии медиумического транса”, записывал транслируемую непосредственно в его сознание готовую музыку Оззи Озборн из группы “Блэк Саббат” (англ. — “Черная Суббота”).

Интересен для исследователя и тот факт, что выход на контакт с СПМ у всех рок-музыкантов сопровождается увлечением сатанизмом и сатанинской символикой. Практически все они становятся активными прихожанами, а некоторые даже священниками различных церквей Сатаны, которые разбросаны теперь по всему миру. Мик Джаггер (группа “Роллинг Стоунз”), например, рассматривает себя как “воплощение Люцифера”. Три его песни — “Симпатия к дьяволу”, “Их сатанинским величествам”, “Заклинания моего брата-демона” — откровенно подтверждают эту претензию.

Проповедь смертных грехов

А вот, например, что писали американские газеты об известном “музыкаль­ном контактере”, 29-летнем Брайане Уорнере, который в своем сценическом псевдониме (Мэрилин Мэнсон) объединил два символических имени: секс–символа — Мэрилин Монро и кровавого убийцы и сатаниста, ученика Алистера Кроули, — Чарльза Мэнсона:

“Музыка Marilyn Manson-хард-индастриэл — гимн насилия, поэма злобы и неприкрытой ненависти”.

“Marilyn Manson & Spooky Kids — величайшие антихристы нашего времени. Если рок-н-ролл действительно придумали для запугивания родителей, то тогда песни этой группы — самое страшное, что когда-нибудь появлялось под знаменем рок-н-ролла” (http://users.omskreg.ru/~m64bob/wjrds/rus­ian/jekill.­­html).

Музыкальная и смысловая нагрузка, которую несут песни, внушенные существами параллельного мира их контактеру, М. Мэнсону, находящемуся в состоянии наркотического транса, насыщены агрессией и богоборчеством. Даже благосклонный к Мэнсону музыкальный обозреватель пишет:

“Первый альбом группы Мэнсона “The Portrait of American Family” четко обозначил имидж музыкантов: измывательство над ценностями консервативных родителей (т.е. тех, кто не хочет, чтобы их дети выросли подонками. — Иг. N) в самой беспощадной форме. Наркотики, чернейший пессимизм, мракобесная агрессия, разврат и позор, Содом и Гоморра. А также порнография и сатанизм лошадиными дозами. В какой-то степени это оказалось близко почти всем <...> Яростная атака на христианство, проповедь семи смертных грехов и еще сотни пороков поменьше. Оказалось вдруг, что на свете осталось совсем немного понятий, глумление над которыми способно шокировать <...>

Мэрилин стал священником Церкви Сатаны, причем церемонию проводил лично Энтони Ла Вей... Несколько подростков покончили с собой, наслушавшись песен из его альбома “Антихрист-Суперстар”, причем один — в день Святого Валентина. Диск ему подарили родители на Новый Год...” (http:// om.ru/33/manson.html).

* * *

И музыка, и тексты песен, пробуждающие самые низменные страсти, которые телепатически транслируют существа параллельного мира в сознание контактеров-музы­кан­тов, несут, как видим, мощнейший заряд злобы. Их песни буквально пропитаны ядом ненависти к самым обычным (для нормального, т.е. не одержимого, человека) чувствам любви и нежности, бескорыстной дружбы, честности, самоотверженности, тихой и светлой радости, которая рождается в душе еще не потерявшего благодать человека при созерцании красоты природы или при столкновении с высокими чувствами и благородными поступками кого-либо из людей. Эта злоба обрушивается на все вокруг, в том числе и на родителей. Существа параллельного мира с помощью своих рок-контактеров пытаются с корнем вырвать у молодых людей и подростков естественную привязанность к отцу и матери. “Будущее отвратительно, родители отвратительны, работа отвратительна... Не дожить бы до старости!” — пел ведущий музыкант рок-группы “The who” Питер Тоунсшенд, хроникер жизни подростков. — “Надеюсь, я умру прежде, чем состарюсь!”

Такие же наставления юным слушателям СПМ внушают и через других кумиров молодежи — музыкантов группы “Роллинг стоунз”, которая откровенно призывает своих слушателей к гнусному насилию в отношении близких: “Вывернуть большой булыжник (стоун. — Иг. N) и запустить им в окно собственных родителей”. Кстати, очень характерно название этого ансамбля: “Ролинг стоунз”, что означает “вращающиеся камни” или “перекати-поле”. Оно становится выражением отчуждения, одиночества, маргинальности, ненависти, угрозы — всего букета качеств людей, которых современный жаргон называет “отморозками”...

Почему же СПМ так ополчились на родителей? Зачем им понадобилось разрушить атмосферу любви и доверия между ребенком и самыми близкими ему людьми? Полагаем, что причина этого явления заключается в том, что СПМ, ради достижения своей главной задачи — перевоспитания человека, ставят своей целью оградить ребенка от тех немногих “традиционных ценностей”, которые дети пока еще могут получить от родителей. Дело в том, что даже в условиях современной Америки старшее поколение (протестантское, но не окончательно забывшее Бога) еще несет какое-то понимание “порядочности” и “нравственности”, основанное на евангельских началах. Но вот эти-то понятия и следует безжалостно искоренять для того, чтобы быстрее превратить молодое поколение в скотоподобное стадо бесочеловеков. Выполнению именно этой цели — уничтожению связи поколений — и служат музыканты-контактеры.

Злобная, всеразрушающая энергия песен, полученных путем контакта с СПМ и воспроизводимых рок-ансамблями, в сочетании с идеологией ныне процветающей религии сатанизма, которая оправдывает, как бы подводит идеологический фундамент под строящуюся в сознании людей башню ненависти к Богу и к любым высоким нравственным чувствам и поступкам, отчетливо показывают, в какую сторону направляют СПМ пресловутый “прогресс” человечества. Здесь все яснее вырисовывается связь между деятельностью существ параллельного мира, которая направлена на изменение ценностных ориентиров в сознании всего человечества, с одной стороны, и идеологией религии сатанизма — с другой.

В настоящее время практически все рок-группы вводят подсознательные сообщения в тексты своих песен. Этот метод психологического воздействия на подсознание человека был впервые опробован американскими учеными с помощью группы “Битлз” в 1968 г. Он интересен тем, что подсознательные сообщения воспринимаются личностью за порогом сознания и образуют навязанный стереотип поведения человека, удовлетворяющий целям заказчика. Таким образом, происходит массовое программирование сознания огромного количества людей, у которых “заказчик” вырабатывает желаемую положительную или отрицательную реакцию на что-либо, например: на определенную идею, на какого-либо политического лидера или продукцию той или другой фирмы. Ныне такое массовое, точнее — поголовное программирование сознания проводится в основном через телевизионные передачи и в несколько меньшей степени через песни рок-ансамблей. С помощью “пси­хо­­трон­ного” программирования из бывшего советского обезбоженного и безблагодатного человека “агенты влияния” СПМ, манипулирующие общественным сознанием, пытаются сделать безвольное, “плюралистическое”, аморфное существо, в котором действуют лишь животные инстинкты, да желание заглушить душевную боль и тоску (результат отсутствия благодати у человека) психоделическими методами: оглушающим ревом дискотеки, водкой или наркотиками. Психотронное программирование сознания дехристианизированной толпы позволяет превратить народ той или иной страны в управляемое стадо, благодаря чему СПМ, посредством своих медиумов-манипулято­ров, добиваются такой власти, какой не могли достигнуть даже древние завоеватели, узурпаторы и тираны путем кровавых войн.

Методы психотронного программирования

О конкретных методах массового зомбирования очень откровенно рассказал корреспонденту газеты “Труд–7”, М. Зубову, академик Игорь Смирнов, директор специально созданного НИИ психоэкологии, являющийся одновременно, зав. кафедрой психоэкологии Российского Университета дружбы народов:

“— Но вы не отрицаете, что в принципе с научно-технической точки зрения скрытое воздействие на сознание через телеэкран возможно?

— Конечно, возможно. Есть так называемый “двадцать пятый кадр”, который телезрителю не заметен, но аккуратно доставляет информацию в мозг... Однако сегодня этот простейший метод зомбирования вряд ли кто-то станет использовать, поскольку его нетрудно зафиксировать на простой видеомагнитофон... Есть более высокие, “цифро­вые” технологии, позволяющие “вмонтировать” в изображение и звукозапись дополнительную информацию, которую человек воспримет бессознательно, как “установку” <...> Делается это так. Я записываю некую фразу — установку, адресуемую пациенту, и при помощи компьютерных технологий как бы выворачиваю звук наизнанку. Если теперь ее прослушать — она звучит как шум прибоя. Можно замаскировать эту запись под музыку или как-то еще. И пусть пациент слушает. Через некоторое время мозг эту речь “декодирует”, расшифрует. Человек даже не догадался о том, что он нечто услышал, но при этом все запомнил и получил приказ, который отныне будет выполнять.

Этот метод хорош тем, что пациент не может сопротивляться услышанному, не подходит критично к той установке, которую в него вкладывают, не осмысливает ее <...>

Кстати, если еще раз вернуться к неприятной теме “зомбирования”: лучшая защита — это интеллект (а если точнее — истинная вера, духовность и основанные на вере четкие нравственные принципы. — Иг. N). Чем лучше тренирован мозг, тем сложнее навязать ему ненужную, вредную информацию. Он будет защищаться, отвергать то, что не соответствует духовным устоям” (“Труд-7” от 16 декабря 1999, с. 26).

Поскольку нас интересует проблема творческих контактов с СПМ, посмотрим: какую подсознательную информацию вкладывают существа параллельного мира через музыкантов-контактеров в тексты и музыку своих песен? В песне “Лестница в небо” группы “Лед Зеппелин” содержится многократно повторяющееся зашифрованное подсознательное сообщение: “Мой милый Сатана, никто другой не проложил путь...”. А вот другой пример: в песне “Гимн” группы “Раш” есть следующее сообщение: “О, Сатана, именно ты сияешь... Я знаю, что ты — тот, которого я люблю”. Причины такого устойчивого интереса рок-контактеров к личности Сатаны, к сатанинской атрибутике своих выступлений и к соответствующей символике в оформлении конвертов с дисками будут выяснены несколько позднее. Сейчас достаточно лишь отметить, что все подсознательные сообщения, заложенные существами параллельного мира в тексты песен, толкают людей в бездну злобы, разврата, ненависти, одиночества и отчаяния, которые ставят молодежь перед единственным выбором — самоубийством. Проще сказать, — существа параллельного мира являются откровенными пропагандистами сатанизма.

Подводя итог всему сказанному в этой главе, еще раз напомним читателю, что изучение всех вышеуказанных факторов и многие другие наши наблюдения позволяют утверждать, что личностями, создающими и внушающими контактерам сенсореализованные музыкальные представления (М.И. Рыбальский, 1983) являются разумные существа параллельного мира (СПМ). Сенсореализованные представления, очень близкие к галлюцинаторным переживаниям, у композиторов, художников, поэтов, писателей и артистов довольно подробно были описаны В.Ф. Чижом в его учебнике по психиатрии еще в 1911 году, но без указания причин их возникновения.

Музыкальная месть

В заключение темы музыкальной самореализации СПМ приведем курьезный случай из рассказа человека, страдавше­го дипсоманией (запой­ное пьянство), записанный с его слов автором этих строк. В нем дана достаточно характерная зарисовка состояния алкоголика, решившего прекратить употребление спиртного.

“Дело было в деревне, куда я удрал из города, спасаясь от упреков жены. После очередного запоя решил: “Все! С выпивкой пора кончать! Семья распадается, с работы уволили, да и сердечко начинает пошаливать”. Посмотрел на свою физиономию в зеркало — и... так тошнехонько стало.

С утра меня потряхивало. Руки тряслись, но голова работала ясно. “Опохме­ляться не буду, перетерплю”, — сказал я себе и вдруг вспомнил, как однажды мой сосед по даче (верующий мужик) советовал: “Если будет очень плохо, непрерывно повторяй коротенькие молитвы, например, “Господи, помилуй”, “Господи, сохрани” и т.п. Хотя в церковь я никогда не ходил, но и атеистом себя никогда не считал.

Начал молиться. Минут через 5–10 состояние улучшилось настолько, что я взял лопату и решил выйти почистить снег у крыльца. Вернулся в дом — и глазам своим не верю. На комоде, под фотографией покойных родителей, сидит волосатое существо ростом побольше человеческого, с ног до головы покрытое бурой шерстью. Ноги оканчиваются копытами, а сбоку с комода свисает хвост. Я протер глаза и больно ущипнул себя за руку. “Волосатый” не исчез. Нагло смотрит на меня и ухмыляется. От страха-то я и про “Господи, помилуй” забыл.

— Ну, ты чо? Решил пить бросить что ли? — говорит он, не раскрывая рта (его голос звучит где-то внутри меня).

Я только молчу, да трясусь.

— Да брось ты дурака-то валять, выпей сто грамм, человеком себя почувствуешь!

— Нет, — говорю, — хватит, завязал.

Вдруг неожиданная боль пронзила голову. Давненько я такой не испытывал.

— Что, больно?.. А ты выпей сто грамм и все пройдет.

Я отрицательно мотнул головой.

— Не хочешь? Ну, смотри, хуже будет.

Голову вдруг стянуло, словно огненным обручем. Я зажмурился, опустился на стул и застонал.

— Я ж многого не прошу. Всего-то сто грамм — и отпущу тебя. Иначе...

Очередной приступ боли чуть не заставил меня взвиться под потолок. Я схватился за голову. Терпеть уже нет мочи. Кажется, что череп сейчас треснет. Вдруг, словно молния, спасительная мысль озаряет помутившееся сознание, и я кричу (кажется даже вслух): “Господи, Иисусе Христе, помоги мне!”

Глаза закрыты, но я чувствую: в комнате что-то происходит. Боль стихает. Осторожно открываю глаза. Комод пуст. “Волосатый” исчез... Но оказалось, что приключения в этот день еще не закончились. Стоило мне прилечь... Начался такой концерт, какого я за всю свою жизнь не слыхивал. Что за необыкновенная музыка звучала!! Пожалуй, Бетховену там нечего было делать. Знал бы я нотную грамоту, да записал бы эту музыку, так может и великим композитором стал бы! Хотя... Наверное, не стал бы я ничего записывать: слишком отчетливо понимал, кто эту музыку мне проигрывает. А с “волоса­тым” мне никакого дела уже иметь не хотелось. Нет, не стал бы я, пожалуй, композитором”.

Нарколог скажет: “абстинентный синдром”! Но не все так просто, как ему кажется...

Козлоногие композиторы

Небезынтересно будет знать и нашему читателю то, что известно любому опытному наркологу и психиатру, хотя об этом они предпочитают скромно помалкивать: все письменные свидетельства древних (до Рождества Христова) и позднейших (от Рождества Христова и поныне) писателей и поэтов, описывающие видения сильно пьющего человека, сходятся в одном: подавляющее большинство персонажей видений алкогольного делирия или абстинентного синдрома — это волосатые, человекоподобные существа с копытами и хвостом, а зачастую и с небольшими рогами. Внешность этих существ совершенно идентична облику знаменитого древнегреческого Пана. Чтобы полнее пред­ста­вить его себе, советуем взглянуть на одноименную картину М. Врубеля.

К сказанному добавим, что рисунки, сделанные по памяти всеми художниками-алкоголика­ми, равно как и шизофрениками, по просьбе врачей-психиатров или наркологов (таких рисунков накопилось очень много) с поразительным постоянством изображают именно этих козлоногих и хвостатых существ. Удивительно и то, что независимо ни от возраста, ни от образования, ни от социального статуса или происхождения во все века жизни человечества алкоголики видели одно и то же: волосатое существо с рогами, копытами и хвостом.

Совершенно очевидно, что благодаря торможению коры головного мозга, вызванного алкоголем, значительно улучшается возможность телепатической трансляции зрительной, звуковой и иной информации от существ параллельного мира (СПМ), которые очень часто принимают облик именно таких монстров.

Однако существа параллельного мира в подобном облике являлись не только алкоголикам. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки, относящиеся ко времени неолита, на скалах западного берега Байкала в Приольхонье (так называемый памятник “Саган-Заба”). Здесь, на вертикально обрывающихся к озеру плоскостях белого мрамора, древние художники запечатлели множество человекообразных фигур с рогами на головах.

О том, что СПМ весьма охотно принимают подобный облик, рассказывает и белорусский исследователь НЛО и аномальных явлений Дмитрий Новиков, зав. отделом республиканской газеты “Звязда”. В статье “Мы видели чудо...” он описывает встречу с СПМ группы детей из пионерлагеря “Фестивальный” под г. Раковом Воложинского района Беларуси 6 июля 1989, куда он специально ездил, чтобы поговорить с очевидцами.

“Перед обедом, 6 июля, вожатая отряда № 7 Наталья Алексеевна Малашкина повела детей на прогулку. Остановились на лесной полянке. Дети, как обычно, бегали. Играли. Один из них — ученик 4-го класса 60-й минской школы Руслан Луцкин — пошел в лес собирать чернику. Вскоре он прибежал обратно. Бледный, страшно испуганный. Руслан сказал, что видел страшилище. Часть мальчиков и девочек сразу помчались туда, откуда только что появился Руслан. Не прошло и несколько минут, как с криком и визгом они вернулись. Дети тоже были очень испуганы. Кричали, что видели страшилище, просили отвести их в лагерь, говорили, что больше никогда сюда не пойдут <...> очевидцы — четвероклассники Виталик Морев, Валя Борозна, Ира Страхолис, Паша Водян и другие — на сто процентов уверены, что встречались с инопланетянином, <...> т.к. над головой страшилища неожиданно появилась черная тарелка”.

В редакции газеты, куда Д. Новиков пригласил Руслана с мамой, мальчик рассказал:

“— Я сидел и ел чернику. Вдруг сзади что-то застучало. Я подумал, что это ребята, и говорю: “Ребята, не балуйтесь!” Потом что-то стало рычать. Как медведь, но с каким-то клокотанием. Я обернулся, а там какое-то страшилище на корточках сидит передо мной. Наклонилось, лицо его в полуметре от моего, и смотрит на меня. Я смотрю на него и ничего не понимаю. Мне плохо стало, потом до меня дошло, и я побежал. Крикнул два раза или три, а потом хочу кричать и не могу. Из меня везде пот течет. А сердце так бьется, аж слышно <...>

Руслан описал страшилище следующим образом:

— Ростом почти до потолка вашего кабинета (около 3 м). Весь покрыт густой серо-коричневой шерстью. Голый. Голова большая, похожая на человеческую. Шеи, как мне показалось, нет. Носа не было, а может, я не заметил. Ушей тоже не заметил. Глаза маленькие”.

Думается, что четвероклассников, наблюдавших опи­санное выше существо, нарколог вряд ли заподозрит в дипсомании, абстиненции или алкогольном делирии.

Живописная форма самореализации СПМ

Кому принадлежат “скрытые способности”?

Прежде, чем познакомить читателей с очень интересными фактами по указанной теме, мы должны напомнить им о том, что разумные существа параллельного мира, выходя на контакт, очень часто дают ложную информацию. Тщательный анализ полученных многочисленными контактерами сведений из параллельного мира заставил участников VIII Международной уфологической конференции (Москва, 1999) признать, что во многих контактах имеет место “какая-то массированная дезинформация, идущая неведомо откуда <...> Не исключается какая-то загадочная игра с землянами, ибо цель подобной дезинформации совершенно не ясна” (Журнал “НЛО”, № 48 от 29 ноября 1999).

Добавим, что как прежде, так и сейчас, выходя на контакт, СПМ чаще всего дезинформируют контактеров тем, что выдают себя за реальных, но уже умерших людей, желая, судя по всему, чтобы их принимали за души этих умерших. Приведем здесь один из характерных примеров обмана, происшедший в конце XIX века и описанный в 3-м номере журнала “Странник” за 1885 г.

Особая любовь к фальсификациям

Автор и свидетель происшествия К. Русков рассказывает о своем увлечении спиритизмом, начавшемся в 1883 году. Вызываемый “дух” вначале стуком поднимающейся ножки стола с большой точностью отвечал на вопросы, требующие в ответ назвать какую-либо цифру (возраста, расстояния, стоимости и т.п.). Кроме того, по просьбе присутствующих “стол ходил по комнате по указанному ему направлению; взлезал на диван, на стулья, на другой стол; становился, по нашему желанию, на одну или на две ножки; возил по комнате в ящике без колес восьмимесячную дочь мою, при этом ящик привязывался мной к ножке стола веревочкой”. Со временем участники сеанса научились общаться с “духом” посредством алфавита (типа азбуки Морзе) и начали получать ответы в словесной форме. Наконец “дух” научил их более совершенному способу приема информации: К. Русков брал карандаш, и его рука начинала самостоятельно писать на листе бумаги ответ “духа” (так называ­емое “автописьмо” — вариант двигательного автоматизма Кандинского).

Вскоре, однако, Рускова стало посещать сомнение в том, что духи, которых они вызывали, действительно являются душами умерших людей, и он решил провести следующий эксперимент. Вызвав духа и задав ему вопрос, Русков дождался, когда карандаш начал писать, а затем мысленно произнес молитву “Да воскреснет Бог...” Карандаш сразу же остановился на полуслове. Перестав читать молитву, Русков спросил духа: почему он не пишет? Карандаш, отвечая на вопрос, вновь заскользил по бумаге, а Русков еще раз мысленно повторил молитву. Тут же прекратилось и писание. Тогда Русков стал настоятельно требовать, чтобы дух ответил — кто он на самом деле, почему не терпит молитвы и не может писать? Вопросы остались без ответа. Наконец, Русков сказал:

“— Именем Бога Всемогущего требую написать, кто ты...

Карандаш начал тихо наклоняться к бумаге и медленно написал: “Я тот, кто искушал Бога в пустыне”.

Это неожиданное открытие так меня поразило, что я вскочил из-за стола и бросил карандаш. Жена спросила: что такое случилось? Я сказал ей, кто писал нам карандашом, который опять тут же взял и потребовал написать: “Кто именно производил стуки в столе, приводил его в движение и отвечал на вопросы?”

Карандаш написал: “Я, злой дух”.

— Я требую, — сказал я, — чтобы ты оставил нас. С этого времени мы оставляем занятия со столом и карандашом.

Карандаш медленно, и как бы удаляясь, написал: “Не приду”; первую букву большую, вторую меньше и т.д., последняя буква “У” написана очень маленькая”.

Описанный случай показывает, что разумное существо параллельного мира (СПМ), в конце концов, назвавшее себя “злым духом”, первоначально выдавало себя за души многих умерших людей, причем чаще всего, по свидетельству Рускова, оно называло себя именами двух его умерших в 1882 году детей: Анны (12 лет) и Павла (5 лет).

Ну а теперь, после необходимого предупреждения о том, что СПМ любят выдавать себя за души умерших, перейдем к рассмотрению творческих возможностей СПМ в области живописи. Случай, который нам удалось разыскать, показывает, что СПМ могут создавать произведения живописи самостоятельно, т.е. без помощи руки художника. Причем в некоторых случаях они успешно копируют манеру того или другого живописца. Статья, содержащая подробное описание интересующего нас феномена, — “Человек, наделенный способностями, которым наука не в силах дать объяснение”, была опубликована в итальянской газете “Domenica del Corriere” от 24 января 1979 года. Приведем из нее некоторые цитаты в переводе с итальянского языка.

“Густав Адольф Рол — о нем ученые, психологи и философы всего мира говорят в один голос: “Это самый необычный человек на Земле”... Вот тому пример.

Нас было восемь человек (некоторые следят за Ролом уже не первый год). От случайного разговора об искусстве перешли к беседе о художниках ХХ века. Рол попросил, чтобы каждый из присутствующих назвал художника, которому он отдает предпочтение. Были названы имена Пикассо, Модильяни, Сутина, Кандинского, Дюбюфэ, Матисса, Леже и Хартунга. Рол записал эти имена на листе бумаги. Затем он сказал:

— Мне было бы приятно вызвать всех их сюда сегодня вечером. Но как знать, придут ли они? А вдруг начнут ссориться? Я этого никогда не делал. Сейчас впервые рискну испытать эту возможность.

Из папки с бумагой он вынул восемь чистых белых листов и раздал присутствующим. Затем каждый из нас сложил свой лист вчетверо. Таким образом, у каждого образовалось по 16 прямоугольников размером 6ґ7 см. Затем Рол объяснил: “Всех этих художников приведет сюда Огюст Равье, художник, который является моим проводником уже в течение многих лет. Это мой “умный дух”, с которым я внутренне связан”<...> (Огюст Равье (1814–1895) писал меланхолические пейзажи поразительной красоты. — Иг. N).

Рол приготовил на тарелочке несколько красок, положил рядом шпатель и две кисти. Лицо его было безмятежным, то и дело он улыбался и казался расслабленным, хотя и сосредоточенным на мысли, известной только ему одному. Рол не потел, голос его был спокойным, когда он сказал мне: “Выберите один из сложенных листов. Еще раз пройдите по складкам и положите его во внутренний карман”.

Теперь я должен признаться в одном нехорошем поступке: это был третий вечер, который мы с фотографом Милани проводили с Ролом. Мне уже случалось быть избранным, чтобы положить во внутренний карман сложенный лист бумаги. Вот почему на этот раз я приехал из редакции с заготовленным в кармане сложенным листом бумаги, зная уже, что Рол использует очень твердую бумагу (extrastrong). По указанию Рола я взял один из сложенных листов, но вместо того, чтобы положить его в карман пиджака, я незаметно опустил его на пол.

БЕСЕДА С ХУДОЖНИКАМИ

В комнате было светло; царила атмосфера спокойного ожидания. Казалось, все были уверены, что Рол сделает нечто удивительное. Рол уставился взглядом в картину напротив. Затем показалось, что его взгляд покинул комнату. Вдруг он сказал, словно видя кого-то перед собой:

— А, хорошо, это ты, Равье! Спасибо, спасибо, что пришел. Ты нам поможешь?

Перед Ролом лежал лист бумаги; он дотронулся до него и сказал, улыбаясь:

— Ты не хочешь, чтобы твои работы смешивались с другими?! Тогда возьми себе пол-листа. О, хорошо, мой дорогой мэтр. Вот эту часть.

Карандашом он начал рисовать, стирать, затем взял кисти. Потом он поднял взгляд. Царило глубокое молчание.

— Вот они и пожаловали! Добрый вечер, Матисс, спасибо, спасибо. Вот и Пикассо, свинья, ты все такой же... О, о, Моди, нежнейший Модильяни, дорогой мой бедный Модильяни... У меня болят глаза. Очень резкий свет. Продолжим, продолжим работать!

Прошло пять минут. Рол говорил спокойно, легко касаясь листа бумаги, а потом разорвал его на мелкие кусочки. Затем внезапно воскликнул:

— Все! Достаточно! Что сделано, то сделано.

Он обратился ко мне: “Покажите лист”. Отлично помню ту убежденность, с которой я опускал руку во внутренний карман: убежденность в том, что чистый лист, принесенный мной из редакции, разрисован. Когда я вынул его из кармана и развернул, мы обнаружили на нем 16 еще мокрых, выполненных темперой этюдов. На одной половине — восемь пейзажей Равье, а с другой стороны — восемь различных сюжетов, подписанных Пикассо, Кандинским, Модильяни и другими. Рол вырезал прямоугольнички и любовно вставил их в рамки.

— Разве это не восхитительно? — воскликнул он”.

Вспомнив склонность СПМ к фальсификациям и странную потребность выдавать себя за души умерших, как это мы уже видели в случае с К. Русковым, не будем обманываться тем, что говорил контактер-медиум, называя имена умерших художников. Безусловно, изображения, получившиеся на листе вчетверо сложенной бумаги, которую корреспондент не вынимал из кармана после того, как положил ее туда еще в редакции, были сделаны именно существами параллельного мира (СПМ), а не душами умерших художников.

Те из читателей, которых может смутить необычность и необъяснимость описанного итальянским журналистом явления, должны вспомнить о том, что СПМ обладают возможностями, несравнимыми с возможностями человека. Находясь в параллельном сверхтонком мире (некоторые исследователи называют его “полем”), эти существа, не имеющие плотной оболочки (как было доказано многолетними и многочисленными наблюдениями), могут создавать временные оболочки любой формы и плот­ности: от светящегося облака и огромного летающего объекта до автомобиля или человеческой фигуры. Кроме того, хорошо известны факты общения СПМ с людьми при помощи надписей, самопроизвольно возникающих на стене или на листе бумаги. Так, например, в апреле-мае 1987 года в №№ 101 и 147 газеты “Известия” опубликованы два подробных сообщения из г. Енакиево Донецкой области, о чем мы уже писали выше, где явления полтергейста сопровождались не только самопроизвольным возгоранием различных предметов, взрывом бутылок, консервных банок, электролампочек, розеток и электрических пробок, подпрыгиванием платяного шкафа и переворачиванием стиральной машины, но и “появлением на стенах надписей с угрозами, — некоторые из них удалось вырезать вместе с обоями и сохранить”. В настоящее время нередкими стали случаи постоянного общения СПМ с контактерами при помощи записок, пример чему приведен в письме Сергея Светличного из пос. Кочеток Харьковской области.

Осенью 1995 года, пишет Сергей, в его квартире стали сами собой перемещаться фотографии, стоявшие в книжном шкафу. “Мы с женой достаточно наслышаны о “полтергейсте” и поняли, что имеем дело с существом, способным выполнять осознанные действия. Жена предложила написать этому существу записку, в которой задать прямой вопрос: кто он такой и чего хочет?.. Так начался наш контакт с неизвестным науке существом, которое называет себя “Гном”. Он отвечает на все наши записки. Сначала “гном” писал коряво, но теперь делает это уже гораздо лучше. За неполные пять лет переписки у нас накопилось огромное количество его записок и рисунков. “Гном” рассказывает нам о своем мире, других существах, населяющих окружающее пространство...” (Журнал “НЛО” № 45 от 8 ноября 1999). Наивно думать, что СПМ дают о себе достоверную информацию, поскольку исследователями установлено, что они постоянно дезинформируют своих контактеров, но сам факт того, что СПМ могут писать и даже рисовать, является безусловно доказанным.

Тайное знание в красках и символах

После приведенных выше примеров полностью самостоятельного творчества существ параллельного мира перейдем к рассмотрению тех случаев, когда СПМ используют технические возможности профессиональных художников. В контексте рассматриваемой проблемы весьма показательным представляется нам случай, описанный художницей, жительницей Московской области Ольгой Сайко, который был опубликован в журнале “НЛО”, с. 23, № 48 от 29 ноября 1999 года. Его суть состояла в том, что в 1990 году художница, усевшись однажды за мольберт, почувствовала как бы прилив охватившей ее необычной энергии, под влиянием которой она работала, не вставая, в течение пяти часов. Когда же рисунок был закончен, стало ясно, что он совершенно не похож на все то, что художница делала раньше. Подобные необычайные состояния повторялись еще несколько раз. Так появились последующие рисунки, которые, как пишет О. В. Сайко, “для меня самой остались загадкой. Также остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною на них!” Как видим, художница в состоянии критически оценить “свою” творческую продукцию. Материализованные ею образы (фигуратив), а также манера живописи, своеобразная стилистика художественного языка, абстракционизм формы и цветовая гамма этих картин, как утверждает художница, были ей совершенно чужды. Их происхождение осталось для нее загадкой, равно как и не понятные никому надписи, изображенные замысловатыми значками, которые напомина­ют иероглифы. Совершенно очевидно, что контакт с СПМ в описанном случае проявился в такой форме двигательного автоматизма Кандинского, для которой характерно неуправляемое сознанием человека движение пишущей или рисующей руки при ясном сознании и критической оценке происходящего.

Теперь, наконец, укажем на еще одну (сознательно опущенную нами прежде) весьма интересную деталь, которая и заставила художницу написать письмо в редакцию журнала, вложив в него цветные фотографии своих работ. Дело в том, что в № 32 от 9 августа 1999 года журнал опубликовал статью К. Бутусова “Археологичес­кая находка: послание из будущего?”, в которой рассказано об удивительных наскальных изображениях, обнаруженных на севере американского штата Нью-Мексико в 1972 году. Они датируются (к сожалению, не сказано по каким признакам) VIII веком нашей эры. “Изображения, исполненные в своеобразной манере, не имели ничего общего с какими-либо другими древними рисунками, найденными на американском континенте. Постепенно у исследователей возникло предположение об инопланетном происхождении таинственных находок” (“НЛО”, № 48, 1999). Далее было еще интереснее. Когда О. Сайко увидела в журнале фотографии ярких, словно только что написанных цветных наскальных рисунков из Нью-Мексико, то была поражена их сходством с эскизами, которые она создала в описанном выше необычном состоянии, причем в чуждой для нее манере. Для сравнения тех и других изображений художница прислала фотографии своих работ в редакцию. Как полагает сама О. Сайко и те из художников, кому мы показывали фотографии ее картин, а также наскальных изображений,—  стиль художественного мышления, манера исполнения и странные знаки “выдают одну руку, один почерк”.

Интересно, что искусствоведческий анализ цветных наскальных изображений из Нью-Мексико указывает на отсутствие аналогичной художественной формы мышления и творческой манеры в произведениях живописи не только VIII века н. э. в Америке, но и на всех других континентах вплоть до начала XX века и появления абстракционизма В.В. Кандинского, Х. Миро, М. Эрнста, К.С. Малевича, М.Ф. Ларионова и прочих “беспредметников”. Кроме того, сохранность наскальной живописи (для VIII в. н. э.!) беспрецедентна и сравнима только с недавно написанной картиной. Из всего сказанного следует заключить, что изображения, обнаруженные в Нью-Мексико, не могут быть старше начала ХХ века, а их появление, скорее всего, связано с теми же существами, которые вышли на контакт с О. Сайко в 1990 году и с ее помощью “произвели на свет” еще несколько подобных картин.

Читатели, желающие познакомиться с творчеством СПМ, смогут наглядно себе представить его, если воспользуются интернетом (www. Uri-geller.com). В материалах, посвященных знаменитому израильскому медиуму, магу, экстрасенсу и иллюзионисту Ури Геллеру, они найдут цветные репродукции беспредметно-абстрактных картин, которые были написаны одним из существ параллельного мира рукою своего контактера-медиума (У. Геллера). Но самое поразительное заключается в том, что картины, написанные с помощью этого медиума, по своему живописному исполнению, цветовой гамме и соотношению цветовых пятен необыкновенно похожи одновременно и на наскальную живопись в Нью-Мексико, и на медитативную живопись подмосковной художницы О.В. Сайко.

Теперь мы хотели бы обратить особое внимание читателей на следующие слова художницы О. Сайко: “Для меня самой остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною”. Постараемся эти слова запомнить, чтобы сравнить их потом с наблюдениями известного итальянского психиатра проф. Ломброзо, который в своей книге “Гениальность и помешательство” (СПб, 1892) на с. 101 пишет: “Одну из характерных особенностей художественного творчества сумасшедших составляет почти постоянное употребление письменных знаков вместе с рисунками, а в этих последних — изобилие символов, иероглифов. Такие смешанные произведения чрезвычайно походят на живопись японцев, индийцев, на старинные стенные картины египтян”. От себя также добавим, что сочинения алхимиков, розенкрейцеров и других масонских ассоциаций, вскисших на дрожжах тайного халдео-иудейского учения, т.е. каббалы (дуалистическое мировоззрение, включающее искусство черной магии), содержат огромное количество подобных же рисунков и знаков. Для того чтобы увидеть единство “почерка”, а точнее сказать — единый источник информации, достаточно сравнить иллюстрацию из книги Ломброзо (рисунок больного на с. 103) с розенкрейцерскими, алхимическими и каббалистическими диаграммами из оккультной энциклопедии Мэнли П. Холла (“Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии”. СПб., 1994, с. 533–546; 597–622). Весьма тонко также уловил д-р Ломброзо некоторую (хотя и не прямую) связь между рисунками сумасшедших и “стенными картинами египтян”, которые, как правило, являются символическими изображениями тайных доктрин герметического эзотеризма, применяемыми для инициаций, т.е. для вывода мага определенного уровня на прямую связь с СПМ.

Обобщая сказанное выше, рискнем высказать предположение, что во всех указанных случаях источником информации является параллельный сверхтонкий мир и те из его существ, которые постоянно действуют через людей на протяжении всей истории человечества. Подобно тому, как получали информацию от СПМ древне-халдейские, а также египетские посвященные, из того же источника получали сходную по своей сути информацию и краснокожие жрецы индейцев майя, инков и тольтеков. Информация давалась в символической форме, включающей знаки и фигуры, которые, хотя и отличались графически, но были близки по своей внутренней мистической структуре и внутреннему содержанию. Из всего выше сказанного мы можем сделать несколько дополнительных частных выводов.

Первый из них подтверждает наше мнение о том, что все древние и современные религии мира возникли и продолжают возникать на основе контактов (связи) между людьми и существами параллельного мира, которые в прошлом часто заставляли людей обожествлять их (т.е. СПМ). Единственным исключением в древности была ветхозаветная религия, сформулированная Моисеем, которая в очень жесткой форме запрещала служить богам иным и предписывала карать за это даже смертной казнью. А в новозаветную эпоху таким исключением стало христианство, которое также запрещает подобные контакты и, в свою очередь, настолько негативно воспринимается существами параллельного мира, что они ведут против христианства постоянную борьбу, как это было уже показано выше.

Второй вывод подтверждает наше мнение о том, что большинство душевных болезней — есть результат той или иной формы контакта СПМ с человеком.

Как “состарить” картину

Третий вывод еще раз убеждает нас в том, что художница О. Сайко рисовала несвойственные ей картины, войдя в медиумический контакт с СПМ, причем те же существа самостоятельно изобразили нечто подобное лет за 20 до Сайко в скалах американского штата Нью-Мексико.

Но это еще не все. Данная публикация, помимо прочего, интересна и тем, что дает нам пищу для размышлений по поводу происхождения многих загадочных петроглифов (изображения, выбитые на скалах), в которых присутствуют странные фигуры, очень напоминающие пресловутых гумано­и­дов, а также ракетообразные предметы, похожие на космические корабли. Изучение вопроса позволяет нам выдвинуть предположение, что все эти наскальные изображения имеют совсем молодое происхождение, хотя и могут быть обнаружены в горных породах древнего возраста. Как мы могли уже убедиться, возможности СПМ, по сравнению с человеческими, — огромны: для них не представляет никакого труда нанести любые знаки и рисунки на камень или другой материал, даже изготовить некую фигурку гуманоида из древней породы возрастом (по радиоизотопным методам) 200–300 миллионов лет. Хотя нельзя исключить возможность и такого воздействия СПМ на горную породу, которое резко увеличило бы период полураспада радиоактивных элементов и, тем самым, “состарило” бы возраст взятой для фигурки породы. Все это, кстати, делается достаточно просто даже в лабораторных условиях.

Причиной, которая, по нашему мнению, может заставлять СПМ совершать подобные фальсификации, является стремление СПМ (до сих пор непонятное для многих исследователей) выдать себя за представителей инопланетных цивилизаций, хотя все наиболее известные уфологи (например, российские В.Г. Ажажа и В.И. Вейник, итальянец Лючиано Бакконе, француз Жак Валле и др.) давно уже доказали, что СПМ обитали и по сей день обитают в параллельном мире, пронизывающем окружающее нас пространство.

“Ведьмины круги”

Еще один вариант довольно странного и абсолютно самостоятельного художественного творчества СПМ представляют собой так называемые “ведьмины круги” на хлебных полях: очень сложные геометрические рисунки и целые композиции (пикто­граммы), составленные из колосков, определенным образом тщательно уложенных и переплетенных. Подобный вид творческой самореализации СПМ, абсолютно бессмысленный с практической точки зрения до сих пор заставляет многих серьезных ученых ломать голову над этим необъяснимым наукой феноменом. Подробную информацию, позволяющую понять “контактную” природу подобного творчества, дала газета “Совершенно секретно” (№ 2, 2000, с. 19):

“Впервые о загадочных “кругах” на хлебных полях Южной Англии широко заговорили пару десятков лет назад <...> Удивление у очевидцев вызывала идеальная форма изображений да чрезвычайно четкие их границы. Поражала и манера, которой были уложены злаковые, — как правило, по часовой стрелке, тщательно, колосок к колоску, да еще с переплетением.

Прошло несколько лет. Количество и размеры “кругов” росли как на дрожжах <...> Их число росло чуть ли не в геометрической прогрессии: в 1987 году было зарегистрировано около полусотни, в 1988-м — около 100, в 1989-м — уже 270. Но самым урожайным оказался 1990 год — около двух тысяч! На смену простым кругам пришли сложнейшие геометрические композиции — пиктограммы. <...> Рисунки иногда появлялись по несколько штук за одну ночь. Причем на расстоянии сотен километров друг от друга. Хуже — и на других континентах <...>

За экспертизу кругов взялись такие видные ученые, как американский биофизик д-р Уильям С. Ливингуд и его коллеги Джон Бэрк и Нэнси Тэлботт <...>

Джон Э. Бэрк: “Какой бы ни была сила, создающая круги, она физически изменяет ткани полегших растений. Стебли зачастую изгибаются на 90 градусов, не переламываясь, как будто что-то размягчает их. Это особенно заметно у рапса: его жесткие стебли невозможно пригнуть, не поломав. Узлы стеблей вздуваются под воздействием, идущим изнутри; иногда оно оказывается настолько сильным, что узлы взрываются, расплескивая клеточный сок. Такой эффект д-р Ливингуд смог воспроизвести при помощи СВЧ-излучения. Кроме того, пораженные стебли имеют на своей поверхности электрический заряд... Электропроводность тканей прицветника, окружающего семена, тоже оказалась повышенной”.

Была замечена и такая особенность: в настоящих “кругах” согнутые злаки продолжают расти параллельно земле (что совершенно ненормально) и никогда не созревают. Более того, они даже “молодеют” и к осени приобретают яркую изумрудную окраску, что резко выделяет их на фоне пожелтевших полей. Д-р Ливингуд обнаружил еще одну необъяснимую вещь, которую подтвердили и другие ученые: в этих колосьях, совершенно нормальных снаружи, как правило, нет семян. Но даже если они и имеются, то поразительно отличаются по всхожести от взятых вне “круга”: либо чрезвычайно угнетены, либо прорастают с необычайно высокой скоростью.

Нэнси Тэлботт: “Результаты были совершенно очевидны: злаки, уложенные вручную с использованием досок или катков, не имеют ни одной из аномалий, обнаруживаемых в течение многих лет нашей группой”.

Российские исследователи также выявили ряд не поддающихся подделке особенностей. Так, в настоящих “кругах” стебли злаковых иногда приобретают необычную форму синусоиды, а полегшие с пшеницей толстые сорняки перекручиваются до неузнаваемости. При этом из зеленых они становятся рыжими или темно-бурыми (Н.С. Новгородов).

Зафиксированы и другие, не поддающиеся фальсификации признаки. Порой изнутри “кругов” доносятся таинственные звуки: гул, жужжание, дребезжание, ультразвуки... Иногда их удается записать на магнитофон, но нередки случаи, когда аппаратура в “кругах” категорически отказывается работать. Заедают фотоаппараты, моментально садятся батареи. Над “кругами” сбиваются с курса почтовые голуби, порой отказывают самолетные двигатели. С помощью радиоуправляемых авиамоделей (над настоящими “кругами” они тоже теряют управление) над одним из английских “кругов” удалось даже определить форму и размеры опасной зоны — цилиндр высотой с двадцатиэтажный дом (200 футов).

Влияют пиктограммы и на людей. Причем по-разному. У кого-то возникают необычные видения, открываются медиумические способности, дар предвидения. Кто-то навсегда избавляется от болезней, а у кого-то, наоборот, самочувствие ухудшается. Более чем у 60 % людей в “кругах” появляются неприятные ощущения: головная боль, “энергетическое” покалывание, тошнота, дезориентация... И это не самовнушение: немотивированный страх, а потом и рвота возникают в “кругах” также у животных — собак, коров <...>

Иногда внутри “кругов” находят загадочное желеобразное вещество, характерное для мест посадок НЛО, иногда — странные вариации радиационного фона <...>

Таинственные “круги” на полях появлялись не только в конце ХХ века. В 1914 году их зарегистрировали в Солсбери (Южная Англия), в 60-е годы — в Квинтоне (Австралия), Эссексе (Англия), других местах. Сделав это открытие, цереологи (так называют себя исследователи “кругов”) полезли в глубь истории — в архивы. И тут выяснилось, что подобные явления в мире известны очень давно. В Голландии их описывали еще в 1503 году, в Южной Англии — в 1618–1680 годах. В Британском музее обнаружили старинный документ, который приписывал рисунки на полях козням дьявола.

О “ведьминых кругах”, “плевках черта” знали и славянские народы. Мифы, легенды, сказания нередко доносят до нас отголоски каких-то реальных событий. Недаром у нас говорится: “Сказка ложь, да в ней намек”. Вспомним хотя бы Конька-Горбунка: “Кто-то в поле стал ходить и пшеницу шевелить... Вот и стал тот черт скакать и зерно хвостом сбивать...” <...>

Вспомним историю, которая произошла 26 августа 1972 года близ провинциального городка Воменстер (Южная Англия). В этот день американский радиожурналист Брайс Бонд со своим коллегой наблюдали зрелище, которое запомнили на всю жизнь. Зависший над полем НЛО направил к земле пучок цветных лучей и начал выписывать им затейливые фигуры. Потом возник неясный шум, и на глазах изумленных журналистов колосья, как по команде, улеглись строго по часовой стрелке. (Уфологи до сих пор почитают эту дату как день рождения “лугового феномена”). Всплыли и другие похожие случаи.

В пользу “лучевого” происхождения “кругов” на полях свидетельствуют и косвенные данные. Десятки очевидцев рассказывают о таинственных “силовых лучах”, с помощью которых НЛО способны спускать и поднимать собственных “пилотов”, втягивать в себя с земли людей и животных. “Счастливчики”, умудрившиеся выжить внутри такого “луча”, вспоминают, что в это время их тело сдавливала какая-то неведомая сила”.

Оккультные тропинки к контактам

Теперь рассмотрим еще один вариант творческого контакта существ параллельного мира и художника. Этот вариант интересен для нас тем, что СПМ в данном случае получили возможность выхода на контакт с художником только из-за его увлечения оккультизмом, о чем он сам поведал нам в письме, выдержки из которого приводим ниже.

“Это было во второй половине 70-х годов, когда в молодежной среде советской интеллигенции появился и начал бурно расти интерес к духовным проблемам. Вполне понятно, что к христианству у всех у нас была привита стойкая антипатия. Что делать?! — мы были продуктами советской системы и, стало быть, прошли все круги атеистической пропаганды, начиная с детского сада. Христианство, как нам казалось, — это удел милых, но отсталых старушек. В нем мы не видели ни духовности, ни философской глубины, которая была бы способна ответить на главные вопросы жизни. Собственно, такое именно мнение и должна была выработать вся система антирелигиозной пропаганды у советского человека.

Но вот когда духовность была подана в экзотической восточной упаковке (инте­ресно, кто ее к нам завез?), мы косяками пошли в сети, начиненные такой необычной приманкой. Восхищало все. В первую очередь возможность духовного прорыва из мрачного и душного подземелья глухого советского атеизма, который своей безысходностью приводил в отчаяние любую творческую натуру. Всем нам: художникам, поэтам, скульпторам и актерам, да и вообще любому советскому человеку прочно вдолбили в голову мысль, что смерть — это конец, абсолютный мрак, полное исчезновение. Страшная эта мысль, засевшая как заноза где-то глубоко в подсознании, постоянно отравляла нашу жизнь, которая от этого казалась бессмысленной и беспросветной. Многие из нас спивались или уходили из жизни, сломанные ужасным атеистическим принципом: “жизнь — ради смерти”. Ведь впереди ничего, кроме смерти, никому не светило. Так нас научили, и научили крепко.

Представьте себе, какой же восторг может испытывать душа художника (прибитая, словно гвоздем к стене, мыслью о смерти), когда ей открываются вдруг безграничные горизонты жизни и духовного роста! Все это сулили самиздатовские книжки о Раджа-йоге, Агни-йоге и прочих йогах, учение о карме и перевоплощениях. А какими заманчивыми казались перспективы развития паранормальных способностей: ясновидения, телепатии, целительства, левитации и многие другие приманки. А индийские ароматические палочки! А специальная медитативная музыка! Все это погружало в другой, более возвышенный, по сравнению с советской действительностью, мир. Как же было не клюнуть? И многие, очень многие интеллигенты клюнули на эту наживку.

Быстро начали плодиться оккультные кружки, сулившие духовное просвещение и расширение сознания, вплоть до космического. Любопытство, как эпидемия, захватило и нас, молодых художников. Я тоже стал посещать кружок, где учили выходить на контакт с космосом, чтобы подзарядиться космической энергией и получать информацию от Высшего Разума. Для этого нужно было бросить курить, пить (это казалось необычным и благородным), питаться по-вегетариански (чего не сделаешь из любопытства и желания приобщиться к сверхъестественным дарованиям?!). Специальными энергетическими упражнениями нас учили прочищать энергетические каналы своего тела, включать в работу чакры, учили различным асанам, пранаяме, мантра-йоге и проч. Для занятий нашим учителям — гуру (тоже непонятно: откуда они взялись?) удавалось иногда снимать физкультурный зал в какой-нибудь школе; иногда это была чья-то квартира.

Очень скоро у многих дело двинулось: началась “прочистка каналов”. Хотя она и проходила более чем странно, но мы верили нашим гуру, которые говорили, что так и должно быть: во время упражнений тела учеников сами собой раскачивались в разные стороны либо описывали круги, руки поднимались и приходили в движение, словно ими действовал кто-то другой. Когда в позе полного расслабления ученики ложились на пол, читая мантру, их тела начинали сами собой сильно, с громким стуком колотиться о доски всеми своими членами, хотя боли никто не чувствовал. Впечатление, действительно, было жутковатое и походило на массовый эпилептический припадок. Но гуру нас уверяли: все идет нормально; то, что мы видим — и есть показатель удачно начавшейся прочистки каналов. (Кстати, спустя лет двенадцать подобное же массовое беснование происходило и на сеансах Кашпировского, которые тогда транслировали по телевизору).

А дальше начались просто чудеса. Кто-то из нас под действием высшей силы вдруг поднялся с пола и... начинался удивительный, завораживающий восточный танец с таким сложным ритмом и такими необычными, легкими и отточенными движениями всех членов тела, что невозможно было поверить, будто этот курносый парнишка вообще никогда раньше не занимался танцем. Парень, которого я потом расспросил о происшедшем, сказал мне, что во время танца с удивлением следил за собой и поражался тому, что выделывает его тело, которым он совершенно не управлял, чувствуя себя по-прежнему абсолютно расслабленным, как это и было в позе полного расслабления. Но, несмотря на субъективное ощущение расслабленности всех членов, тело с удивительной быстротой двигалось по всему пространству спортивного зала, совершая сложнейшие движения, которые парень никогда в жизни не только не делал, но даже и не видел. Два других паренька, поднявшись с пола вслед за первым, провели бесконтактный каратистский спаринг с таким совершенством (в этом-то я кое-что понимаю, — сам увлекался), что когда они клятвенно заверили меня в том, что никогда прежде не занимались каратэ, я был просто ошеломлен. Что это за сила, — недоумевал я, — которая с такой точностью и так свободно может управлять телом человека? Чья она?

Пока я размышлял на эту тему, в моем мозгу вдруг появилась как бы бегущая строка, которую я видел внутри головы словно внутренним зрением. Одновременно с тем появилось и непреодолимое желание читать вслух то, что слово за словом возникало перед внутренним взором. Это побуждение было настолько сильным, что я начал говорить. Все замолчали. Оба учителя, подойдя, встали за моей спиной, делая над головой какие-то пассы. Минут пять я пророчествовал на тему любви, дружбы и взаимопомощи между учениками-эзотеристами, понимая, что передаю информацию, которую мне транслируют откуда-то свыше. Потом меня как бы отключили, и пророчествовать стал кто-то другой, потом и третий, по очереди. Водя над моей головой руками, учителя тоже как бы получали какую-то информацию, сообщив мне затем, что в прежних воплощениях я был царем Соломоном, потом каким-то немецким рыцарем-крестоносцем, а в последнем воплощении (перед нынешним) я был русским императором Николаем II. Не правда ли, лестно для самолюбия?

Однажды, придя в мастерскую, я решил провести эксперимент. Мне было интересно: сможет ли эта “космическая” сила что-нибудь написать моими руками. Я поставил на мольберт большой холст (1ґ1,5 м), выдавил на палитру краски, рядом положил кисти, разбавитель и тряпку для вытирания кистей. Затем лег на пол, принял позу полного расслабления и начал читать мантру.

Вскоре как бы волна какой-то энергии пробежала по всему телу от темени до пяток. Вдруг сами собой взмыли вверх руки, совершая какие-то плавные, ритмичные движения. Затем мое тело, словно кем-то управляемое, легко поднялось с пола и начало совершать необыкновенно пластичные движения в ритме, который звучал где-то у меня внутри. (Тело, кстати, я по-прежнему ощущал абсолютно расслабленным). Ритм все больше и больше увлекал, захватывал и завораживал меня, возбуждая состояние душевного подъема и, я бы даже сказал, — экстатического восторга. По пластике движений я догадался, что это был какой-то индийский танец. Несколько минут тело производило необычайно красивые ритмичные движения, почти не двигаясь с места, а лишь слегка переступая с ноги на ногу и делая полшага вперед и назад. Затем оно, танцуя, подошло к мольберту, рука сама (я только следил за ней) взяла кисть и, продолжая совершать плавные движения, самостоятельно сделала замес из нескольких красок. Тело, не прекращая танца, то приближалось на шаг, то отдалялось от холста. Я весь находился во власти и под обаянием этого ритма. В моменты приближения к мольберту, рука, тоже двигаясь в ритме танца, наносила широкие мазки на холст, а затем снова смешивала краски. Я не знал заранее: какие из них она сейчас будет смешивать и в какой пропорции, я был только наблюдателем.

Танец продолжался более двух часов, пока холст, наконец, не был окончен. Несмотря на непрерывное движение, усталости не чувствовалось. Картина получилась совершенно абстрактной. К своему описанию могу лишь добавить, что таким голым абстракционизмом я никогда не увлекался и в такой манере прежде никогда не писал”.

Приведенное выше сообщение художника об интересном опыте контакта с неизвестной разумной космической силой позволяет нам сделать следующие выводы:

1. Все эзотерические учения и, в первую очередь, обязанные своим происхождением Индии, позволяют человеку выйти на контакт с разумными существами параллельного мира.

2. Так называемые сверхъестественные способности даются людям именно этими существами (СПМ), благодаря установлению контакта с ними, а вовсе не принадлежат человеку и не являются его “скрытыми” способностями.

Впоследствии, как явствует из дальнейшего текста письма художника, многие из тех молодых людей, с кем он совместно занимался в оккультных кружках, очень резко изменились. В них стали появляться необычно сильные порочные влечения, вызвавшие со временем заметную и быструю деградацию личности. Некоторые впали в необъяснимое отчаяние и покончили жизнь самоубийством, кто-то сошел с ума, и лишь немногие продолжают заниматься эзотерикой, углубившись в магию и астрологию. Однако с этими людьми, как утверждает художник, стало невозможно общаться, поскольку их самомнение и гордыня приобрели такие чудовищные формы, что любое иное, а тем более, противоположное мнение собеседника переносить без гнева они уже не в состоянии.

Сам же художник довольно быстро разобрался, что разумная сила, выходящая на контакт с человеком, преследует совсем не альтруистские цели. Те существа, которые стоят за нею, лишь заманивают духовно неопытных людей перспективой легкого получения паранормальных (почти божественных) способностей, а затем ломают их, подчиняют себе и делают безвольной игрушкой в совсем не добрых целях. Вполне сознательно он решил принять Крещение и с помощью церковных Таинств, поста и молитв избавился от контакта с СПМ, считая его данью молодости, глупости и своему полному духовному невежеству.

Вот как он сам описывает свое состояние после Крещения:

“Вскоре после Крещения мне довелось прочесть несколько книг об Иисусовой молитве, и я начал пробовать молиться, мысленно повторяя: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного”. И как-то вечером, когда я так молился в мастерской, вдруг заметил, что со мной происходит нечто необычное: грудь моя начала вздыматься, дыхание стало неестественно-глубоким, словно я пытался и не мог сказать что-то важное. Продолжая молиться, я с удивлением заметил, что мои губы начали шевелиться сами собой, а из груди послышался какой-то страшный рев. Ум при этом был абсолютно ясным, и я отчетливо осознавал, что эти явления происходят помимо моей воли — то есть под действием той силы, которая еще не так давно входила в меня после оккультных сеансов. Судя по всему, эта сила была очень недовольна тем, что я молюсь. Осознавая это, я начал молиться еще усерднее. Губы зашевелились активнее, как бы пытаясь произнести какие-то членораздельные звуки — и из моего рта стали вылетать совершенно отчетливые слова. Львиное рычание сменилось воплем:

— Прекрати молиться! Меня жжет!

Я еще более усилил молитву. Крик усилился.

— Жжет!!! — кричало изнутри меня некое существо. — Выхожу! Выхожу!!!

И я почувствовал, как будто чья-то рука вывернула все мои внутренности наружу, вытряхнув из них весь накопившийся за многие годы мусор. При этом я то ли почувствовал, то ли услышал звук, похожий на хлопок пробки из-под шампанского. В тот же момент внутренним взором я увидел, что вся моя внутренность наполняется белым радостным светом и ощущением непередаваемой чистоты. Внутри зазвучала какая-то никогда не слыханная ранее музыка удивительной красоты, которую так и хотелось назвать ангельской — и в такт этой музыке из меня полились славословия и благодарность Богу за избавление от нечистоты.

После этого случая я полностью потерял все свои паранормальные способности и в дальнейшем творил самостоятельно, призывая помощь Божию перед началом каждой новой работы”.

Как видим, этот эпизод еще раз доказывает, что во время своих контактов с “космической силой” художник творил не сам, за него творило существо, которое позднее из него вышло…

Кто пробуждает “божий дар”?

Упомянем еще об одном творческом контакте с существами из параллельного мира, о котором рассказал читателям “Известий” в мае 1991 года М. Мерзабеков в статье “Галлюцинации во плоти”. Контакт, о котором пойдет речь ниже, можно назвать, по-видимому, сотворчеством, в отличие от двух предыдущих, в которых художники выполняли роль передатчика, или управляемого рисующего механизма. В указанной публикации шла речь о жительнице Уфы, которая до 50 лет была полностью равнодушна к живописи и никогда не брала в руки кисти. Гульсум Чихинбаева работала старшим инженером в одном из научно-исследовательских институтов Башкирии, “когда в ней так неожиданно пробудился дар Божий” (почему-то корреспонденту, как, впрочем, и всем другим всегда приходит в голову эта наивная мысль, — будто любой дар обязательно должен быть Божьим и никаким другим). Сама Гульсум-апай прекрасно понимает, что стала художницей не по своей воле. Она так и говорит о своих неожиданно появившихся художественных способностях: “Я ведь, как в пословице сказано, “по несчастью сваха”, то есть поневоле художница”. А далее корреспондент не без некоторого смущения и страха начинает рассказывать об этом необычном явлении, поскольку в 91-м году подобные публикации были еще редкостью.

“Впервые я увидел ее акварельные пейзажи в журнале “Башкортостан кызы” (№ 1, 1991)... Верить или не верить тому, о чем будет рассказано дальше, — право читателя. Ибо сегодняшняя наука еще не в состоянии давать убедительные объяснения. Как же получилось, что женщина, никогда не помышлявшая о рисовании, не проявлявшая наклонностей к этому, не получившая ни одного урока рисования и живописи, вдруг становится художницей? Как к ней пришло “озарение”?

После гибели дочери (студентки университета, которая погибла в дорожном происшествии) Гульсум-апай ночами бродила по улицам. Все навязчивее становилась мысль о самоубийстве. В одну из таких ночей перед ней возник седобородый старец. Был он высокого роста, в белой одежде, с зелеными глазами и голубыми волосами. Рядом с ним был мужчина помоложе, в бело-голубой одежде, тоже высокий, голубоволосый. Цвета она разглядела потому, что ночь осветилась, как день. Старец сказал младшему своему спутнику: “У этой женщины большое горе, как бы она не погибла. Научи ее рисовать и стихи писать”.

В тот же миг от земли ввысь выросла некая доска-стена. Пришелец, который помоложе, начал крупными мазками рисовать на этой доске сказочно красивый пейзаж: каменистые горы, уходящие в голубое небо, леса, цветы. “А теперь сама будешь рисовать”, — сказал и стал стирать нарисованное. У “ученицы” создалось впечатление, что он не стирает, а разбирает сотворенное на доске по деталям: камни как бы отваливались от горы, деревья и цветы рассыпались, все это падало к ногам. После этого учитель стал удаляться <...>

С этого дня у Гульсум-апай появляется неуемная тяга к рисованию и сочинению стихов. Бывает, когда сама остается довольна своей картиной, в душе рождается стихотворный отзвук нарисованному на листе. В тех случаях, когда работа над картиной не ладится, мимо нее, как ей видится, проходит силуэт учителя. Она это понимает так: картина несовершенна, надо ее доводить, устранить изъяны.

С “чудесами” связана ее “звездная” серия картин. По ее рассказу, во время сна ее душа летает по далеким планетам и созвездиям. Гульсум-апай описывает в подробностях рельеф, цвет неба, растительность на планетах. То, что она видит во время фантастических “путешествий”, и составляет сюжет ее “небесных” картин.

— В рисовании, сочинении стихов я обрела некоторое успокоение, — говорит женщина-мать. — Кто мои спасители — не имею понятия. В любом случае я им благодарна. То ли они из параллельного мира, то ли представители более высоких цивилизаций. Как бы там ни было, свои видения воспринимаю как явь, реальность <...>

Одновременно с художественным даром у нее появились другие способности из разряда невероятных... Однажды во сне из-за облаков появилась умершая дочь и говорит: “Мама, на станцию Казаяк нельзя ездить (мать туда собралась), там скоро будет большая катастрофа”... А через два дня не только Башкирию, но и всю страну потрясло эхо взрыва между станциями Улу-Теляк и Казаяк, в огне которого сгорели два пассажирских состава и сотни людей... Кто она? Пророчица? Башкирская Ванга? Ни у Гульсум-апай, ни у других людей ответа на этот вопрос нет”.

Исследования доказали в основном земную локализацию тех разумных существ, которые постоянно контактируют с людьми, хотя, безусловно, СПМ свободно могут перемещаться и в межпланетном пространстве вселенной. Как мы уже установили, инопланетная версия — их обычная дезинформация. В сознание Гульсум-апай она внедряется с помощью ночных “полетов души” на другие якобы планеты. Без всякого сомнения, всю зрительную информацию СПМ транслируют непосредственно в сознание спящей женщины.

Таким образом, судя по всему, Гульсум Чихинбаеву СПМ решили использовать как рекламную вывеску для привлечения любопытных к контакту с ними, что является их стратегической задачей, которую они, как мы уже видели, весьма обстоятельно излагали через Л. Киселеву, д-ра Микао Усуи и многих других контактеров.

Башкирский случай интересен еще и тем, что СПМ используют Г. Чихинбаеву не только для творческого самовыражения, но и для привлечения доверия людей к их предсказаниям, которые, как показал случай с ужасной катастрофой двух пассажирских поездов, полностью оправдались. Гибель многих сотен пассажиров, по нашему мнению, произошла именно из-за вмешательства СПМ и была запланирована ими заранее. Это предварительное планирование и дало возможность СПМ за два дня до взрыва предупредить “пророчицу” о грядущей катастрофе. Уфологи хорошо знают о сверхъестественных (по сравнению с человеческими) возможностях СПМ и нимало не сомневаются в том, что такая мелочь, как взрыв двух поездов, с технической точки зрения, для них — сущий пустяк, если (подчеркнем это условие) за наши грехи он будет попущен волей Божией.

“Стимуляция творчества” в гипнозе

Закончим этот раздел, касающийся живописной формы самореализации СПМ, кратким анализом статьи В.С. Ротенберга в “Психологическом журнале” (том 6, № 2, 1985), из которой приведем несколько выдержек.

“В последнее время особый интерес ученых вызывают впечатляющие опыты врача-психотерапевта В.Л. Райкова, цель которых — стимуляция творческой активности в гипнозе... В.Л. Райков внушал испытуемым, что они стали “творчес­кими личностями” в какой-то области...

Если, например, внушить испытуемому: “Вы — художник Репин!” — то созданные в состоянии гипноза произведения будут, по меньшей мере, вполне профессиональными <...> В отличие от игры актера, поведение испытуемого “в образе” великого человека неизмеримо богаче, чем формальное, осознанное знание испытуемого о нем (т.е. о великом). К тому же, если, скажем, актер, играя роль творческой личности, копирует лишь какие-то внешние признаки образа, то загипнотизированный, оказавшись в роли конкретного знаменитого человека, действительно создавал какое-либо произведение — музыкальное, поэтическое, живописное, на которое в обычном состоянии никак не был способен”.

Прежде чем выяснить происхождение творческих способностей загипнотизированного (которых у него нет и в помине, пока он находится в обычном состоянии), попробуем определить, что представляет собой гипноз как явление, механизм которого до сих пор с точки зрения современной науки остается непонятым. Для этого вначале напомним, что многие из контактеров в своих сообщениях указывают на то, что во время контакта с “инопланетя­нами” или “Высшим космическим разумом” (СПМ в разных случаях называют себя по-разному) они замечали, что язык начинал двигаться и произносить целые фразы, независимо от воли и желания контактера. Часто случалось, что контактер совершенно не был знаком прежде с той областью знаний, на тему которой начинал говорить его язык. В некоторых случаях наблюдалось изменение голоса контактера, словно из него говорил кто-то другой. Подобные случаи ясно указывают на возможность воздействия СПМ на высшие регуляторные системы головного мозга человека, с помощью которых им удается иннервировать язык и гортань контактера, заставляя его проговаривать нужный им текст. Это предварительное замечание мы привели для того, чтобы пояснить характерный результат гипнотического воздействия, пример которого приведем ниже.

Итак, гипнотизер, дающий представление в студенческом театре, просит выйти на сцену (дело было в середине 70-х годов) двух молоденьких первокурсниц. Скромные девицы, покраснев, поднялись на сцену и уселись друг напротив друга. Вскоре они впали в гипнотический транс, и гипнотизер, обращаясь сначала к одной девушке, а затем к другой, сказал: “Вы — сантехник Коля, а вы — сантехник Вася!”...

Что тут началось! Студенческая братия рыдала и давилась от хохота, утирая слезы. Хриплый и грубый, совершенно пропитый мужской голос Коли на весь зал виртуозно материл друга Васю, который неизвестно куда подевал резиновую грушу от бачка унитаза. Вася, хамские интонации которого вызвали у публики неудержимые взрывы смеха, не менее профессионально послал куда-то (по-видимому, далеко) друга Колю отыскивать эту несчастную грушу, которая, как он полагал, могла оказаться в самом неподходящем месте.

Зрелище было одновременно и смешным, и ужасным. Ужасным — потому что 30 лет назад нецензурная брань еще считалась непристойной, и в литературе (в отличие от того, как это повелось нынче) не употреблялась. Смешным же — потому что эти грубые голоса, хамские интонации и скверные слова срывались с губ скромных, воспитанных девушек-студенток, что абсолютно не вязалось с их нежным женственным обликом. К счастью, когда гипноз окончился, девушки не знали и не помнили — какую мерзость их заставили произносить, иначе они сгорели бы от стыда.

Описанный случай гипнотического воздействия (как и многие другие проверенные нами) совершенно идентичен воздействию СПМ на контактера во время насильственной иннервации его языка в процессе автоматического говорения (синдром психического автоматизма, описанный русским психиатром В.Х. Кандинским в 1885 г. и французским — Г. Клерамбо в 1927 году). Как отечественные (В.Х. Кандинский, А.Л Эпштейн, А.А. Перельман, А.А. Меграбян, А.В. Снежневский, М.И. Рыбальский), так и зарубежные психиатры (Г. Клерамбо, А. Клод, К. Ясперс, М. Райсфельд, П. Гиро), изучавшие явления психического автоматизма, основным его компонентом считают чувства внешнего влияния, внешнего воздействия посторонней, действующей извне силы. Кстати, В.М. Бехтерев (1905) обратил внимание на присутствие аналогичного явления (имеется в виду синдром психического автоматизма) у испытуемых под гипнозом, назвав его “бредом гипнотического очарования”, а С.Д. Величко (1912) — “бредом гипнотического влияния”. К сожалению, все эти весьма почтенные психиатры, вследствие господствующего в их мировоззрении вульгарного материализма, искали причину указанного явления в самом человеке, так и не сумев понять, что она заключается в способности разумных существ параллельного сверхтонкого мира воздействовать на сознание и центральную нервную систему человека.

Приведенные выше рассуждения позволяют нам сделать вывод о том, что во время сеанса гипноза испытуемый выводится гипнотизером на контакт с СПМ и что именно эти разумные существа, свободно пользуясь всеми органами человеческого тела, не контролируемого в этот момент сознанием человека, производят все те удивительные феномены, которые так поражают воображение профанов. Отсюда становится понятным, что гипноз является одним из способов “инициации”, т.е. методом вывода человека на контакт с существами параллельного мира. В этом свете, как нам кажется, становится совершенно очевидным, кто действовал языком и гортанью двух подопытных студенток.

Пощечина за…молитву

Нелишним будет, как нам кажется, предупредить читателей: любые экстрасенсы, колдуны, маги и народные целители точно так же, как и гипнотизеры, совершают подключение пациента к сверхтонкому миру и, следовательно, к обитающим в нем сущностям, способным, при определенных условиях (о них — позднее), взять власть над сознанием и телом человека в свои руки.

Есть ли способы защиты от подобного несан­кци­онированного подключения? На этот законный вопрос отвечают последующие события, совершив­шиеся в продолжение описанного выше выступления известного гипнотизера.

Для демонстрации своих телепатических способностей он вызвал на сцену 5–6 зрителей, жела­ющих принять участие в опыте. Среди них был и знакомый нам преподаватель, человек верующий, православный. Гипнотизер попросил каждого из вышедших на сцену написать на листе бумаги двух- или трехзначную цифру, которую он, не видя, обещал отгадать. Всем раздали по листу бумаги. Гипнотизер, чтобы невольно не подглядеть, отошел в сторону. Затем листы сложили и спрятали по карманам.

Подойдя к одному из студентов, гипнотизер взял его за руку и сосредоточился. Прошло несколько мгновений... На его лице изобразилось недоумение. Он оставил этого студента и взял за руку другого. Чувствовалось, как весь он напрягся, на лбу выступили капли пота. Но и тут его ждало разочарование. Он подошел к третьему... И вдруг его лицо исказила гримаса злобы, глаза перескакивали с одного студента на другого, перебрав всех, стоящих на сцене. Наконец, его взгляд остановился на преподавателе. Все произошло так быстро, что никто не успел его удержать... Гипнотизер, с искаженной от злобы физиономией, подскочил к преподавателю и неожиданно нанес ему пощечину.

Зал оцепенел и затих. Экстрасенс, однако, быстро пришел в себя, вытер платком пот со лба и, натянуто улыбаясь, стал просить у преподавателя прощения за нервный срыв, говоря, что устал, поскольку его профессия требует большого нервного напряжения. Опыт телепатии был сорван. Прощение, конечно, он получил, но настроение у всех было окончательно испорчено.

Секрет неудачи телепата объяснился очень просто. Как нам стало известно от самого преподавателя, он начал мысленно читать извест­ную молитву Животворящему Кресту (“Да воскреснет Бог...”), применяемую для защиты от демонического воздействия. А когда он еще и перекрестил экстрасенса глазами, тот подскочил к нему и нанес ответный удар, но не духовный (не мог), а только физический.

Безусловно, молитва, цель которой — привлечь к молящемуся благодать Святого Духа, со всею очевидностью произвела свое действие. Благодать Божия покрыла (или, как сказали бы современные ученые, “экранировала”) не только самого преподавателя, но и всех находившихся с ним на сцене студентов. Подействовала она даже и на экстрасенса. Благодаря этому благодатному “экрану” СПМ не смогли телепатически передать в сознание гипнотизера информацию о числах, написанных на листах бумаги. Тем не менее, экстрасенс почувствовал, от кого исходила молитва и кто был виновником его провала.

Возвращаясь к опытам В.Л. Райкова по “стимуляции творческой активности в гипнозе” и руководствуясь нашими выводами, возьмем на себя смелость утверждать, что никакое “произведение — музыкальное, поэтическое, живописное, на которое в обычном состоянии никак не был способен загипнотизированный” — не является плодом его потенциальных возможностей, якобы раскрывающихся в гипнозе. Вся эта творческая продукция принадлежит деятельности существ параллельного мира, которые, в принципе, могут действовать вообще без посредства человека, как это мы видели в случае с Густавом Адольфом Ролом, или на примере наскальных изображений в Нью-Мексико.

Заканчивая тему творчества под гипнозом, обратим внимание на один очень важный вывод, который следует учесть всем нашим читателям: человек, выведенный гипнотизером на контакт с СПМ, в дальнейшем так и остается “на подключении” к этому не видимому глазом миру недобрых существ. В этом-то и заключается сущность понятия гипнабельности, которая обусловливает возможность управления человеком с помощью постороннего воздействия! Теперь СПМ могут им (человеком) воспользоваться для каких-то своих целей, причем тогда, когда им это понадобится. Кроме того, уже налаженным контактом могут воспользоваться люди, сознательно сотрудничающие с СПМ в своих корыстных целях. Обо всем этом, а также о том, как избавиться от контакта и от возможности постороннего управления телом и психикой человека, мы расскажем несколько позднее.

В заключение следует отметить, что почти все художники, выходившие на контакт с СПМ, хотя бы они и были по природе своей очень талантливы, к концу жизни нравственно деградировали, сходили с ума или кончали жизнь самоубийством. Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно изучить биографии Врубеля, Пикассо, Дали, Сутина, Филонова, Ван Гога, Гогена, Модильяни и многих других художников. Приведем краткие сведения лишь о трех из названных здесь художников.

М.А. Врубель (1856–1910) в 1902 году закончил работу над “Демоном поверженным”, постоянно видел во сне живое лицо своего “героя”, в этом же году в резкой форме проявилась тяжелая душевная болезнь, сошел с ума.

Ван Гог (1853–1890) два последних года жизни проводит в психиатрических больницах в Арле (отрезает себе ухо), в Сен-Реми и в Овер-сюр-Уаз, где и кончает самоубийством.

А. Модильяни (1884–1920) испытал влияние африканской культовой скульптуры, кончил самоубийством.

Иллюзионистская форма самореализации СПМ

“Великий обман” — не ловкость рук

Для того, чтобы уяснить, в каких случаях и каким образом самореализуются и проявляют себя в искусстве иллюзионизма разумные существа параллельного мира, не-обходимо, прежде всего, вспомнить об их возможностях. В данном случае нас будет интересовать их способность воздействия на ментальную (от лат. mens — разум) и сенсорно-перцептивную (чувственно-воспринима­ющую) сферу человека, поскольку именно эти сферы задействованы у публики, пришедшей на представление иллюзиониста. Естественно, нам придется исключить из рассмотрения все трюки и манипуляции, в которых используются специальные оптические приспособления, приборы и аппараты, а также обыкновенная ловкость рук.

Итак, в первую очередь нам следует вспомнить о способности СПМ воздействовать непосредственно на сознание человека. Таким образом, нас будут интересовать, в данном случае, так называемые телепатические возможности СПМ, благодаря которым, чаще всего и становится возможным контакт существ параллельного мира с человеком, а также сенсорно-энерге­ти­ческие методы воздействия на высшие регуляторные системы головного мозга человека.

Механизмы телепатического воздействия

Многочисленные описания контактов, собранные нами из самых различных источников, дают возможность выделить две основные формы телепатического воздействия СПМ на человека: ментальную и сенсорную. Причем, каждая из этих форм может быть рассчитана как на индивидуальный (для одного человека), так и на групповой “прием” телепатического внушения. Кроме того, обе формы воздействия на человека СПМ очень часто применяют комплексно.

Ментальная (суггестивно-телепатическая) форма воздействия СПМ на человека характеризуется прямым воздействием исключительно на духовную структуру человека, то есть его сознание и память, причем воздействием, оказывающим влияние в первую очередь на интрапсихические процессы. В указанном случае СПМ телепатически вводят в сознание человека мысленную, звуковую (речевую, музыкальную) или зрительную информацию, которая может преобразовываться его сознанием в абстрактно-символи­чес­кую (обычно ложную) продукцию, необходимую для мыслительной деятельности (часто патологической). Указанная форма воздействия приводит, как правило, к аутопсихическому отчуждению переживаний, мыслей и сознания собственной личности, а в некоторых случаях выражается как аллопсихическое отчуждение восприятий, представлений из внешнего мира, по терминологии К. Гауга. Все эти явления характеризуются, как правило, появлением в сознании человека разнообразных галлюцинаций: мысленных, зрительных и звуковых при полной сохранности его сознания, что всегда ставит психиатров-материалистов в тупик, не позволяя им понять природу и причины появления галлюцинаторных образов.

Сенсорная (сенсорно-энергетическая) форма воздействия СПМ направлена почти исключительно на сенсорно-перцептивную (чувственно-воспринимающую) сферу человека. Она характеризуется энергетическим воздействием СПМ на конкретные отделы коры головного мозга (вкусовые, тактильные и обонятельные анализаторы, т.е. на материальную структуру человека), чем и создается ложное впечатление раздражения рецепторных полей той или иной части тела или его органа. Благодаря указанному воздействию у человека возникают ложные ощущения, например, различные формы сенестопатии (тактильные галлюцинации), а также аутометаморфопсия (галлюцинаторное восприятие формы и размеров собственного тела), парагевзия (вкусовые галлюцинации), аллотриосмия (обонятельные иллюзии и галлюцинации) и прочие. Их появление обусловлено тем, что получаемые мозгом от СПМ слабые электрические разряды, которые абсолютно идентичны импульсам, получаемым от соответствующих рецепторов тела, совершенно неотличимы между собой для анализаторов головного мозга. Вполне очевидно, что и ощущения человека, возникающие в результате указанного воздействия СПМ, с одной стороны, и ощущения, возникающие из-за любого механического, химического или другого объективного воздействия на рецепторы его тела, с другой стороны, будут также абсолютно неотличимы друг от друга. Таким образом, получая ложную чувственную информацию от СПМ через анализаторы своего собственного мозга, сознание человека будет совершенно реально ощущать то, чего на самом деле нет и быть не может. Именно этот механизм, по нашему мнению, и лежит в основе практически всех обманов чувств, описываемых и изучаемых психопатологией. К указанной форме воздействия СПМ на человека мы относим и некоторые явления психического автоматизма, в частности, двигательно-волевого автоматизма (Г. Клерамбо, 1930), а также различные искажения ощущения времени и пространства. Кратко заметим здесь, что явления двигательно-волевого автоматизма объясняются сенсорно-энергетическим воздействием существ параллельного мира на двигательную кору головного мозга. Аналогичное воздействие можно моделировать с помощью слабых электрических разрядов, направленных в соответствующие отделы двигательной коры, искусственно вызывая тем самым, например, непроизвольные движения рук испытуемого. Подобные опыты уже с 30-х годов ХХ столетия проводились во многих закрытых клиниках под наблюдением военных врачей. Забегая вперед, отметим, что во многих случаях непроизвольные движения (тонические или клонические судороги, прикус языка, мочеиспускание и проч.), сопровождающие эпилептические припадки, по нашим наблюдениям, имеют ту же природу. Они являются результатом сенсорно-энергети­ческого воздействия СПМ на группу нейронов в сенсорной зоне коры, называемой эпилептическим очагом, который обнаруживается на электроэнцефалограммах (ЭЭГ) по наличию при соответствующих отведениях локальной эпилептической активности.

В заключение попытаемся на основе наших наблюдений предложить объяснение причины появления галлюцинаций, поскольку такое объяснение до сих пор отсутствует во всех научных работах, касающихся этой проблемы. Итак, возникновение галлюцинаций вне помрачения сознания (псевдо- и истинные галлюцинации, галлюцинозы и галлюциноиды), а также всех галлюцинаторных феноменов, наблюдаемых в состояниях помраченного сознания, обусловлено особым воздействием существ параллельного мира (СПМ) на сознание или центральную нервную систему (ЦНС) человека. Различные состояния помраченного сознания, за исключением тех, которые имеют объективную причину (отравление, травма и проч.), указывают лишь на более высокую степень воздействия СПМ на человека (его сознание и ЦНС) вследствие отступления от него благодатных Божественных энергий в боtльшей мере, чем от людей с патологическими явлениями психики, наблюдаемыми вне помрачения сознания.

* * *

После краткого описания методов воздействия СПМ на сознание и эмоции, а также способов искажения ощущений и восприятий человека перейдем к рассмотрению конкретных фактов, которые помогут нам выяснить сущность самых сложных и ошеломляющих трюков магов-иллюзионистов.

В начале 1980-х годов вполне еще атеистический в то время журнал “Наука и религия” (сейчас он стал совершенно оккультным) поместил статью о том, как индийские факиры обманывают публику. Смысл абсурдных суждений автора нам не запомнился за ненадобностью, однако описание самого представления хорошо запечатлелось в памяти. Речь шла о выступлении в Англии знаменитого индийского факира-иллю­зио­ниста.

Публика заполнила все трибуны спортивного стадиона. Наконец, на поле вышел смуглый факир в тюрбане с мальчиком-ассистентом. Вынесли также бухту толстого корабельного каната и большую плетеную корзину с крышкой. Факир уселся рядом с корзиной в позу лотоса и погрузился в медитацию. Мальчик встал рядом. Прошло несколько секунд, и вдруг весь стадион, затаив дыхание, увидел, как дрогнул конец каната и начал медленно подниматься, словно голова свившейся в кольцо кобры. Канат продолжал подниматься сам собою все выше и выше, разматывая бухту кольцо за кольцом. На высоте метров пяти он, наконец, застыл неподвижно. Мальчик подошел к вертикально вытянувшемуся канату и попробовал раскачать его, толкая двумя руками. Канат стоял неподвижно, словно врытая в землю стальная труба. Дальнейшее описание аналогичного представления процитируем из журнала “НЛО”, № 44 за 1 ноября 1999 года, с. 19: “Мальчик-ассистент забирается вверх по затвердевшей веревке и исчезает. В приступе гнева факир хватает нож, бросается по твердой веревке вдогонку за мальчиком и также исчезает. Через некоторое время из воздуха на землю начинают падать окровавленные части человеческого тела. Потом спускается вновь появившийся факир и складывает части тела в ящик. Мгновение — и оттуда выскакивает целый и невредимый мальчик!”.

Слабонервные английские дамы, как мне помнится, падали в обморок, видя летящие откуда-то сверху детские руки и ноги, зато мужская половина в это время не теряла времени даром. Земляки легендарного Шерлока Холмса заранее незаметно установили с разных сторон стадиона четыре кинокамеры и благополучно засняли на пленку все представление от начала до конца. Каково же было изумление англичан, когда, просмотрев четыре пленки, они увидели, что в течение всего времени, пока длилось “представление”, факир так и оставался сидеть в прежней позе рядом с неподвижной бухтой, а рядом с ним, вздыхая и переминаясь с ноги на ногу, стоял, скучая, мальчик-ассистент.

Таким образом, оказалось, что всё увиденное зрителями во время представления на самом деле вовсе не происходило. Как же в таком случае тысячи зрителей могли наблюдать то, чего не было в действительности и, наоборот, не видеть того реального факта, что факир и мальчик оставались неподвижными на поле стадиона прямо перед их глазами? Наши исследования данного феномена позволяют сделать вывод о том, что зрительное изображение заранее срежиссированного “клипа” было внедрено телепатическим путем непосредственно в сознание людей, пришедших на представление, минуя обычный путь получения зрительной информации через глаза и зрительные нервы. Тысячи восторженных зрителей “видели” необычайное и страшное зрелище лишь в своем собственном сознании благодаря прямой телепатической трансляции, тогда как объектив кинокамеры бесстрастно зафиксировал реальную картину полного внешнего бездействия факира и мальчика.

Теперь нам следует решить вопрос: кто мог транслировать ложное зрительное изображение, совершенно неотличимое от реального, в сознание тысяч зрителей, пришедших на стадион? В указанной выше журнальной статье приводится мнение двух американских исследователей, Ричарда Вайзмана и Питера Ламона, опубликованное в “Nature”, которые считают, что индийские факиры обладают способностью внушать зрительные иллюзии большому числу людей одновременно. Мы не можем согласиться с подобной точкой зрения по той причине, что наши многолетние наблюдения однозначно указывают на невозможность для человека обладать какими-либо сверхъестественными способностями, кроме тех, которыми обладают все представители вида Homo sapiens, а потому называемых естественными, хотя количественно и качественно они могут варьироваться в довольно значительных пределах.

Чьи же это “способности”?

Всё сверхъестественное для людей является, однако, вполне естественным для существ параллельного мира (СПМ). Это мнение подтверждается всеми исследователями, изучавшими возможности воздействия НЛО и гуманоидов на людей и материальную природу. Выше мы говорили уже о том, что все методы приобретения паранормальных способностей (сиддхи), известные в индуизме, буддизме, ламаизме, а также в оккультизме любого типа, сводятся к тому, чтобы наладить связь с существами параллельного мира (СПМ), на чем, кстати, последние постоянно настаивают в своих телепатических посланиях, распространяемых не только древними, но и всеми современными контактерами. Таким образом, следует признать, что все без исключения религиозные культы индуистской группы в течение многих веков занимаются именно тем, что подключают своих адептов к контакту с сущностями из параллельного мира.

Раскрыв себя с помощью особых психофизических упражнений (раз­ру­­ша­­­ю­щих естественную благодатную защиту) для вхождения “космичес­ких энергий” (а точнее, СПМ) в свое тело, йог, факир, маг или оккультист получают (но не даром!) возможность пользоваться их способностями для самых различных целей: иллюзионизма, парацелительства, подавления воли людей с целью управления ими, колдовства и прочего. Точно так же и все разговоры о получении “кос­ми­чес­кого сознания”, о его “расширении” и “просветлении” с помощью медитаций и иных йогических и оккультных практик, будоражащие воображение профанов, означают не более чем подключение к контакту с сущностями, которые получают при этом возможность манипулировать сознанием находящегося теперь в их власти человека. При этом всю ту ложную зрительную, звуковую и чувственную информацию, которую СПМ вводят в сознание человека телепатически или сенсорно-энергетическим методом, восторженные адепты указанных культов принимают за “откровения”, “расширение” и “просветление”. По сути же, вся эта дезинформация (таково мнение самих уфологов) ведет их только к помрачению сознания и отходу от истины.

Некоторых из своих перспективных контактеров СПМ предполагают использовать для пропаганды в широких массах их учения. Таким они дают ощутить эйфорические состояния, показывают в интрапроекции (т.е. перед внутренним взором) захватывающие путешествия в иные миры или “тонкие планы бытия” (так называемые выходы в астрал), дают поражающие воображение откровения (почти всегда ложные), а также проявляют через них (т.е. через контактеров) свои “паранормальные” способности. Вот именно эти-то естественные для существ параллельного мира способности воздействия на физический мир и на психическую природу человека духовно безграмотные люди и принимают за сверхъестественные способности, якобы имеющиеся в нераскрытом (латен­тном) состоянии у всех людей.

Возвращаясь к вопросу о способе внедрения в сознание тысяч зрителей ложной зрительной информации при одновременном отключении (подавле­нии) у них возможности естественного получения зрительных импульсов от сетчатки глаза к зрительной коре, а от нее — в сознание, нам следует высказать теперь свою точку зрения, основанную на собственных наблюдениях. Мы полагаем, что подобное массированное воздействие на сознание таких больших масс людей доступно только существам, обладающим возможностями, значительно превышающими способности любого человека. Именно такими существами и ныне, и во все предшествующие века являлись обитатели сверхтонкого параллельного мира, которых мы называем СПМ. Таким образом, мы приходим к заключению, что иллюзионистский трюк на стадионе, поражающий праздное любопытство падкой до пустых эффектов толпы, производили именно существа параллельного мира через посредство своего медиума-факира.

Еще один интересный для нашего исследования случай был записан доктором А.П. Тимофиевичем в 1922 году со слов бывшего морского офицера, который к тому времени был уже архимандритом и подвизался в Киево-Печерской Лавре, тогда еще не закрытой большевиками.

Ненависть факира

Став священником, этот блестящий морской офицер, командир боевого корабля, а теперь — о. Николай Дробязгин, свободно владеющий несколькими европейскими языками, был назначен миссионером и служил в храмах различных русских посольств: Китая, Тибета и Индии. События, которые он описал, произошли еще в XIX веке в то время, когда бывший моряк направлялся в Индию, к месту своего нового служения.

Корабль “Луиза”, на котором плыл русский миссионер, приближался к острову Цейлон. В Коломбо он должен был запастись углем, и у пассажиров было достаточно времени, чтобы сойти на берег. Английский колониальный полковник Эллиот, хорошо знавший город и окрестности, предложил: “Леди и джентльмены! Не хотите ли вы отправиться за несколько миль за город и посетить одного из местных колдунов-факиров? Быть может, мы увидим что-нибудь интерес­ное”. Уже вечерело, когда небольшая группа из восьми человек, к которой присоединился и о. Николай, покатила по великолепной дороге среди джунглей. Наконец они оказались на большой поляне, где под огромным деревом стояла хижина факира. Рядом у костра сидел тощий старик в тюрбане и, скрестив ноги, неподвижно глядел в огонь. Полковник переговорил с мальчиком-ассистентом, и тот принес табуретки, на которых расселись путешественники. Ночную тьму немного разгонял лишь молодой месяц.

““Глядите! Глядите туда, на дерево!” — воскликнула мисс Мэри взволнованным шепотом <...> Вся поверхность необъятной кроны дерева, под которым сидел факир, казалось, медленно поплыла в мягком лунном свете, и само дерево мало-помалу стало таять, и контуры его расплывались. Вскоре перед нашим потрясенным взглядом открылась с необыкновенной ясностью поверхность моря с катящимися волнами <...> Но вот вдали показался белый пароход. Из двух его больших труб валил темный дым. Он быстро приближался к нам, рассекая волны <...> По нашим рядам пронесся шепот, когда мы прочитали на его корме выложенное золотыми буквами имя нашего корабля — “Луиза”. Но, что поразило нас более всего, — на корабле мы увидели самих себя! Не забывайте, что в то время, когда это происходило, о кинематографе никто из нас слыхом не слыхал, и было невозможно даже вообразить что-либо подобное <...> Но вот что было особенно поразительно: я видел не только самого себя, но в то же время и всю палубу корабля, вплоть до мельчайших деталей, как бы с птичьего полета — чего попросту не могло быть в действительности <...> Я совершенно забыл о том, что я священник и монах, что мне вряд ли приличествует принимать участие в подобных зрелищах. Наваждение было так необоримо, что и сердце, и ум молчали.

Но вдруг мое сердце тревожно и больно забилось. Все мое существо охватил страх. Мои губы сами собой зашевелились и стали произносить слова: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!” Я почувствовал немедленное облегчение. Казалось, что какие-то невидимые цепи, которыми я был опутан, начинали спадать с меня. Молитва стала более сосредоточенной, и с ней вернулся мой душевный покой. Я продолжал смотреть на дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и рассеялась. Я больше ничего не видел, кроме громадного дерева, озаренного светом луны, и факира, сидящего под деревом, в то же время, как мои спутники продолжая рассказывать о своих впечатлениях, вглядываясь в картину, которая для них не исчезала.

Но вот как будто что-то стало твориться с самим факиром. Он свалился на бок. Встревоженный юноша подбежал к нему. Сеанс неожиданно прервался <...> Уходя, я невольно в последний раз обернулся, чтобы запечатлеть в памяти всю сцену, и вдруг я содрогнулся от неприятного ощущения. Мой взгляд встретился со взглядом факира, полным ненависти <...> Этот взгляд раз и навсегда открыл мне глаза на то, чьей силой в действительности произведено это “чудо”” (А.П. Тимофиевич. “Божии люди”. М., “Паломник”, 1995, с. 57–61).

Шутки доктора Фауста

Более ранние примеры телепатической трансляции ложной зрительной информации в практике известного немецкого мага XVI века д-ра Иоганна Фауста мы находим в описаниях его современников: Августина Лерхеймера и Филиппа Камерариуса.

“Однажды Фауст выпивал в одной харчевне со своими собутыльниками, и при каждой здравице они осушали кружку наполовину, а то и до дна, как это в обычае у саксонцев, да и у всех других немцев. И случилось тут, что прислуживающий мальчик налил то ли в кружку, то ли в кубок Фауста так много вина, что оно перелилось через край. Фауст выбранил его и посулил сожрать, повторись это еще хоть раз. Мальчишка посмеялся: “Так уж вам и сожрать меня!”, — и еще раз налил ему через край. Тогда Фауст широко открыл пасть и проглотил его; затем он схватил кадку с водой и со словами: “Хорошую еду надо хорошо запить”, — опрокинул ее в глотку. Хозяин стал его уговаривать вернуть ему мальчика, угрожая в противном случае разделаться с гостем. Фауст велел ему не тревожиться и поглядеть за печкой. Мальчишка там и оказался, на нем не было сухой нитки, и весь он трясся от страха. А запихнул его туда черт, успев сначала вывернуть на него кадку воды. Этот же черт так отвел глаза всем, кто был в харчевне, что им померещилось, будто доктор Фауст сожрал парня и проглотил кадку воды” (Augustin Lercheimer von Steinfelden. “Christich Bedenken und Erinnerung von Zauberei”. 1585).

“Как-то раз, когда Фауст проводил время со своими знакомыми, слышавшими про его чародейство, попросили они его показать им хоть какой-нибудь образец своей магии... Все в один голос потребовали, чтобы он явил перед ними виноградную лозу, усыпанную гроздьями спелого винограда, полагая, что, поскольку теперь неподходящее время года (а на дворе стояла зима), ему это никакими силами не сделать. Фауст согласился и обещал тотчас доставить требуемое на стол, предупредив, чтобы они сохраняли полное молчание и не вздумали шелохнуться, пока он не велит им сорвать ягоды: иначе они подвергнутся смертельной опасности.

После того как все согласились, он с помощью своих чар так затуманил взоры и чувства пьяной компании, что им привиделся роскошный виноградный куст, на котором висели гроздья сочного винограда необыкновенных размеров, и гроздьев этих было столько же, сколько было собравшихся. Подстрекаемые любопытством и томимые жаждой, пьяницы взялись за ножи, с нетерпением ожидая приказа срезать виноград. Продержав их достаточно долго в таком пустом обольщении, Фауст снял, наконец, чары, куст с виноградом растворился в дыму, и легковерные приятели увидели, что, потянувшись за гроздью, каждый из них ухватился за собственный нос и уже замахнулся ножом, так что если бы только кто-нибудь вопреки уговору начал самовольно срезать виноград, то обкарнал бы свой собственный нос” (“Operae horarum subcisivarum”. Francof., 1602, s. 314).

Когда “всемогущие пришельцы” бессильны

Существа параллельного мира использовали аналогичные способы воздействия на сознание человека во всех этих трех случаях: и в случае, о котором рассказал о. Николай Дробязгин, и в случае с факиром на английском стадионе, и в “магических опытах” доктора Фауста. Следует, однако, отметить, что в отличие от Иоганна Фауста и факира, выступавшего в Англии, цейлонский колдун-факир (точнее — его СПМ-куратор) внушал зрительную информацию, не имея цели дать полную иллюзию действия, происходящего в данный момент. Последний вариант любопытен тем, что зрительная информация регенерировалась как бы из памяти одного из существ параллельного мира и сразу же транслировалась непосредственно в сознание зрителей. Данный видеоряд содержал информацию о том, что уже происходило ранее, причем изображение было дано с необычной точки восприятия (с высоты птичьего полета), откуда никто из путешественников видеть корабль не мог ни при каком условии. Несомненно, что существо, которое именно из этой позиции наблюдало за кораблем, само и транслировало из своей памяти виденное несколько часов тому назад изображение. Показательно и то, что сам факир транслировать подобное изображение не мог бы даже предположительно, поскольку пребывал на своей поляне неотлучно и корабля видеть не мог.

Еще одна поразительная сторона описанного о. Николаем события — воздействие молитвы. Нецерковные люди, слыша о подобных случаях, чаще всего недоумевают: как могут обладать такой действенной силой слова, пусть и обращенные к непонятному для них Богу. Но мы видим, что не сами слова, а Божественная благодать, являющаяся ответом Создателя на молитву священника, заградила его самого от воздействия извне, создав вокруг священнослужителя, говоря современным языком, как бы защитный экран, препятствующий телепатической трансляции изображения в его сознание. Благодаря благодатной помощи Божией по молитве о. Николая, он перестал видеть это необыкновенное и увлекательное зрелище, хотя остальные путешественники продолжали его наблюдать.

Причина появления такой защиты сознания заключается в том, что по слову преп. Серафима Саровского, молитва является наиважнейшим способом стяжания благодати Святаго Духа, которая, являясь нетварной Божественной энергией, защищает человека от негативных посторонних воздействий. Хочется особо подчеркнуть, что нетварная Божественная энергия не имеет ничего общего с теми “энергиями”, которыми пользуются нынче в оккультизме, хотя всевозможные колдуны и “ученые экстрасенсы” частенько уверяют нас в “божественности” проявляемой ими “силы”. Подробнее об этом будет сказано позднее. Здесь лишь отметим, что как сами вдохновители всевозможных паранормальных феноменов (СПМ), так и их орудия — разнообразные оккультисты всегда и всюду пользуются ложью, применяя испытанный метод подмены, суть которого будет раскрыта ниже. Тот факт, что сила внушения весьма искусного факира (сегодня ее непременно назвали бы “божественной”!) иссякла под воздействием молитвы священника, говорит сам за себя. Совершенно очевидно, что ни о какой божественности этой силы не может быть и речи. Как видим, привлеченная молитвой священника благодать Божия оказала защитное воздействие не только на самого о. Николая, но и на всех присутствующих, помешав СПМ продолжать трансляцию изображения в сознание зрителей. Причем, сам факир, свалившись на бок, чуть не рухнул в костер.

На этом примере мы вновь убеждаемся в том, что почти всемогущие СПМ оказываются бессильны в своих “чудесах” (которые легко обманывают обывателей, а иногда наносят им вред), если человек применяет молитву, как это мы уже видели в истории с монахами и посетившими их мстительными “иноплане­тянами” или во время сеанса гипноза на сцене студенческого театра.

Что такое “имплантация ощущений”

Для тех, кто еще продолжает сомневаться в участии существ параллельного мира (СПМ) во всех наиболее значительных и необычных представлениях иллюзионистов, которые на самом деле являются настоящими медиумами, сознательно контактирующими с этими существами, приведем высказывание крупнейшего мага, иллюзиониста и медиума из Израиля Ури Геллера.

В своем исследовании американцы Н. Вудроу и А. Брукс (“Вера и жизнь”, № 5, 1991) приводят его собственные слова о том, что он получает сверхъестественную силу для своих “чудес” “от девятки пришельцев с планеты Хоова. Девятка уверяет, что ими решены все проблемы бытия. Они пришли, чтобы преподать жителям Земли “новую науку”, в том числе телекинез, контроль над материей, имплантацию ощущений и знаний в разум других людей” (цитата по кн. “Религия Антихриста”, изд. “Посох”, Новосибирск, 1997, с. 60).

Следует обратить особое внимание на слова о контроле над материей (здесь имеется в виду способность СПМ изменять свойства материи), а также об имплантации (т.е. внедрении) ощущений и различной информации в сознание людей, чем, как мы уже убедились, СПМ широко пользуются во вред людям.

О том, как телепатически получала новую, неизвестную ей информацию контактер из Вологды Л. Киселева и многие другие, мы уже говорили выше. Но возможно, читателю не совсем ясно значение термина “имплантация ощущений”. Для того, чтобы он стал более понятным, напомним о последствиях контакта с СПМ одного из жителей г. Александрова Владимирской области, который был описан в начале книги: “Он день и ночь (постоянно!) ощущал в себе присутствие чужой воли, невыносимые посторонние воздействия: вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда такое жжение внутри, что, по его словам, смерть в такие минуты казалась избавлением”. Вот эти ложно ощущаемые в теле вибрации, ползание по телу (иногда под кожей) непонятных существ, жжение внутри и подобные явления, называемые в психиатрии тактильными псевдогаллюцинациями (сенестопатиями), всегда являются след­ствиями контакта с СПМ, даже если “пациент” об этом (о контакте) не подозревает.

Указанные тягостные ощущения на самом деле не являются ответом органов восприятия и анализаторов мозга на реальные внешние и внутренние раздражители. Они вызваны сенсорно-энергетическим (импуль­с­­­­­ным) воздействием СПМ на определенные отделы коры головного мозга, куда должны проецироваться тактильные сигналы от поверхности тела и его внутренних органов, чем и провоцируется ложное восприятие. Именно такое внедрение фантомных, но часто очень болезненных ощущений существа параллельного мира (через своего медиума-контактера Ури Геллера) назвали “имплан­та­цией ощущений”.

Но прежде чем приступить к разбору способов самореализации существ параллельного мира в так называемом “ориги­наль­­ном жанре” через своего израильского контактера Ури Геллера, скажем несколько слов о нем самом. Родился У. Геллер в Тель-Авиве в 1946 году. После демобилизации в 1967 г. из израильской армии, в 1968–1969 гг. работал фотомоделью в рекламном агентстве, а с 1969 начал выступать на сцене. В 1972 он перебирается в Европу, где его выступления имеют большой успех. По приглашению известного астронавта д-ра Эдгара Д. Митчела (Аполлон-14) и д-ра А. Пухарича Ури Геллер в том же году переезжает в Соединенные Штаты. “На Международном уровне Ури успешно продемонстрировал свои навыки телепатического воздействия на главах делегаций Соединенных Штатов и Советского Союза, участвовавших в переговорах по ядерным вооружениям в Женеве” (Интернет: http://www.urigeller.com).

Его медиумические способности проявились в раннем детстве. Впервые Ури удивил своих родителей, когда ему было 4 года. Как-то раз его мать пришла домой с вечеринки, где друзья развлекались, играя в карты. Маленький Ури неожиданно назвал ей точную сумму денег, которую она проиграла.

“Но по-настоящему удивительные явления стали происходить, когда Ури исполнилось 6 лет. Однажды отец подарил ему наручные часы. На уроке в школе мальчик обратил внимание на то, что часы вдруг стали спешить на полчаса. В этом не было чего-либо странного. Ури отвел стрелки на полчаса назад, но часы снова стали спешить. Когда это повторилось неоднократно, он решил, что часы неисправны. После его возвращения домой часы вновь стали идти нормально, но потом стрелки выгнулись вверх, а механизм вообще вышел из строя.

А затем начались явления, связанные с деформацией предметов. Как-то раз за обедом черенок его ложки отломился без всяких воздействий Ури. Но этим дело не кончилось. В одном из кафе, которое часто посещали мать и сын, стали гнуться ложки, хотя Ури до них никогда не дотрагивался <...>

Взлетом своей карьеры Ури Геллер обязан американскому ученому Андриа Пухаричу. Тот встретился с Геллером на одной из дискотек. Он сидел в зале вместе с публикой и наблюдал за событиями на сцене. Шел обычный для Геллера сеанс телепатии. На следующий день по инициативе Пухарича произошла их встреча. Геллер взял листок бумаги и написал на нем какое-то число, а затем попросил Пухарича задумать три цифры. После этого Ури показал ему свою записку с цифрами. К изумлению Пухарича, цифры совпали. Затем Геллер заставил подняться столбик термометра на несколько градусов, пустил в ход преднамеренно остановленные часы и разломил обручальное кольцо. Пухарич убедился, что дар Геллера — это нечто уникальное <...>

В конце 1973 года Геллера пригласили принять участие в телевизионной программе Би-би-си, специально посвященной феноменальным способностям Ури. Были приглашены известные ученые. В ходе встречи ведущий программы сообщил, что в студию стали поступать многочисленные звонки от людей, изумленных деформацией их собственных столовых приборов и возобновлением хода наручных и настенных часов <...> Английского ученого, математика из Кембриджа Тэда Бастина, больше всего поразило исчезновение со стола пластмассовой коробки с набором отверток и появление этой же коробки в соседней комнате, причем все отвертки оказались сломанными. Исследование под микроскопом показало, что разлом сделан не рукой человека, а появился в результате интенсивного нагрева”.

Далее следует выдержка из дневника Ури Геллера, где описан поразивший его самого случай, происшедший с ним во время прогулки по городу: “Вдруг я почувствовал, что меня неудержимо тянет куда-то вверх. Я перестал ощущать вес своего тела. Закрыв от неожиданности глаза, почти снова тут же открыл и обнаружил, что нахожусь в воздухе и лечу, стремительно приближаясь к окнам какой-то веранды, одно из которых было затянуто сеткой от комаров... Пробив сетку насквозь, я пролетел в комнату и грохнулся на круглый столик из толстого стекла. Он перевернулся, а я приземлился на пол веранды” (из статьи В. Яшина “Этот таинственный Ури Геллер”; Inter­reklama, Интернет: http://omen.ru/lib/magie/geller.com).

Все описанные в статье В. Яшина феномены, связанные с именем У. Геллера, приводящие ученых всего мира в полное недоумение, издревле используются магами, факирами, иллюзионистами или “артистами оригинального жанра” (называйте их как угодно) в их представлениях, которые на протяжении всей человеческой истории устраивались повсеместно: во дворцах фараонов и в королевских замках, на театральных подмостках и на аренах цирков, на стадионах и дискотеках, в пивных барах или прямо на грязных улочках индийских городов. Назовем лишь те из явлений, которые мы находим в данной статье, посвященной знаменитому экстрасенсу, магу и медиуму-иллюзионисту, выделив несколько категорий указанных феноменов.

1) Два факта: угадывание суммы проигранных матерью денег, а также трехзначной цифры, которую должен был написать А. Пухарич, как кажется, говорит о парапсихологическом феномене, называемом “телепатия”.

2) Другие факты: замедление хода часов, а также пуск остановленных часов; как бы “самопроизвольная” деформация и поломка предметов (часовых стрелок, столовых приборов и отверток), поднятие столбика жидкости в термометре и т.п. говорят о каком-то бесконтактном воздействии на предметы материального мира. Такое воздействие условно называют “психокинезом”. Особое внимание здесь следует обратить на деформацию предметов и пуск часов в домах у радиослушателей во время интервью с У. Геллером на Би-би-си, а также на результаты исследования под микроскопом места перелома отверток.

3) Факт неожиданного и незамеченного исследователем (д-ром Тэдом Бастином) перемещения коробки с отвертками из одного помещения в другое следует отнести, по-видимому, к явлениям “телепортации”.

4) Непроизвольный полет испуганного медиума (Ури Геллера) с улицы через затянутое сеткой окно на веранду чужого дома укладывается, судя по всему, в понятие “левитация”.

“Вот уже свыше ста лет, — продолжает В. Яшин, — ученые всего мира приглашают в свои лаборатории экстрасенсов и медиумов для демонстрации способностей и проверки их с использованием научной методологии. Пока результаты таких исследований дают больше разочарований, чем надежд. Дело в том, что одним из основополагающих принципов научного эксперимента является возможность его повторения (т.е. воспроизводимость). А это, по неизвестным причинам, не всегда удается <...>

Откуда берутся эти силы и энергии? Что стоит за ними? Вопросов можно ставить огромное множество, но ясных и четких ответов современная наука на этот счет пока не дает, а поэтому приходится строить всевозможные догадки и гипотезы, основываясь на высказываниях философов и психологов, а также на многолетнем опыте изучения таких явлений” (там же, с. 4–5).

Ну а пока ученые строят ложные, а потому — “всевозможные догадки и гипотезы”, попытаемся дать одно и, причем, единое объяснение очень многомерного феномена парапсихологических явлений, разрешив все указанные вопросы с позиций новой (а на самом деле — хорошо забытой старой!) парадигмы, заключающей в себе понятие активного воздействия как на материальный мир, так и на психику человека разумных существ параллельного мира, относящихся к иной, не белково-нуклеиновой форме бытия разумных существ.

Истинные дирижеры “чудес”

В самом начале нашего исследования мы показали, что многие ученые, которых никак нельзя упрекнуть в клерикализме, благодаря изучению окружающего нас пространства (см. опыты В.Г. Ажажи, Лючиано Бакконе, акад. Казначеева и проч.), а также в результате многолетнего изучения аномальных явлений и НЛО (акад. В. Вейник, проф. М. Варламов, Жак Валле, Брэд Стейджер, Дж. Килль и др.) пришли к выводу о существовании сверхтонкого параллельного мира. Он, по своей сути, является иной, нематериальной формой бытия разумных существ, способности которых значительно превышают любые возможности любого из представителей небезызвестного всем вида Homo sapiens.

Лучевые (радиоактивные), тепловые, электромагнитные, антигравитационные, хрональные, гео- и биохимические, а также психофизические воздействия, которые оказывают на технику, людей и окружающую нас природу существа параллельного мира и те причудливые образования, которые принято у нас называть НЛО, известны теперь во всем мире в таком количестве, что уже практически ни у кого не вызывает сомнения их реальность. Эти воздействия (лучевые, тепловые, электромагнитные и проч.) являются причиной всех разнообразных явлений, отмеченных как при наблюдениях за НЛО, так и при близких контактах с гуманоидами, а также в случаях проявления феномена, именуемого полтергейстом. Так, например, разнообразными воздействиями существ параллельного мира могут быть вызваны следующие явления:

· исчезновение тока в линиях электропередач и в электро-системах самолетов и автомобилей;

· исчезновение информации с магнитных носителей и из блоков памяти компьютеров;

· появление изображений на неиспользованных и упакованных фотопленках;

· изменение скорости хода часов в ту и в другую сторону;

· поджоги самолетов и домов с помощью мощного теплового излучения;

· “самопроизвольное” появление посланий или рисунков на стенах или на листах бумаги, а иногда и на экранах компьютеров или радиолокационных станций (РЛС);

· подъем в воздух и передвижение в нем предметов и людей без какого бы то ни было видимого физического воздействия;

· телепортация различных предметов и людей на большие расстояния;

· поломка различного оборудования, мебели и других предметов;

· изменение химического состава некоторых веществ;

· угнетение или, наоборот, активизация роста растений;

· фосфоресценция — послесвечение кристаллических частиц грунта в результате возбуждения их кристаллических решеток ультрафиолетовым, микроволновым и, возможно, рентгеновским излучением;

· облучение людей смертельной дозой радиации, приводящей к летальному исходу;

· облучение контактера “световыми” волнами невидимого спектра, вызывающими ожог сетчатки глаза, результатом которого является потеря или, в лучшем случае, резкое ухудшение зрения;

· бесследное исчезновение людей;

· появление на теле человека (и даже на его внутренностях) ожогов, вызванных каким-то сильным тепловым излучением;

· возникновение в результате контакта с НЛО или с СПМ у некоторых людей способности к передаче и воспроизведению:

а) творческих замыслов, которые СПМ желают реализовать в материальном мире посредством контактера (медиума),

б) новых религиозных или политических концепций, которые СПМ хотят внедрить в общественное сознание;

· возникновение в результате контакта у многих из контактеров различных психических заболеваний;

· появление патологии памяти (в результате контакта) в виде полной или частичной (парциальной) амнезии (выпадение памяти либо на определенный период времени, либо на некоторые факты), а также гипермнезии (патологически повышенная способность к запоминанию);

· телепатическое общение гуманоидов (СПМ) между собой, а также с контактером (в последнем случае контакт, как правило, бывает односторонним в виде внушения какой-либо информации от СПМ).

Читатель, вероятно, уже обратил внимание на то, что маги-иллюзионисты, факиры, медиумы и экстрасенсы не совершают абсолютно ничего нового, что выходило бы за пределы только что описанных возможностей существ параллельного мира (СПМ) при их воздействии на людей, продукты человеческой деятельности и природу. Учитывая все изложенное, а также многократно показанную выше прямую взаимосвязь между появлением у человека любых паранормальных способностей, с одной стороны, и его контактом с СПМ — с другой, мы вынуждены констатировать, что

все поражающие воображение публики эффекты телепатии, телекинеза, телепортации, психокинеза (например, деформация предметов, остановка часов и т.п.), левитации, хождения по раскаленным углям и прочие физические, психофизические и биофизические явления совершаются либо непосредственно существами параллельного мира, постоянно контактирующими с некоторыми из людей (маги, медиумы и проч.), либо через самих этих “посредников”, действующих по внушению СПМ или под их прямым воздействием.

Вот в чем кроется объяснение и причина всех парапсихологических феноменов, известных человечеству с глубокой древности, поскольку за время всей жизни людей на земле не было такого периода, когда они были бы свободны от воздействия существ параллельного мира. Еще раз напомним читателям выступление академика РАМН В.П. Казначеева на VIII Международной научной конференции “Уфологи­чес­кий фактор и человек” в октябре 1999 года: “На молекулярно-биологичес­кие объекты, — утверждает академик, — оказывает влияние внемолекулярный компонент, имеющий, возможно, внеземное происхождение и обладающий отрицательным пси-полем. Яд посторонней биопсихической энергии все больше заполняет окружающее человека пространство” (Журнал “НЛО”, № 48, 1999, с. 7).

В роли радиоприемников

Теперь мы выяснили, наконец, что “внемолекулярный компонент”, столь отрицательно воздействующий на “молекулярно-биологические объекты” (т.е. на нас, людей), — это разумные личности параллельного мира, существующего вне нашего пространства и времени. Вооружившись таким пониманием существа изучаемой нами проблемы, зная теперь “откуда берутся эти силы и энергии, что (а точнее — кто) стоит за ними” (В. Яшин), мы сможем далее рассмотреть более подробно нами прежде уже выделенные 4 категории феноменов знаменитого Ури Геллера, показав, что все они — результат контакта, который возник у Геллера по инициативе СПМ еще в младенчестве.

Исходя из рассказа самого У. Геллера о детстве в его книге “Моя история”, можно установить момент начала активного контакта “внемолекуляр­ного компонента” (т.е. СПМ) с 3-летним мальчиком, причем заметим, что этот контакт начался подобно вхождению светового луча, а точнее некой “вне­молекулярной” сущности в тело основателя учения “Рэйки”, Микао Усуи, на горе Фудзияма (см. выше). Вот как об аналогичном вхождении, причем с такими же неприятными ощущениями в области так называемого “третьего глаза”, как и у японского контактера, сообщает сам Ури Геллер:

“День склонился к вечеру, однако было еще достаточно светло. В полном одиночестве я играл в арабском саду недалеко от моего дома в Тель-Авиве... И вдруг в моих ушах раздался невероятно пронзительный звон, заглушивший все остальные звуки. Состояние было очень странным. Время словно остановилось, и даже деревья, казалось, перестали качаться от ветра. Что-то заставило меня посмотреть на небо. Очень хорошо помню — все оно было залито серебристым светом... Этот необычный свет, как бы накрывая меня, стал опускаться все ниже и ниже. Наконец, он приблизился ко мне вплотную. Почувствовав вдруг сильный толчок, я упал на спину. Казалось, моя голова вот-вот расколется от нестерпимой боли во лбу. И тут я потерял сознание. Не знаю, сколько прошло времени, но когда я пришел в себя, — сразу помчался домой, чтобы рассказать обо всем маме... Интуитивно я понял, что в тот миг со мной случилось что-то очень и очень важное”.

Действительно, этот день стал одним из самых знаменательных дней в жизни У. Геллера. Размышляя о причине самовольного внедрения СПМ в тело этого ребенка, напомним, что указанное явление всегда — следствие отступления от человека благодатной Божественной защиты.

Учение Православной Церкви говорит о том, что Творец промышляет (т.е. имеет заботу) обо всех без исключения людях: добрых и злых, праведных и неправедных, хотя о христианах, а тем более о праведных печется больше (см. “Православно-догматическое богословие”. Архиеп. Макарий. Т. I, с. 585–588, репринт 1993). Вот почему СПМ не могут самовольно внедриться и управлять всеми без исключения людьми, хотя бы даже и некрещеными. Последние тоже в какой-то степени защищены благодатью Творца, Который является Отцом всех, а потому каждому подает Свою защищающую и просвещающую благодать, как о том говорится в документах Иерусалимского собора 1672 года, известных у нас под названием Послания восточных патриархов о Православной вере (чл. 3) и как о том же пишет св. Максим Исповедник: “Святой Дух присутствует во всех людях без исключения, как хранитель всех вещей и оживотворитель естественных зарождений, но Он в особенности присутствует во всех тех, кто имеет Закон, указывая на преступление заповедей и свидетельствуя о Лице Христа” (цит. по: В.Н. Лосский. “Очерк мистического богословия Восточной Церкви”. М., 1991, с. 192). Таким образом, по учению Церкви: “Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству” (М.А.Л. “Руководство к изучению христианского Православно-догмати­чес­кого богословия”. М., Синодальная типография, 1898, с. 204–206).

Безусловно, благодаря очищению в Таинстве Крещения всех грехов (как собственных, так и прародительских), а также тому, что в таинстве Миропомазания христианину сообщается дополнительный, особый дар благодати Святого Духа, — человек способен сохранить себя в святости и чистоте, если, конечно, по своей собственной воле не склонится ко греху. Но, как уже говорилось выше, именно в результате совершения греха и происходит отступление благодатных нетварных Божественных энергий, “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? <...> Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого” (2 Кор. 6, 14–16). Итак, до тех пор, пока не совершен грех, СПМ не могут ни повредить человеку, ни войти в него, опытное подтверждение чему будет дано в третьей части нашего исследования.

Но чем же согрешил трехлетний младенец? Почему от него отошла даже та малая толика благодати, которая защищает даже неверующего человека от внедрения СПМ? — спросит искушенный читатель. Ответ на этот вопрос мы находим в Священном Писании и учении Православной Церкви (см. Исх. 20, 5; Иер. 32, 18). Причиной тому — грехи родителей и даже более дальних предков.

Если же мы попытаемся на основании воспоминаний самого У. Геллера восстановить ход событий, явившихся причиной вхождения в его тело, — тогда еще 3-летнего ребенка, внемолекулярной сущности (СПМ), то можем, например, предположить, что мальчик лишился благодатной защиты в результате многочисленных блудных грехов отца, который постоянно “встречался с другими женщинами”, а затем и вовсе оставил жену с ребенком. Таким образом, смертные грехи отца (хотя мы не исключаем и грехов рода), оставив младенца без защищающей его благодати, позволили внемолекулярной сущности беспрепятственно войти в тело ребенка. День ее вхождения и стал днем рождения знаменитого феномена Геллера, который по нашей терминологии относится к одному из конкретных способов применения существами параллельного мира псевдохаризматической тактики.

Впервые со всей очевидностью доказал наличие прямого контакта У. Геллера с неким внемолекулярным существом американский физик сербского происхождения, проф. Андриа Пухарич, имеющий к тому же медицинское образование и обладающий гипнотическими способностями. По воспоминаниям У. Геллера, 1 декабря 1971 года А. Пухарич во время научного эксперимента ввел его в состояние гипнотического сна и в присутствии трех свидетелей записал на магнитофон ответы Геллера на вопросы, которые задавал ему сам Пухарич и приехавший с ним из Америки Ицхак Бен-Тов.

“Когда они прокрутили запись, я был поражен, услышав, но не узнав своего собственного голоса (это и в самом деле был не его голос. — Иг. N) <...> Мой голос говорил:

— Я пришел сюда учиться и вот сижу в темноте вместе с Джокером. Я учусь и учусь, но не знаю, кто меня учит.

Голос Андриа спрашивает:

—Чему ты учишься?

— Это связано с существами из космоса. Но мне об этом еще рано говорить.

Голос Андриа:

— Это тайна?

— Да, — отвечает мой голос, — но когда-нибудь придет день, когда вы все узнаете <...>

Далее я вспоминал раннее детство... Потом пленка дошла до того момента, когда мне было три года. И тут я рассказываю о происшествии в арабском садике, где в меня ударил яркий сноп света, отчего я потерял сознание. Услышав это, я весь внутренне напрягся. Тембр моего голоса на пленке внезапно стал более чем странным, можно даже сказать — жутким. Услышав такие изменения в голосе, я пришел в какой-то неописуемый ужас <...> Те, кто был тогда в комнате, вспоминали потом, как звучал этот голос — очень ровный, механический, словно компьютерный. Он говорил, что серебристый свет и есть та сила, которая вошла в меня в арабском садике”.

То, что голос, звучавший как бы из У. Геллера и записанный Пухаричем на магнитофонную пленку, не принадлежал самому медиуму, подтвердил следующий рассказанный Геллером случай:

“Спустя несколько дней, услышав звонок, я поднял телефонную трубку. Из нее раздался компьютерный голос с пленки (а ведь первоначально Геллер считал его своим. — Иг. N), который приказал мне взять фотоаппарат и отправиться с ним в указанное место Тель-Авива. Голос утверждал, что там я смогу сфотографировать космический корабль “Спектра”. Не медля ни минуты, мы отправились к этому месту, которое находилось на дороге Пета-Тиква. После недолгого ожидания в небе появился овальный объект прямо над штабом израильской армии. В присутствии нескольких очевидцев я сделал снимок, на котором НЛО виден достаточно четко”.

Далее Геллер описывает прямой контакт с неким темным бесформенным существом, положившим в его руку исчезнувший несколько дней тому назад во время эксперимента чернильный баллончик из авторучки. Этот случай убедил и самого Геллера в том, что явления телепортации и исчезновения предметов совершаются не им самим, а каким-то разумным существом параллельного мира.

“И тут я окончательно понял, — пишет У. Геллер, — что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...>

Если можно допустить такое сравнение, — говорит он далее, — мы выступаем в роли радиоприемников, настроенных на определенную волну. Главное условие успеха — это вера. Она работает, как ключ зажигания в машине: открывает все входы и выходы энергии в нашем теле. Увидев или услышав об этих необычных возможностях, человек должен заинтересоваться и, главное, поверить. Именно вера, как я полагаю, может создать прямой канал космической связи. Пока что немногие люди доходят до этой стадии. Не хочу показаться нескромным, но я убежден, что постоянно настроен на то, что называется космической связью. Почему — не знаю. Но, может быть, именно это дает мне возможность передавать другим свою энергию. И поэтому, когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это — прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

Это последнее утверждение известного медиума–экстрасенса совершенно верно раскрывает цели разумных существ параллельного мира, которые используют Геллера в качестве “агента влияния” или своего рода “зазывалы” на связь “с силами, находящимися вне нас”. Эти разумные силы, судя по высказываниям как самого Геллера, так и знающих его людей, используют его очень осторожно, не показывая явно своей человеконенавистнической сущности и предпочитая держать контактера в неведении о своих истинных целях. Им достаточно, в данном случае, чтобы положительный авторитет Геллера работал на них.

Четыре “феномена” Ури Геллера

Попытаемся теперь рассмотреть в отдельности каждую категорию четырех феноменов Геллера.

 Телепатия

 Как ”они“ это делают

Прежде, чем показать механизм этого феномена, нам придется сделать ряд предварительных замечаний. И хотя читатель, вероятно, уже понял, что телепатические способности принадлежат не человеку, а существам параллельного мира, все же, как нам кажется, необходимо более ясно обрисовать способ взаимодействия контактера-медиу­ма и СПМ.

По сообщению многих контактеров, существа параллельного мира активно общаются между собой, причем общаются исключительно телепатически, т.е. мысленно. Так же точно они “беседу­ют” со своими контактерами-медиу­мами или передают им информацию. Некоторые из контактеров, состоящие в регулярном телепатическом общении с СПМ, получали от них информацию о том, что эти существа держат под контролем всех живущих на Земле людей в течение их жизни. Кроме того, СПМ сообщают, что их количество значительно превышает население нашей планеты, поскольку параллельный мир практически безграничен. У. Геллер, например, пишет: “Во вселенной все эти Разумы, безусловно, существуют. Их миллионы и миллионы”. Однако в основном СПМ сосредоточены около земли, т.к. сфера их интересов связана с людьми. Можно ли верить приведенным здесь сообщениям, учитывая, что СПМ часто дают ложные и противоречивые сведения?

Наиболее авторитетным и древним источником информации на данную тему может служить Библия, включающая Ветхий и Новый Завет. Ее первые книги написаны 3,5 тысячи лет, а последние — 2 тысячи лет тому назад. Вся Библия, в целом, однозначно признает наличие параллельного мира, называя его “миром невидимым” (Кол. 1, 16), а иногда “Небом” или “Небом небес”, о котором сказано: “Ты, Господи, Един; Ты создал небо, небеса небес (духовный мир) и все воинство их” (Неем. 9, 6), а также: “Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его” (Пс. 148, 1–2).

Параллельный мир, по Библии, населен разумными существами, не имеющими материальной оболочки. Эти существа в Библии имеют общее название “Ангелы”, но разделяются на два класса: Ангелов Божиих и других ангелов, отпавших от своего Творца, называемых демонами (синонимы: злые духи, бесы, черти, тролли, гномы, эльфы, ундины, кобольды, джинны, лешие, домовые и проч.). Кстати, наличие невидимого, духовного мира, параллельного нашему, в котором пребывают разумные существа — добрые и злые (только в разных его сферах), признают и все когда-либо существовавшие на земле религии.

О количестве духовных существ (Ангелов Божиих) ясно говорится в описании откровения, данного пророку Даниилу в символическом видении: “тысячи тысяч служили Ему (т.е. Богу) и тьмы тем предстояли перед Ним” (Дан. 7, 10). Слово “тьма”, которое здесь употребляется для перевода еврейского и греческого терминов, означает, как и в подлинниках, “бесконечное множество”, хотя во втором своем значении и указывает конкретное число — 10000.

* * *

Сообщив читателю предварительные сведения, необходимые для более глубокого понимания феномена телепатии у человека (экстрасенсов, гипнотизеров, магов, факиров и медиумов-иллюзионистов), попробуем осмыслить причины появления телепатических способностей у некоторых людей.

На основании следования, во-первых, библейскому откровению о бытии духовного мира и разумных существ, его населяющих, во-вторых, благодаря анализу большого количества письменных свидетельств как древних, так и современных православных подвижников, описывающих свой опыт встречи с духовными существами параллельного мира, в-третьих, собственного опыта борьбы с воздействием СПМ, в-четвертых, с помощью многочисленных данных психопатологии и, в-пятых, благодаря изучению разнообразных сведений, полученных от контактеров, мы можем сделать следующие выводы:

1. Благодаря постоянному контролю за каждым индивидуумом, а также активному общению и обмену информацией между собой, существа параллельного мира (бесплотные и вечные, обладающие абсолютной памятью) могут получить друг от друга любые сведения о любом человеке (живом, или давно умершем), а также о любых событиях, когда-либо происходивших или происходящих в настоящий момент в любой точке земного шара. Именно в этом кроется причина появления терминов “информационное поле” и “Космический банк данных”, которые были предложены не сведущими в духовных вопросах исследователями, занимающимися изучением аномальных явлений. Теперь, как нам кажется, можно смело говорить о том, что носителем информации так называемого “информационного поля” или “Космического банка данных” является память разумных существ параллельного мира.

2. Существа параллельного мира могут передавать любые известные им сведения о другом человеке или о каких-либо событиях непосредственно в сознание некоторых людей: а) либо путем телепатической трансляции зрительных образов или надписей, возникающих перед мысленным взором (галлюцинаторно–перцептивные явления в интрапроекции), б) либо трансляцией мыслей (идеаторный автоматизм в составе синдрома Кандинского–Клерамбо в форме ментизма), в) либо внушением голоса, звучащего внутри медиума (вербальный псевдогаллюциноз).

Поскольку все указанные здесь формы контакта и передачи информации рассматриваются медиками как психическая патология (в сравнении с нормальной психикой подавляющего большинства людей), их изучение в течение последних 200 лет являлось в основном прерогативой (и, одновременно — заслугой) психиатрии. Однако у этой науки был один весьма существенный недостаток. Он заключался в том, что практически все психиатры были последователями и исповедниками вульгарного материализма, не призна­ющего существования иной формы жизни, кроме белково–нуклеино­вой. Однако они все же были, безусловно, правы в том, что названные выше формы контакта (галлюцинаторно-перцептивный, а также осуществляемый в виде идеаторных автоматизмов, вербального или императивного псевдогаллюциноза) действительно являются патологией для человека. Все описанные феномены и в самом деле не принадлежат к области естественных способностей людей, а потому являются патологией. Весь вопрос заключается лишь в этиологии указанных патологических явлений.

Главная ошибка медиков-материалистов в понимании генеза и сути происходящих в человеческом сознании патологических процессов проистекает из того, что они не принимают во внимание или даже не подозревают о возможности внешнего воздействия существ параллельного мира на сознание и физиологию человека, а следовательно, не могут различать выборочность этого воздействия, а также его дифференцированность. В этом кроется причина неправильности как нозологической, так и синдромологической классификации психических “болезней”.

 

”Я не перестану их пропагандировать...“

Возвращаясь вновь к феномену телепатии, на примере взаимодействия СПМ с Ури Геллером мы легко сможем понять и все другие аналогичные парапсихологические явления. Так, например, станет понятным, что информация о проигранной матерью сумме денег была телепатически передана в сознание Ури тем из существ параллельного мира, который вышел с ним на прямой контакт (в одном из интервью Ури объяснил, что информация появляется как бы на экране перед его мысленным взором). В свою очередь, СПМ-“куратор” мальчика мог, например, получить информацию о деньгах от своего коллеги, то есть от того из СПМ, который держал под постоянным контролем мать маленького Ури и, естественно, был рядом с ней во время карточной игры.

В книге “Моя история” У. Геллер пишет, что “подобного рода информация появляется в моем мозгу лишь на долю секунды. Но я точно знаю, что это вовсе не мои выдумки и не мои фантазии. Ведь то, что я вижу, абсолютно не связано с тем, о чем я думаю в тот момент”. Этот пример ясно показывает, что медиум не прилагает ни малейшего собственного усилия, чтобы получить информацию. Он даже не знает — получит ли он ее, а если получит, то когда. Не знает также заранее ни о характере, ни о содержании информации, которую увидит на своем внутреннем “экране”. Еще одно очевидное доказательство сказанного мы находим в той же книге У. Геллера, где он описывает свое выступление в популярной телевизионной программе Дэвида Димблэби на Би-би-си в ноябре 1973 года. В присутствии крупного математика проф. Джона Тейлора из Королевского колледжа Лондонского университета и известного биолога д-ра Лайола Ватсона, автора книги “Сверхъестественный”, У. Геллер должен был, помимо прочего, продемонстрировать свои телепатические способности. Вот как он сам описывает происходившее:

“Перед началом программы ведущий и приглашенные прошли в соседнее помещение, где вложили в тщательно запечатанный плотный конверт заранее подготовленный рисунок, который мне предстояло отгадать по ходу программы <...> Я очень боялся, как бы в телепрограмме на глазах огромной аудитории что-нибудь не сорвалось (у медиума никогда нет уверенности, что СПМ захотят делать то, что ему нужно, как это и случалось неоднократно с Геллером. — Иг. N). Не давало мне покоя и присутствие такого крупного ученого, как Джон Тейлор, который, как я боялся, может отнестись ко всему скептически, даже если увидит что-то сверхъестественное собственными глазами.

Поначалу все вроде бы шло гладко. Я сосредоточил все свое внимание на запечатанном конверте, закрыл глаза и ждал, пока появится изображение на внутреннем экране, который всегда возникает передо мной, стоит мне закрыть глаза. Прошло совсем немного времени, и я увидел силуэт парусника. Конверт вскрыли. Внутри действительно оказался рисунок парусника. Это всех поразило...

Телефонная служба Би-би-си снова разрывалась от телефонных звонков. Четырнадцать телезрителей сообщили, что они телепатически видели перед внутренним взором изображение парусника еще до вскрытия конверта в телестудии”.

Описанное здесь явление интересно тем, что существа параллельного мира, контактирующие с У. Геллером, телепатически передали зрительный образ парусника не только Геллеру, но и другим телезрителям, которые были раскрыты для их воздействия (при отсутствии благодатной защиты) через своих “коллег”, — подчиненных им существ, опекающих означенных телезрителей.

Подобным же образом СПМ действовали и в случае с предварительным “угады­ванием” У. Геллером трех цифр, написанных сначала самим медиумом, а затем воспроизведенных А. Пухаричем. Здесь СПМ действовали следующим образом: после того, как Ури написал три цифры на своем листочке, его “куратор” суггестивно-телепатическим путем ввел эту информацию в сознание Пухарича. Тот, в свою очередь, написал на своем листке трехзначную цифру, которая как бы произвольно и естественно возникла в его сознании. При сравнении цифр стало ясно, что ни о какой произвольности речи быть не могло. Участники эксперимента поняли, что в данном случае имел место феномен телепатического внушения чужих мыслей в сознание другого человека.

Исследования позволяют утверждать, что телепатическую передачу мыслей и зрительных образов могут осуществлять только существа параллельного мира. Войдя при определенных условиях в тело медиума, СПМ могут проявлять свои телепатические способности и через него. Этим они создают соответствующий имидж своему контактеру, который обычно является их “агентом влияния” в обществе. О том же невольно говорит и сам У. Геллер: “Мне кажется, что шумиха вокруг моего имени — это хорошо. Благодаря ей все большее чиcло людей узнает о существовании сверхъестественных сил. И я уверен, что настанет время, когда человечество вынуждено будет поверить в них и принять”. А вот это последнее и является для СПМ необходимым условием получения власти над человечеством; власти, которая способна управлять сознанием и поведением человека. В другом месте У. Геллер пишет: “И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”. Этому-то и подчинена вся эстрадная и лекторская деятельность У. Геллера.

Описанный выше пример (внушение цифр Пухаричу) наглядно показывает, что СПМ настолько мягко и аккуратно могут транслировать любую информацию в незащищенное сознание человека, что тот абсолютно не в состоянии бывает понять, принадлежит ли данная мысль или желание ему самому, или они внушены извне.

Способность “кураторов” владеть информацией о любом из когда-либо живших на земле людей позволила им внедрить в сознание контактеров идею реинкарнации, то есть идею о переселении душ. Для обоснования этой очень выгодной для них идеи, СПМ обычно выбирают человека, наименее защищенного Божественной благодатью, а затем суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание достоверную информацию о когда-то умершем человеке. В подобном случае эта информация неожиданно как бы “вспоминается” человеком, либо, в других случаях, во время сеанса гипноза под прямым воздействием СПМ речевой аппарат человека воспроизводит (проговаривает независимо от сознания самого человека) внушаемые ему сведения об умершем.

Психокинез

 Медиумы на час

Выше мы уже говорили о различных феноменах, которые происходят в зонах посадки НЛО, а также в границах так называемых “ведьминых кругов” на хлебных полях (анало­гич­ные явления известны и в зоне Бермудского треугольника, и в Пермской зоне), которые характеризуются необычным воздействием неизвестной энергии как на предметы материального мира, так и на людей, животных и растения.

Однако подобные явления происходят не только в указанных зонах. Неизвестные науке силы, ставящие в тупик маститых ученых, могут проявлять себя практически в любом месте, но при одном, как правило, условии. Для появления этих необъяснимых наукой феноменов необходимо присутствие медиума — человека, максимально открытого контакту с СПМ благодаря практически полному отсутствию у него Божественной защиты. Никакого сомнения в том, что замедление или ускорение хода часов, а также пуск остановленных часов, как бы “самопроизвольная” деформация и поломка предметов (часовых стрелок, столовых приборов и отверток), поднятие столбика жидкости в термометре и т. п. для СПМ не представляют никакого труда. Всё это (и даже намного более сложные вещи) они проделывают в указанных выше зонах вполне самостоятельно. Иными словами, все явления “психокинеза” никакого отношения к психическим способностям человека–медиума не имеют; они являются прямым действием существ параллельного мира на материальные объекты видимого мира.

Немного ранее мы просили читателей обратить внимание на интересный факт деформации предметов и пуск часов в домах у радиослушателей во время интервью с У. Геллером на Би-би-си, а также на исследование ученым из Кембриджа под микроскопом места перелома отверток. Разберем теперь оба этих явления.

Первый факт деформации ложек и вилок в домах изумленных англичан во время радиобеседы с У. Геллером указывает на плотное взаимодействие, которое осуществляют между собой существа параллельного мира. Необычный факт сверхъестественного и одномоментного воздействия какой-то неизвестной силы на часы и столовые приборы в домах у самых разных людей объясняется на самом деле очень просто: СПМ-“куратор” Геллера, имеющий, по-видимому, очень высокий чин в иерархической структуре существ параллельного мира, телепатически отдал приказ множеству других СПМ, контролирующих каждого из радиослушателей, приказав им произвести деформацию столовых приборов или запуск остановившихся часов в домах тех, кто слушал в этот час интервью с Геллером. Наименее защищенные из них в этот момент стали как бы “медиумами на час”. О том, что существа параллельного мира имеют достаточно четкую организацию со своей иерархической структурой, где высшие чины отдают приказы низшим и посылают их для выполнения различных поручений, говорит учение Православной Церкви на основании Священного Писания. Кроме того, об этом свидетельствует обширный опыт святых отцов и подвижников веры, преуспевших в борьбе с этими сущностями параллельного мира, таких, например, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Киприан и Иустиния и многие другие. (см. Архиеп. Макарий. “Православно-догматическое богословие”. Т. I, с. 376–413; а так же “Жития святых. Октябрь”. Репринт 1993, с. 38–46).

 

Шизофриния по телевизору

Остановим здесь свое внимание на очень важном факте взаимодействия между собой многих СПМ с целью одновременного воздействия на большие массы людей. Выше мы уже разбирали пример передачи существами параллельного мира одинаковой зрительной информации своим “пациентам” при рассмотрении случая с факиром и многотысячной толпой зрителей на английском стадионе. Та же природа лежит и в основе телевизионного феномена известного отечественного колдуна-экстрасенса Кашпировского (начало 1990-х годов). В данном случае благодаря массовому воздействию многих существ параллельного мира на телезрителей по сигналу своего руководителя, являющегося “куратором” Кашпировского, тысячи людей по всей стране испытали на себе явление двигательного автоматизма, который входит в состав синдрома Кандинского-Клерамбо. Тела и руки людей, находящихся в студии, а также и многих телезрителей как бы самопроизвольно, т.е. независимо от их желания пришли в движение. Указанный синдром в психиатрии рассматривается в качестве важнейшего симптома злокачественной шизофрении. С формальной точки зрения, у многих тысяч людей явление двигательного автоматизма стало манифестацией шизофренического процесса, начавшегося благодаря просмотру сеанса Кашпировского по телевидению. В дальнейшем многие из них были вынуждены вследствие усиления расстройства психики обратиться в психиатрические клиники.

В данном случае мы вновь можем наблюдать непосредственную связь между воздействием существ параллельного мира на человека и психическими нарушениями. Здесь важно еще отметить и то, что все многочисленные случаи нарушения психического здоровья как телезрителей, так и непосредственных участников сеансов Кашпировского, говорят лишь о том, что большая часть населения бывшего Союза настолько лишена Божественной благодати, что поддается самой злокачественной, т.е. прессинговой, форме воздействия СПМ на психику людей, о которой мы рассказывали выше. Успехи 75-летнего триумфального шествия по стране “науч­но­го атеизма”, как говорится, налицо!

Подобное взаимодействие между собой существа параллельного мира используют в тех случаях, когда им необходимо воздействовать одновременно на большие массы народа для направления эмоций или действий толпы в одно русло. Именно таким способом они организуют массовые самоубийства. Так, например, 18 ноября 1978 года в Джонстауне (Гайана) покончили с собой 911 членов секты “Народный храм”, а 27 марта 1997 года в Калифорнии добровольно распрощались с жизнью одновременно 40 членов секты “Врата Рая”. Такое же массовое воздействие на сознание миллионов позволяет существам параллельного мира подпитывать “революци­он­ную активность масс”, изменяя сознание целых народов в периоды революций и войн, во время которых население страны или нескольких стран на время как бы “сходит с ума”, проявляя необъяснимую, нечеловеческую злобу и бесчувственность к страданиям соотечественников или народов противоположного лагеря.

Еще раз напомним читателям, что все это возможно осуществить только с теми людьми, которые не защищены благодатью Божией, т.е. нетварными энергиями Святого Духа. Но поскольку благодатная защита подается верующим посредством Таинств Православной Церкви, мешая овладеть волей, разумом и эмоциями людей, то становится понятным, почему СПМ так люто ненавидят Церковь, пытаясь подменить учение Христа каким-либо иным, ложным учением. Если же какой-либо отдельный человек или целый народ за отступление от Христа лишается благодатного покрова Святого Духа, существа параллельного мира свободно могут направлять его действия, волю в нужную им сторону, весьма далекую, как мы уже убедились, от гуманизма, которым они лживо прикрываются в сообщениях, передаваемых через контактеров.

 

Откуда берутся эти “силы”

Вторая особенность психокинетического феномена У. Геллера, на которую обратил внимание английский ученый Тэд Бастин, указывала на необъяснимое тепловое воздействие, которому подверглись как бы сами собой переместившиеся в соседнее помещение отвертки. Они были не сломаны, а как бы разрезаны мощным тепловым лучом, наподобие лазерного. Для воспроизведения подобного теплового воздействия потребовалась бы массивная лазерная установка. Но, как нам хорошо известно, существа параллельного мира в таких установках не нуждаются, поскольку обладают энергиями, способными изменять структуру вещества на молекулярном и даже более тонком уровне.

Множество известных ученых, изучавших явление психокинеза в лабораторных условиях лучших исследовательских институтов Англии, Америки и Германии, исключающих какой-либо фокус, ловкость рук или непосредственное воздействие на предмет со стороны У. Геллера, пришли к тому же выводу, что и проф. Джон Тейлор из Королевского колледжа Лондонского университета, который “окончательно убедился, что в указанных случаях происходил процесс качественного изменения материи совершенно новыми способами. Но поскольку современной физике не известны силы, способные на это, основная проблема заключается в том, чтобы определить, что же это за силы”.

При рассмотрении феномена психокинеза еще раз обратим внимание читателей на то, что все эти явления (в частности, изгибание металлических предметов на глазах многих зрителей), хотя и происходят обычно в присутствии медиума, но совершаются не им и, более того, абсолютно независимо от него. Это хорошо доказывают следующие примеры.

Об одном из них — встрече старых друзей в Нью-Йорке в 1974 году, поведал бывший одноклассник У. Геллера Джозеф Чарлз. Он рассказывает: “Мы обедали вместе и вспоминали прежние времена. Ури ел фруктовый салат обычной ресторанной ложкой, как вдруг она начала гнуться. “Вот видишь, Джозеф, с какой проблемой я сталкиваюсь каждый раз, когда ем”, — сказал он и бросил на стол ложку, которая продолжала гнуться сама собой, пока не сломалась”. О том, что неожиданные деформации и даже переломы столовых приборов в руке Геллера чрезвычайно удивляли и пугали его еще с самого детства, медиум рассказывает так: “Однажды мама приготовила грибной суп. Поначалу я макал белый хлеб в суп и ел, потом стал есть ложкой. Я левша и поэтому держал ложку в левой руке. Мама в это время стояла у плиты. Как обычно, я зачерпнул ложкой суп и только поднес ее ко рту, как вдруг ложка сломалась <...> Представьте теперь, что все это происходит с вами. Вам восемь или девять лет, вы зачерпываете полную ложку супа, и вдруг ложка ни с того ни с сего ломается и проливает вам суп на колени. Что вы сделаете?... Ну, а если это будет повторяться, как было со мной, 30 или 40 раз в течение года, тут уж действительно начнешь, мягко говоря, нервничать”.

 

Шутки полтергейста

Как уже было отмечено выше, “энергетические союзники” контактеров часто действуют по своему усмотрению, хотя и стараются обычно “поддерживать марку” своего подопечного в глазах окружающих. Они любят и пошутить, делая иногда то, что медиум даже и не предполагал делать, например, заставляя предметы неожиданно перемещаться, приводя тем самым в изумление и самого контактера, и зрителей. Подобными “шутками” СПМ производят эффект, получивший общепринятое немецкое название полтергейст. Об этих незапрограммированных действиях неведомой силы вспоминает и У. Геллер: “Мы с проф. Тейлором перешли в другое помещение, где было еще больше аппаратуры. Там лаборанты взяли кусочек меди и прикрепили к нему очень тонкий проводок, который должен был передавать прибору точнейшую информацию о любых изменениях в металле. Мне опять предстояло сгибать металл, не дотрагиваясь до него, а только сосредоточивая на нем все свое усилие. Я очень старался, произнося про себя: “Сгибайся, сгибайся, сгибайся!” Однако ничего не изменилось. Мы на минуту остановились, потому что, казалось, эксперимент не удался. И вдруг металл начал гнуться сам по себе, а тоненький измерительный проводок разорвался.

И тут проф. Тейлор случайно обратил внимание на то, что кусочек латуни, лежавший на столе в другом конце лаборатории, тоже согнулся. Профессор хотел его использовать для другого эксперимента... Через некоторое время, продолжая работать, мы внезапно услышали звук падения какого-то предмета в дальнем конце лаборатории, примерно на расстоянии 7 метров от нас. Оказалось, что тот самый кусок латуни сам собою упал на пол рядом с дверью. А еще спустя несколько минут кусочек меди, который лежал рядом с латунью, тоже соскользнул со стола и приземлился возле двери. Нашему удивлению не было предела... А тут еще железный прут, лежавший на дальнем краю стола, упал прямо под ноги проф. Тейлору, к тому же этот прут, который раньше был прямым, согнулся у него на глазах <...>

Я находился на значительном расстоянии от этих предметов и, как во многих других случаях, сосредоточивал все свое внимание на чем-то другом, понятия не имея, что дальше произойдет. Создавалось впечатление, что энергетические силы слегка шутили над нами. Они словно демонстрировали какое-то собственное космическое чувство юмора”.

А вот еще одно свидетельство самого медиума о том, что СПМ очень часто действуют вполне самостоятельно: “Иногда происходят совсем удивительные вещи. Я провожу пальцем над какой-то определенной вилкой или ложкой, а в это время на столе гнутся другие приборы. Я и сам не знаю почему”. Или, например, такое высказывание У. Геллера: “У меня, честно говоря, тоже не всегда все проходит гладко (здесь речь идет об экспериментах в лаборатории. — Иг. N). И мне бывает очень неловко из-за того, что у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”.

Телепортация

“Космические клоуны”

В цитированной выше статье В. Яшина приводится описание исчезновения со стола, за которым сидели д-р Тэд Бастин из Кембриджа и израильский медиум Ури Геллер, коробки с отвертками. Она затем была обнаружена в соседнем помещении. Как туда эта коробка переместилась, не мог понять никто.

Феномен телепортации, т.е. различные явления непонятного с точки зрения современной физики перемещения в пространстве предметов или даже людей, как мы это увидим из рассказа самого У. Геллера, производятся вовсе не медиумами, а все теми же существами параллельного мира, которые по тем или иным причинам с медиумом взаимодействуют. В своей книге “Моя история” У. Геллер рассказывает, что во время третьего эксперимента, когда А. Пухарич погрузил его в гипнотический сон, из Геллера зазвучал электронный, словно компьютерный голос, который был записан Пухаричем на магнитофон. “Голос утверждал, что эти энергии исходят из космического корабля и даже назвал его имя — “Спектра”. Голос продолжал: “Корабль прибыл с планеты, которая находится на расстоянии в тысячу световых лет от Земли, и все это делается для мира на Земле”.

Какая-то полная чепуха! Почему, например, такое странное голливудское название? Что со мной вообще происходит? <...> Может быть, это какой-то космический клоун, который просто устраивает над нами нелепую космическую шутку? Верить во все это я отказывался, и поэтому приходилось подбадривать себя такими забавными мыслями”.

А теперь посмотрим, какие смехотворно-ничтожные фокусы показывают “инопланетяне” якобы ради мира на Земле: “Странные истории стали происходить с магнитофоном. Мы ставили чистую кассету, только что распечатанную, и только собирались нажать кнопку воспроизведения, как кассета уже начинала звучать, словно невидимая рука нажала на эту кнопку. С пленки звучал электронный голос с космического корабля “Спектра””.

Кто является истинным виновником странного исчезновения (теле­пор­та­­ции) различных предметов, со всей очевидностью выяснилось из истории с баллончиком от авторучки, о чем поведал сам У. Геллер: “В это же время мы начали серию экспериментов, чтобы проверить, может ли происходить исчезновение или появление предметов в условиях жесткого контроля? Андриа списал опознавательные цифры с баллончика, находящегося внутри авторучки. Затем он положил ее в деревянную коробку и закрыл. В течение нескольких минут я держал свою руку над коробкой, не прикасаясь к ней. Наконец, когда я почувствовал, что произошло нечто, я сказал Бен-Тову и Андриа, чтобы они открыли коробку и посмотрели, исчезла ли ручка. Она оказалась на месте, но когда мы взяли ее, чтобы внимательно осмотреть, то обнаружили, что баллончик, который был внутри, бесследно исчез. Объяснить это мы так и не смогли. Только удивились, что исчез лишь один баллончик, а не вся ручка”.

Через несколько дней электронный голос по телефону сообщил У. Геллеру, что 7 декабря 1971 года у него должна произойти встреча с космическим кораблем. Вместе с А. Пухаричем они прибыли в назначенное время в пригород Тель-Авива и возле небольшой открытой площадки увидели “голубовато-белый пульсирующий свет. Меня так и потянуло к нему, — рассказывает У. Геллер. — Мы вышли из машины и услышали какой-то электронный звук, похожий на треск кузнечиков. Свет снова потянул меня к себе. Помнится, я попросил моих спутников остаться сзади, а сам пошел навстречу свету. Чем ближе я подходил, тем больше чувствовал, что вхожу в какой-то транс. Все было как-то очень туманно, замедленно, словно я попал в какую-то другую среду. Не знаю, в чем было дело, но даже атмосфера ощущалась как-то иначе.

Мне показалось, что я увидел какое-то сооружение, формы которого не помню, — я был в состоянии какого-то полубеспамятства. Появившаяся из этого сооружения фигура, темная и бесформенная, что-то положила мне в руку. Мне стало страшно. Я побежал обратно к Андриа и Айрис. Еще не успев добежать до них, я вдруг понял, что находилось в моих руках. Это был тот самый баллончик от авторучки, который так таинственно исчез из деревянной коробки. Андриа сверил серийный номер выпуска. Это был тот же самый номер — № 347299, который он записал во время проведения эксперимента несколько дней тому назад. До этого Андриа не показывал мне номер, так как в этом заключалось одно из контрольных условий эксперимента”.

Заметим здесь, что сооружение, о котором упоминает У. Геллер, вовсе не походило на инопланетный корабль, оно было больше похоже на дом. И если в описанном случае можно предполагать, что изображение бесформенной антропоморфной фигуры вместе с изображением сооружения телепатически транслировалось существами параллельного мира непосредственно в сознание медиума (спутники ничего этого не видели), то жители Махачкалы в ноябре 1989 года наблюдали подобный, но вполне материализовавшийся “объект”, о котором один из них, Б. Гаджиев, рассказывал так: “Уверен, что это был материальный объект. К нему можно было подойти и постучать в стенку. Как строитель, скажу: то, что я видел, напоминало добротно построенный дом <...> В каждом окне поочередно вспыхивал прожектор. Думаю, что и с размерами не ошибусь — общая длина метров двенадцать... Постоял-постоял объект и начал передвигаться легко, плавно, даже изящно. Иногда исчезал из поля зрения. Показалось, что “улетел”. А вскоре заметили его уже в расщелине гор. Постоял и исчез.” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО”. М.,1991, с. 13–14). Это наблюдение еще раз показывает, что существа параллельного мира могут создавать временные формы или “объекты” самой различной конфигурации, имитирующие реальные объекты нашего мира: дом, автомобиль, самолет, человека или животное.

О телепортации людей тоже известно давно. Один из таких случаев, например, был зафиксирован еще в начале ХХ века, когда об НЛО даже не слыхали: “1912 год. Восьмилетняя француженка Н. играла у канала между Арлем и Перроном. Вдруг невесть откуда появились странные существа высокого роста, в металлических скафандрах. Они силой доставили девочку в круглый объект с прямоугольными окнами и, усадив на мягкий диван в светлой комнате, исчезли. Осмотревшись, девочка испугалась, заплакала. Почти тотчас в потолке открылось отверстие, и ребенок, не понимая как, оказался на земле, довольно далеко от того места, откуда его похитили” (В. Г. Ажажа, Н.Н. Васильев и др. “Осторожно: НЛО!” М., 1991, с. 18).

При внимательном рассмотрении явлений телепортации, описанных У. Геллером, можно заметить, что сущность, с которой находится в контакте медиум, совершает перенос предметов (отверток или баллончика от авторучки) совершенно независимо от него самого. Причем в первом случае такой задачи в эксперименте по изучению психокинеза д-р Т. Бастин перед Геллером даже не ставил. Внезапное перемещение коробки с отвертками было незапланированным и как бы самопроизвольным (для внешнего наблюдателя) действием какой-то неизвестной силы, действующей без вмешательства сознания и воли медиума.

Во втором случае перед исчез­нове­­нием баллончика, как признавался У. Геллер, он как бы предчувствовал, что нечто должно произойти. Интуитивно он ожидал исчезновения авторучки из деревянной коробочки, но был весьма удивлен, когда она оказалась на месте. Ни У. Геллер, ни А. Пухарич, начиная эксперимент, не знали, что именно произойдет с авторучкой и произойдет ли вообще. СПМ изволил шутить. Недаром У. Геллер нередко называл его “космическим клоуном”. Судя по всему, “клоун” сам внушил своему контактанту предчувствие (интуицию) того, что нечто должно произойти, если подержать руку над ящичком. Однако при этом шутник не смог все же удержаться от демонстрации свободы своих действий. И он продемонстрировал ее, сделав то, о чем Геллер менее всего помышлял.

Оба этих случая, а также многочисленные примеры телепортации людей на значительные расстояния, во многом аналогичные описанному выше перемещению французской девочки, подтверждают мнение о том, что любые явления телепортации предметов и людей никакого отношения к “скрытым возможностям человека” не имеют. Рассматриваемый феномен объясняется исключительно лишь воздействием на предметы и человека существ параллельного мира, которые обладают возможностями, не поддающимися научному объяснению и недоступными для людей.

 

Для чего нужен медиум

Логично будет задаться вопросом, почему СПМ очень часто связывают свои действия (сверхъестественные для нас, но не для них) с каким-либо человеком-медиу­мом, хотя могли бы действовать абсолютно независимо? На этот вопрос, кстати, сам того не сознавая, уже ответил У. Геллер. Приведем лишь две выдержки из его книги “Эффект Геллера”.

“...Когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

“Где-то, вероятно, существует Высший разум, который распределяет эту энергию. И пока я могу демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Совершенно очевидно, что СПМ используют У. Геллера как непосвященного агента (так называемого профана), распространителя их главной идеи о насущной необходимости для всего человечества контакта с теми “космическими” силами, которые через Геллера демонстрируют свои исключительные возможности. Как мы уже заметили, даже заинтересованность и внимание к выступлению Геллера и других экстрасенсов способно вызвать активизацию СПМ-кураторов у тех людей, которые наименее защищены Божественной благодатью. Тем самым Геллер и К° действительно выполняют свою задачу “быть связующим звеном” между “энергетическими союзниками” и людьми, “помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”. Деятельность подобных Геллеру “связных” необходима, поскольку не все люди раскрыты для свободного воздействия на них СПМ, чем и обусловлена необходимость пропаганды через контактера (как правило, обаятельного парня-экстрасенса или популярного иллюзиониста) личного обращения человека к этим неизвестным силам. Существам параллельного мира эта связь необходима именно потому, что их “сверхзадачей”, как совершенно правильно установили российские уфологи, является постепенное укрепление своей власти над сознанием и волей людей, превращение их в биороботов или зомби.



Профессионалы магии,

или возможна ли власть над духами

Но в отличие от профана в магии и, в общем-то, неплохого, несколько наивного парня — Ури Геллера, который и сам искренне удивляется проявляющимся через него силам, среди иллюзионистов существует другая, весьма сведущая в оккультно-магических науках категория “фокусников”, таких, например, как знаменитый Дэвид Копперфилд (Кот­кин). Основным отличием двух названных категорий является то, что выступающий на сцене медиум типа Геллера не в состоянии управлять силами, которые он демонстрирует, признаваясь: “... у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”. Наоборот, иллюзионист, профессионально практикующий магию (русский синоним — колдовство), всегда уверен в себе, т.к. имеет возможность управлять силами, совершающими невероятные (с точки зрения человеческих возможностей) вещи.

Получить власть над существами параллельного мира можно, но только лишь при определенных условиях, как об этом пишет крупный знаток оккультизма, составитель энциклопедии тайных знаний, Мэнли П. Холл (1928, с. 368): “Можно заключать соглашение с духами, посредством которых маг становится на некоторое время (опреде­ляемое соглашением) властным над стихийными духами <...> после своей смерти маг становится слугой этого стихийного духа”.

Заметим здесь, что слово “власть” (по отношению к духам) не только не раскрывает, но даже затемняет суть явления. На самом деле маг (то есть колдун) только думает и верит, что с помощью соответствующих заклинаний и ритуально-магических действий он подчиняет себе духов (демонов), получая над ними какую-то власть. Но происходит как раз обратное: благодаря его сознательному обращению за помощью к стихийным духам (этот акт является одновременно актом отречения человека от своего Создателя), существа параллельного мира получают власть над ним, приобретая в его лице слугу и исполнителя своих планов, которые они хотят реализовать в сфере материального бытия. Однако, чтобы обман выглядел пристойно и человек пребывал в иллюзии своей власти над духами, существа параллельного мира охотно выполняют его пожелания, которые по боtльшей части ими же и внушены телепатически. При этом сам человек пребывает в упоении от внушенного ему ощущения всесилия над духами, стихиями и людьми. Но СПМ никогда не изменяют себе, оставаясь до конца дезинформаторами и лжецами, а потому в конце жизни человек, заключивший с ними договор (его образец дан у Мэнли П. Холла), всегда бывает обманут и кончает свою жизнь очень плохо.

 

“Агенты влияния” для обывателей

и интеллигенции

В экстрасенсах и медиумах существа параллельного мира вполне сознательно поддерживают наивную веру в Высший космический разум, в инопланетян и в космические энергии. Они постоянно дезинформируют непосвященных в магические тайны людей, пытаясь доказать, что они (СПМ) — вовсе не демоны, а разумные существа из других галактик. Экстрасенсы и медиумы — это тот уровень работников (агентов влияния), который необходим существам параллельного мира для работы с широкими массами людей очень низкого духовного уровня, т.е. с обывателями.

В свою очередь, маги и посвященные оккультисты призваны завоевывать внимание тех, кто стремится к познанию смысла и цели бытия, у кого просматриваются хоть какие-нибудь духовные запросы. Таким образом, маги и посвященные оккультисты — это агенты более высокого уровня, работающие, в основном, с интеллектуалами или людьми, интуитивно ищущими какой-либо духовности. Параллельно идеологической работе с общественным сознанием, соответствующей задачам СПМ, некоторые из магов и оккультистов могут использовать обещанную соглашением с духами помощь для вполне земных дел, например для зарабатывания денег. Используя сверхъестественные способности СПМ, честно, в поте лица своего зарабатывает кусок хлеба на ниве эстрадного искусства Д. Копперфилд, через парацелительство делает свой бизнес Д. Давиташвили, а с помощью “ясновидения” долгие годы безбедно жила Ванга Димитрова из Болгарии. Однако все иллюзионисты и факиры, практикующие магию, в отличие от наивных экстрасенсов типа У. Геллера, старательно замалчивают свою связь с существами параллельного мира (М.П. Холл называет их стихийными духами или демонами), поскольку и маги, и факиры, как было сказано, отлично знают, с кем они общаются. Практикующему магу-иллюзионисту, знающему, кто есть кто, совсем не выгодно открывать свою связь с существами иного мира, а поэтому он всегда пытается ее (эту связь) отрицать, убеждая доверчивую и духовно безграмотную публику в том, что его “чудеса” — всего лишь фокус, трюк, исполняемый с помощью сложнейшей современной аппаратуры.

Именно так действует Дэвид Копперфилд, который, пользуясь абсолютной духовной безграмотностью падкой на развлечения современной публики, с одной стороны, открыто утверждает, что является большим специалистом (и даже профессором) в области магического искусства, а с другой стороны — категорически отрицает свою связь с существами параллельного мира. Парадокс заключается в том, что одно без другого не бывает и быть не может по определению самого смысла такого понятия, как “магия”!

Рассчитанное на безграмотную толпу признание в том, что американский “иллюзионист” хорошо знаком с магией, но при этом не поддерживает никаких связей со сверхъестественными силами, мы нашли в двух сообщениях, которые приводим ниже. Так, например, информационное агентство “Интермедиа” в сентябре 1998 года сообщило: “Дэвид Коткин (Копперфилд) родился 16 сентября 1956 года в штате Нью-Джерси. Он стал самым молодым иллюзионистом, который когда-либо был принят в Общество американских иллюзионистов. К шестнадцати годам он — преподаватель магии в Университете Нью-Йорка… (Далее приведены слова самого Копперфилда. — Иг. N) “Я с самого детства увлекался чтением книг и учебников по магии”. Он собрал у себя самую крупную библиотеку магических книг, среди которых есть одно издание, датированное 1584 годом”. В интервью, взятом у Копперфилда для газеты “Алфа­вит” в декабре 1999, Влада Перепелицына приводит высказывание прибывшего на гастроли в Москву мага, который уточнил: “Несколько лет назад я приобрел за два с лишним миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств”. Затем он признается: “Я стараюсь использовать и старинные методы артистической магии, и более современные...” А далее мы видим самый смехотворный из всех фокусов знаменитого иллюзиониста, который заключается в том, что после откровенного признания в использовании “методов артистической магии” он в конце публикации заявляет: “Я иллюзионист и никаких связей со сверхъестественными силами не поддерживаю”. Утверждение поистине анекдотическое!

 

“Фокусы” профессора магии

Наш отечественный колдун Юрий Лонго, которому трудно отказать в скромности и юморе, осенью 1999 г. в газете “Аргументы и факты” так прокомментировал чудеса американского мага: “Несомненно, Копперфилд обладает магическими способностями <...> Все его трюки я делал, а вот он освоил не весь мой репертуар — по воде не ходил” (О. Костенко, М. Ильинский. “К нам летит Копперфилд!”). В этой же статье имеется подтверждение очень интересного факта, на который нам тоже следует обратить внимание. Это факт передачи способности к контакту с СПМ от одного родственника к другому, хотя встречаются случаи передачи контакта и чужому человеку. Об этом открыто заявляли многие колдуны, в том числе Ю. Тарасов, Мария-Стефания и многие из тех, кто в газетных объявлениях приглашает читателей на сеансы магии. Судя по материалу, собранному журналистами, способность к контакту с существами параллельного мира перешла к Дэвиду от его деда, который до отъезда в Америку проживал с семьей в Одессе. Они пишут: “Его родственники жили... на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории “про дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!””

Разбирая в данном разделе проблему телепортации как одну из форм реализации сверхъестественных (для людей, конечно) возможностей СПМ в области развлекательного искусства (иллюзионизма), интересно будет, как нам кажется, рассмотреть два известных аттракциона Д. Копперфилда. Один из них заключался в том, что маг должен был появиться под красной тряпкой, разложенной на огромном толстом стальном листе, укрепленном на козлах в 300 метрах от подлежащего сносу жилого дома. Под наблюдением полицейских и видеокамер Копперфилд был закован в наручники и заперт в стальном сейфе в доме, подлежащем сносу. Между закрытием на кодовый замок сейфа с Копперфилдом внутри и взрывом дома, в котором оставался этот сейф, было всего 2 минуты. Именно столько времени отводилось магу на кажущееся невозможным спасение его жизни. Появление мага ожидалось сразу же после взрыва здания. И действительно, как только в клубах пыли и дыма оседало взорванное многоэтажное здание, на стальном листе под плоско лежащей тканью начиналось какое-то шевеление. Затем ткань стала подниматься, и через секунду на стальном листе стоял, скинув с себя красное полотнище, как бы запыхавшийся Копперфилд.

Другой аттракцион заключался в прохождении Копперфилда сквозь знаменитую Китайскую стену, которая в месте ожидаемого прохождения имеет толщину не менее 5-6 метров. Оба магических шоу были организованы при огромном стечении народа и таком тщательном контроле, с обязательной фиксацией на видеопленку, что какая-либо подделка или фокус исключались. Но поскольку то, что происходило на глазах у зрителей, не могло быть объяснено никакими научными теориями, людям (таких сейчас большинство), для которых наука — это истина в последней инстанции, оставалось лишь одно: принять предложенную Копперфилдом версию. Она весьма примитивна и звучит примерно так: это очень хитрый фокус, и то, как я его сделал, вы не поймете никогда!

Однако, как мы уже могли неоднократно убедиться, перемещение в пространстве людей и предметов сверхъестественным (для нас) способом, то есть самая обычная телепортация, которую по взаимной договоренности с магом осуществляют существа параллельного мира, для них (СПМ) является делом самым заурядным. Таким образом, в обоих случаях весь так называемый “иллюзионизм” Копперфилда был построен на сверхъестественной (для нас) способности существ параллельного мира к телепортации по взаимной договоренности между магом и СПМ.

Кстати, в приведенной выше статье из газеты “Аргументы и факты”, Ю. Лонго заявил, что хотя сквозь стену не проходил, “но зато владею искусством телепортации — перемещения в пространстве на молекулярном уровне”. Точно так же, по свидетельству учеников, перемещался в пространстве основатель айкидо Морихей Уэсиба (1883–1969), который просто исчезал, когда его окружали противники, и мгновенно появлялся в другом месте. Следует отдать должное его честности, М. Уэсиба никогда не присваивал себе “своих” достижений, он честно сознавался, что не сам создал Айки, но что “оно возникло по приказу Ками (яп. — дух, божество), которому я только следовал и передавал другим. Я не создавал айкидо. Айки — это путь Ками” (цит. по: Ю. Воробьевский. “Шаг змеи”. М., 1999, с. 498–499). Вероятно, читатель уже догадался, что разумное существо, дух или божество, именуемое по-японски Ками, совершающее телепортацию “учителя” — это та же самая сущность, которую мы в настоящем исследовании называем СПМ.

 

Служат ли бесы святым?

Но если колдуну (магу-иллюзионисту) для того, чтобы cущество параллельного мира что-либо совершило по его просьбе, необходимо заключить с ним договор о продаже души, которая после смерти тела перейдет в полное распоряжение СПМ, то святые Божии люди, стяжавшие благодать Святого Духа, заклиная злых духов именем Господа Иисуса Христа, заставляли их служить себе поневоле. Подобные факты крайне редки, потому что христиане не желали иметь ничего общего с врагами Божьими — демонами, но тем не менее такие случаи были.

Достаточно хорошо известен, например, эпизод из жития Новгородского архиепископа Иоанна (XII в. по Р. Х.), который своей святительской властью и силой крестного знамения заставил подобное существо, которое безобразничало в его келье (сейчас это явление называется полтер­гейст), перенести его в Иерусалим ко храму Гроба Господня, а затем вернуть назад в Новгород. Телепортация туда и обратно совершилась в одну ночь, в течение которой архиепископ успел молитвенно почтить все святыни Иерусалимского храма. Причем, как свидетельствует житие, СПМ показало два примера материализации и полиморфизма. Вначале демон материализовался в образе животного (коня), а затем и человека (девушки).

Библейская история также дает нам возможность познакомиться с известными еще с глубокой древности фактами телепортации. Эти факты совершенно ясно показывают, что перемещение людей, о которых говорит Писание, совершалось не их собственной “пси­­хи­­ческой силой”, хотя они и были святыми, а по воле Божией сверхъестественным способом (до сих пор не известным науке) их переносили те из существ сверхтонкого мира, которых Библия называет Ангелами Божьими.

Новый Завет, все книги которого написаны во второй половине I — начале II веков по Р. Х., то есть почти 2 тыс. лет тому назад, предоставляет нам очень выразительный пример телепортации. В Деяниях апостольских, составленных евангелистом Лукой, повествуется о том, как апостол Филипп, после того как совершил оглашение и крещение высокопоставленного вельможи — придворного эфиопской царицы Кандакии, был мгновенно перемещен Ангелом за много километров от места крещения в город Азот. Причем самим вельможей это явление (телепортация) наблюдалось как неожиданное исчезновение ап. Филиппа, только что находившегося прямо перед его глазами (Деян. 8, 26–40).

Еще более древний пример телепортации относится ко времени персидского царя Кира (V в. до Р. Х.), когда Ангел Божий мгновенно переместил пророка Аввакума из Иудеи в столицу персидского царства — Вавилон, а затем обратно. В данном случае, как и в предыдущем, сверхъестественное перемещение человека на огромное расстояние имело совершенно определенную, разумную цель: Аввакум, который в момент перед телепортацией нес на поле жнецам похлебку и хлеб, должен был, — и в этом была воля Божия, — накормить этой пищей томящегося во рву пророка Даниила (Дан. 14, 33–40). Но и апостол Филипп после совершения им крещения эфиопского вельможи, по воле Божией, должен был продолжить свое апостольское служение в г. Азоте, куда и перенес его Ангел. Архиепископ Новгородский, наказав демона за безобразие, чинимое им в келье, заставил того против его воли выполнить свою (свт. Иоанна) давнюю благочестивую мечту: поклониться Гробу Господню и месту Его страданий в Иерусалиме.

Как видим, для последних трех случаев характерно то, что все они имеют совершенно определенную добрую цель, в то время как чудеса телепортации, совершаемые демонами либо по приказу колдуна, либо самостоятельно, но в присутствии медиума, призваны лишь к тому, чтобы заставить праздную толпу в удивлении раскрыть рот, наблюдая пустое, но эффектное зрелище.

Левитация

 Что показали опыты ученых

Явление левитации, описанное У. Геллером, обращает на себя внимание в первую очередь тем, что оно оказалось неожиданным для самого медиума, который, ни о чем не подозревая, спокойно шел по улице. Вспомним его рассказ: “Вдруг я почувствовал, что меня неудержимо тянет куда-то вверх. Я перестал ощущать вес своего тела. Закрыв от неожиданности глаза, почти снова тут же открыл и обнаружил, что нахожусь в воздухе и лечу, стремительно приближаясь к окнам какой-то веранды, одно из которых было затянуто сеткой от комаров... Пробив сетку насквозь, я пролетел в комнату и грохнулся на круглый столик из толстого стекла. Он перевернулся, а я приземлился на пол веранды” (из статьи В. Яшина “Этот таинственный Ури Геллер”; Inter­reklama; http://omen.ru/lib/magie/geller.com). Совершенно очевидно, что сам медиум не прилагал никаких “психических усилий” с целью взлететь в воздух. Все, что с ним произошло, оказалось для него полной неожиданностью и абсолютно не зависело от его собственной воли. Геллер совсем не собирался прорывать оконную сетку чьей-то веранды, чтобы, залетев в чужой дом, устроить там погром. Без всякого сомнения, сила, осуществившая неожиданный подъем медиума и его перемещение по воздуху, вовсе не была его собственной “психической энергией”, как предполагают некоторые наивные люди, а принадлежала невидимым существам, контакт с которыми начался у него с 3-летнего возраста и продолжается до сего дня.

Пример того, что медиумы, в отличие от магов (колдунов), совершенно не управляют левитацией, которая происходит независимо от их воли под действием неизвестных науке сил, показал в своих опытах крупнейший английский физик и химик, президент Лондонского Королевского общества (соответствует нашей Академии наук), создатель радиометра и спинтарископа Уильям Крукс (W. Crookes, 1832–1919). Этот видный ученый, открывший с помощью спектрального анализа элемент таллий, самым серьезным образом отнесся и к экспериментам, которые совместно с коллегами он проводил, изучая сверхъестественные способности медиумов.

Для этого, в первую очередь, следовало исключить всякую возможность фальсификации изучаемых явлений. Опыты проводились таким образом, чтобы испытуемый медиум не мог использовать каких-либо приспособлений, применяемых фокусниками и иллюзионистами. Английский ученый оставил интересные свидетельства и о левитации, которую наблюдал и изучал благодаря знакомству с известным на всю Европу медиумом Д. Юмом. Вот небольшая выдержка из его наблюдений: “В первое время нашего знакомства он (Д. Юм) говорил мне иногда перед началом сеанса:

— Пожалуйста, Уильям, действуйте так, как будто я известный фокусник, собирающийся вас обманывать, проделывать всевозможные трюки. Принимайте все предосторожности, какие только сможете придумать, переходите с места на место, заглядывайте под стол и всюду, где считаете нужным. Не обращайте на меня внимания. Я не обижусь. Я знаю, что чем более внимательно будут наблюдать за мною, тем быстрее все убедятся, что все эти сверхъестественные явления — не мои проделки <...>

Самые поразительные случаи поднятия Юма на воздух я наблюдал в своем собственном доме. Однажды он отдалился и стал в комнате отдельно от всех; постояв неподвижно минуту, он сказал нам, что поднимается на воздух. Я видел, как он медленно и плавно поднялся и остановился на расстоянии шести дюймов от пола (около 15 см), а через несколько секунд тихо опустился. Никто из нас не двигался с места. В другой раз он просил меня подойти к нему, когда он находился на высоте восемнадцати дюймов от пола (около 46 см); я провел руками кругом его, под его ногами и над его головой, пока он находился на воздухе.

Несколько раз Юм поднимался вместе со стулом, на котором сидел. Обычно это происходило очень спокойно; иногда Юм подбирал ноги на сиденье стула и поднимал руки так, чтобы мы все их видели. Однажды я нагнулся и убедился, что все четыре ножки стула находились одновременно на воздухе, а ноги Юма были на стуле. Реже, но случалось, что и близ него сидевшие поднимались на воздух. Однажды моя жена была поднята вместе со своим стулом” (“Ребус”, № 45–46 за 1897).

Убедившись, что явления левитации и телепортации, происходящие или в присутствии медиума, или с самим медиумом — реальные, а не мнимые, хотя и не объяснимые с научной точки зрения, У. Крукс вполне определенно указал на то, что они совершенно не зависят от воли медиума. Ученый писал:

“Я уверен, что большей частью он (Д. Юм) столько же знал о том, что должно затем случиться, как и все присутствующие... Часто он смотрел совсем в другую сторону, занятый оживленным разговором, и когда начинались явления, приходилось обращать на них его внимание, как и других присутствующих. Все происходившее доставляло ему, можно сказать, детское удовольствие, и он всегда говорил, что не имеет никакой власти над явлениями” (там же).

Можно увидеть сходство между двумя медиумами, У. Геллером и Д. Юмом, в том, что оба они оказались несознательными популяризаторами контакта между существами параллельного мира и людьми, причем оба принимали необычные явления, совершающиеся в их присутствии, с одинаковым детским восторгом. В то же время наблюдается существенная разница между объяснениями, которые давал указанным явлениям Д. Юм в конце XIX века, и теми соображениями, которые были высказаны по этому поводу нашим современником У. Геллером (1946 года рождения). Отличие заключается в том, что если Юм, проводя спиритические сеансы, получал откровения, в которых СПМ выдавали себя за души когда-то умерших людей (мы уже убедились, что это их обычная дезинформация), то У. Геллер получал телепатические сообщения о том, что энергия, которая совершает через него различные чудеса, дается ему разумными существами высшей цивилизации из другой галактики, с планеты Хоова.

Внимательное сравнение явлений, происходящих с различными медиумами, показывает, что, как бы ни различались их объяснения сути происходящего, за всеми этими явлениями стоят одни и те же сущности, которые в зависимости от времени и обстоятельств предлагают ту или иную версию, но всегда ложную. Следует отметить, что со второй половины ХХ века СПМ предпочитают “инопланетную версию” или версию “Мыслящего эфира”, “Мирового разума”, которые более соответствуют направлению современного развития земной цивилизации и мышлению наших современников.

Рассмотрим теперь случаи взаимосвязи левитации с появлением и воздействием на людей существ параллельного мира, принимающих форму НЛО.

 

“Летим, братцы, летим!”

О том, что СПМ обладают способностью поднимать человека в воздух, даже втягивать его в НЛО, рассказывают многие контактеры. Так, например, 17 марта 1990 г. житель Краснодара А. Я. (инициалы истинные), прогуливаясь вечером по окраине города, увидел в полуметре над травой громадный прозрачный “мыльный пузырь”. Далее очевидец рассказал: “Он переливался всеми цветами радуги и медленно подвигался ко мне. У меня сковало ноги. Шар остановился метрах в 5–6 от меня, начал мутнеть, потом серебреть, на его поверхности стала просматриваться ячеистая структура из трехгранников... Памятуя по различным рассказам, что такие встречи могут быть опасны, я хотел отойти подальше, но ноги не слушались меня. Честно говоря, стало страшно. Вдруг в поверхности шара открылась щель типа арбузной корки шириной в метр и высотой около трех. Внутри мерцал розовый свет. Из проема медленно вылетел серебристо-голубой манекен и встал в метре от меня. Он был выше меня, строен, обтянут металлом без единого шва, прямо от плеч начиналась массивная голова курганом, в центре которой был один глаз, но это скорее не глаз, а окуляр, т.к. за его матовым окном ничего не двигалось. Раздался легкий свист, что-то подняло меня, перевернуло в горизонтальное положение, и я поплыл в чрево шара <...> Домой я пришел бледный и разбитый. Ночью меня рвало, страшно, до судорог. Дочь намучилась со мной. Дня три после у меня было что-то наподобие мгновенных обмороков и слабость. Так отблагодарили меня гуманоиды” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО!” М., 1991, с. 11–12).

Подъем на высоту 50-55 метров над землей работницы мясокомбината наблюдали в г. Николаеве рабочие, вышедшие 16 сентября 1989 г. из проходной к трамвайной остановке. Со слов очевидцев, В. Г. Ажажа так описывал ее полет: “В этот момент она не испугалась. Состояние ее было квазиэйфорическое, даже шапкозакидательское: “Летим, братцы, летим!” В этой ситуации человек должен был бы испугаться. Н. страха не испытывала. Надо полагать, что состояние отваги было наведено психофизическим воздействием с летающей тарелки диаметром 40–60 м, зависшей рядом на высоте примерно двадцатиэтажного дома. Именно этот объект увидели работники мясокомбината, заполнившие площадь после окончания работы 2-й смены. Они же своим появлением и криками, по-видимому, и спасли Н., которую невидимый луч уже поднимал с родимой земли” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 26).

Еще один подобный случай произошел в конце 80-х годов в городе Ступино под Москвой: “Дети, брат и сестра, пошли смотреть какие-то необычные шары, о которых им рассказывали сверстники. Уже с неделю шары появлялись над интернатом. И вот, когда они смотрели на шары, сестра стала медленно подниматься вверх, но брат успел схватить ее за ноги, удержал...” (В. Ажажа, Н. Васильев, Л. Вейнгерова, Д. Гурьев, А. Зюзько. “Осторожно: НЛО!”. М., 1991, с. 26).

Существа параллельного мира при некоторых благоприятных для них обстоятельствах и в прежние века получали возможность поднимать в воздух людей и предметы, о чем известно с глубокой древности. Так, например, древний историк Егезипп (II в.), автор “Достопамятностей” (upomnhmata), а также церковные авторы, жившие во втором веке Ириней Лионский и Иустин Философ, а позднее — Симеон Метафраст (Х век), пишут о чрезвычайно сильном в магическом искусстве самаритянине Симоне, прозванном волхвом. Анастасий Никейский свидетельствует, что Симон волхв не только летал по воздуху, но заставлял двигаться статуи, входил в огонь, не сгорая, совершал на глазах людей различные превращения (вероятно, благодаря внушению ложных зрительных образов), а в его доме сама собой двигалась мебель (современный полтергейст). Римский император Нерон (54–68) был буквально пленен чудесами магии, которыми Симон приводил в восхищение своих многочисленных зрителей и почитателей. Однако гипнотическое воздействие, которое оказывал Симон на большие толпы людей благодаря постоянному контакту с СПМ (вспомним факира на Лондонском стадионе), неизменно разрушалось в присутствии апостола Петра, который неоднократно изобличал его во лжи перед всем народом. Не вынося позора, но при этом пытаясь “сделать хорошую мину при плохой игре”, Симон волхв решил удалиться из Рима, но удалиться с триумфом. Он объявил, что поскольку римляне не верят в него, как в сына Божьего, он вознесется от них на небо и ниспошлет на город великие казни за то, что поверили словам ап. Петра, а не ему. Произнеся обличительную речь с крыши одного из самых высоких зданий в центре Рима, Симон, взмахнув руками, оторвался от крыши и полетел, поднимаясь все выше (то же самое делает в наше время Дэвид Копперфилд).

В это время апостол Петр во всеуслышание начал молиться Богу: “Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи колдовское прельщение волхва сего, чтобы не соблазнились верующие в Тебя!” Вслед за этой краткой молитвой апостол именем Иисуса Христа приказал демонам оставить волхва и не поддерживать его более. Этого оказалось достаточно, чтобы невидимые глазу нечистые духи покинули летящего мага. Для Симона “представление” кончилось весьма плачевно — он стремительно полетел вниз и разбился о мостовую, а на утро следующего дня умер, так и не покаявшись (см. “Жития святых”. М., 1913, кн. Х).



“Об этом вы не узнаете никогда!”

Известный современный маг, развлекающий людей подобным же зрелищем — упомянутый выше Давид Коткин (Коппер­филд), оказался более осторожным, чем его древний соотечественник. Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе “Олимпийский” были распроданы (билеты стоили от 500 до 10000 руб.), маг неожиданно для всех и даже для его личного мэнеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление. Удрученные толпы людей, пришедших на представление, узнали об этом из репродукторов громадного стадиона. Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь — дороже. Радио и телевидение объявили, что “иллюзионист” отказался назвать причину отмены представления, заявив журналистам: “Об этом вы не узнаете никогда!” Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной “иллюзионистом” отмены выступления, хотя он легко мог бы ее объяснить, сославшись, например, на плохое самочувствие.

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной, совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника, вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы “Знамение” (10 декабря по н. ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и в воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день — литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве.

Действительно, только после того, как священники разъехались по приходам, “иллюзионист” смог дать два представления в субботу и в воскресенье, но, как рассказали православные журналисты, побывавшие все же на выступлении, Копперфилд не показал и половины того, что было обещано. Кроме того, внимательно наблюдая за парящим по воздуху магом, они смогли убедиться в том, что его полет — это не трюк с использованием каких-либо технических средств и приспособлений, а самая настоящая левитация. Кстати, маг и сам всячески подчеркивал это, показывая, что никаких невидимых нитей, поддерживающих его, не существует, как их не существовало, конечно, и во времена императора Нерона. Для удостоверения этого ассистенты вращали вокруг парящего Копперфилда два металлических обруча так, что его тело оказывалось внутри сферы, образуемой их вращением. Затем летающий над сценой “иллюзионист” опускался сверху в огромный стеклянный ящик, после чего за ним задвигали тяжелую крышку. О веревках, конечно, уже не могло быть и речи. Копперфилд отрывался от дна ящика и плавал, меняя позы внутри его, даже вниз головой...

Еще одно раннее свидетельство о левитации оставил нам древний историк Еунапиус, сообщивший, что известный александрийский философ, глава сирийской школы неоплатонизма, Ямвлих (ок. 250 — ок. 330), написавший трактат о египетских мистериях (их цель — инициация посвящаемого, т.е. подключение его к постоянному контакту с СПМ), был однажды поднят в воздух неизвестной силой. Когда же ученики рассказали ему об этом, он им не поверил. По-видимому, философ испытал в этот момент временную потерю сознания, так называемый absens (фр. — отсутствие; в психиатрии: кратковременное угнетение или отключение сознания с последующей амнезией).

Еще один случай левитации, описанный г. Юрловым в журнале “Ребус” (№ 27 за 1884 год), интересен тем, что виновник полета (СПМ) явился мальчику в образе лысого босого старика. Вот этот рассказ: “Это в высшей степени загадочное происшествие было записано в календаре отца моего и помечено 1837 годом, 18 июня, 24 минуты первого часа пополуночи... В это время мне было восемь лет от роду.

Однажды летом, когда все семейство наше жило в сельце Спешневке Сенгилеевского уезда Симбирской губернии, я спал в своей детской, находившейся на втором этаже очень большого дома, причем дверь из этой комнаты выходила на незапертый и открытый балкон, обращенный фасадом своим в сад, близ которого протекала река Свияга.

Ночь, о которой пишу я, была довольно темная и душная, собиралась гроза, слышались отдаленные раскаты грома, и блистала сильная молния. Разбуженный громом, я сел на постели и вдруг, когда молния озарила комнату, к ужасу моему увидал, что в двух шагах от моей кровати на балконе, держась за ручку стеклянной двери, стоит высокий, седой лысый старик, с седою бородой, в длинной синей рубашке и босиком. Пораженный мгновенно непобедимым паническим страхом, я стремглав бросился бежать вниз по лестнице в сад, и побежал по направлению к реке. Разбуженный шумом моих шагов, за мною бросился бежать спавший рядом в прихожей лакей Василий Кондаков и другая прислуга. Что было со мною далее я не помню...

Бежавшие за мною люди: Василий Кондаков и Федор Плотников, а в особенности садовник Николай Ермаков и кузнец Архипов, переплывшие вплавь Свиягу, — клятвенно удостоверили, что они ясно видели, как я быстро по воздуху переносился через реку почти наравне с водою. Они только не могли точно определить места, где я упал, но нашли меня в кустах не более как минут через десять по переправе через Свиягу, так как беспрерывно блиставшие молнии хорошо освещали всю ближайшую местность... Свияга в сказанном месте шириною 12 сажень (ок. 21 метра. — Иг. N) и глубиною до сажени (1,76 м), причем ближайший мост находится в трех верстах от дома. Я лежал в кустах ракитника — как был со сна, в одной рубашке и совершенно сухой. Привели меня в сознание очень скоро опрыскиванием воды”.

Этот рассказ еще раз убеждает нас в том, что и левитация, и телепортация не являются специфическими проявлениями воли и “скрытой психической энергии” человека, от которого они совершенно не зависят. Более того, субъект, который подвергся подобному воздействию СПМ, может даже и не подозревать о происшедшем, если ему не расскажут — что с ним было, когда он находился в состоянии абсанса (кратковре­мен­­ное отключение сознания).



 Почему “вылетают” из храма?

Следующий случай, рассказанный одним из очевидцев события автору этих строк, еще раз ясно показывает, кто на самом деле является истинным виновником и причиной потери человеком веса (левитации) или даже полета.

“Летом 1982 года в 5 часов утра в Успенском храме Псково-Печерского монастыря, как обычно, архимандрит Адриан начал совершать Молебное последование об избавлении от насилия нечистых духов, которое в народе называют “отчиткой”. Храм был переполнен. Когда началось чтение заклинательных молитв, из молодого человека лет 25, которого на отчитку в монастырь привезли родители, послышался оглушительный львиный рев. Его голова, словно пропеллер, начала быстро вращаться, а тело, сдавленное со всех сторон большим количеством людей, стало совершать колебательные движения, как бы расталкивая толпу в направлении к выходу. В это время из него вырвались ужасающие звероподобные вопли: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” Но выбраться ему так и не удалось — слишком много народу плотной стеной стояло между ним и дверью. И тогда на глазах изумленных людей молодой человек, словно патрон, покинув обойму, вертикально взлетел из толпы, а затем действием той же силы принял в воздухе горизонтальное положение. Со страшным рычанием: “Ненави­жу тебя, Адриан!” — он вылетел в открытую дверь вон из храма”. Совершенно очевидно, что существо параллельного мира (некоторые наивные люди называют его Космической энергией или Универсальной Жизненной Силой — Рэйки) не вытерпело заклинательных молитв, которые по особому благословению епископа читают над людьми, одержимыми демонами, некоторые из священнослужителей. Не сумев выдавить сквозь плотное кольцо толпы тело оккупированного им человека, это злобное существо, палимое благодатью Божией, вынуждено было с воплем: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” — вынести по воздуху тело оказавшегося в его власти человека через раскрытые двери храма на улицу.

Но, оказывается, левитация сослужила службу римо-католичес­ким инквизиторам, которые с успехом пользовались ею, как диагностическим средством, позволяющим почти безошибочно отличить мага (колдуна, ведьму) от невинного человека, оклеветанного в мнимом колдовстве. Так, например, в “Weinerische Zeitung”, № 67 за 1728 г. сообщалось: “После того, как недавно в Сегедине несколько лиц было арестовано по обвинению в чародействе, то, согласно здешнему обычаю, их подвергли испытанию. А именно: после того, как они плавали на воде, подобно туфельному дереву (из которого делают деревянные башмаки. — Иг. N), их положили на весы, чтобы взвесить; при этом удивительно, что большая толстая женщина весила не более 1,5 лота (около 19 г), ее муж, который тоже был не из маленьких, имел 1,25 лота (16 г), остальные, в общем, весили от 1, 75 лота (около 22 г) или даже еще менее”.

Для того чтобы избежать ошибок и быть полностью уверенными в том, что обвиняемый в колдовстве действительно плавает на воде, словно пробка, не производя никаких движений, необходимых для удержания тела обычного человека на ее поверхности, подозреваемому связывали большие пальцы рук и ног: правый — к правому, а левый — к левому. В таком положении ведьму (колдуна) опускали на воду, и они фактически лежали на ней, не погружаясь, словно опавшие листья.

Как оказалось, уменьшение веса человека (левитация) может также являться одним из важных доказательств прямой причинной связи, а точнее — зависимости некоторых психических болезней от воздействия на психику и физиологию человека со стороны невидимых существ. Не догадываясь о сути явления, указанную взаимосвязь открыл известный русский физиолог, основатель Казанской школы физиологов, профессор, а затем и ректор Казанского университета Н.О. Ковалевский (1840–1891).

Однажды он поставил себе задачу найти характерный признак, по которому можно было бы безошибочно отличить истинную эпилепсию от притворной, симулированной. Ковалевскому пришла в голову мысль исследовать вес тела эпилептика до и после припадка. Оказалось, что при малых эпилептических припадках уменьшение веса эпилептика может достигать 2–9 фунтов (0,8–3,6 кг), а во время больших (развернутых) эпилептических припадков — до 12 фунтов (около 5 кг). Ученый отметил, что падение веса тела зависит также от длительности и от напряженности припадка, возрастая иногда до 1/4 веса тела действительного эпилептика. После прекращения припадка вес его тела быстро восстанавливается. Исследования также показали, что несмотря на самую искусную имитацию эпилептических судорог вес тела у симулянта фактически не изменяется.

Анализ многочисленных примеров сверхъестественного умень­шения веса предметов и людей показал, что причиной левитации является непосредственное воздействие на них со стороны существ параллельного мира, использующих для этого энергию, не известную пока науке (условно — антигравитационное воздействие). Таким образом, указанный признак (левитация) действительно может служить симптомом повышенного воздействия СПМ на человека, т.е. такого воздействия, которое СПМ применяют как в псевдохаризматической тактике, так и в тактике прессинга. И все же, несмотря на то что этот характерный признак действительно выявляет наличие демонического воздействия на человека, отцы инквизиторы могли, увы, допускать и ошибки, если для определения причастности человека к магии, т.е. для обвинения его в постоянном и сознательном контакте с нечистыми духами использовали только лишь признак левитации. Как показали исследования Н.О. Ковалевского, левитация характерна не только для колдунов, как сознательных агентов влияния нечистой силы в человеческом обществе, но также и для людей, одержимых злыми духами, т.е. тех несчастных, которые подверглись прессинговому воздействию со стороны СПМ с целью их морального, духовного и физического уничтожения. Это означает, что если не брать в рассмотрение другие признаки, явно указывающие на сознательный контакт и взаимодействие человека с СПМ, то существует опасность обвинения в колдовстве психически больного человека, который страдает от нападения демонических сил, но не является сознательным колдуном.

 

Бабуля-“баловница”

Очень показательный случай левитации, который обнаруживает способность СПМ поднимать своей силой в воздух не только различные предметы, но и людей, был рассказан священником кафедрального собора г. Магадана о. Сергием. Он произошел зимой 1992 года в Магадане и ясно показывает, что все чудеса эстрадных чудотворцев существа параллельного мира иногда с удовольствием демонстрируют самостоятельно, без посредства каких-либо иллюзионистов.

“Однажды после Божественной литургии милицейский патруль привез в наш храм мальчика, который, всхлипывая, умолял освятить квартиру, где живет его семья, потому что все у них в доме летает и движется. Милиционеры, в свою очередь, рассказали, что, прибыв к ним по вызову, вначале не поверили рассказу родителей мальчика и пригрозили, что если они и впредь будут беспокоить милицию, их сразу же препроводят в психиатрическую больницу. Но только наряд собрался покинуть квартиру, как случилось невообразимое: все, что могло подняться в воздух — взлетело и начало с невероятной скоростью носиться по комнате. Летали вилки, ножи, тарелки, чашки, туфли, чайник и тапочки. При этом, как ни странно, острые предметы, пролетая около лица, умудрялись никого не задевать. Будильник, пробив оконное стекло, вылетел на улицу, но через несколько минут вернулся обратно через то же отверстие — притом, что квартира располагалась на пятом этаже.

Сообразив, что в таких невероятных обстоятельствах они ничем не смогут помочь потерпевшим, милиционеры напомнили, что в городе есть церковь и предложили обратиться за помощью к священникам. Мальчик, напуганный страшным видением демона, которого видел лишь он один, боясь остаться в квартире, упросил милиционеров, чтобы его взяли с собой в церковь. Он оделся и вышел из квартиры в сопровождении четырех молодых широкоплечих парней. Далее началось совсем необычное. На площадке между пятым и четвертым этажами ноги мальчика вдруг оторвались от пола, и он оказался в горизонтальном положении. Милиционеры не успели опомниться, как подросток, пробив ногами стекло окна в лестничном пролете, поплыл в образовавшееся отверстие прямо на улицу. Его схватили за руки, за плечи и, преодолевая немалое сопротивление какой-то неведомой силы, втащили обратно на лестничную площадку. Не выпуская более мальчика из рук, они сбежали вниз и на милицейском УАЗике помчались к собору. На повороте в центре города неожиданно заклинило руль и педаль акселератора. Не снижая скорости, потерявшая управление машина врезалась в огромный сугроб, который и спас жизнь ее пассажирам. Позеленевшие от ужаса милиционеры, бросив УАЗ на месте происшествия, поспешили к церкви, которая виднелась в конце улицы. На другой день все сотрудники этого отделения милиции, кто еще не был крещен, пришли к нам в храм и крестились.

Вскоре выяснилось, что полтергейст в доме начался после бурного скандала, который произошел между бабушкой мальчика и его родителями. Уезжая, разобидевшаяся бабушка злобно пригрозила, что по заслугам накажет сына с невесткой... В деревне, где она проживала, поговаривали, что бабуля “баловалась” колдовством”.

Здесь мы должны вспомнить о том, что в домах, где отмечались явления полтергейста, уфологи, изучавшие этот феномен при помощи термовизоров, чувствительных к инфракрасному излучению в диапазоне длин волн от 5 до 15 мкм, видели на экранах мониторов инфракрасное изображение невидимых глазом существ, которые непрерывно трансформировали свой внешний облик от амебообразного или шарообразного “облака” до человекоподобных фигур или зверообразных монстров. Изображения меняющих форму существ параллельного мира фиксируют в этих случаях на фотопленку, чувствительную к инфракрасному излучению в ближнем ИК-спектре, обычно при диафрагме Д-22 с выдержкой от 40–50 секунд днем и 4–5 минут ночью. В некоторых случаях наблюдалась материализация СПМ, переходивших от невидимой в видимую часть спектра. В подобных случаях, благодаря тому что СПМ быстро набирали физическую плотность, их даже удавалось наблюдать визуально, без приборов. Нередко СПМ показывались в виде белесого бесформенного, меняющего свои очертания облачка, которое в затемненном помещении могло излучать мягкое свечение. Иногда облачко приобретало человеческие контуры и становилось тем, что на бытовом языке люди называют обычно “привидением”, а в других случаях оно уплотнялось до вполне осязаемой человеческой фигуры, которая по просьбе экспериментаторов могла совершать различные действия и даже оставлять гипсовые слепки лица и рук в заранее приготовленных для этого сосудах с жидким гипсом (см. В.П. Быков. “Спиритизм перед судом науки, общества и религии”. М., 1914).

Все эти многолетние исследования, давшие огромный фактический материал, отчетливо показывают, что причиной полтергейста и левитации (потери веса предметов) являются все те же наши старые знакомые — существа параллельного мира, которые, как уже отмечалось, по просьбе сознательного контактера (т.е. мага-колдуна, а в последнем случае — бабушки) могут сделать жизнь обитателей дома или квартиры абсолютно невыносимой (подобный случай в г. Енакиево Донецкой области мы уже рассматривали). Не следует, однако, думать, что СПМ — это существа, имеющие некое “тонкое” тело, например, плазменное, как полагают некоторые ученые, изучающие аномальные явления. Анализ многочисленных данных, касающихся разнообразных методов воздействия СПМ на человека, позволяет нам говорить о том, что видимые в ИК-спектре “тела” — это всего лишь одна из промежуточных форм материализации нематериальных, бесплотных существ параллельного мира, обладающих способностью создавать временные оболочки той или иной степени плотности.

Для того чтобы выдворить распоясавшихся СПМ из дома, Святая Церковь издревле применяла специальные молитвы для изгнания злых духов (иначе: демонов, падших ангелов, нечистых духов). Эти молитвы совершаются священником после специального приготовления, которое включает для него однодневный пост, исповедание грехов своему духовному отцу и совершение Божественной литургии, за которой он причащается Святых Христовых Таин. К изгнанию демонов должны готовиться также и жители дома (квартиры), которые подверглись нападению злых духов. Им тоже следует один день поститься, исповедать духовнику все свои грехи и творить (конечно, по своим возможностям) милостыню нуждающимся. После окончания Божественной литургии священник приходит в дом и совершает специальное молитвенное последование, которое содержится в требнике митрополита Петра Могилы или в отдельно изданном на основе указанного требника “Последовании молебном о избавлении от духов нечистых” (Фонд “Благовест” совместно с Подворьем Троице-Сергиевой Лавры, М., 1999). При условии искреннего раскаяния в своих грехах жителей “неспокойного” дома благодать Божия по молитвам священника изгоняет нечистых духов и освобождает дом или квартиру от всех видов полтергейста.



Серия “опытов” для любопытных

Упомянув здесь о Божественной благодати и вспомнив о том, какое разрушительное действие она произвела на чудеса цейлонского факира по молитве о. Николая Дробязгина, а также по молитве верующего преподавателя — на телепата-гипнотизера, мы могли бы предложить ученым, которые занимаются исследованием парапсихологических феноменов, приглашать на свои эксперименты православных священников. Наш опыт показывает, что освященный молитвой православного священника и окроплением святой водой предмет не поддается ни телекинезу, ни телепортации, а явления телепатии “не работают” в присутствии любого молящегося православного человека. Мы бы даже предложили заинтересованным ученым провести, например, опыт с так называ­емыми людьми-магнитами, к телу которых “прилипают” различные железки и железобетонные блоки. Можно даже провести не один, а серию экспериментов, например:

1) рядом с таким человеком поставить священника, попросив его читать вслух 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”;

2) перед началом эксперимента попросить священника освятить все предметы, которые предполагается использовать, но так, чтобы “человек-прилипала” об этом не знал;

3) попросить священника окадить ладаном человека, обладающего паранормальными способностями до начала опыта;

4) попросить окропить его святой водой;

5) до начала опытов попросить священника освятить помещение;

6) окропить святой водой “огнеходца” перед тем, как он отправится в приятную прогулку по раскаленным углям (просьба к экспериментаторам — заранее пригласить карету “скорой помощи”);

7) перед прохождением по углям разбросать по ним освященный православным священником ладан, не сообщая об этом “огнеходцу”;

8) предложить экстрасенсу-целителю продиагностировать православного человека, который будет в течение всего эксперимента читать про себя Иисусову молитву, либо 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог”.

Одному из главных ныне здравствующих российских уфологов, Владимиру Георгиевичу Ажаже, который еще в 70-е годы возглавлял исследования при штабе ВМФ по теме “Гидросферный аспект проблемы НЛО”, мы предложили бы провести совместно с британскими коллегами интереснейший эксперимент на знаменитом озере Лох-Несс. Хорошо известно, что неуловимое чудовище по прозвищу Несси вот уже многие десятилетия не дает спокойно спать не только английским чудакам, но и крупным ученым, которые многократно устанавливали в различных точках озера сложнейшую аппаратуру, пытаясь “нащупать”, запеленговать этот удивительный “гидросферный объект”. Но вот беда — самая чувствительная аппаратура не дает никаких результатов, словно Несси регулярно сквозь землю провалиливается!

У нас в России аналогичный случай наблюдался еще в первой половине XVI века на Абрамовском озере, которое расположено в 2,5 км от Болдина монастыря в Дорогобужском районе Смоленской области. Поселившийся в озере “гидро­сфер­ный объект” страшно пугал окрестных жителей, рвал сети рыболовов, а некоторых из них топил на глазах у изумленных товарищей. Основатель и первый игумен Болдина монастыря, преподобный Герасим, решил помочь местным жителям — освятить озеро. Он совершил с братией молебен, а затем всю ночь, не смыкая глаз, молился о помощи Божией в его начинании. “Наутро, — говорит его житие, — преподобный Герасим отправляется к озеру вместе со своими монастырскими ловцами и видит, что оно волнуется, хотя день был ясный и ветра совсем не было. Преподобный, стоя на берегу озера, обращается с горячей молитвой ко Господу Сил и в своем молитвенном настроении остается долгое время. Еще не окончилась молитва святого Герасима, как из глубины озера раздались звуки, необыкновенные по своей силе, подобные ударам грома, и пошли, перекатываясь по гребням волн, по реке, протекающей через озеро. Преподобный не переставал молиться… и вдруг на озере воцарилась гробовая тишина; ловцы, по приказанию святого, закинули сети и поймали множество рыбы. С того времени никогда ужас не теснился в душах ловцов: спокойно и бестрепетно совершали они свое дело” (“Житие Преподобного Герасима, Болдинского чудотворца”. М., 1893, с. 30–31). Этот прецедент решения проблемы, связанной с “гидро­сфер­ным объектом”, подсказал нам направление для проведения эксперимента в долине Глен-Мор, на шотландском озере Лох-Несс. Полагаем, что для участия в эксперименте следовало бы пригласить православного (!) епископа, который, предварительно совершив Божественную литургию, освятил бы озеро по соответствующему чину, но с добавлением специальных молитв на изгнание злых духов.

Полагаем, что результаты таких опытов с “гидро­сфер­ными объектами”, а также с медиумами, экстрасенсами и телепатами откроют глаза многим на то, кому в действительности принадлежат паранормальные способности, чьей силой совершаются описанные выше чудеса и что за “гидро­сфер­ный объект” скрывается под нежным названием Несси.

Отсюда еще раз становится понятной причина ненависти существ параллельного мира и их земных служителей ко Христу и Православной Церкви, которая реально может защитить человека от порабощения его сознания и воли теми разумными существами, которые предпочитают прятаться под именами Высшего космического разума, инопланетян или пришельцев.

В заключение данного раздела (о левитации) еще раз подчеркнем, что в отличие от медиумов (например, Д. Юма или У. Геллера), которые не в состоянии управлять явлениями левитации, телепортации и проч., иллюзионисты-колдуны (типа Д. Копперфилда) по договоренности с существами параллельного мира могут совершать с помощью СПМ действия, которые со стороны выглядят как произвольные, зависящие лишь от воли и желания человека.

Рогатые шутники

Подводя итог исследованиям способов самореализации существ параллельного мира в эстрадном искусстве иллюзионизма, попытаемся обобщить наши соображения по поводу побудительных мотивов, заставляющих СПМ прибегать к указанной форме самореализации. Укажем здесь на три главных из них.

1. Замечено, что среди существ параллельного мира, подобно людям, существуют большие различия не только в уровнях знаний, но и в свойствах характера отдельных личностей. Среди них есть и такие, которые получают большое удовольствие от различных шуток, вызывающих удивление, недоумение или страх у людей. С особенным удовольствием, по-видимому, СПМ дурачат серьезных ученых, которые по причине полного духовного невежества ищут причины сверхъестественных явлений там, где их быть не может. Наблюдая за их опытами и теми выводами, которые делают ученые мужи, СПМ, судя по всему, получают огромное, почти эстетическое наслаждение, веселясь и насмехаясь над глупостью этих умников.

2. С помощью искусства иллюзионизма СПМ помогают магу (колдуну), заключившему с ним соглашение, достигнуть тех целей, которые для него желательны. Этим способом может быть достигнута известность, а также приятное — для человека определенного склада души — ощущение власти и управления эмоциями многочисленных восторженных зрителей, а кроме того, лестное внимание прессы, толпы и в особенности многочисленных поклонниц (список любовниц Копперфилда, например, приведенный в итальянской прессе, перевалил за 300). Но кроме морального удовольствия, СПМ с помощью иллюзионизма помогают магу неплохо заработать, причем заработать приятным для этого человека способом. Следует заметить, что для псевдохаризматического воз­дей­ствия, которое находит свое выражение в форме иллюзионизма, существами параллельного мира избираются те из людей, основной чертой характера которых является тщеславие, стремление к известности, желание стать кумиром для толпы и тем самым возвыситься над ней, с удовольствием принимая при этом ее поклонение.

3. Получив широкую известность и репутацию эдакого “рубахи-парня”, вызывающего у обывателей волну симпатий и беспредельное доверие, “иллюзионист” становится неплохой рекламой “скрытых возможностей человека”, которые (как это говорится или подразумевается) есть будто бы у каждого человека и лишь только нуждаются в инициализации со стороны Космического разума, как об этом неоднократно заявлял, например, У. Геллер. Напомним некоторые его высказывания: “Я окончательно понял, что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...> И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Естественно, эта пропаганда включает в себя идею необходимости контакта с Космическим разумом, о чем, собственно, и твердят наперебой все контактеры, о которых мы упоминали выше. Работая в качестве наживки или, иначе, живой иллюстрации сверхъестественных способностей, открывающихся у человека при подключении к “Космосу”, медиум-иллюзионист должен возбудить у зрителей желание получить такие же способности, желание ощутить себя сверхчеловеком. Снова мы убеждаемся в том, что СПМ, не имея возможности подключить любого человека на контакт самостоятельно, без его воли и желания, вынуждены искать способы заставить человека добровольно стремиться к этому контакту. Именно возбуждению этого желания и служат чудеса “иллюзио­нис­тов”, факиров и экстрасенсов (о последних речь еще впереди).

В заключение темы о самореализации СПМ в искусстве “оригиналь­ного жанра”, предлагаем нашим читателям самостоятельно проанализировать очень интересное сообщение об иллюзионисте из Индии — Соркаре-млад­шем, в свое время покорившем все столицы Советской Прибалтики, которое было помещено в газете “Труд” от 20 сентября 1985 года. Полагаем, что читатель сможет самостоятельно определить, какими методами СПМ добивались того или иного эффекта в “фокусах” иллюзиониста. Итак, о чем же сообщал пятнадцать лет тому назад корреспондент из Вильнюса?

“27 июля 1980 года в курортном местечке неподалеку от Сингапура тысячи зрителей стали свидетелями уникального зрелища. Сначала человек в одних плавках залез в мешок, который тут же накрепко завязали. Потом его поместили в ящик с булыжниками, заколотили трехдюймовыми гвоздями, укрепили стенки стальными листами. Затем прикрепили к вертолету и сбросили в море с высоты 30 метров. Через 40 секунд под гром оваций на поверхности показалось улыбающееся лицо пленника.

И вот мы беседуем с Продипом Чандрой Соркаром — человеком, который его выполнил <...> Соркар-младший вполне современный маг. За плечами у этого 39-летнего фокусника награды 47 международных конкурсов и фестивалей иллюзионистов. И хотя беседа затянулась, прошу его рассказать о том фокусе в Сингапуре.

Волшебник берет мой носовой платок. “Представьте — это ящик, в котором сидел я”. Скатывает его трубочкой, завязывает один узел и просит меня затянуть потуже. Потом второй, третий, четвертый. Можете мне поверить, старался я изо всех сил, даже зубами помогал. Затем маг попросил поднять платок над столом и бросить. Я добросовестно выполнил его указание. На стол платок уже упал без единого узелка...

А потом был спектакль “Магия”. Из кувшинчика емкостью миллилитров 100 вылилось по крайней мере два ведра воды, в пустых корзинах “из воздуха” возникали стаи белых голубей, человек обычного роста превращался в карлика.

На сцене обычная классная доска. Глаза иллюзиониста зрители, среди которых был и я, тщательно залепили тестом и завязали светонепроницаемым платком. Тем не менее он тут же на доске повторил написанные ими ряды цифр, математических и химических формул и даже имя девушки, написанное на литовском языке.

Спящая царевна, только что лежавшая на помосте в середине сцены, вдруг оказывается в своем запертом прозрачном саркофаге, стоящем на краю. Из небольшого ящика, в который еле-еле уместился сам иллюзионист, вдруг появляется десяток привидений. Да разве все перескажешь...”.

Но самое смешное заключалось в том, что свою заметку корреспондент из Вильнюса А. Соларев назвал “Чудеса без чудес”... Остается только поражаться, как же сильна вера атеиста в то, что ничего более, кроме этого видимого мира, не существует, а потому никаких сверхъестественных явлений быть не может! Поистине “...видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют” (Мф. 13, 13).

Экстрасенсорная форма самореализации СПМ

Как СПМ используют “благие порывы”

Новую главу начнем с необычной беседы. Она состоялась летом 1990 года в проходной бывшего зернового склада. Всего лишь пару месяцев тому назад обычная проходная стала называться сторожкой при храме, ко-

торый лет 25 служил мельницей для комбикормов и был только что возвращен верующим. Здесь, в этой маленькой сторожке, временно обосновался автор, а в то время — настоятель общины и храма, который предстояло восстанавливать. Неожиданно сюда же приехал известный экстрасенс из областного центра, коренастый молодой человек лет 32–34. Процветающего экстрасенса начали беспокоить сомнения по поводу происхождения его способностей и последующих результатов “лечения”, хотя первичные результаты, казалось бы, давали повод к оптимизму. Приведем здесь лишь часть беседы священника с экстрасенсом, которая раскрывает непосредственную причинную взаимосвязь между возникновением экстрасенсорных способностей и контактом (даже неосознанным) с НЛО.

Как создают “имидж” экстрасенса

— Расскажи, пожалуйста, когда и при каких обстоятельствах появились у тебя сверхъестественные способности?

— Это было в заключении. Я отбывал в лагере срок за кражу мотоцикла. Молодой был и глупый, и очень отзывчивый. Дружбу считал самым важным в жизни и для друзей готов был на все. Как-то они попросили, чтобы я выкрал для них мотоцикл покататься. У меня было убеждение, что другу нельзя отказать ни в чем. Я украл для них мотоцикл, а вскоре меня арестовали...

Однажды утром, как всегда перед перекличкой и разводом на работы, нас построили на площади у бараков. Вдруг кто-то заметил приближающуюся эскадрилью НЛО. И охрана, и заключенные задрали головы вверх, с удивлением наблюдая необычное зрелище: множество тарелок пролетало над нами четким строем, образуя треугольник, причем каждая “тарелка”, строго соблюдая дистанцию по отношению к другим, совершала плавные колебательные движения по вертикали. С этого дня я и обнаружил, что со мной что-то произошло.

— Что же именно ты почувствовал?

— Вначале я заметил, что стоит мне о чем-то подумать, как это тут же сбывается. Ну, например, ведет нас конвой на работу, вдруг у меня появляется мысль: “Вот этот сейчас споткнется”. И точно, конвойный, на которого я смотрю, спотыкается и падает. В другой раз: “Начальник заболеет”. И действительно, он заболел! Все это продолжалось изо дня в день, так что меня начали считать чуть ли не пророком. Затем неизвестно откуда и почему у меня появилось ощущение, что если я подержу руку над больным местом, то человеку станет легче. Так и произошло.

Теперь у меня свой кабинет в поликлинике и нет отбоя от пациентов. Деньги сыплются сами. Не знаю куда их и девать. Иду по коридору, а люди сами суют мне деньги в карман халата, лишь бы я их принял.

— Есть ли у тебя какое-либо медицинское образование?

— Все мое образование — восемь классов средней школы. Первые четыре года учился хорошо, а потом стал лениться — едва школу закончил.

— Знаешь ли ты, где находятся почки, печень, поджелудочная железа?

— Нет, конечно. Анатомию я не изучал.

— Каким же образом тебе удается ставить правильный диагноз?

— Просто внутри себя я слышу голос, которой говорит мне — что у человека болит, и даже иногда называет его имя, возраст и прочее. Сами представляете, какое удивление бывает у человека, когда я называю его вдруг по имени, а потом перечисляю болезни, которыми он болел, хотя за несколько минут до его прихода, я ничего о нем не знал.

— Не пытался ли ты задать “голосу” вопрос, кто он?

— Несколько раз я спрашивал его об этом, но он ни разу мне не ответил.

— Как же ты лечишь?

— Я считаюсь травником и в основном лечу травами.

— Ты хорошо в них разбираешься?

— Раньше совершенно ничего о них не знал, но голос научил, когда какую траву собирать, как заготовлять и т.п.

— Ну а как ты готовишь из них лекарства от той или иной болезни?

— Очень просто. Голос говорит мне, например: “Возьми такую-то и такую-то траву, запарь их в глиняном горшочке, капни в настой несколько капель крови летучей мыши, скажи такие-то слова (часто это совершенно непонятная абракадабра), а затем вылей содержимое на землю. Плюнь туда и скажи то-то и то-то. Собери влажную землю в баночку, добавь оливкового масла и скажи больному, чтобы привязывал к больному месту, пока не выздоровеет”. Бывают, конечно, и другие указания и рецепты. Я все делаю, что мне говорит голос и... удивительное дело, человек выздоравливает.

— Что же стало тебя смущать в твоей столь успешной практике?

— Очень часто мне становится известно, что бывших моих пациентов начинают буквально преследовать несчастья, а некоторые из них сходят с ума. Я не знаю, является ли это результатом моего лечения, но меня все это очень настораживает. А кроме того, мне стало подозрительно, почему голос, который обеспечил мне такой высокий общественный статус и заработок, никогда не отвечает на вопрос, кто он? Если это Бог, то почему себя прямо не называет?

Мы имели возможность наблюдать молодого человека на протяжении последующих четырех лет и подметили много хороших черт его характера, которые в нем присутствовали изначально, но вследствие неправильного воспитания почти не проявляли себя либо проявлялись в искаженном виде. Его естественная доброта и отзывчивость позволили ему сразу же почувствовать дух христианства, основанного на любви. Он искренно уверовал во Христа и, осознав, от кого были им получены паранормальные способности, совершенно бросил целительство, хотя оно приносило ему огромный доход. Покаявшись, он стал прихожанином открывшегося в то время монастыря и регулярно у меня исповедовался, ведя очень скромную жизнь.

Анализируя картину, нарисованную экстрасенсом, используя ее как анамнестические данные, а также прибегнув к помощи последующих наших наблюдений, попробуем сделать на их основе некоторые выводы.

1. Контакт между существами параллельного мира и будущим экстрасенсом возник в результате посещения ими в видимом образе исправительно-трудовой колонии. Материализация СПМ в описанном случае произошла в области видимого спектра и имела форму многочисленных НЛО тарелкообразной формы.

2. Предположительной причиной выбора этими сущностями именно нашего собеседника в качестве будущего “целителя” и, конечно, агента влияния являются, как нам представляется, два обстоятельства: а) греховность, а потому и безблагодатность молодого человека (общая, впрочем, для всех обитателей ИТК); б) изначально добрые качества его души, которые, как по опыту догадывались СПМ, впоследствии могли бы привести его к познанию Бога, чего они никак не желают допустить.

Судя по всему, СПМ хорошо представляли себе, что профессионального вора из этого молодого человека воспитать не удастся, нет для этого данных — а вот экстрасенс из него, пожалуй, мог бы получиться вследствие его внутренней настроенности на помощь окружающим. Обладание экстрасенсорными способностями целителя — наилучшая приманка для человека с еще сохранившимися добрыми задатками. Для того чтобы увести подобных людей от Бога, СПМ часто пользуются таким рецептом: естественное добро, заложенное Творцом в душу каждого человека, следует сдобрить хорошей порцией тщеславия и обильно помазать деньгами для богатой и сытой жизни. С такой приправой, как уже замечено, извращение всех добрых качеств души произойдет постепенно, но неизбежно, превратив человека в послушное орудие СПМ, в агента их влияния в человеческом обществе, причем очень часто — агента несознательного (в отличие от магов-колдунов).

3. Как это происходило? Для постороннего, внешнего наблюдателя все здесь — загадка и необъяснимое чудо. Но, зная методы и возможности “братьев по разуму” из параллельного мира, мы можем понять, как именно они обрабатывали свою очередную жертву. Подключив молодого человека на постоянный контакт с помощью прямой телепатической трансляции мыслей (психиатр. — ментизм), СПМ заранее внушали ему, например, информацию о происшествиях, которые сами же моделировали или собирались совершить в ближайшем будущем. Через новоявленного экстрасенса СПМ предсказывали также события, о которых в колонии не знало еще даже начальство, хотя эти события уже где-то произошли. Например, в Москве был подписан, но еще не отослан по назначению указ на досрочное освобождение. Благодаря плотному взаимодействию со своим московским “коллегой” СПМ — куратор лагерного экстрасенса почти мгновенно получал от него нужную информацию, которая телепатически вводилась в сознание экстрасенса. Он-то и сообщал о ней “друзьям по несчастью”. Когда же указ через несколько дней наконец приходил в лагерь, предсказание о нем воспринималось как чудо.

4. От воздействия в форме внушения мыслей СПМ вскоре перешли к внушению вербальной информации, которая звучала в сознании новоиспеченного пророка-экстрасенса в виде голоса. Указанное явление никогда не считалось естественным, а потому было отнесено медиками к области явлений патологических и в психиатрии получило название вербального псевдогаллюциноза. Транслируемый существом параллельного мира голос давал экстрасенсу правильную, но прежде не известную ему информацию, например, о пациенте, который впервые пришел к нему в кабинет за исцелением.

5. Методы исцеления, применяемые в рассматриваемом случае существами параллельного мира для поддержания авторитета экстрасенса, возможно, и включали какое-либо воздействие целебных трав, но если оно и было, то, как нам кажется, его доля в эффекте выздоровления пациента была минимальной.

Наши исследования показали, что СПМ обладают несравненно боtльшими познаниями о Божественных законах, действующих во вселенной, и об устроении материального и духовного мира, чем любой из представителей Homo sapiens. Кроме того, обладая возможностями воздействия на материю (и даже сознание человека), совершенно не сопоставимыми с теми, на которые способны люди, СПМ могут исправлять некоторые погрешности в работе организма человека и без помощи лекарств. Лекарства же они используют, как правило, лишь для прикрытия своего непосредственного вмешательства в работу организма, хотя чаще всего это воздействие носит характер мнимого исцеления. Оно заключается в том, что у больного на время исчезают симптомы, но не сама болезнь. Подобное воздействие, по нашему мнению, позволяет СПМ подавить или нейтрализовать болевые импульсы, получаемые соответствующими анализаторами головного мозга от рецеп­торов больного органа. Благодаря этому у человека возникает субъективное ощущение улучшения самочувствия или даже исцеления. Экстрасенс, естественно, получает плату и благодарность за исцеление, а болезнь тем временем незаметно для больного продолжает тайный подрыв организма. СПМ, выполнив свою работу по созданию имиджа “целителя” экстрасенсу, с чувством выполненного долга прерывают воздействие на больной орган (что можно сравнить в каком-то смысле с временной анестезией). Естественно, сразу после этого симптомы болезни возвращаются, причем заметно усилившись, поскольку болезнь скрыто продолжала прогрессировать. Впрочем, изредка исцеления бывают истинными, но наши исследования показывают, что расплачиваться за них все равно приходится.

Как уже говорилось ранее, сам факт обращения к экстрасенсу (колдуну, “народному целителю”, бабке) отчуждает человека от Божественной благодати, что позволяет СПМ выйти на прямой контакт с человеком, пришедшим за исцелением к экстрасенсу-контактеру, который, сам того иногда не подозревая, выполняет роль агента влияния злых духов в человеческом обществе.

В какой форме будет проходить этот контакт, зависит от того, к какой из трех категорий СПМ отнесут данного человека. В случае с “девочками-поэтессами” или с нидерландской целительницей Иомандой (о ней — ниже) мы наблюдаем применение псевдохаризматического воздействия, но в подавляющем большинстве случаев существа параллельного мира используют тактику жесткого прессинга, что и наблюдалось после сеансов А. Кашпировского или семинаров, проводимых в России мастерами Рэйки из Германии.

Следует, однако, обратить внимание на одну интересную деталь. По имеющимся у нас данным, подключение к “Универсальной Жизненной Энергии” (Рэй-Ки) в неправославных странах (например, в Америке или Европе) не приводит к такой открытой форме одержимости, как в России. На этот счет мы можем высказать следующее предположение. В стране, которая веками сохраняла неискаженное учение Христово (Православие), демоны действуют с большей злобой, чем в странах, давно отпавших от правой веры (еще в XI веке), — это с одной стороны. А с другой стороны, Господь, вероятно, попускает эту форму воздействия демонов как воспитательную меру, дающую нам возможность еще раз задуматься и ответить на самый главный вопрос, с кем мы? Это может означать, что Создатель еще ждет, что кто-то из наших соотечественников может обрести свой путь к Богу и ко спасению. Кстати, так и произошло в описанном ниже случае с неудавшимся рэйкистом, под кожей которого ползали невидимые черви. Молодой татарин-рейкист (о нем — далее) через ошибки, заблуждения и страдания познал Христа. Это прозрение и обретение стало самым великим итогом страшного опыта: контакта с неизвестной ему “жизненной энергией”.

6. Всевозможные заговоры диктовались экстрасенсу вовсе не потому, что произносимые слова имеют сами по себе какую-либо силу. Это наивное мнение следует давно отбросить. Заговоры, как убеждают нас исследования данной проблемы, являются всего лишь условными знаками, формулами обращения к СПМ за помощью. Каждый заговор, даже когда он выглядит совершенно бессмысленным, есть условная форма определенной просьбы. Это своего рода код или пароль, понятный тому, для кого он предназначен. Судя по всему, существам параллельного мира важен сам факт личного обращения к ним человека, причем обращения именно в словесной форме. Только свободное, личное обращение к СПМ позволяет им получать все боtльшую и боtльшую власть над волей и сознанием экстрасенса.

7. Опасения раскаявшегося экстрасенса по поводу несчастий, которые преследуют в дальнейшей жизни людей, обратившихся к нему за помощью, как, впрочем, и к другим экстрасенсам, целите­лям, парапсихологам, магам, колдунам и проч., подтверждаются статистикой. Так, например, доктор психологических наук В. Лебедев на основании нескольких тысяч писем телезрителей подвел итог телевизионно-целительской деятельности знаменитого в начале 90-х годов экстрасенса Анатолия Кашпировского. По данным В. Лебедева, 63% зрителей, надеявшихся на помощь целителя, почувствовали резкое ухудшение состояния здоровья. Другие 14% телезрителей, ожидавших исцеления, после некоторого улучшения самочувствия, которое они поначалу приняли за полное исцеление, заболели вновь, но в более резкой форме. Об оставшихся 22% д-р Лебедев не мог еще в те годы сказать ничего определенного, поскольку последствия экстрасенсорного воздействия сказались на них позднее и не в такой очевидной форме, как описанные выше. Многих из этих несчастных несколько позднее посетили душевные болезни, и они, потеряв всякую надежду на врачебную помощь, пришли за помощью в Церковь.

Эта ползучая “жизненная энергия”

Другой пример того, каким бывает результат экстрасенсорного воздействия, можно привести из нашей собственной практики. Однажды летом, из дальнего сибирского города к нам в монастырь прибыл симпатичный молодой человек 28–30 лет, татарин по происхождению. Он рассказал, что зимой к ним в город приезжала группа экстрасенсов из Германии, практиковавших Усуи-систему Рэйки. У немцев была договоренность с эзотерическим клубом, который посещал этот молодой человек, о проведении ряда семинаров по изучению “Универсальной Жизненной Энергии” (по-японски — Рэй-Ки).

Для гостей из Германии арендовали Дом культуры. Семинары были, конечно, платными и достаточно дорогими (немцы отлично на них заработали). Присутствовало около 300 человек, в основном — члены клуба и их знакомые. Руководители семинара обещали, что в результате инициации, т.е. подключения к “Универсальной Жизненной Энергии” (рэйки), посвященные смогут стать обладателями таких экстрасенсорных возможностей, как мануальное диагностирование и целительство. Исцеление болезней будет совершаться энергией (рэйки), направленной инициированным учеником к больному органу пациента.

Стать целителями захотели почти все присутствующие. За особую плату, проходя по рядам и возлагая руки на голову каждого, мастераt Рэйки подключили несчастных к энергии, которую, как мы видели выше, сами “рэйкисты” считают личностью и даже богом. Итак, после того, как многие подобные личности, или многие боги (в христианстве их принято называть демонами), вошли в слушателей пресловутого семинара, с ними стали происходить невероятные вещи. По словам молодого человека, который общался со многими из них, некоторые стали слышать “голоса”, другие впали в депрессию, причем несколько человек покончили жизнь самоубийством, иные стали чувствовать страх или постоянное постороннее психологическое воздействие на сознание и проч., и проч.

Сам рассказчик тоже оказался в весьма плачевном состоянии. Его стали преследовать невероятно мучительные тактильные ощущения: под кожей как бы ползали грызущие его черви (это явление в психопатологии называется сенестопатией). При полной сохранности сознания и абсолютно адекватном восприятии действительности он совершенно правильно осознавал, что ника­ких червей под кожей на самом деле у него быть не может. Но его сенсорно-перцептивная (чувственно-воспринимающая) система говорила другое. Бедняга ужасно мучился, плакал от изнеможения, не имея сил терпеть страшные мучения, не оставлявшие его ни днем, ни ночью. Что только он ни предпринимал! К каким врачам только ни обращался! Но никто, даже мулла, не смог ему помочь. Мучения были невыносимы. По совету жены он крестился в Православной Церкви; ему стало несколько легче, но тем не менее неприятные ощущения полностью его не оставили.

В течение месяца пострадавший от экстрасенсов-рейкистов жил у нас в монастыре, учась христианской жизни, о которой он, конечно, ничего не знал. Здесь он впервые начал исповедоваться и причащаться. Многое открылось для него в другом свете, и многие свои шаги он смог оценить иначе, с точки зрения Евангельского учения. Отчаяние ушло бесследно, и уезжал он с надежной, что постепенно, с помощью благодати Божией, через Таинства Святой Церкви, сможет освободиться от демона, которому так легкомысленно открыл ворота для входа.

К сказанному лишь добавим, что сенестопатия или, тактильные галлюцинации, наряду со зрительными, звуковыми, вкусовыми и обонятельными галлюцинациями в подавляющем большинстве случаев являются всего лишь различными формами сенсорного (сенсор­но-энергети­ческого) воздействия демонов на высшие регуляторные системы головного мозга человека.

Зачем экстрасенсу уметь читать?

Изучение многих явлений, подобных описанным выше, позволяет нам утверждать, что когда СПМ избирают человека для псевдохаризматического воздействия, пытаясь сделать его проводником своих идей или, как в случае с рэйкистами, своим пособником по внедрению отдельных СПМ (демонов) в тела людей, они пользуются практически одними и теми же способами независимо от эпохи или страны проживания, от социального или интеллектуального статуса, от возраста человека, а тем более от цвета кожи. Прекрасным примером универсальности конкретных методов их работы с человеком для подготовки его к роли агента влияния, работающего под прикрытием белого халата врачевателя, служит следующая заметка в газете “Советская Россия”. В ней читатель сможет найти много общего с тем, что мы рассказали об экстрасенсе-целителе в начале этой главы.

Итак, экстрасенс, о котором рассказал С. Буланцев в своей заметке ““Ошпитал” дядюшки Зэ”, живет совсем на другом конце земли. У него черная кожа, но он успешно лечит с помощью такого же “голоса”, как и наш российский, белый экстрасенс, хотя образования у дядюшки Зэ нет совсем. “Дело в том, — признается корреспондент, — что он просто неграмотен и не знает счета”. Да все это и не нужно черному доктору из Центральной Африки. Ведь лечит не он...

Целый час трясся репортер по разбитым дорогам, направляясь из столицы Гвинеи-Бисау в деревушку, где в хижинах под тростниковыми крышами дядюшка Зэ устроил “госпиталь”. И вот наконец журналист прибыл на место.

“— Дядюшка Зэ, как ты стал врачевателем?

— Когда-то я работал каменщиком в городе и однажды сильно заболел. Очень сильно заболел, думал, что помру. Но бог не захотел этого, он спросил меня: “Зэ, ты хочешь выздороветь?” “Да, — ответил я, — хочу выздороветь”. “Хорошо, — сказал бог, — ты не умрешь. Но ты не будешь больше каменщиком. Я дам тебе особую силу, и ты сам станешь лечить людей. Согласен?” “Да, — снова ответил я богу, — я согласен”. Я приехал сюда, построил масу (хижину) и сказал людям, что буду лечить их <...>

— Ты всех берешься лечить, дядюшка Зэ?

— Сначала я советуюсь с богом... Я слушаю жалобы больного, а потом лью воду на землю вот из этого горшка, — целитель показывает на большой глиняный сосуд. — И тогда бог говорит мне, могу ли я излечить пришедшего ко мне человека.

— Какие болезни ты лечишь?

— Болезни? Не знаю. Если у ребенка болит живот, делаю так, чтобы не болел. Если человек не может ходить, лечу ему ноги...

— Как же ты лечишь?

— Бог говорит мне, какой настойкой надо поить больного, какие мази ему втирать” (“Советская Россия”, № 194 от 22 августа 1987).

Обратим здесь внимание читателей на одну очень характерную деталь, с которой придется нам столкнуться еще не один раз. Она заключается в том, что очень часто существа параллельного мира выходят на прямой (т.е. открытый, явный) контакт с будущим экстрасенсом в момент несчастного случая, болезни, аварии, сильного эмоционального потрясения или даже клинической смерти с последующей реанимацией, как это было в случае с Мариной Цвигун, основательницей “Белого братства”. Рассмотрение подобных несчастных случаев приводит нас к мысли о том, что боtльшая часть из них (если не все эти несчастные случаи) инспирирована существами параллельного мира.

Если бы исчезли все чародеи...

Тот факт, что в некоторых случаях СПМ могут осуществлять подключение человека на контакт с собой независимо от его воли и даже неожиданно для него, позволяет предположить, что если бы вдруг в один прекрасный день одномоментно вымерли бы колдуны и экстрасенсы по всей земле, а их книги были бы уничтожены, то через несколько лет появились бы другие, новые колдуны, обладающие теми же знаниями. Это непременно произошло бы потому, что СПМ обязательно нашли бы среди оставшегося человечества тех, кто в столь значительной мере (вследствие своей греховности) лишен Божественной защиты, что с ним можно осуществить контакт по одностороннему желанию (только со стороны СПМ), не заботясь о воле и желании самого человека. Подключившись к контакту, эти люди получили бы от СПМ ту же самую информацию, которая исчезла вместе с прежними колдунами, магами, оккультистами, еретиками и их книгами.

Именно этот механизм подключения к человеку существ параллельного мира, позволяющий им воспитать из него адепта одной из “антисистем” (термин Л. Гумилева, см. “Этногенез и биосфера Земли”) объясняет совершенно непонятное для многих культурологов, этнологов и социологов явление. Оно заключается в том, что уничтоженное вместе со своими адептами и даже забытое на многие столетия учение антисистемы может, словно феникс, возникнуть вновь из небытия. Так, например, было с гностическими учениями первых веков христианской эры, которые, исчезнув, казалось бы, навсегда, возродились вновь на совершенно ином субстрате средневековой Европы в виде учений альбигойцев, тамплиеров, катаров и богомилов.

Аналогичное явление можно было наблюдать там же и в отношении прямых и сознательных контактеров — колдунов и магов. Причина рассматриваемого явления, на наш взгляд, заключается в следующем. С того времени, как Европа стала христианской, и вплоть до тех пор, пока она не отступила от учения единой, нераз­делен­ной Церкви Христовой (начиная с III века по XI в.), она практически избавилась от колдунов и демонопоклонников. Но после окончательного отрыва от чистоты первоначального учения и отхода от Церкви, которая осталась верна этому учению (т.е. от Православия), на Западе буйным цветом вновь зацветают забытые и заброшенные колдовские обряды. Отступление (в достаточно большой мере) благодати Божией от отделившейся части Церкви позволило существам параллельного мира активизировать свое воздействие, прежде сдерживаемое благодатью Святого Духа.

Уже в XIII веке боtльшая часть средневековой интел­лигенции Запада начинает увлекаться магическими учениями иудейской каббалы (по своей глубин­ной сути она является обычной черной магией), а также алхимией и астрологией, создавая тайные магические ордена. Начинается период Возрождения, который, главным образом, характеризуется возрождением колдовских обрядов и учений, ведущих к возобновлению когда-то отвергнутого человечеством контакта с дьявольскими силами (СПМ). Сотрудников-контактеров существа параллельного мира находят себе и в лоне самого католицизма. Их “агентом влияния”, который положил начало расколу и дальнейшему дроблению, сам того не осознавая, стал Мартин Лютер, нарушивший обет безбрачия и женившийся на соблазненной им монахине Екатерине фон Бора. Активных и сознательных контактеров с СПМ в это время становится настолько много, причем их воздействие на людей приобретает такой массовый и негативный характер, что Римская церковь вынуждена была применять жесткие “хирургические” меры по отношению к расплодившимся колдунам. Именно в этом и заключается причина появления инквизиции (других, благодатных средств католики не нашли) как института борьбы с колдунами и еретиками, поскольку ересь (искаженное учение) появляется, как уже рассматривалось выше, только благодаря прямому контакту с СПМ.

В это время на православном Востоке проблема колдовства вообще не стояла. Благодать Божия, присутствующая в Церкви и в ее Таинствах, в такой мере защищала православных, что колдунов практически никто не боялся. Да и сами они вынуждены были скрываться, как тараканы от света, по темным углам. Ни в Византийской, ни в Российской православных империях надобности в инквизиции не возникало. Казалось бы, о колдовстве и разных демонических культах почти забыли. Но...

Простые советские колдуны

Прошло всего лишь 10 лет с тех пор, как государственная власть в России разрешила исповедовать любую религию. Перед советским человеком, оторванным за 70 лет атеистического гнета от своих православных корней, открывается возможность познать различные, как их называли раньше, “буржуазные идеалистические учения”. Провозглашен плюрализм взглядов. Как по мановению волшебной палочки, исчезает страх общественного осуждения и даже наказания за “увлечение мистическими учениями, не совместимыми с учением коммунистической партии и моральным кодексом строителя коммунизма”. Исчез страх наказания. И что же?..

Словно из-под земли появляются толпы колдунов и экстрасенсов, заполонивших предложениями услуг соответствующие столбцы почти всех российских периодических изданий. Всего лишь за 5 лет со времени объявления свободы политических, философских, экономических, религиозных и других взглядов (1990–1995 гг.) в России появилось, как утверждает статистика, около 300 000 экстрасенсов, целителей и колдунов (по данным газеты “Труд” от 1 июля 1995). Сейчас их, конечно, значительно больше. Кто же они, эти колдуны? Откуда свалились они на наши головы?..

Оказывается, они возникли здесь же, на родной российской почве. Это обычные советские люди, в подавляющем своем большинстве ничего прежде не знавшие ни о колдовстве, ни об оккультизме, ни об африканской магии вуду. Среди них — научные сотрудники бывших советских НИИ, сантехники, уборщицы, бухгалтера, врачи и учителя. Православной религией до этого они не интересовались, потому что их сознание прочно было запечатано штампом: Православие — это религия неграмотных бабушек; но и магией заниматься в те годы они тоже боялись — засмеют, а то и с работы выгонят.

Однако когда исчез страх перед остракизмом и наказанием, произошло то же самое, что случилось с Западной Европой в средние века: люди, лишенные правой веры и благодати Святого Духа, становятся легкой добычей существ параллельного мира, которые самовольно выходят на контакт с теми из них, кто в наибольшей степени лишен благодатной защиты. В качестве характерного примера подобного контакта с обычным советским человеком приведем рассказ о себе самом Алана Чумака из интервью, которое он дал корреспонденту “Московской Правды” в 1989 году.

“Корр. — Был ли конкретный учитель, который вас этому учил? (имелся в виду кто-либо из людей. — Иг. N)

— Нет. Я слышу голос. Как хотите, так и понимайте. Обычно “сеансы связи”, так я их называю, идут ночью (!) с одиннадцати вечера до четырех утра. Я сижу, а голос мне рассказывает о методике лечения, об энергии и о многом другом. Голос внутри меня. Я вижу картинки. Ясновидение, яснослышание” (“Московская правда” от 13 августа 1989 г.).

То, что общение с нечистой силой активнее всего происходит по ночам, известно издревле. Но не все читатели знают, что явления, описанные экстрасенсом Чумаком (слышание голоса внутри себя, видение зрительных образов, не зависящих от его воли и воображения, словно извне спроецированных в его сознание в бодрственном состоянии), с точки зрения психиатрии являются патологией и называются вербальными и зрительными галлюцинациями в интрапроекции. Отсюда мы видим, что названные здесь формы изменения сознания так же, как и сенестопатия (о которой мы говорили ранее), являются способами и атрибутами прямого контакта существ параллельного мира с людьми, которые избраны ими, в одном случае — на роль агентов влияния (к ним применяют псевдохаризматическую тактику воздействия), а в другом случае — для морального и физического уничтожения (тактика прессинга), если человек не способен по каким-либо причинам стать их агентом.

Люба в стране дураков

Еще один очень характерный случай спонтанного появления экстрасенсорных способностей благодаря неожиданному возникновению телепатического контакта по инициативе СПМ у простой русской девочки из провинции предоставила нам газета “Русский Север” от 13 октября 1995 г. Это произошло в 1991 году, когда Любе было всего лишь 8 лет. Родилась девочка в простой советской атеистической семье и даже не подозревала о какой-либо мистике. Но вот однажды...

“Брат и сестра сидели на диване и ждали мультиков в программе “Телеутро”. Вдруг девочка почувствовала, что сзади из стены появилась светящаяся рука и остановилась над ее головой. Девочка поднялась в воздух и полетала. За спиной открылся длинный темный тоннель, и начался полет. Лететь было легко и приятно. Вокруг стояли необыкновенные деревья — совершенно голые, гладкие, лишенные коры. На них висели золотые монеты и, что удивительно, совершенно прозрачные. А впереди ее ждал яркий желтый свет. Неожиданно она почувствовала чье-то незримое присутствие.

— Свет, который ты видишь, — это глаза моего отца. Это рай. Но увидеть его дано только умершим, — сказал невидимый попутчик.

— Но ведь я еще не умерла, — сказала девочка и оглянулась назад. В конце тоннеля она увидела комнату и себя, сидящую с братом на диване. Она хотела влететь прямо в светящийся круг, но неведомая сила оттолкнула ее назад.

— И что, это все? — спросила девочка.

— Все. Хочешь, чтобы я через тебя лечил людей, а то обо мне все забыли?

— Да, — сказала девочка и очнулась в комнате на том же месте.

Перепуганный брат тряс ее за руку.

— Ты чего? Не дышала, не моргала — как умерла!”

Все приведенные нами примеры не оставляют ни малейшего сомнения в том, что экстрасенс лечит не сам и вовсе не своей энергией. На организм больного воздействует совсем другая личность, которая, не называя себя, у некоторых из контактеров спрашивает даже согласие на это воздействие: “Хочешь, чтобы я через тебя лечил людей?” Правда, во многих случаях эта личность предпочитает действовать инкогнито, не открывая себя даже контактеру, что и заставляет иных наивных целителей приписывать эти силы себе и своему “биополю”. Иногда существо параллельного мира, установившее с человеком контакт, как бы требует “подтверждения верности” в форме личного обращения к нему в словесной форме. Это обращение выражено в так называемых заговорах, которым СПМ могут научить начинающего колдуна самостоятельно, т.е. без какой-либо передачи знаний от другого, опытного колдуна. Вот что рассказывает об этом маленькая Люба, которая боtльшую часть информации получает от СПМ с помощью телепатического внушения:

“— Я смотрю на больное место и знаю, что с ним происходит и как нужно лечить. Даже сама не представляю, как это получается. Знаю и все! Заговоры знаю. Никто не учил, а знаю.

Во время сеанса девочка что-то шепчет. Секрет заговоров хранится в тайне даже от матери” (там же).

Многие экстрасенсы добровольное согласие на контакт подтверждают не только обращением в словесной форме, но и другим способом, который в настоящее время встречается еще чаще. Это — так называемое подключение к “космической энергии”, своего рода подзарядка из “космоса”, чего средневековые колдуны не знали, хотя делали те же самые “чудеса”, что и современные. Безусловно, существа параллельного мира приспосабливаются к эпохе, ее уровню знаний и техническому развитию. То, что они учитывают все эти факторы, видно даже из того, что в древности СПМ, материализуясь в виде летающего объекта, принимали форму какого-либо монстра типа летающего дракона (иногда с несколькими головами), что нашло реальное отражение не только в сказках, но и во многих житиях святых (см., например, житие св. вмч. Георгия Победоносца или преп. Давида Гареджийского). Но в настоящее время, в связи с развитием научно-технического прогресса, они чаще принимают некие космические, техногенные формы, называемые обычно “НЛО”.

Люба, о которой рассказывает “Русский Север”, тоже регулярно подтверждает свою связь с СПМ, подзаряжаясь “космической энергией”, о чем с ее слов пишет корреспондент Ю. Арсеньева: “Силы она берет из космоса. Самое лучшее время для этого — вечер”. Действительно, вечером и ночью нечистая сила чувствует себя свободнее, а потому предпочитает выходить на связь после захода солнца (вспомним А. Чумака). Но ведь известно, что демоны не только лечат, но и калечат, что, собственно, и подтверждает корреспондент опять же со слов девочки: “Люба может навести порчу, но не сделает этого никогда”. Поразительная наивность! Как показывает опыт, ни один колдун, обладающий возможностью безнаказанно отомстить (его трудно поймать за руку и доказать факт мести), не может удержаться от этого, особенно, когда считает себя несправедливо обиженным. И если начинающая колдунья, будучи совсем ребенком, пока убеждена, что сможет удержаться от мести, то, столкнувшись с серьезными жизненными трудностями, при чрезвычайно высоком о себе мнении (оно будет еще расти и расти), она обязательно попытается “восстановить справедливость” и воздать обидчику “по заслугам”.

Как это ни печально, но люди, не знакомые с неповрежденным христианским учением и его духом, а потому лишенные правильных критериев оценки не только общественных событий и процессов, но даже и поступков людей (эти критерии открыты нам Творцом), постоянно “попада­ются на удочку” СПМ, которые, по словам уфологов, — в высшей степени профессиональные дезинформаторы. Любой, даже не самый образованный православный человек знает, что “Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы” (1 Ин. 1, 5). Не может Бог давать человеку силу делать добро (например, исцелять), но одновременно способную также принести и зло (навести порчу, болезнь), “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?” (Велиар — одно из имен Сатаны), — пишет апостол Павел в послании к христианам г. Коринфа (2 Кор. 6, 14). Но несмотря на то, что учение Христа и Его Церкви решительно отвергает наличие в Боге какого-либо зла, существо параллельного мира, вышедшее на контакт с Любой и способное наводить порчу, вполне сознательно и настойчиво пытается выдать себя именно за Христа. “Свет, который ты видишь, — это глаза моего отца”, — говорит обманщик. На какого “Сына” намекает СПМ и какого “Отца” он имеет в виду — понятно любому мало-мальски грамотному человеку. Ясно, что контактер из параллельного мира надеется, что в стране с христианскими корнями правильно поймут его намек и, конечно, сочтут за Христа.

При этом следует признать, обманывает СПМ не без юмора. Рай был показан девочке в точном соответствии с описанием Страны дураков в “Приклю­че­ниях Буратино”: “Вокруг стояли необыкновенные деревья — совершенно голые, гладкие, лишенные коры. На них висели золотые монеты... Это рай” (из описания видения Любы в Вологодской газете “Русский Север”). Но шутки СПМ на этом не кончились. Юморист из параллельного мира (“космический клоун”, как его называет Ури Геллер) забавляется еще и тем, что предлагает через Любу запуганным обывателям весьма оригинальные способы защиты от сглаза: “Булавки и “фига” в кармане, — учит Люба, — от сглаза тоже помогают” (там же). Для непосвященных поясним, что “фига” означает именно ту часть тела, которую на древнегреческих статуях прикрывал листок фигового дерева.

Метод подмены

Итак, мы снова имеем дело с обычной дезинформацией, с попыткой выдать сатану за Бога, а также подменить другим, модернизированным учением прежнее, Богом данное, — Православие, но не отвергая его открыто и сразу. Существа параллельного мира учитывают, конечно, что в нашем (российском) случае они работают в стране с тысячелетними христианскими корнями, поэтому действуют осторожно, пытаясь выдать свои действия за действия Самого Христа, что вообще является их излюбленным методом, который мы называем “методом подмены”.

Суть “метода подмены” заключается в том, что существа параллельного мира, используя некоторые черты внешнего сходства, пытаются действия демонические выдать за действия благодати Божией.

На примере Любы и других “несознательных колдунов” (экстрасен­сов, целителей, которых следует отличать от “колдунов сознательных” — магов) использование существами параллельного мира метода подмены прослеживается достаточно четко. Как можно было уже заметить, этот метод, являясь одним из основных стратегических методов СПМ, во многих случаях использует тактику псевдохаризматического воздействия.

Наши наблюдения показывают, что метод подмены совместно с псевдохаризматическим воздействием существа параллельного мира применяют по отношению к тем из людей, в образе мыслей и поведении которых просматриваются альтруистические мотивы (это касается, в основном, “нетрадиционного целительства”). Существа параллельного мира в данном случае пытаются играть на лучших качествах человеческой души, заложенных в нее Творцом. Одним из этих качеств является стремление жить не только для себя, но и для окружающих, стремление помогать и чем-нибудь полезным послужить им, черпая в самоотверженном труде ради ближних вдохновение и моральное удовлетворение.

Многие из известных нам экстрасенсов-целителей, выйдя на контакт с СПМ, начинали свою деятельность как настоящие бессребреники, готовые безвозмездно и самоотверженно трудиться ради облегчения страданий любого человека. Причина такого доброго душевного устроения заключается в том, что эти люди несмотря на свою безблагодатность, которая открыла им возможность контакта с СПМ, были воспитаны в христианском мироощущении и на христианских нравственных ценностях, хотя и в атеистическом духе.

О подобном устроении очень верно пишет преподаватель Московской духовной семинарии Олег Шведов, отмечая, что предшествовавшие века глубоко христианской жизни наших верующих предков “воспитали в народе (а точнее, в некоторой его части. — Иг. N) такой образ мироощущения, который и без веры, как это ни странно, остается евангельским; и самым главным принципом такого мироощущения стала жертвенная любовь, как стержень всей евангельской проповеди. Так народился слой людей, которые возлюбили знание более, чем веру, но не устранились в своей жизни от евангельских принципов человеческого общения” (“Православная беседа”, № 3, 2000, с. 36).

Именно на таких людей и рассчитана тактика псевдохаризматического воздействия в форме экстрасенсорного целительства. Многих из них можно искренне пожалеть, поскольку страшное заблуждение по поводу источника паранормальных способностей губит не только их самих, но и множество людей, которые к ним обращаются за помощью. Следует, однако, отметить, что некоторым из экстрасенсов удается все же вырваться из лап СПМ (хотя и не без повреждений), если они, уяснив истинный источник “своих” способностей, обращаются ко Христу, чтобы с помощью Божией, которая подается только в лоне Православной Церкви через ее Таинства, сделать все необходимое для прекращения душепагубного контакта с СПМ.

Другие же, — те, кто все-таки остался на контакте, — в результате усиливающегося с годами воздействия СПМ на их сознание, постепенно и незаметно для себя скатываются с помощью этих недобрых существ в пропасть чудовищного эгоизма, гордости и тщеславия, теряют семьи, друзей, родных и, что самое страшное, — своих собственных детей, которые за грехи родителей становятся наркоманами, алкоголиками или просто отбросами общества.

В рассматриваемых нами случаях псевдохаризматического воздействия (в экстрасенсорной форме) СПМ активно используют метод подмены, который заключа­ется в том, что очевидное добро (желание облегчить страдания больным) приводит в результате ко злу. В подобных случаях зло проявляется в двух аспектах. Во-первых, в разрушении самим “пациентом”, надеющимся на помощь экстра­сенса, благодатной защиты от воздействия СПМ на его сознание, защиты, которая подается Творцом изначально практически всем рождающимся на земле людям, поскольку душа каждого человека, по определению св. отцов V Вселенского Собора, является личным творением Бога, промышляющего о Своем творении. Разрушению “защитного экрана” благодатных Божественных энергий способствует сам факт обращения человека к экстрасенсу (в еще большей степени — к колдуну, магу). Вторым аспектом зла является неизбежное подключение больного к контакту с СПМ через экстрасенса.

Мы уже имели возможность убедиться в том, что силы, которыми “лечит” экстрасенс, принадлежат не ему, а существам параллельного мира, причем эти последние неизменно дезинформируют людей, выдавая себя то за Бога, то за Ангелов Божиих, то за “Высший космический разум” или “Энергетических союзников”. Но поскольку существа, с которыми сознательно или по неведению сотрудничает экстрасенс, относятся к тому “виду” духовных существ, которых Священное Писание называет демонами, то читатель, вероятно, поймет, почему от больного, обратившегося к экстрасенсу, отступает Божественная благодать и он, в результате, лишается защиты. Понятно также, что отсутствие благодатной защиты позволяет демонам значительно усилить свое воздействие на человека.

Наши многолетние наблюдения показывают, что СПМ чаще всего выполняют главную свою задачу именно посредством “цели­тель­ства” и “целителей” (неважно, как они называются, экстрасенсы, колдуны, знахарки или просто “бабки”).

Выше мы неоднократно уже отмечали, что этой главной задачей, по собствен­ному признанию СПМ, является осуществление такого контакта с человеком, который позволил бы им значительно усилить свое влияние на сознание, а также на эмоциональную сферу и даже физиологию человека. Их цель, по заключению российских уфологов, — роботизация человечества, создание человека-зомби, а с православной точки зрения — бесочеловека, или, как определяют члены сатанинской церкви задачи демонов, с которыми они контактируют, — воспитание нового человека, Homo satanicus (см. Интернет: satanism). Еще раз подчеркнем здесь, что указанная цель достигается существами параллель­ного мира благодаря тому, что через экстрасенса они могут внедряться в тело человека, чтобы жить и паразитировать в нем, постепенно все более и более подчиняя себе его сознание, волю и эмоции.

Рассматривая применение существами параллельного мира метода подмены, следует также обратить внимание на гибкий, творческий подход СПМ к его использованию, что выражается в дифференцированности применения метода в отношении каждого конкретного человека. Так, например, СПМ, учитывая личные данные индивидуума — его мировоззренческие установки, уровень интеллекта, наличие или отсутствие веры и т.д., — суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание соответствующие его мировоззрению идеи, объясняющие происхождение сверхъестественных способностей. Можно выделить несколько основных теорий, которыми чаще всего СПМ пользуются в этих случаях:

· паранормальные способности самой природой изначально заложены в человека; их следует лишь выявить особыми методами (применяется для людей с низким интеллектом или с атрофированным духовным “чутьем”);

· паранормальные способности появляются благодаря умению подключаться к источнику безличной космической энергии, аккумулируя которую, можно стать обладателем тех или иных способностей (применяется для атеистов и пантеистов);

· паранормальные способности появляются в результате контакта с представителями высокоразвитых внеземных цивилизаций, которые тем или иным образом действуют через человека либо помогают ему выявить собственные “скрытые” способности (применяется для атеис­тов);

· паранормальные способности даются или от Бога, или от Его Ангелов (применяется для слабоверующих или уклонившихся от правой веры христиан, а также для верующих иных, нехристианских религий);

· сверхъестественная помощь (чаще всего целительского характера) может быть оказана какой-либо фразой или действием, а точнее — благодаря произнесению заговора, который иногда представляет собой набор совершенно бессмысленных фраз, а также с помощью некоторых манипуляций с предметами, например, с иголками, солью, зеркалом, колосками злаков, свечами и проч. Эти знания исходят обычно от деревенских колдунов или шаманов, а затем передаются от одного человека к другому. Многие из “пользователей” при этом даже не задумываются о первоначальном источнике подобной информации, получая ее от знакомых или соседей (применяется для людей суеверных, малограмотных, неверующих или маловерующих).

Все вышеназванные “теории” происхождения паранормальных способностей и аномальных явлений преследуют лишь одну цель — совершить подмену. Задача подмены достаточно проста: человек ни в коем случае не должен понять, что сверхъ­естественные способности и аномальные явления связаны с разумными существами иной, не белково-нуклеи­но­вой природы, причем с существами, постоянно пребываю­­щими в окружающем нас параллельном духовном мире. Внушая экстрасенсам указанные идеи, СПМ предлагают им либо веру в свои (т.е. человеческие) “скрытые способности”, либо в непонятную, мистическую силу заговора (слова) или действия, либо веру в безличного бога (космическую энергию, энергоинформа­цион­ное поле, ноосферу и тому подобное). А если человек способен к сознательному контакту, ему предлагается (в зависимости от его уровня) иная вера — например, в добрых инопланетян, которые только и мечтают осчастливить каждого из нас в отдельности и всю нашу планету в целом. Если же человек верует в личного Бога (т.е. Бога, который является личностью), СПМ пытаются убедить его, что сверхъестественные дарования он получил именно от Бога или, по крайней мере, от Его Ангелов.

Таким образом, метод подмены, с одной стороны, помогает СПМ сохранять тайну о присутствии в окружающем человека пространстве разумных личностей параллельного мира, постоянно воздействующих на нас, а с другой — должен убедить людей не бояться входить в контакт с неким источником сверхъестественных дарований, который СПМ предъявляют под тем видом и названием, к восприятию которого наиболее расположен данный человек.

Можно определенно подтвердить, что главная тайна СПМ, которую разгадали уфологи (но при этом они сами все еще не могут до конца поверить в нее), заключается в том, что разумные существа, контактирующие с колдунами, контактерами, экстрасенсами и прочими целителями, вовсе не прилетают из другой галактики, а находятся здесь, рядом с нами, в параллельном мире, пронизывающем этот видимый мир. Именно они, СПМ, проявляют через экстрасенсов свои естественные (а для нас — паранормальные) способности, преследуя тем самым какие-то свои цели, о которых мы уже частично говорили и которые в дальнейшем будем пытаться раскрыть на живых примерах.

“Святые” колдуны

В тех случаях, когда СПМ выдают себя за Бога или Ангелов, в сознании людей, признающих бытие Божие, происходит еще одна подмена. Верующие, но духовно неопытные люди, фактически, вынуждены считать экстрасенсов, знахарок и прочих “целителей” святыми людьми, которые почему-то (предположительно —за свое благочестие) получили особые дары Божии. Так же, впрочем, думают о себе и сами “целители”, хотя стараются, конечно, это свое убеждение не афишировать. Естественно, что все эти контактеры, даже в самом дальнем приближении, не могут сравниться с православными святыми, получавшими всевозможные дарования от Бога. Никто из экстрасенсов, колдунов и целителей не совершил того длительного и тяжелого пути очищения своей души от мельчайших пятен греха, пути, по которому десятилетиями шел каждый из православных подвижников, чтобы, стяжав душевную чистоту, удостоиться чести быть сосудом благодати Святого Духа.

Об очищении от грехов, совершаемых и делом, и словом, и мыслью, экстрасенсы даже и не думали, они получали паранормальные способности или по наследству, или при инициации оккультистом более высокого ранга, или благодаря оккультным упражнениям, или вследствие выхода на контакт с “космосом” по неизвестным им самим причинам.

Кроме того, ни один из право­слав­­ных святых, которым была дана от Бога благодать исцелений, конечно, не делал для исцеления ничего подобного тому, что проделывают обычно экстрасен­сы (пассы руками, “подзарядка” из космоса, собирание “плохой энергии” и проч.). Святые, как правило, обходились только лишь обращением ко Христу с молитвой о прощении грехов больного человека и о его исцелении.

Посмотрим теперь на примере, как лечат экстрасенсы, в том числе и Люба из Вологды, которую телепатически учит “целительству” ее СПМ-куратор.

“Собрав болезнь очередного больного в маленький шар серого цвета, Люба идет на кухню и смывает ее в струе холодной воды. Эту процедуру она повторяет несколько раз. Затем подходит к иконе Спасителя и собирает светлую энергию в такой же маленький, но уже желтый светящийся шар. На ощупь он или горячий, или колючий” (там же).

На фотографии, опубликованной в газете, девочка стоит перед иконой, вытянув руки и кощунственно растопырив пальцы перед самым ликом Христа-Спасителя, “собирая энергию”, которую видит только она. Здесь мы имеем дело с прямой телепатической трансляцией зрительных образов в сознание ребенка (серые и желтые шары), которые никакого отношения к самой иконе, конечно, не имеют. Существо параллельного мира (СПМ-куратор), которое и является источником и причиной описанной выше галлюцинации в интрапроекции (психиатр.), преследует этим совершенно определенную цель. Она достаточно прозрачна — показать, что сила исцеления у молодой несознательной колдуньи от Бога, а не от дьявола. Однако напомним, что наряду с этим лживым обращением к Богу, девочка регулярно подпитывается по вечерам энергией “космоса”. Что же делать!? Хозяин требует подтверждения верности!

Из уст юной колдуньи-экстрасенса, как и от других экстрасенсов, звучит “новое учение”, усиленно внедряемое в жизнь существами параллельного мира, хотя СПМ в данном случае явно пока еще и не отрицают христианства. Люба, например, учит: “Часто ходить в церковь совсем не обязательно. Даже окреститься нужно по желанию” (там же). Смысл этих двух сентенций заключается в том, что постсоветский, растерянный и ничего еще не понимающий в христианстве человек поймет их по-своему и примет эти указания, как бесспорную истину, поскольку “устами младенца глаголет истина” (к сожалению, не всегда; более того, если младенец находится в контакте с СПМ, его устами глаголет “отец лжи”). Но психологически расчет СПМ верен: большинство поймет эти слова совершенно однозначно — как принципиальное разрешение не ходить в церковь (зачем тратить время?) и не креститься (это необязательно), хотя об этом явно как бы и не говорится.

Но самое печальное заключается в том, что некоторые из постсоветских людей, бывших атеистов, даже уверовав и став священниками, как и прочие обезбоженные российские обыватели, бывают не в состоянии отличить ложь от правды и так же легко, как и последние, улавливаются в сети СПМ с помощью все той же тактики подмены. Вот характерный пример из воспоминаний Любы: “Я рассказала о себе священнику. Боялась, что таких, как я, в церковь не пустят, а меня туда тянет. Батюшка успокоил, сказал, что раз Господь Сам со мной говорил, значит, не от лукавого все это”.

Нам тоже встречались подобные священники, хотя, к счастью, их очень мало среди православного духовенства. Следует иметь в виду, что чаще всего ссылка на священника оказывается либо ложью самого экстрасенса, который хочет тем самым получить как бы “патент” от Церкви, либо выдумкой журналиста, имеющего задание очернить Церковь. В описанном случае, например, даже имя “батюшки” благоразумно не упоминается...

В высказываниях Любы обращает на себя внимание следующая фраза: “Боялась, что таких, как я, в церковь не пустят”. Эти слова совершенно ясно указывают на присутствие в сознании девочки сокровенного знания о греховности ее действий. Откуда же у ребенка такое правильное предчувствие? Где источник подобных знаний? Как появился у ребенка верный критерий греховности?

Опыт предшествующих тысячелетий жизни человечества на земле называет таким критерием совесть, которую святые отцы определяли, как внушение Божие, помогающее человеку найти правильные ориентиры в жизни.

Ниже мы еще раз убедимся, что такая “подсказка” имеет место в любое время и в любом месте, на примере современной молодой нидерландской колдуньи, которая по той же причине говорит о себе: “В средние века меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре”. Но все же эта женщина продолжает считать, что “дары”, которыми она обладает, даны ей от Бога. Метод подмены и здесь срабатывает безотказно. Причина этого заключается в том, что многие люди, к сожалению, не приучены родителями обращать внимание на внушения совести, они не умеют сознательно вслушиваться в этот чудный голос Божий, звучащий особенно ясно в не оскверненной еще душе ребенка. Как это ни печально, у подавляющего большинства людей совесть так и остается на том уровне сознания, которое З. Фрейд называл бессознательное, сваливая в одно понятие бессознательного такие противоположные явления, как демонические воздействия, с одной стороны, и внушения Божии — с другой.

Возвращаясь к рассказу о Любе из г. Вологды, можно лишь пожалеть и священника (если рассказанное не ложь), и тех людей, которые по его благословению (девочка о нем, конечно, всем рассказывает) идут к молодой колдунье, чтобы в процессе “лече­ния” (оно является прямым обращением “пациента” к нечистой силе, действующей через экстрасенса и, соответственно, отречением от Христа) получить “пода­рок” из параллельного мира. Наши исследования показывают, что обязатель­ным “подарком”, обусловленным именно обращением к врагу Божьему (т.к. подобные цели­тели служат ширмой для демонов), является вхождение одного из СПМ (иногда и более чем одного) в тело “пациента”. Как видим, здесь фактически совершается то же самое, что и при инициации учеников мастерами Рэйки. Поистине “одно лечим, а другое — калечим!”

И снова подмена, которую, к сожалению, в данном случае не смог увидеть даже священник! Существа параллельного мира используют этот метод повсюду, особенно в тех странах, которые прежде считались христианскими. Своих контактеров, как уже говорилось выше, СПМ выдают за святых целителей и пророков, а свои действия пытаются представить действиями Самого Христа или Его Ангелов. Характерный тому пример на европейском материале можно найти в статье Лаврентия Петрова, которая даже своим названием “Богиня света” под рубрикой “Дар небес” обязана тому же методу подмены. Журналист сходу присваивает контактеру–экстрасенсу имя “Богиня света”, а способности демонов, которые, кстати, выдают себя за ангелов, не колеблясь, приписывает дару Небес. Однако вся практика духовной жизни православных подвижников за истекшие 2 тысячи лет подтверждает слова апостола Павла, который предупреждает, что “сам сатана принимает вид Ангела света. А потому не великое дело, если и служители его (колдуны, прорицатели, астрологи, экстрасенсы, целители и проч. — Иг. N) принимают вид служителей правды” (2 Кор. 11, 14–15).

С нескрываемым восхищением Л. Петров повествует о бывшей нидерландской танцовщице Иоманде из г. Тил (неподалеку от Амстердама), ставшей в последние годы широко практикующим экстрасенсом–целителем. Вот что о себе рассказала журналистам сама Иоманда: “К тому, что совершается во время моих сеансов, я отношения не имею. Все делается руками ангелов. Никогда бы раньше не подумала, что стану целительницей и пророчицей. Единственное, чего я хотела с самого раннего детства, — это танцевать... Когда была маленькой, очень страдала от тяжелой экземы. Никто не брался за ее лечение. И вот однажды меня отвели к медиуму. Тот посмотрел и говорит: “О тебе узнают по всему земному шару!” Он меня вылечил. Я начала танцевать, создала свою маленькую труппу... Ну а сегодня я делюсь своим даром с тысячами людей, которые страдают и нуждаются в помощи <...> Видите, на сцене тридцать кроватей с лежачими тяжелыми больными. Мои “духовные операции” происходят всегда на глазах публики. И делают их ангелы! Я вижу, как они держат в своих легких, как эфир, перстах золотые инструменты. Простым людям ангелы невидимы. Но я-то знаю, что они есть. Это они наделяют меня силой, когда я накладываю руки на головы страдающих <...> В средние века меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре <...>

Чудеса начинаются сперва на сцене, где по непонятным причинам человек пятнадцать вдруг теряют сознание. Потом экстаз опускается на зал. Он идет волнами, охватывая огромную, многотысячную толпу. И волны эти исходят от нее — Иоманды! Массовый гипноз? Загадочное электромагнитное излучение или просто коллективное умопомешательство?..” (“Тайная власть”, № 5, 1995, с. 3).

Достойно удивления, что журналист, находящийся под обаянием Иоманды, был все же в состоянии достаточно трезво оценить то, что происходило “сперва на сцене”, а затем в зале с многотысячной толпой ее поклонников, предки которых тысячу лет тому назад отреклись сначала от Православия, а позднее — даже от католицизма. Почему же Лаврентий Петров не подвергся, подобно остальным протестантам, воздействию СПМ, а потому смог адекватно воспринимать столь поразившее его зрелище? Защитить его от обольщения могла только благодать Божия. В зале он был единственным человеком из России, а поскольку он русский, то, судя по всему, и крещеный, а значит — защищенный Божией благодатью. При всем восхищении русского журналиста Иомандой он не нашел для увиденного действа более достойного назва­ния, чем “коллективное умопомешательство”. Экстаз, охва­тив­ший толпу давно отрекшихся от Христа европейцев, произвел на журналиста из России такое сильное и вместе с тем жуткое впечатление, что нелепость их действий в этом необычном состоянии вызвала в его сознании ассоциацию только с сумасшествием. Подобный экстаз, впрочем, можно было наблюдать и не покидая пределов России на сеансах А. Кашпировского, А. Чумака, Ю. Лонго, Д. Давиташвили и других сознательных и несознательных колдунов (экстрасенсов).

Для состояния экстаза, поразившего воображение Л. Петрова, весьма характерно явление двигательного автоматизма (синдром Кандинского-Клерамбо), который служит идеальным клиническим симптомом, свидетель­ству­ющим о том, что посредством медиума зрители наконец вышли на прямой контакт с существами парал­лельного мира. Если говорить точнее, через экстрасенса произошла инициация незащищенных благодатными Божественными энергиями людей, а если еще точнее — в их тела вошла иная энергия (демоническая), которую китайцы называют Ци, а японцы — Ки или Рэй-Ки, энергия, которая, согласно учению Микао Усуи, является в то же время личностью (СПМ). Импульсное воздействие этой энергии (личности, или СПМ) на соответствующие отделы двигательной коры головного мозга человека приводит к тому, что у “пациента” непроизвольно начи­нают двигаться разные части тела и он становится своего рода марионеткой, управляемой СПМ. Подобный же принцип воздействия на человеческий мозг, начиная со времени Второй мировой войны, применяют для изучения возможности создания “биоробота” в закрытых клиниках разных стран, не исключая СССР. Так, например, в 1948 году в сверхсекретной “Экспериментальной лаборатории органического моделирования” под руководством Владимира Петровича Демихова проводились такие опыты: электромагнитные импульсы посылались в определенные участки двигательной коры мозга испытуемого и “биоробот” начинал непроизвольно двигать конечностями. Эту страшную картину сохранили для нас кадры документальной киноленты.

У некоторых из пришедших к Иоманде “пациентов”, например, быстро вращается голова, у других — сами собой взмывают вверх руки и колышутся над головой, третьи под действием неизвестной силы начинают раскачиваться в кресле всем телом, словно маятники, четвертые закатываются в истерическом хохоте, а у пятых язык непроизвольно, без участия воли человека, начинает бормотать нечто невообразимое и проч., и проч. Половина присутствующих на сцене больных при этом полностью лишается сознания.

“В средние века, — считает сама Иоманда, — меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре”, — и в этом она, безусловно, права. Даже католические отцы-инквизиторы, думается, сумели бы отличить экстрасенсорные способности (т.е. способности демонов, взаимодействующих с человеком-медиу­мом), кото­рые Л. Петров принял за “дар Небес”, от истинного Божьего дара. Прежние иезуиты (в отличие от современных) прекрасно понимали, что Божественные дары может принять лишь тот, кто сумел своей жизнью по заповедям Божиим настолько очистить сосуд своей души, что стал способен к принятию благодати Святого Духа. Причем эта мера благодати значительно отличается от той, которую имеет большинство христиан, живущих полухристианской, теплохладной жизнью.

Следует особо отметить, что Иоманда никогда и не ставила перед собой задачу исполнения заповедей Божиих ради очищения души от греха и стяжания благодати Святого Духа. Более того, ее задачи были совершенно противоположны указанным, они — сугубо гедонистические, эгоистично-приземленные, их аналог мы можем найти в известной басне Ивана Андреевича Крылова (1769–1844) о стрекозе. И это становится совершенно очевидным благодаря ее собственному признанию: “Единственное, чего я хотела с самого раннего детства, — это танцевать”. Полагаем, что даже не слишком искушенному читателю ясно, насколько далека эта единственная мечта молодой колдуньи от того, к чему стремились святые, сподобившиеся истинных Божественных дарований. И она действительно танцевала и плясала от всей души и у себя на родине, и за границей. Плясала до тех пор, пока на нее неожиданно не свалился “дар с небес”.

В главе о литературной самореализации СПМ мы уже упоминали о том, что инициализация контакта с СПМ у детей чаще всего происходит через медиума-экстрасенса, как это было в уже рассмотренных нами случаях с В. Ветровой, Н. Турбиной, а также в оккультной школе “Валашвеш”. На наш взгляд, нечто подобное произошло и с Иомандой, которую в детстве родители отвели к экстрасенсу-медиуму в надежде на исцеление девочки от экземы. Таким образом, как мы полагаем, дар целительства и ясновидения “свалился” на Иоманду именно от существ параллельного мира, выдающих себя за ангелов, на контакт с которыми во время сеанса “целительства” вывел девочку медиум-экстрасенс.

Практика святых отцов, отраженная в деяниях Святых Соборов, а также многочисленные современные наблюдения показывают, что многие, даже соматические заболевания имеют, по нашей терминологии, демоногенную этиологию (происхождение). Это означает, что они могут быть вызваны непосредственным воздействием существ параллельного мира на организм человека. Именно эти заболевания легко “исцеляют” экстрасенсы-целители и колдуны. В указанных случаях СПМ, “исцеляя”, преследуют совершенно определенные цели. Во-первых, благодаря “исцелению” укрепляется вера пациента в полезность и необходимость контакта с “высшими силами”, а во-вторых, возрастает доверие к колдуну и экстрасенсу — популяризаторам контакта с СПМ. В-третьих, инициированных детей легче подготовить с помощью тактики псевдохаризматического воздействия для служе­ния целям СПМ в качестве новых агентов влияния в человеческом обществе.

Технология “исцелений”

Технология “исцеления” такова. Как мы уже установили, от человека, пришедшего к врагу Божьему за помощью, непременно отступает остаточная благодать Святого Духа, и он предстает совершенно беззащитным перед лицом существ параллельного мира. Далее, СПМ-куратор экстрасенса поручает демону пациента переориентировать свою деятельность с физиологии на психику человека, благодаря чему соматическая болезнь, вызванная демоническим воздействием, сразу же прекращается.

Перемена демоном-куратором пациента сферы приложения своего воздействия может привести к самым разным результатам в зависимости от того, какую тактику воздействия изберут СПМ в отношении конкретного человека. Если будет использована псевдохаризматическая тактика, — человек тоже сможет стать медиумом, целителем, экстрасенсом, колдуном и проч., что и произошло в случае с Иомандой. Если СПМ применят тактику прессинга, в поведении человека начинают совершенно явно проглядывать черты демонической личности. Проис­ходит изме­не­ние его сознания в целом. Оно меняется в результате диффузии (нало­­же­ния, проникновения) личностных характеристик СПМ в личностные черты человека. С этого времени в характере человека начинает чрезвычайно превалировать либо какой-то один порок, либо некий комплекс пороков. Происхо­дит достаточно быстрая по времени и весьма отчетливо наблюдаемая деградация лич­ности, выражающаяся в разных степенях одержимости. Медики привыкли назы­вать эти разнообразные формы и степени одержимости психическими заболевани­ями, выделяя между ними различные нозологические формы, начиная от легких неврозов и кончая злокачественной шизофренией либо, например, хрони­ческим эпилептическим галлюцинозом. Сюда же (т.е. к формам одержимости) следует отнести и появля­ющуюся вскоре после посещения экстрасенса у многих “исцеленных” тягу к спиртному либо к наркотикам, различные половые извращения, включая перверсию, а также интерес к различным сатанинским сектам и культам. В тех случаях, когда СПМ применяют криптогенную тактику воздействия, у “пациента” могут наблюдаться все указанные выше формы изменения личности, хотя и в значительно ослабленной форме.

В рассмотренном нами случае с плясуньей-целительницей Иомандой обращает на себя внимание еще один факт, очень важный для понимания природы и происхождения экстрасенсорных способностей. Во-первых, она сама ясно осознает, что все чудеса совершаются не ее собственной силой: “К тому, что совершается во время моих сеансов, я отношения не имею. Все делается руками ангелов <…> Мои “духовные операции” происходят всегда на глазах публики. И делают их ангелы! Я вижу, как они держат в своих легких, как эфир, перстах золотые инструменты. Простым людям ангелы невидимы. Но я-то знаю, что они есть. Это они наделяют меня силой, когда я накладываю руки на головы страдающих”.

О том, кто является духовному взору молодой колдуньи в образе светлых ангелов, кто разыгрывает перед ней спектакль с ненужными для этих высших существ хирургическими инструментами, кто наделяет ее сверхъестественной силой, читатель, как мы полагаем, сможет теперь догадаться самостоятельно.

В чем состоит “феномен” Ванги?

Болгарскую прорицательницу и целительницу из г. Петрича знают не только в Болгарии. О ней снимались фильмы, написано немало научных статей и книг, но лишь немногие понимают, в чем состоит истинная суть “феномена Ванги”. К сожалению, кое-кто из православных даже сравнивает ее с блаженной Матроной Московской, считая Вангу глубоко верующей христианкой, чуть ли не святой. Но давайте обратимся к фактам. Хорошей пищей для наших размышлений может послужить книга ее племянницы Красимиры Стояновой “Правда о Ванге”. Сама того не понимая, К. Стоянова невольно написала страшную и горькую правду, полностью дискредитирующую ее любимую тетку.

Известная на весь мир слепая “пророчица” и целительница из Болгарии, Евангелия Димитрова (1911–1996), которую все знают под домашним именем Вангела или просто Ванга, вышла на контакт с СПМ еще в юности и получила новое имя Ванга. Как ни странно, это имя имеет значение, которого, по-видимому, не знала и сама Вангела. Может показаться случайным, но на языке жителей страны Бапенде, простирающейся между Габоном и границей Анголы, “Ванга” буквально означает “злой дух”, который может вселяться в человека и, подавляя его волю, управлять им. Об этом пишет в своей книге “Свидетель колдовства” американский исследователь Гарри Райт, который, путешествуя по всему миру, собирал уникальные сведения о воздействии колдовских обрядов на человека, хотя сам при этом оставался атеистом (Г. Райт. “Свидетель колдовства”. “Молодая Гвардия”, М., 1971, с. 96).

Пытаясь выяснить причину “раскрытости” Ванги для контакта, мы открыли книгу ее племянницы. Здесь наше внимание обратил на себя тот факт, что у Ванги с младенчества наблюдались, как сказали бы медики, признаки вырождения, или дегенерации: “Девочка родилась недоношенной, семимесячной, была очень слабенькой, ушки прижаты к голове, пальчики на руках и ногах сросшиеся” (Красимира Стоянова. “Правда о Ванге”, М., 1997, с. 43). Указанные признаки дегенерации (к ним относятся и другие врожденные уродства) у всех народов с древности считались признаками Божьего гнева, павшего на кого-либо из предков, причем издавна было замечено, что эти признаки, как печать, передаются из рода в род. Можно предположить, что именно греховность и безблагодатность родителей, а возможно, и более дальних прямых родственников, была причиной отсутствия у Ванги Божественной защиты (благо­дати Божией), что и обусловило возможность контакта с СПМ.

Следует здесь отметить, что закон духовной наследственности, действием которого обусловливается передача духовных качеств от родителей и предков к детям, внукам и более дальним потомкам (см. кн. “Отрекаюсь от тебя, Сатана”, М., 2000, с. 16–18), как и все другие законы, имеет свои исключения. Тем не менее очень часто причины страдания детей, их болезни, а тем более появление младенцев с врожденными уродствами или с так называемыми “наследственными болезнями” могут заключатся в греховности родителей (или предков), утративших Божественную благодать за очень серьезные (смертные) грехи, такие, например, как открытое богоборчество, участие в разрушении и осквернении христианских святынь, в атеистической пропаганде, в убийстве (прямом или косвенном, например, с помощью доноса), в блудных грехах, в содомии, а также участие в колдовских обрядах, спиритизме, оккультизме и проч. Как показывают наблюдения современных генетиков, отступление благодатных энергий приводит к необратимым мутациям в генетическом аппарате, следствием чего бывает появление наследственных болезней и различных уродств. В последнем случае дети рождаются с двумя головами или с шестью пальцами на руках и ногах, либо вообще без рук, без ног, без глаз, а иногда с такими странными образованиями, как хвост, рога или волосы, покрывающие все тело младенца с головы до ног, включая его лицо, которое становится похожим на лицо зверя. Подобных заспиртованных младенцев можно увидеть в Биологическом музее Московского Университета, в музее им. Тимирязева или в Санкт-Петербургской кунсткамере.

Однако, как мы уже отмечали, закон духовной наследственности, известный с глубокой древности, тоже имеет исключения, которые в большинстве случаев зависят от замысла Творца, создавшего вселенную и всё множество ее законов, являющихся предметом изучения различных наук. В некоторых случаях, однако, Божественное вмешательство в естественное течение мировых процессов бывает обусловлено проявлением свободной воли человека. Это происходит в тех случаях, когда праведный человек, достигший высочайшей степени нравственной чистоты и богообщения, просит своего Создателя изменить ход естественных законов. И Бог выполняет молитву праведника, хотя иногда слышит и просьбу кающегося грешника, чему есть немало примеров в истории. Следует помнить, что только Бог-Творец может вмешаться в действие любого данного Им закона и на время изменить его, хотя делает это (как показывает опыт жизни человечества) достаточно редко. Ясное указание на существование таких исключений, обусловленных Божественным Промыслом, мы находим у апостола Иоанна Богослова, который рассказывает, как, выйдя из Иерусалимского храма, Господь Иисус “увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Ин. 9, 1–3). Как видим из самого вопроса апостолов, и они знали о закономерной связи грехов родителей с врожденными уродствами, чего не отрицал и Сам Спаситель. Но в данном случае оказалось, что ущербность этого молодого человека была промыслительной. Подобные исключения известны и в более поздние века. Так, например, Матрона Московская, тоже родившаяся слепой, хотя и не получила прозрения чудесным образом, стала обладательницей даров благодати Божией, благодаря которым в лютое время гонений на Церковь смогла многих поддержать и укрепить в вере. Врожденные уродства некоторых праведников по Промыслу Божию помогали им, во-первых, не впасть в гордыню вследствие “чрезвычайности откровений” (2 Кор. 12, 7), а во-вторых, сохраняли их от преследований со стороны богоборцев. Но очень часто врожденные уродства или наследственные болезни могу быть следствием духовного неблагополучия семьи и рода.

Выше мы уже упоминали о том, что возникновение контакта, по имеющимся у нас данным, довольно часто бывает связано с каким-либо несчастным случаем: падением, болезнью, авто­катастрофой, ударом тока, клинической смертью и проч. Нечто подоб­­ное произошло и с Вангой, когда в 1923 году ее поднял в воздух ураган и унес далеко в поле. В результате она потеряла зрение. Девочку пытались лечить доступными средствами. К сожалению, несмотря на то что все ее родственники были по рождению православными, они обратились за помощью к целителям, которых Православная Церковь называет демонослужителями. Красимира пишет: “Обратились к знахарям, к тем, кто мог заговаривать болезни” (там же, с. 48). Вновь мы видим, что 12-летней девочкой Ванга, как и другие контактеры (вспомним Иоманду, Н. Турбину и В. Ветрову), была приведена к медиумам (знахарям), через которых и был осуществлен контакт с существами параллельного мира, причем, как показало время — в псевдохаризматическом варианте.

Вначале существа параллельного мира, судя по описаниям племянницы, не давали Ванге знать о себе явно. С помощью телепатической трансляции зри­тель­ных образов непосредственно в сознание слепой девушки, они показывали ей то, чего она не могла видеть и знать. Именно таким образом она узнавала о снах, которые ночью видели ее подруги. Технология ясновидения в данном случае такова: существа параллельного мира, которые собственно и вкладывают во время сна почти всю зрительную информацию людям, при появлении в доме Ванги очередной подружки показывали слепой “пророчице” все то, что показывали ночью посетительнице. Заметим при этом, что “православные” девушки совершали языческие обряды, занимаясь гаданием, которое является прямым обращением к нечистым духам и несознательным их призыванием, что категорически воспрещается Церковью. Призванные таким способом духи транслировали в сознание спящих девушек образы, которые потом показывали и Ванге. Вот что об этом писала ее племянница: “Был еще один праздник — День сорока мучеников, когда девушки гадали: клали поперек ручья ветки — делали “мост” и верили, что ночью увидят во сне будущего избранника, который пойдет по “мосту” с другого берега. Утром девушки спешили к Ванге, и та... рассказывала им их собственные сны, каждой ее сон, ее тайну. Все это казалось очень странным, но никто даже не пытался искать объяснения чудесам” (там же, с. 55).

В другом случае, например, существа параллельного мира транслировали в сознание Ванги изображение реального человека, которого она никогда не видела, да и не могла видеть, так как была слепа. Племянница рассказывает такой случай. Однажды из стада, которое пас ее отец, пропала овца. “Ванга его успокоила, сказав, что овцу украл один человек из села Соносинтово. Она подробно описала его внешность. Отец изумился, даже он не знал такого человека, а уж тем более не могла знать его Ванга, которая не выходила дальше двора, да и никаких знакомых в том селе у них вообще не было... Отец пошел в указанное Вангой село и действительно нашел овцу в стаде указанного ею человека. Удивленный до крайней степени и порядком растревоженный, он стал расспрашивать дочь подробнее, а она отвечала, что все это ей приснилось. Она часто с грустью повторяла, что ей снятся разные неприятные события, которые потом сбываются. Вероятно, такой была начальная стадия ее ясновидения” (там же, с. 57).

Отметим здесь характерную черту почти всех “пророчеств” контактеров-ясновидящих: они все предсказывают “разные, неприятные события, которые потом сбываются”. И это вполне закономерно, поскольку существа параллельного мира всегда сами подготавливают и осуществляют самые разнообразные “неприятные события”, как в том мы могли убедиться в случае с Гульсум Чихинбаевой.

Впоследствии СПМ перестали скрываться так тщательно, как прежде, и Ванге наконец стало ясно, что паранормальные способности, кото­рые у нее появились, ей вовсе не принадлежат. Это совершенно отчетливо прозвучало в ее ответе на вопрос племянницы.

“Вопрос: Есть ли у тебя чувство, что твой дар ясновидения запрограммирован свыше?

Ответ: Да. Высшими силами.

Вопрос: Что это за силы, которые так повлияли на тебя?

Ответа не последовало” (там же, с. 11).

Это и понятно. “Высшие силы” не торопятся называть себя, они предпочитают пока скрываться за неопределенным названием каких-то “сил”.

“Вопрос: Если ты, тетя, захочешь войти с ними в контакт, тебе это удастся? Или только они должны проявлять инициативу?

Ответ: Чаще всего контакт происходит по их желанию. Но и я могу вызвать эти силы — они везде и повсюду, рядом.

Вопрос: Можно ли уточнять некоторые, более мелкие, детали по желанию того, кто задает вопросы? Получишь ли ты ответ, задав такого рода уточняющие вопросы?

Ответ: Ответ звучит, но очень туманно. И вообще это довольно трудно” (там же, с. 12).

Туманный ответ на простой вопрос тоже вполне понятен. СПМ не обладают настоящим даром предведения (он свойственен лишь Творцу), а потому не любят уточнений. Если событие они сами не подготавливают, то могут говорить о его возможности только благодаря “агентурным сведениям”, а также тем выводам, которые они делают на основании собранных данных. В этих случаях СПМ часто ошибаются и, чтобы не попасть впросак, говорят весьма завуалировано, не отвечая на попытки уточнения.

На вопрос племянницы об НЛО Ванга повторяет старую, изрядно запылившуюся дезинформацию, которую давно уже разоблачили сами уфологи, выяснив, что феномен НЛО и все, что с ним связано, принадлежит параллельному миру, исконно присущему планете Земля. Но “высшие силы” пока предпочитают, чтобы их все-таки считали безобидными и даже гуманными представителями иных планет, а совсем не традиционными демонами.

“Вопрос: Вправду ли посещают Землю те инопланетные корабли, которые называют столь примитивно “летающими тарелками”?

Ответ: Да, это так.

Вопрос: Откуда они прилетают?

Ответ: С планеты, которая на языке ее жителей называется Вамфим. Так, во всяком случае слышится мне это непривычное слово — Вамфим. Эта планета — третья от Земли.

Вопрос: Возможен ли по желанию землян контакт с жителями загадочной планеты? С помощью технических средств или, быть может, телепатическим путем?

Ответ: Земляне тут бессильны. Контакт осуществляют, сообразуясь со своим желанием, наши гости” (там же, с. 13–14).

Мы не раз имели возможность убедиться, что СПМ, “сообразуясь со своим желанием”, очень стремятся к контакту с людьми, но могут осуществить его лишь тогда, когда человек лишен защиты, которую может получить только от Бога через нетварную энергию Святого Духа (благодать). Кроме того, люди, пока они находятся в этом видимом мире, не обладают телепатическими способностями, а потому не могут по своему желанию контактировать с духовным миром. Чаще всего телепатический контакт бывает односторонним (от СПМ к человеку), за исключением случаев полной открытости индивидуума воздействию злых духов и, соответственно, очень высокой степени его одержимости, что и наблюдалось у Ванги.

Из дальнейших слов “пророчицы” становится совершенно очевидным, что так называемые высшие силы, которые подсказывают ей ответы на вопросы ее многочисленных посетителей, и инопланетяне — одно и то же. Иными словами, с точки зрения профанов, Ванга находится в контакте с человекоподобными жителями иных планет, имеющих более высокоразвитую цивилизацию, которые почему-то охотно занимаются бытовыми дрязгами посетителей бабушки, подсказывая ей ответы на их пустые вопросы. Она вещает:

“— Вам не видно, но сейчас в небе находится множество странных летательных аппаратов. Я вижу внутри каждого по три “человека” (разумеется, слово человек в кавычках). Я слышу слова: “Готовится большое событие!” Что за событие — не объясняют.

Любка (сестра Ванги. — Иг. N) рассказывает:

— Май 1989 года. Мы сидим с Вангой и беседуем. Вдруг замолчало радио (электромагнитное воздействие! — Иг. N). Ванга: “А вот и они. Явились, и радио замолчало”. Принимает людей, говорит, говорит и вдруг перестает. Объясняет:

— Я устала, и потом тот, кто мне подсказывает, вдруг удалился, и я не могу ничего сказать посетителю. Говорю, говорю, говорю, а он раз — и исчез. Все, о чем я передаю с его подсказки, никогда не меняется” (там же, с. 213–214).

Но вот наконец приходит время, когда “высшие силы”, они же — “инопланетяне”, появляются перед внутренним взором Ванги, об этом повествует племянница:

“Один из летних дней 1979 года... Я торопливо записываю:

— Я их вижу около года. Они прозрачны. Выглядят, как отражение человека в воде. Волосы у них мягки, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто, подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними, еще не дойдя до ворот, слышу протяжные и медленные, очень мелодичные звуки, как будто хор поет псалмы. Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим — третьей от Земли, во всяком случае так слышится мне. С какой целью прилетают — не знаю. Иногда один из них берет меня за руку и ведет на свою планету. Я следую за ним. Хожу по земле (но ведь это не земля!), усеянной звездами, как будто бы топчу их. Те, которые водят меня, передвигаются очень быстро, скачками. Уходят и возвращаются. На их планете все очень красиво, просто не могу описать. Почему-то нигде не вижу жилищ. Эти существа очень строгие. Когда они говорят, их голоса разносятся как эхо. Иногда мне на уши надевают что-то вроде наушников. Зачем? — Не знаю. Они много работают, четко и организованно, они говорят, что есть очень мало людей, через которых они осуществляют прямые связи с Землей. Они контролируют нас. Они не разрешают рассказывать мне о том, что я слышу и вижу у них. Вот что я услышала недавно:

— Мы приходим на мгновение — должны быстро возвращаться. Не жди от нас многого, не расспрашивай: нам запрещено говорить” (там же, с. 212–213).

Пришельцы с планеты Вамфим почему-то очень хотят быть похожими на ангелов: “вокруг головы нечто, подобное ореолу, — описывает их Ванга. — За спиной вижу что-то похожее на крылья”. Здесь СПМ явно переигрывают. Ореол вокруг головы и ангельские крылья у гуманоида с другой планеты — очевидный перебор. У них, как мы не раз убеждались, тоже случаются ошибки по недосмотру.

“Так что же представляют собой существа, которые общаются с Вангой и посещают ее дом? — вопрошает племянница Ванги. — По ее мнению, у них существует строгая иерархия, есть свои “начальники”, которые являются реже и обычно только тогда, когда нужно сообщить об исключительных событиях или когда ожидаются серьезные природ­ные катастрофы (учение Церкви тоже говорит о строгой иерархической структуре у демонов. — Иг. N).

Узнав о приближающемся бедствии, бедная моя тетя бледнеет, падает в обморок, с уст ее слетают бессвязные слова, а голос в такие моменты не имеет ничего общего с ее обычным голосом. Он очень сильный, ничего общего с повседневным словарем Ванги не имеющий... Будто бы некий разум вселяется в нее, чтобы сообщить о судьбоносных событиях. Его она называет “большая сила” или “большой дух” <…>

“Голос”, который сообщает ей нечто... звучит в ней самой, “в моей голове”, как говорит Ванга. Впрочем, она его слышит, понимает, мысленно ему отвечает. Как это происходит, она объяснить не может, но общение происходит легко и естественно, без каких-либо усилий с ее сторон” (с. 214–215).

Безусловно, читая эти строки, психиатр-материалист не сможет удержаться, чтобы не воскликнуть: “Это же наша пациентка! Вполне ясная клиническая картина! “Голос”, который звучит в ее голове — не что иное, как вербальный псевдогаллюциноз, один из характернейших симптомов шизофрении. Этот диагноз подтверждает еще и другое “железное” доказательство: речевой автоматизм на фоне катаплексии”.

— Но ведь с этой точки зрения всех экстрасенсов, “ясновидящих”, оккультистов, целителей магов и колдунов нельзя даже выпускать из психбольницы! — скажет читатель.

В каком-то смысле и психиатр, и читатель будут совершенно правы. Как мы уже отмечали, все методы контакта, которыми пользуются существа параллельного мира, с точки зрения естественных человеческих способностей являются патологией, которая в большинстве случаев действительно приводит к деградации личности. Однако явная деградация происходит лишь тогда, когда СПМ применяют к контактанту тактику прессинга. Именно в этом случае контактер и оказывается в психиатрической клинике. Но поскольку к “агентам влияния” СПМ при­ме­­няют другую, псевдохаризматическую тактику, то явного демен­ти­­рую­щего процесса у них не наблюдается (деменция — стойкое, малообратимое снижение всей психической деятельности, разрушение и искажение личности; психиатр.).

Очень часто у экстрасенсов, и в том числе у Ванги, наблюдается временное замещение личности. В этих случаях происходит как бы “отключение” сознания экстрасенса и “подключение” к его телу (точнее — мозгу) сознания, принадлежащего другой личности или личностям, которых Ванга, например, называет “большие силы” и “маленькие силы”. При подобном полном отключении сознания экстрасенса, он совершенно ничего не знает о том, что говорила другая личность (СПМ), которая воспользовалась его мозгом для иннервации языка. Эта новая разумная личность очень часто говорит иным голосом, причем в совершенно другой манере, используя лексику, не характерную для экстрасенса, а иногда и вовсе не известную ему (вспомним старика Вентуру Масейраса). Когда существо параллельного мира (способное отключать сознание человека без посредства анастезиологических препаратов) прекращает свое воздействие, телу возвращается сознание, но человек, естественно, не помнит, да и не может помнить, что делало и что говорило его тело в период абсанса (психиатр. — отсутствие; выключение сознания). Это явление (о нем мы уже говорили, как о синдроме альтернирующего сознания; синонимы: перемежающаяся амнезия, синдром двойного сознания) великолепно иллюстрирует рассказ племянницы Ванги — Красимиры:

“Я помню день, когда мне исполнилось 16 лет. Помню именно потому, что вскоре после скромного ужина в нашем домике в Петриче Ванга вдруг начала говорить, обращаясь именно ко мне. И это уже была совсем не она, и голос совсем другого человека слышала я: “Ты всегда, каждую секунду на виду у нас”. А после рассказала мне все, чем я занималась на протяжении целого дня... Я онемела. А после спросила тетку, зачем она все это сказала? Ванга удивилась: “Я ничего тебе не говорила”. Но когда я повторила все, только что услышанное из ее уст, она тихо молвила: “То не я, то другие, которые находятся всегда возле меня. Одних я для себя называю “маленькие силы”, именно они рассказали через меня тебе о твоем дне, а есть еще “большие силы”. Когда они начинают говорить мне, вернее через меня, я теряю много энергии, мне становится плохо, я долго пребываю в унынии” (там же, с. 8–9).

Дар целительства (Ванга лечила в основном травами) тоже не является свойством или неотъемлемым качеством болгарской “целительницы”. Как и в случае с молодым экстрасенсом (см. начало раздела), всю информацию о свойствах трав, времени их сбора, способах заготовки и методах применения она получала благодаря непрерывному контакту непосредственно от СПМ. Это становится совершенно очевидным из ее собственных слов: “Не утверждаю, что я — большой знаток трав, так как сами травы мне подсказывают. Очень часто то название, которое я произношу, мне самой незнакомо” (там же, с. 137). Естественно, подсказывают названия неизвестных ей трав не сами эти травы, а “пришельцы”, с которыми она давно и плотно сотрудничает.

Полагаем, что если у читателя и были прежде какие-либо сомнения, то теперь ему вряд ли нужно объяснять, что все паранормальные способности Ванги (“ясновидение”, телепатия, целительство) принадлежат вовсе не ей, а существам параллельного мира, с которыми она была выведена на контакт (инициирована) знахарем еще в детстве при использовании заговоров в процессе “лечения”.

Попробуем теперь выяснить, какую цель преследовали существа параллельного мира (СПМ), пользуясь посредничеством несчастной слепой женщины, которая до самой смерти так и осталась в неведении, что за существа пользовались ею, как передаточным аппаратом (по нашей терминологии она являлась несознательной колдуньей). Эта цель становится понятной лишь тогда, когда открываются религиозные воззрения “православной ” Ванги, на самом деле ничего общего с Православием не имеющие и, более того, полностью отрицающие самую суть христианского учения о Боговоплощении.

Для чего экстрасенсу быть “православным”?

Следует обратить внимание читателей на одну характерную деталь: СПМ вполне устраивает, когда их агент влияния, живущий в христианской стране, несмотря на налаженный с СПМ постоянный контакт продолжает считать себя верующим христианином. Это позволяет обезопасить его, оградить от недоверия и сомнения (“а не темной ли силой действует этот человек?”), даже создать ему авторитет “святого” в глазах тех, кто христианином является лишь в силу традиции, по рождению, но при этом ничего не знает и не хочет знать об учении Христа и не живет по Его заповедям.

Так, например К. Стоянова пишет: “Ванга — глубоко религиозный человек, она верит в Бога, в Его существование” (там же, с. 14). В подобном обольщении своей мнимой православностью, как и Ванга, пребывают многие экстрасенсы-целители и “бабки”- знахарки и у нас в России, и в других странах, когда-то бывших православными.

Чему же учит бабушка Ванга? Об этом честно пишет ее племянница Красимира: “На вопрос журналиста К.К. (у меня сохранилась магнитофонная запись разговора), который взял у нее интервью еще в 1983 году, видела ли она Иисуса Христа, Ванга ответила так: “Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Христос — огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда” (там же, с. 14). Итак, Ванга учит, что в апостольском учении, которое говорит о том, что Христос приходил на землю в реальной плоти, подобной плоти любого человека, скрыта неправда. Это означает, что она отрицает тайну Боговоплоще­ния.

О подобных лжеучителях апостол и евангелист Иоанн Богослов говорил: “… многие обольстители пришли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист” (2 Ин. 1, 7). В свою очередь и апостол Павел предупреждает: “Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал. 1, 8). Но вот именно эти-то ангелы-инопланетяне, о которых упоминал апостол, и научили Вангу не верить во Христа-Богочеловека, то есть в Бога, объединившего в единой ипостаси Божественное естество и естество чело­веческое. Выводы из этого “ангельского” лжеучения, которое озвучивала и пропо­ве­довала Ванга, поистине ужасны. Вот лишь некоторые из них. Если Христос не облекался плотью, подобной плоти человека, то и не страдал на Кресте, а следовательно, не искупал человечество от грехов Своей кровью, не устанавливал таинство Евхаристии (непонятно, зачем только христиане причащаются Тела и Крови, которых не было!), не показал Своей жизнью путь ко спасению от греха. Если, как учит Ванга, Христос — это бесплотная разумная “сила”, видимая лишь внутренним зрением как огненный шар, то все Евангелие — ложь, как, впрочем, и все древние Ветхозаветные пророчества о Христе, о Его страданиях и об искуплении ими грехов человечества (см., напр., Ис. 50, 4–11; 53, 1–12). Естественно, исходя из этого нового учения, не имеющего ничего общего с христианством, даже сама мысль о написании икон является несусветной глупостью, а следовательно, постановления VII Вселенского Собора, касающиеся иконопочитания, чудовищное заблуждение всех архиереев, представлявших на Соборе Поместные Православные Церкви.

“Он вовсе не такой, как изображен на иконах”, — учит о Христе Ванга, но сама, однако, не делает дальнейших выводов. Их делают другие, а потому и не становятся христианами, как, например, ее племянники Красимира Стоянова и Димитр Гайгуров. Ведь в самом деле, хотя они и уверяют, что Ванга глубоко верующая христианка, и восхищаются сверхъестественными дарованиями люби­мой тетушки, но верят-то они все-таки не во Христа, а в “пришельцев”.

Помимо прочего, “пришельцы” через своего контактера — известную всему миру болгарскую “пророчицу” — внедряют в сознание многих людей (для которых Ванга является непререкаемым авторитетом) совершенно антихристианскую идею фатализма, абсолютной несво­бо­ды и предопределенности судьбы каждого человека и всего человечества. Вот ее собственные слова: ““И не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаянья от дурного” (выделено в книге. — Иг. N). Так считает Ванга” (там же, с. 21). И далее: “Часто спрашивают ее, раз она предвидит нечто фатальное в судьбе человека, то, наверное, может предотвратить трагический исход. “Нет, — отвечает всегда Ванга, — это не в моих силах. Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена” (там же, с. 35).

Идея фатума, абсолютной предопределенности и неизменяемости судьбы очень помогает существам параллельного мира вытравить из сознания людей не только мысль о любви Бога к своим созданиям и о возможности получить от Него какую-либо помощь, но даже самую мысль о попытке обращения к Нему. Кроме того, эта ложная идея должна представить бессмысленными любые попытки борьбы со своими грехами и недостатками, поскольку они тоже предопределены. Таким образом, одних людей идея предопределенности должна довес­ти до края отчаяния от сознания неисправимости обстоятельств и безвыходности поло­же­­ния, мягко и незаметно подтолкнув их к самоубийству, а другим помочь успоко­ить угрызения совести при совершении убийства, кражи или насилия закономерной мыслью: “Что же делать, так уж предопределено!”

Указанная идея, внедряемая в общественное сознание через такую авторитетную “пророчицу” и “целительницу”, как Ванга (авторитет необходим для весомости), полностью противоречит учению не только Христианской, но и Ветхозаветной Церкви. Еще за 10 веков до Христа царь-пророк Давид вдохновенно писал: “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, и молитву их слышит, и спасает их” (Пс. 144. 18–19). Этими словами пророк указывает на то, что Создатель не оставил нас на произвол судьбы, что мы не безразличны Ему, что Он не только слышит наши молитвы, но и разумные наши просьбы исполняет и спасает от бед. Все это, кстати, приведя на память свой личный опыт, может подтвердить любой искренно верующий христианин. Напомним чита­телю хотя бы о судьбе царя Езекии (конец VIII века до Р.Х.), который на смертном одре вымолил у Бога еще 15 лет жизни (Ис. 38, 4–6).

В Новом Завете о возможности изменить себя и свою судьбу (это проверено миллионами людей в течение 2 тысяч лет существования христианской Церкви) совершенно определенно говорит Сам Создатель мира: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам <…> Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него” (Мф. 7, 7–11). Этими словами Христос вновь подтверждает прежде пророчески высказанную царем Давидом мысль о том, что Бог слышит нас и даже хочет, чтобы мы к Нему обращались с насущными просьбами. Но, как видно, существа параллельного мира совсем не заинтересованы в том, чтобы люди обращались к Богу, более того, они хотели бы, чтобы человечество вообще забыло о Его существовании.

Для того чтобы картина стала окончательно ясной и у нас не осталось больше сомнений в четкой антихристианской позиции СПМ, рассмотрим еще одну лживую идею, которую они пытаются утвердить в сознании почитателей “пророчицы”. Этой идеей является хорошо известная с глубокой древности и отвергнутая Церковью ложная мысль о переселении душ, или реинкарнации. Еретические воззрения тетушки невольно выдает ее племянница:

“Представления Ванги о смерти, о том, что происходит с человеком после нее, резко отличаются от общепринятых (точнее, от содержащихся в учении христианской Церкви. — Иг. N). Приведу один из диалогов Ванги с режиссером П.И. (запись 1983 года).

— Я тебе уже сказала, что после смерти тело разлагается, исчезает, как и все живое после смерти. Но определенная часть тела не поддается тлению, не гниет... Я считаю, что то в человеке, что не подвержено тлению, развивается и переходит в новое, более высокое состояние, о котором мы ничего конкретного не знаем. Примерно происходит так: умираешь неграмотным, затем умираешь учеником, затем человеком с высшим образованием, затем ученым.

— Так, значит, человека ждет несколько смертей?

— Смертей несколько, но высшее начало не умирает. И это душа человека” (там же, с. 99).

Далее мы читаем о еще более чудовищных откровениях Ванги: “Достаточно любопытные случаи описывает мой брат Димитр Гайгуров (племянник Ванги. — Иг. N): “Не могу не вспомнить о потрясении, которое пережил в начале мая 1988 года.

За три дня до того тетя была очень молчалива, углублена в себя, не хотела разговаривать ни с кем, просила ее не беспокоить. На четвертый день позвала меня, велела сесть рядом. И вдруг заговорила со мной незнакомым голосом, от которого у меня мурашки по спине побежали:

— Я душа Жанны дўАрк. Я явилась издалека и направляюсь в Анголу. Там сейчас обильно льется кровь, и я должна помочь установить там мир.

После короткой паузы тем же голосом Ванга продолжала:

— Не обвиняйте ни в чем эту душу. Она не ваша. Она ничья. Тому свидетель твоя родительница (наша мать — Любка)… Тогда в один миг душа ее отлетела, а в тело вселилась другая душа. Твоя родительница выздоровела, чтобы продолжать свою земную жизнь. Но теперь уже ее душа неродственная вам, детям, и не может вас распознать” (с. 131).

Читатель уже не раз имел возможность убедиться, что существа параллельного мира очень любят выдавать себя за души когда-то умерших людей. Используя сенсорно-энергетический метод воздействия на соответствующие отделы коры головного мозга, СПМ иннервируют язык и гортань человека, заставляя его гово­рить не своим голосом то, о чем и не подумал бы говорить сам этот человек. В только что описанном случае факт подключения “души Жанны дўАрк” СПМ хотели использовать в качестве “наглядного пособия”, демонстрирующего идею переселения душ, но с серьезным дополнением. Оно заключается в том, что душа умершего якобы может произвольно входить и выходить из человека, на время овладевая его мозгом и всем телом, а в некоторых случаях вообще способна выгнать душу человека-хозяина и поселиться в его теле навсегда, что якобы и произошло с ее сестрой Любкой.

Имея уже некоторый опыт, не будем обманываться заявлением “души Жанны дўАрк” и другими подобными заявлениями якобы переселившихся душ. Все они на самом деле являются сущностями параллельного мира, которые усердно трудятся на ниве дезинформации, чтобы овладеть телом, волей и разумом человека. Кстати, в распространении дезинформации по поводу множественности земных жизней (Колесо сансары — санскр.) СПМ очень заинтересованы, поскольку она позволяет успокоить тех, у кого не замолкла еще совесть, обличающая их грехи. Идея реинкарнации позво­ляет этим людям тешить себя беспочвенной надеждой на то, что в следующем воплощении они смогут попробовать начать, наконец-то, борьбу с теми грехами, которые владели ими в этой жизни. Таким образом, воспринятая от СПМ через различных медиумов идея реинкарнации позволяет человеку, не полностью утра­тив­шему совесть, отложить свое исправление “на потом” и спокойно умереть, прихватив с собой весь груз совершенных им в течение жизни грехов. Какое же страшное разочарование постигнет эти души, когда, отделившись от земных оболочек, они окажутся в параллельном мире в руках тех существ, воздействию и управлению которых подчинялись в своей земной жизни!

Очень важное свидетельство, подтверждающее выводы уфологов о том, что СПМ постоянно дезинформируют своих контактеров, выдавая себя за души умерших, мы находим в письмах известного медиума и экстрасенса, основательницы Теософского общества Е.П. Блаватской (1831–1889). Вот что писала Елена Петровна, даже не понимая, что тем самым изобличает лживость СПМ, с которыми сознательно сотрудничала всю свою жизнь.

“В течение примерно шести лет (в возрасте от восьми до пятнадцати) ко мне каждый вечер приходил какой-то старый дух, чтобы через мою руку письменно передавать различные сообщения. Это происходило в присутствии моего отца, тети и многих наших друзей, жителей Тифлиса и Саратова. Дух этот (женщина) называл себя Теклой Лебендорф и подробно рассказывал о своей жизни. Родилась она в Ревеле, вышла замуж. Рассказывала о своих детях: захватывающую историю старшей дочери З. и о сыне Ф., который покончил с собой. Иногда и сам этот сын приходил и рассказывал о своих посмертных страданиях. Старая дама говорила, что она видит Бога, Деву Марию, толпы ангелов. Двух из ангелов она представляла нам всем и, к великой радости моих родных, ангелы обещали охранять меня и т. д., и т. д. Она сама описала свою смерть, дала адрес лютеранского священника, который дал ей святое причастие. Рассказывала и о некоем прошении, которое она подала царю Николаю, и я записала текст его слово в слово, не своим почерком, моей детской рукой.

Так я писала в течение примерно шести лет, четким, старинным почерком и на немецком языке (язык, которому я никогда не обучалась и на котором и теперь еле говорю), и на русском. Все это составило бы с десяток томов <…>

Один из моих дядей поехал в Ревель и выяснил, что там действительно жила когда-то богатая женщина, Текла Лебендорф. Из-за распутной жизни своего сына, она разорилась, уехала к своим родственникам в Норвегию <…> Когда мой дядя вернулся в Петербург, он разыскал в министерском архиве упомянутое прошение Лебендорф и сравнил его с записанным мною. Оказалось, что оба они идентичны, включая даже пометку царя, которую я с полной точностью репродуцировала, как искусный гравер или фотограф <…>

Примерно через год после приезда моего дяди в Санкт-Петербург, когда возбужденные умы успокоились, Д., офицер, служивший в полку моего отца, приехал в Тифлис. Он знал меня еще пятилетним ребенком, играл со мной… однажды он попросил, чтобы нам, детям, разрешили прийти к нему в гости. Мы отправились к нему вместе с гувернанткой. Над его письменным столом я увидела миниатюру его тетки — моего духа!

— Это мой дух! — воскликнула я пораженная. — Это миссис Текла Лебендорф.

— Конечно, это моя старая тетя…

— Я хочу сказать, что вижу вашу умершую тетю, если это ваша тетя, каждую ночь вот уже несколько лет, она приходит и пишет через меня.

— Умершую? — усмехнулся он. — Но она не умерла. Я только что получил от нее письмо из Норвегии, — и стал подробно рассказывать о ней.

В тот же день мои тетки посвятили Д. в тайну моего медиумизма. Трудно передать изумление Д. и удивление моих почтенных тетушек, неосознанных спириток.

Затем выяснилось не только то, что его тетя не умерла, но и что сын Ф., больной рассудком, только пытался покончить с собой, его рану залечили, и в то время он работал в Берлине в какой-то конторе.

Но кто же был тот, диктовавший, кто давал такие точные сведения, например, о своей смерти, страдании сына после самоубийства и т. д.? Несмотря на полную идентичность это не были духи достопочтенной миссис Теклы Лебендорф или ее неуравновешенного сына Ф., так как оба они были еще живы.

— Это дьявол, — сказали мои набожные тетки.

— Дьявол, конечно, — подтвердил священник” (Мэри К. Нэф. “Личные мемуары Е.П. Блаватской”. М., Изд. “Сфера” российского Теософского общества, 1993, с. 11–13).

Описанные выше примеры дезинформации СПМ вместе с основанными на них лжепророчествами и лжеучениями Ванги, не знакомой, в отличие от Блаватской, ни с индуизмом, ни с буддизмом, ни с ламаизмом или джайнизмом, ясно указывают на то, что все основные идеи, содержащиеся в религиях Индостана, являются прямыми откровениями существ параллельного мира, данных посредством медиумов, т.е. людей, наиболее открытых для их (СПМ) влияния. Как мы видим, эти идеи могут внедряться через людей, принадлежащих к разным расам, разным традициям, живущих в разные века, на разных континентах.

Наш вывод о прямой связи религий индийской группы с откровениями от СПМ подтверждается еще одним откровением, полученным Вангой от “пришельцев”. “Вот что рассказывает сама Ванга:

— В тот раз я вошла в дом и села на стул посреди комнаты, а они уселись вокруг меня. Это были пожилые мужчины, скорее старцы, в ослепительно блестевших одеждах, — комната как бы осветилась солнцем. Один из них сказал мне: “Встань и слушай, а мы поведаем тебе кое-что о будущем <…> Так вот, мир ожидает много перемен, он будет возрождаться и вновь разрушаться. Равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!”” (К. Стоянова. “Правда о Ванге”, с. 213).

Итак, существа параллельного мира, представшие перед мысленным взором “пророчицы” в образе седовласых старцев (махатм), поведали болгарской старушке о важ­ных истинах индуизма, изложенных, в частности, в Пуранах. Это пророчество говорит о понятии Кальпа (др. инд.) — так называется “день и ночь Брахмы”. В сокровенных индусских писаниях говорится, что в первой половине Кальпы, именуемой “день Брахмы” (состоит из 1000 манвантар), происходит рождение материального мира из хаоса, а в конце “дня” — его уничтожение (пралайя). Во второй половине Кальпы наступает “ночь Брахмы”, а вслед за ней — новая Кальпа, новый “день Брахмы”, новое возрождение мира, новый цикл жизни. Именно об этом и вещают Ванге Космические махатмы, объясняя, что мир “будет возрождаться и вновь разрушаться”. Эти же махатмы являлись в XIX веке и русским предшественницам Ванги — Е.П. Блаватской и Е.П. Рерих. Интересно, что, по свидетельству К. Стояновой, известный советский писатель “Леонид Леонов на одной из своих встреч с Вангой решил записать на магнитофон сказанное ею, чтобы потом перевести на русский язык... У Ванги тогда было вдохновение, и она говорила о судьбоносных для его страны событиях. Осуществила связь с давно умершей ясновидящей русского происхождения — Еленой Блаватской. Мы действительно услышали удивительные вещи” (там же, с. 191). Кто явился Ванге в образе Блаватской, объяснять, думаем, не стоит, но еще раз хотим обратить внимание читателей на универсальность информации, телепатически передаваемой СПМ своим контактерам независимо от времени и континента, смысл которой сводится к необходимости для человечества контакта с ними (СПМ).

“Новая эра” — “время чудес”

На основании анализа перечисленных выше идей, которые через Вангу насаждают в общественном сознании существа параллельного мира, можно сделать вывод об откровенной антихристианской сущности учения СПМ, об их ненависти к Церкви и о сознательной борьбе “пришельцев” с учением Христовым в умах человечества. Однако помимо борьбы с христианством за души людей СПМ, как мы увидим, ставят перед собой еще одну важную задачу — подготовить людей к мысли о наступлении “Новой эры”. Ванга, например, готовит нас к этому такими словами: “Земля вступает в новый отрезок времени, который можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас... Новое время требует нового мышления, другого сознания, качественно новых людей, чтобы не разрушалась гармония во Вселенной <…> Придет время “чудес”, будут разгаданы многие тайны!” (с. 162).

Эта новая, как ее ныне называют на Западе, постхристианская эра, по учению Церкви, является временем прихода к власти “человека греха”, т.е. антихриста. Естественно, все разговоры о новом мышлении означают лишь то, что старые поня­тия (в первую очередь нравственные) якобы безнадежно устарели. Им на смену должны прийти другие понятия благодаря новому сознанию (т.е. расширенному, “просвещенному” с помощью СПМ), а следовательно, должен измениться и сам человек. Даже неискушен­ному читателю уже понятно, что существа параллельного мира используют Вангу как проповедника идеи New age (“Новой эры”), идеи изменения сознания с помощью контакта с “Высшими силами”, превращения человека в “сверхчеловека”, обладающего паранор­­мальными способностями, именуемого по нашей терминологии БЕСОЧЕЛО­ВЕ­КОМ (Homo satanicus). Еще яснее тождественность Новой эры с периодом воцарения Мирового владыки (антихриста) выявляется из следующего пророчества Ванги (запись датирована январем 1988 года):

“— Мы являемся свидетелями судьбоносных событий. Двое крупнейших руководителей мира пожали друг другу руки (Р. Рейган и М. Горбачев. — Иг. N), чтобы доказать, что можно и нужно сделать первый шаг к достижению всеобщего мира. Но пройдет еще много времени, много воды утечет, пока придет Восьмой — он подпишет окончательный мир на планете” (там же, с. 225).

Но ведь именно об этом “Восьмом”, которого христиане называют антихристом, достаточно внятно говорится в Апокалипсисе: “И увидел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами <…> Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель <…> Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель” (Откр. 17, 3-11).

Про “окончательный мир на планете”, который будет подписан антихристом (“Восьмым”, по выражению Ванги), апостол Павел пророчествует: “…день Господень так придет, как тать (вор — слав.) ночью. Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба” (1 Фес. 5, 1–3).

Как видим, откровение об “окончательном мире на планете” было записано почти за 2 тысячи лет до Ванги апостолом Иоанном Богословом, но суть этого пророчества совершенно противоположна предсказанию болгарской “ясновидицы”, и ни один здравомыслящий христианин не поверит Ванге, когда она говорит противоположное тому, о чем говорил апостол. По слову же апостола Иоанна, именно тогда, когда “Восьмой” будет торжествовать победу, когда иллюзия “окончательного мира на планете” будет казаться такой близкой и достижимой, наступит последний и страшный день этого мира, день окончательного, а потому — Страшного Суда.

О том же времени “окончательного мира на планете”, о “времени “чудес”, когда будут разгаданы многие тайны” (так называла этот период, т.е. Новую эру, Ванга) в полном соответствии с апостолом Иоанном говорит и пророк Ездра (V в. до Р.Х.): “Вот на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия — меч, голод и великое смятение” (3 Езд. 16, 22).

Однако, как мы уже говорили, СПМ иногда, подобно людям, допускают оплошности. И у них временами наблюдаются несогласованность и противоречия. Это хорошо заметно, если рассмотреть еще одно пророчество Ванги, которое, по-види­мо­му, продиктовал ей другой “Космический махатма”. Второе пророчество, хотя и полностью противоречит оптимизму первого, ожидающего наступления “времени добродетелей”, но при этом вполне сочетается с откровениями Ездры и Иоанна Богослова. В данном случае можно даже предположить, что кто-то из СПМ случайно проговорился о том, о чем они обычно умалчивают. Об этом втором предсказании вспоминает сестра Ванги Любка: “Ванге действительно было дано право созерцать и заглядывать в будущее. Она не уставала повторять:

— Если бы люди знали, что предстоит, они не захотели бы ни на миг оставаться на земле” (с. 246).

Как уже говорилось выше, Вангу мы относим к категории несознательных колдунов, т. е. к тем из контактеров, которые не осознают до конца, что силы, которым они служат в качестве передатчиков информации и от которых получают те или иные способности, никакого отношения к Богу не имеют. Но действительно ли Ванга совсем не догадывалась об этом?.. Судя по некоторым данным, интуитивно она чувствовала какой-то подвох, ее совесть не была вполне спокойна, ее мучили сомнения, кому она служит? Это становится совершенно очевидным из следующего свидетельства ее племянницы: “Иной раз ее молитвы начинаются вопросом, идущим прямо из сердца: “Какая моя участь, Господи, и кому я служу?”” (там же, с. 173). И все же Ванга так и не попыталась выяснить мнение православных священнослужителей по поводу ее странных и настораживающих контактов с “богом”, инопланетянами и “душами умерших”. А жаль.

Дьявол легализуется

Подводя итог краткому исследованию деятельности тех сущностей параллельного мира, которые реализуют себя преимущественно через контактеров, называемых обычно экстрасенсами (сенситивами), необходимо четко обозначить цели и задачи, которые преследуют СПМ в рассмотренной выше деятельности. Полагаем, что в основном они уже понятны читателю, поскольку мало чем отличаются от задач, выполняемых через других агентов влияния. Тем не менее попробуем их перечислить, указав на некоторые особенности.

1. В последние 100–150 лет перед СПМ стоит очень важная задача, заключающая в такой специфической обработке сознания людей, которая позволила бы постепенно легализовать свое бытие во вселенной. Начало процессу легализации было положено спиритизмом, который с середины XIX века приобрел масштабы эпидемии, распространившейся из США на Европу (см.: В.П. Быков. “Спиритизм перед судом науки, общества и религии”. М., 1914, с. 69–80). Человечество, по замыслу СПМ, должно осознать присутствие в мире невидимых, но разумных сущностей, избегая при этом ассоциаций с христианским учением и в особенности с той его частью, которая говорит о духовном мире и разумных существах, его населяющих. Нежелательность такой ассоциации объясняется тем, что в свете христианского учения указанные сущности непременно будут идентифицироваться как демоны ветхозаветной и христианской традиций.

Для того чтобы легализовать свое бытие, не спугнув обывателя, существам параллельного мира необходимо всеми доступными способами привлечь на свою сторону симпатии человечества через посредников, названных нами агентами влияния. И хотя эту важную задачу выполняют все выше названные группы контактеров-псевдохаризматиков, однако главнейшую роль в ней играет последняя группа — экстрасенсы. Многие из них совмещают одновременное служение разным существам параллельного мира, в деятельности которых (по отношению к людям) наблюдается различная специализация. Так, например, через Ури Геллера, помимо иллюзионизма, в последние годы СПМ практикует живописную форму самореализации, как, впрочем, и через Джуну Давиташвили, которая к тому же стала ретранслятором поэтической продукции. Вот образчик ее медиумической поэзии:

Ночь плавно впадает в утро,

Рассветы мне сны приносят

О прошлых и будущих жизнях,

О бесконечности мира,

О вечности и бессмертьи.

Эти строки отчетливо показывают — с каким завидным постоянством с помощью контактеров самых разных времен и национальностей СПМ внедряют в сознание людей ложную мысль о множественности земных воплощений, о переселении душ, роль которых они (СПМ) охотно исполняют.

Наивный поклонник Джуны доктор медицинских наук, физиолог из Читы Б. Кузник считает даже, что “ее стихи можно назвать “энергетической поэзией”. Иногда мне кажется, что и они оказывают целительное воздействие” (Б. Кузник. “Легендарная Джуна”. Чита, 1992, с. 36). О том, какая “творческая стихия” охватывает знаменитую целительницу, читателю станет ясно из следующих строк того же автора: “Особенно много времени Джуна отдает живописи. Работает над картиной она неистово, до полного изнеможения. Как-то она показала мне свои руки, истертые в кровь” (там же).

Итак, как было уже сказано, экстрасенсы, занимающиеся, как правило, целительством, вольно или невольно выполняют очень важную для СПМ задачу. Они должны привлечь симпатии человечества к Внеземному разуму, Космическим учителям, Космическим махатмам, Космическим иерархам, инопланетянам и Энергетическим союзникам (все это — синонимы), создав этим разумным и бесплотным сущностям рекламу лучших друзей и спасителей человечества. Причина того, что экстрасенсы выполняют указанную задачу успешнее, чем другие контактеры, заключается в том, что бывшие христиане, утратив веру, а вместе с тем и правильное понимание причин своих болезней, готовы идти к кому угодно, делать что угодно и платить чем угодно (даже своей душой), лишь бы облегчить свои страдания.

Выше на многих примерах мы уже показывали, что именно через экстрасенса-целителя или экстрасенса-гипнотизера существам параллельного мира удается подключиться к контакту с наибольшим количеством лишенных Божией благодати людей. Но для того чтобы быть хорошей рекламой “благотворного” влияния паранормальных способностей, которые экстрасенс получает (это выясняется позже) от СПМ, он должен быть, хотя бы вначале, настоящим альтруистом, — и тогда к нему потянутся люди. Большую роль здесь должна играть искренность экстрасенса в его желании делать добро, его самоотдача, даже жертвенность в работе с людьми. Это всегда подкупает. Вот почему СПМ подолгу держат экстрасенсов-целителей (в отличие от колду­нов) в неведении по поводу источника их дарований. Существа параллельного мира обычно вкладывают в сознание экстрасенсов поразительно глупые мысли либо об их чрезвычайно сильной биоэнергетике, которую они по случайному стечению обстоятельств получили “от природы”, либо о возможности подзарядки безличной космической энергией, разлитой во вселенной, которую они научились “отсасывать” из окружающего пространства. И лишь потом, когда и экстрасенс, и его пациенты привыкнут с восторгом пользоваться неизвестными науке силами, СПМ аккуратно и постепенно приоткрывают тайну своего существования некоторым из них.

2. Поскольку Христианская Церковь изначально учила о двойственности космоса (греч. kotsmoz — вселенная), заключающего в себе как материальный мир (видимый), так и мир духовный (невидимый), а так же о том, что этот последний имеет двойную иерархию — светлых (ангельских) и темных (демонических) сил, — то у христиан, крепко держащихся этого учения, не остается никаких сомнений в демонической природе всех описанных выше явлений. Именно поэтому размывание, а затем и уничтожение христианского учения является еще одной насущной задачей СПМ, которую они должны осуществить через контактеров означенного направления. Без выполнения этой задачи СПМ не могут действовать достаточно свободно, не боясь быть узнанными, потому что, как отмечалось выше, в свете учения, принесенного на землю Христом, слишком очевидными становятся их темные дела.

Очень ясно и определенно указанную задачу сформулировала основательница известного оккультного общества Е.П. Блаватская — крупнейший из экстрасенсов-контактеров XIX века. В 1884 году она писала: “Наша цель не в том, чтобы восстановить индуизм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли” (“Pall Mall Gasette”, 26 апреля 1884).

Но помимо четких критериев, позволяющих легко отличить истинные чудеса Божии, а также чудеса христианских святых от действий СПМ, совершаемых с помощью контактеров разной специализации, Церковь Христова обладает еще одной неприятной для СПМ возможностью: благодатью Святого Духа, в Ней присутствующей, Церковь может реально защитить своих членов от негативного влияния СПМ. Не только молитвы (а тем более Таинства Церкви!), но даже ее обряды и некоторые традиции, освященные благодатью, разрушают парапсихологическое, сенсорно-энергети­ческое и любое иное воздействие, позволяющее СПМ управлять другими людьми, делать их биороботами. Отсюда становится понятной та ненависть к христианству (и особенно к Православной Церкви, не исказившей первоначального учения), которую питают к Ней существа параллельного мира.

Уничтожение Церкви происходит не только и не столько благодаря физическому истреблению ее членов, разрушению храмов или использованию различных запретов, проводимых в жизнь агентами влияния, работающими в сфере политики (как это было, например, в стране Советов), но также с помощью создания многоразличных лжеучений, имеющих цель увести ищущего истину на ложный путь приобретения паранормальных способностей (вспомним фразу обольстителя: “Будете, как боги!” Быт. 3, 5).

3. Обе выше названные задачи должны стать подготовкой к выполнению еще более важной задачи — политическому и духовному подчинению всего мира власти единого правителя, которого религии индийской группы называют Будда-Майтрейя, неоиудаисты (т.е. те из евреев, кто не принял Христа) — Мессией, а исламисты — Махди. Об этом же правителе, именуемом в Новозаветном Откровении (Апокалипсисе) “зверем”, или антихристом, достаточно ясно говорил Иоанн Богослов (Откр. XVII), о нем же упоминал и апостол Павел, называя его “человеком греха” или “сыном погибели” (2 Фес. 2, 3). Как видим, каждая из великих культур имеет понятие о сверхчеловеке, явление в мир которого изменит коренным образом религиозно-культурно-социальную картину мира, открыв новую эпоху существования земной цивилизации. Но если религии индийской группы, равно как и неоиудаисты с исламистами ожидают, что следствием воцарения сверхчеловека будет возвращение “золотого века”, — что является очевидной химерой, — то Бог христиан в Своем Откровении совершенно однозначно показал, что за обычной ложью и посулами будет скрываться обольститель человечества, “зверь”, или “человек греха”.

На многочисленных примерах мы уже имели возможность убедиться, что СПМ, являясь вдохновителями всех антисистем в мировой истории, наиважнейшей своей целью ставят не только духовное, но и полное физическое (впоследствии) уничтожение всего человечества. Однако руководителей хорошо структурированных антисистем (в последнем столетии они значительно консолидировались) СПМ тешат надежной на элитарность будущего общества “золотого века”, что выразилось в хорошо известной теории “золотого миллиарда” (правда, на второй конференции Мирового Форума в 1996 г. эта цифра была уменьшена почти вдвое). Таким образом, указанная теория о будущем блаженстве в земном “раю” элиты (и только ее), составляющей 10% от современного населения планеты, — это обычный обман СПМ, необходимый лишь для того, чтобы на время иметь преданных сотрудников, действующих в материальном мире, руками которых должны быть уничтожены другие 90% “человеческой биомассы”. Когда же “мавры” выполнят свое грязное дело, они тоже должны будут уйти, поскольку люди, как таковые, существам параллельного мира не нужны совсем.

Анализ накопленной во всем мире информации о воздействии разумных сущностей из параллельного мира на людей и общество в целом позволяют нам утверждать, что основой деятельности СПМ является, судя по всему, разрушение и полное уничтожение человечества — разрушение, которое прикрывается грубой дезинформацией о наступлении Новой эры (New age) , т.е. земного рая для избранных — наиболее ревностных служителей СПМ. Сравнивая этот объективный вывод, основанный на современном фактическом материале, с предсказаниями основных религиозных концепций, можно утверждать, что истину отражает только христианская концепция, причем представленная в ее неискаженном (православном) учении. Все остальные религиозные доктрины дают ложную информацию о грядущем сверхчеловеке, а следовательно, являются типичными антисистемами в отношении системы христианских ценностей (религиозных, культурных, социально-политических и проч.). Иными словами, все эти концепции “работают” на СПМ, знают об этом их приверженцы или нет.

Часть 3

“Изведи из темницы душу мою...”

Ныне же не терпящая отлагательства перед нами стоит задача — выяснить, каковы их против нас козни... Мы же в том, что от них претерпели, должны взаимно

друг друга предостерегать. Вот и я сам, отчасти испытав их козни, говорю вам о том, как детям.

Цель воспитания — бесочеловек

1. Накопленный современными уфологами материал позволяет понять, что все чрезвычайные факты “демонстрации” силы и возможностей “инопланетян”, ко-

которые наблюдаются буквально во всех сферах жизни, совсем не похожи на научный эксперимент, а тем более на забавную игру высших братьев по разуму с глуповатым меньшим братом — легковерным человечеством. Огромное количество свидетельств наших современников, имевших контакт или постоянно контактирующих с разумными существами параллельного мира, говорит о том, что в ХХ столетии СПМ осуществляют глобальную и всеохватывающую программу воздействия на огромные массы населения Земли непосредственно либо через своих посредников (агентов влияния). Целью этой программы является воспитание нового типа людей с новым мышлением и поведением. С точки зрения основных культурообразующих религий мира и даже с позиции “общечеловеческих ценностей” результаты указанного воспитательного процесса могут быть классифицированы только как преступление против всего человечества в целом. Речь идет о всеобщей демонизации человечества и создании нового вида разумных существ, отличающегося от того, который был создан Богом и получил от самих же людей название Homo sapiens (термин К. Линнея, 1707–1778). Существо нового вида, “выведенное” на основе человека, должно, естественно, носить и новое название — Homo satanicus. Именно так называют его в своих интернетовских сайтах сами сатанисты — сознательные служители сатаны (Люцифера) — первоиерарха и главы тех духовных сущностей, о которых идет речь.

Новое существо, прежде называемое гомункулусом, над выведением которого много веков тому назад бились средневековые алхимики, а теперь — некоторые из генетиков, мы будем называть БЕСОЧЕЛОВЕКОМ, который в своем высшем и активном проявлении является по сути тем самым “сверхчеловеком”, о котором вслед за алхимиками мечтали Блаватская, Ницше, Гурджиев, Гитлер, а также Елена и Николай Рерих. В настоящее время воспитанию подобных людей посвящена вся деятельность международного движения контактеров с “внеземной цивилизацией” — “New Age”.

Именно с этой целью разумные сущности параллельного мира внедряют в общественное сознание идею создания многочисленных сообществ контактеров. В Москве и Санкт-Петербурге уже существует множество таких “космических” структур (объединений контактеров) или оккультно–религиозных организаций контактерского типа, например, “Международная Академия Духовного Возрождения”, “Галактическая федерация”, “Институт валеологии и космического сознания”, экстремистская по взглядам “Община Космического сознания”, а также “Международный центр космического сознания”. Последний весьма недвусмысленно заявляет о цели своего существования: “Космическая подготовка человека XXI века” (см. справочник “Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера”. М., 1999, с. 22, 208, 296–300).

Сверхчеловек “Новой эры”, которую контактеры и оккультисты предпочитают называть “Эрой Водолея”, должен обладать, по их мнению, паранормальными способностями. Мы уже имели возможность убедиться в том, что эти возможности появляются у человека только благодаря контакту с бесплотными разумными существами параллельного мира, которые при определенных условиях могут внедриться в тело человека. Последнее, как указывалось ранее, является их самой вожделенной целью и одной из главных задач. Для ее успешного решения необходимо добиться выполнения лишь одного условия: человек должен быть лишен Божественной защиты нетварными энергиями Святого Духа.

Однако рассмотренные выше факты показали, что возможность получения всеми без исключения людьми паранормальных способностей — самая заурядная ложь, обычный рекламный трюк, который имеет целью привлечь все человечество к контакту с СПМ. На самом деле, указанные способности получают лишь те немногие, кто на первом этапе выполнения главной цели, которую СПМ поставили перед собой, способен служить их орудием, т.е. стать агентом влияния в обществе, пропагандируя необходимость скорейшего контакта с “Высшим разумом”, Космическими иерархами, инопланетянами и проч. Иными словами, все остальное человечество, исключая названную элиту (сознательных и несознательных контактеров с СПМ, подвергающихся псевдохаризматическому воздействию), обречено в конечном счете на полное духовное уничтожение сначала посредством криптогенной формы воздействия, а затем с помощью прессинговой тактики. Конечный, ожидаемый существами параллельного мира итог — полная демонизация человечества, а затем и окончательное его уничтожение.

Выше было уже отмечено, что для вхождения СПМ в тела людей (это позволяет манипулировать ими, как марионетками) необходимо добиться отступления от человека “экранирующей” его Божественной энергии, т.е. благодати Святого Духа. Священное Писание (Библия), а также многотысячелетний опыт жизни человечества и особенно христианских подвижников однозначно указывает на единственную причину отступления благодати Божией от человека (и ангела). Этой причиной является ГРЕХ, который представляет собой нарушение заповедей Творца. Зная все указанные закономерности намного лучше людей, демоны делают вполне логичный вывод: для того чтобы лишить человечество благодати с целью овладения телами и волей масс, необходимо, во-первых, заставить людей грешить, т.е. нарушать все заповеди Божии, а во-вторых, уничтожить все то, что позволяет людям очиститься от грехов и вновь приобщиться к благодатным энергиям Святого Духа, защищаясь тем самым от воздействия СПМ. Хорошо понимая, что последнее возможно только в лоне Православной Церкви, СПМ поставили перед агентами влияния задачу борьбы за уничтожение этой Церкви, начиная со времени ее возникновения. Вот почему установление марионеточных режимов в странах с преобладанием православного населения стало (особенно в ХХ веке) для агентов влияния международного уровня приоритетным направлением международной политики, имеющей целью захват власти в этих странах для более успешной борьбы с Православием. Только исходя из такого понимания можно объяснить истинную причину того, почему “директор ЦРУ Джордж Тенет включил Россию в список глобальных угроз безопасности США” (“Жизнь”, № 6 от 14 февраля 2001, с. 6). Неискушенным русским читателям это покажется тем более странным, что каждому из них очевидно: экономически ослабленная и разоруженная Россия на самом деле не представляет, да и не может представлять никакой угрозы для безопасности США. О том, что Россия страшна не сама по себе, а лишь постольку, поскольку все еще продолжает играть роль главной цитадели Православия в мире, совершенно открыто заявил бывший госсекретарь США, секретарь Трехсторонней комиссии Збигнев Бжезинский: “После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось Русское Православие” (“Независимая газета”, 14.2.1997 — цит. по кн. О.А. Платонова “Терновый венец России. История русского народа в XX веке”. т. 2, М.: “Родник”, 1997, с. 758).

На примере нашей страны, начавшей испытывать на себе наиболее активную демонизацию со времени “перестройки”, т.е. немногим более 10 лет тому назад, очень отчетливо можно проследить методы, которыми агенты влияния дьявола в нашем обществе, сохранившем даже в советское время понятие о христианской нравственности, добиваются своих поистине дьявольских целей. Эти методы очень четко сформулированы в доктрине крупнейшего идеолога люциферианского масонства, директора ЦРУ генерала Аллена Даллеса (1893–1969) в его книге “Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР”, 1945. Посмотрим теперь, о чем же размышляет генерал-контактер: “Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России (ими в 60–80-е годы оказались, за редким исключением, почти все диссиденты, а ныне многие из госслужащих. — Иг. N). Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания <...> Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху <…> Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — все это мы будет незаметно культивировать <…> Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов” (“Трибуна”, № 134, 21 июля 1999).

Все, о чем мечтал в 1945 году генерал масонских идеологов, мы наблюдаем ныне в действии. Планы СПМ и их служителей, относящиеся к нравственному растлению основных носителей Православия — славянских народов и особенно русского народа, а также греческого и грузинского, успешно выполняются на местах (по указанию из американского центра) национальными агентами влияния “Высшего разума” и Космических иерархов. Их задача — ввергнуть эти народы в пучину всех мыслимых и немыслимых грехов, в которых Запад значительно преуспел намного раньше, поскольку он раньше, на тысячу лет, оторвался от спасительного корня — истинной Христовой Церкви (т.е. Православной), способной в своем учении и Таинствах защищать и оживотворять человека благодатными энергиями Святого Духа.

В последние годы отечественные агенты влияния, завербованные (обычно — купленные), а частью внедренные в государственные структуры, в том числе и в систему образования, зарубежными спецслужбами (работают под прямым руководством оккультно-магических центров, контактирующих с “Высшим разумом”), через школьные программы “полового воспитания” и валеологии растлевают нашу молодежь и юношество в строгом соответствии с доктриной А. Даллеса, заставляя детей чуть ли не с младенчества преступать Божию заповедь “не прелюбодействуй” (Исх. 20, 14; Мф. 5, 27–28). При этом они открыто заявляют, что выполняют программу воспитания нового человека, т.е. человека, не обремененного нравственными принципами, способного контактировать с астральным и огненным мирами. Именно эту задачу декларировала автор учебника “Педагогическая валеология” Л. Татарникова, профессор Санкт-Петер­бург­ской академии педагогического мастерства. Ее цель — “сформировать личность человека Ноосферы” (“Парламентская газета” от 15 июля 2000 г.). Напомним, что ноосфера (от греч. notoz — разум), начиная с известного масона и оккультиста Тейяра де Шардена, понимается как полнота и взаимосвязь всего мыслящего космоса, включающего не только человечество, но и мир духовных бесплотных существ). В своем пособии к курсу “Валеология” Л. Татарникова “школьникам 5-7 классов преподносит, что наша планета состоит из трех миров — мира физического, мира астрального и мира огненного. Ну, прямо конспект по Агни-йоге!” (там же). Поскольку эти миры тоже входят в понятие ноосферы, т.к. населены разумными бесплотными сущностями, то становится совершенно очевидным, что детей постепенно готовят к необходимости контакта с ними.

Порыв оккультистов-контактеров к “сверхчеловеку ” заметил даже такой далекий от Православия, хотя и талантливый автор, как Николай Болдырев. Он пишет: “Теософы и мистики нашего века исключительно единодушно озабочены проблемой необходимости трансформации человека, причем как на уровне ментальном, так и клеточном, называя грядущую эру эрой Чистого Духа. “Материальная форма людей не соответствует полному заданию эволюции. Творчество формы человеческой утверждается как наивысшая космическая задача”, — сообщают в Агни-йоге Рерихи точку зрения Владыки (имеется в виду Космический владыка вселенной, а с православной точки зрения — сатана, называемый князем мира сего. — Иг. N). “Мы, люди пятой расы, достигли своего теперешнего состояния, пройдя в своем человеческом развитии пять совершенствований. В настоящее время люди пятой расы подошли к порогу шестого совершенствования, которое должно превратить человека в сверхчеловека” — пишет А. Клизовский” (см. послесловие Н.Ф. Болдырева в кн. “Биографическая серия. Библиотека Флорентия Павленкова”. Челябинск, 1995, с. 493).

Выше мы уже упоминали о том, что “сверхчеловек” должен обладать, как полагают агенты влияния, паранормальными способностями, на самом деле принадлежащими (в чем мы уже убедились) существам параллельного мира, которые по причине безблагодатности данного индивида овладели его волей, разумом и даже телом. Таким образом, “сверхчеловек” адептов антисистемы, с христианской точки зрения, является всего лишь безвольной марионеткой демонов, которая тем не менее наивно полагает, что действует самостоятельно.

Уже сейчас нередко можно наблюдать такую картину: при достаточно плотном контакте человека с СПМ наблюдается соединение двух воль (двух “Я”, но без поглощения одного другим) с полным и сознательным подчинением воли человека демонической воле. В описываемом случае то, что нравится СПМ, нравится и человеку; чего хочет первый, того желает и второй, ощущая это как собственное свободное желание, как полное осуществление свободы своей воли. Но, по сути, мы наблюдаем здесь полное пленение человеческой воли. Этим и достигается главная цель демонов — создание новой, БЕСОЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ личности.

Именно такой личностью, энтузиастом и пропагандистом идеи “сверхчелове­ка” (ьbermensch) был философ-гомосексуалист Фридрих-Вильгельм Ницше (1844–1900), который в последние 20 лет своей жизни (1880–1900 гг., период появления всех самых главных его сочинений) страдал тяжелым психичес­ким расстройством (одержи­мостью), причем 11 лет из них он провел в доме умалишенных, где пил из сапога свою мочу. Для психиатров, безусловно, симптоматичен и такой факт из семейной хроники: отец философа еще в молодости покончил жизнь самоубийством. В истории болезни Ф. Ницше (психиатрическая больница г. Базеля, Швейцария) за 1889 г. записано:

“23 февраля. “В последний раз я был Фридрихом-Вильгельмом IV”.

27 апреля. Частые приступы гнева.

18 мая. Довольно часто испускает нечлено­раздельные крики.

14 июня. Принимает сторожа за Бисмарка.

4 июля. Разбивает стакан, “чтобы забаррикадировать вход в комнату осколками стекла”.

9 июля. Прыгает по-козлиному, гримасничает и выпячивает левое плечо.

7 сентября. Почти всегда спит на полу у постели”. (Ф. Ницше. Сочинения в двух томах. т. II, М., “Мысль”, 1990, с. 813–827).

Интимными (в сексуальном плане) друзьями бесноватого философа были Герсдорф, Гаст и Овербек. Именно в состоянии одержи­мости Ницше написал большую часть своих “записок сумасшед­шего” (в букваль­ном смысле), например: “Так говорил Заратустра” (1884), “По ту сторону добра и зла” (1886), “Антихрист” и “Сумерки богов” (1888). По свидетельству очевидцев, почти все произведения написаны им с помощью автописьма (вариант синдрома психического автоматизма). Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что существа параллельного мира использовали Ницше как медиума, сделав его ретранслятором и проводником своих идей. Это означает, что действительным автором произведений и всех “гениальных” идей бесноватого философа (ими до сих пор восхищаются такие же, как он, больные люди) был один из демонов, стоящий, по-видимому, на высших ступенях адской иерархии. В настоящее время в России эти дьявольские (в прямом смысле) идеи в обязательном порядке изучаются во всех высших учебных заведениях страны, что является одним из пунктов воспитательной работы, проводимой агентами влияния, внедренными в Министерство высшего образования.

В медленном и постепенном процессе созидания бесочеловека мы видим прямую противоположность другому процессу, который происходит с теми, кто сознательно соединяет свою волю с благой волей Творца и, постепенно очищаясь от греха, при содействии благодати Божией преобразуется в БОГО­ЧЕЛОВЕКА ПО БЛАГОДАТИ. Такова истинная цель нашей жизни и путь, заповеданный нам Самим Богом. Именно в этом последнем состоянии и реализуется истинная свобода, свобода в добре, в добрых делах, свобода от греха, свобода от насилия плоти и дьявола. Но идти этим путем от демонического плена к свободе возможно только при помощи благодати Святого Духа, стяжание которой явля­ется для нас непременным условием освобождения и спасения, а в этом подвиге главным помощником является молитва.

Ради “прогресса” общества и успешной демонизации человечества Ницше, конечно, трудился не один. Для усиления имеющегося контакта, а также для подключения к нему новых людей с целью роботизации и демонизации человечества СПМ подготовили, а затем через своего сознательного агента, крупнейшего мага-сатаниста XX века Алистера Кроули (1875–1947), начали внедрять в общественное сознание соответствующую идеологическую базу. Новая теория (а на самом деле очень старая) формулируется просто и кратко: “Делай то, что велит Твоя Воля, это и будет весь Закон!” и “Нет у Тебя другого права, кроме как делать то, что велит Твоя Воля”. Эти принципы уничтожения любых нравственных законов были получены А. Кроули от СПМ в Каире в апреле 1904 года. Незадолго до этого события обладающая медиумическим даром жена Кроули, Роза, получила во сне откровение о том, что некий посланник потустороннего мира желает встретиться с ее мужем. Вскоре Кроули действительно услышал “голос Космоса”, но уже не во сне, а наяву. Голос назвал себя Айвасом, слугой Хозяина Безмолвия, и продиктовал текст, который позже лег в основу “Книги Закона”. Одна из основных ее мыслей заключается в том, что прежнее время кончилось, эону Изиды (эре Рыб) пришел конец. Наступает эон Гора (эра Водолея). Прежнее мышление, а точнее — христианское мировоззрение, больше не обеспечивает понимания мира, не говоря уже о понимании человека (по: Het Monster. Алистер Кроули. “Наука и религия”, № 12 за 1998, с. 47). Но кроме пропаганды нового эона — эры открытого и полного контакта человечества с существами параллельного мира, эры паранормальных способностей, Кроули на основании каирского откровения сформулировал учение, названное им “телемическим”. Оно отразило чаяния тех людей, которые свои “права человека” ставят превыше всего и, пользуясь самыми разными благовидными предлогами, живут под лозунгом “Делай что хочешь” (Do what thou wilt). Это правило и стало одним из принципов современной “телемитской философии”. В Интернете в сервере “Что такое Телема” можно прочесть, что “Телема — слово греческого происхождения, означающее “воля” или “намерение”. Так называется новая духовная философия, возникшая в последние несколько веков и получающая все более широкое распространение сейчас... благодаря стараниям англичанина Алистера Кроули. Кроули был поэтом, автором, альпинистом, магом и членом одного оккультного общества, носившего название “Герметический Орден Золотой Зари”. В 1904 году, во время путешествия по Египту со своей женой Розой, Кроули оказался вовлеченным в ряд происшествий, которые, как он заявил позже, ознаменовали наступление нового эона, новой эры человеческой эволюции. Кульминация этих событий пришлась на апрель, когда Кроули, войдя в состояние транса (т.е. контакта. — Иг. N), записал три главы, состоящие из 220 стихов, которые были названы “Книга Закона” (по-другому Liber AL или Liber Legis). Один стих гласит: “Слова Закона — Телема” и “Делай то, что велит Твоя Воля, это и будет весь Закон”.

 Кроули посвятил всю свою оставшуюся жизнь развитию философии Телемы, раскрытой в Книге Закона. В результате из-под его пера вышло множество комментариев и работ по Магии, Мистицизму, Йоге, Каббале и другим Оккультным Наукам. Фактически все его работы имеют прямое отношение к Телеме, интерпретированной и понятой Кроули в соответствии с его возможностями как пророка Нового Эона”.

Обратим внимание на фразу Кроули, которая в завуа­лированной форме скрывает идею необходимости подчинения человека — его воли, желаний и поступков воле СПМ: “Делай то, что велит Твоя Воля, это и будет весь Закон”. Для того чтобы понять скрытый смысл этой фразы, достаточно вспомнить уже известные нам возможности воздействия СПМ на сознание и физиологию людей, не защищенных Божественной благодатью. Эмоции, мечты и желания безблагодатного человека с помощью методов ментального и сенсорно-энергетического воздействия, применяемых СПМ, очень часто оказываются спроецированными в его сознание извне существами параллельного мира. В этих случаях желание человека оказывается совсем не его желанием, хотя он об этом даже и не подозревает. Выполняя это желание по своей, как ему кажется, воле, он на самом деле выполняет волю СПМ. Таким образом, получается, что лозунг “Делай то, что велит Твоя Воля” должен на самом деле звучать иначе: “Делай то, что велит тебе СПМ”! А если этот лозунг передать с помощью христианской терминологии, то получится: “Делай то, что велит тебе дьявол”! Это и есть основной принцип методики превращения человека в бесочеловека.

Анализ имеющихся данных позволяет нам выделить в указанной деятельности наших “старших братьев по разуму” два основных аспекта в их работе по созданию нового человека.

Первая цель, как мы уже говорили, — превращение человека в управляемую машину, в марионетку, не имеющую своей воли, в зомби (бесочеловека, по нашей терминологии), которым манипулирует другая разумная сущность. Эта задача выполняется достаточно медленно путем воспитания нескольких поколений людей на основе измененной шкалы ценностей. Новая шкала подразумевает уничтожение всей прежней шкалы нравственных и культурных ценностей, которая выработалась у человечества к концу ХХ века, и, в первую очередь, нравственных ценностей христианства. Воспитание человечества СПМ осуществляют посредством внедрения в общественное сознание соответствующих идей и теорий: философских, религиозных, социальных, квазинаучных и проч. Основную помощь в их распространении оказывают агенты влияния: философы, лжепророки (создатели новых культов и ересей), оккультисты, маги, революционеры, ученые, деятели культуры и искусства, которые вольно или невольно, осознанно или неосознанно вышли на контакт с СПМ.

Названная выше задача, на наш взгляд, не является все же главной. Скорее всего, это промежуточная задача, хотя она и растянута по времени на неопределенный и, может быть, довольно значительный срок. Конечной, но пока отдаленной целью СПМ является полное истребление с лица Земли Homo sapiens как биологического вида с постепенным вытеснением душ человеческих в иной, нематериальный план бытия и, следовательно, полное (без конкурентов) овладение вселенной. Неоднократно об этой цели СПМ невольно проговаривались во время телепатических трансляций при твор­чес­ких контактах с писателями-фантастами, которых они сами (СПМ) называют контактерами (см. репортаж Павла Мухортова из Пермской аномальной зоны; “Советская молодежь”, № 6 за 25 августа 1989, Рига). Очень четко эта цель просматривается в романе Г. Уэллса “Война миров”, у Рэя Бредбери в “Марсианских хрониках”, в произведениях Артура Кларка и у многих других писателей-контактеров.

Итак, создаваемый на промежуточной стадии благодаря соответствующему воспитанию человек-зомби, в полном смысле слова является БЕСОЧЕЛОВЕКОМ, поскольку в одной ипостаси, как уже говорилось, происходит соединение двух воль: воли человеческой и воли существа параллельного мира. Этот процесс, однако, протекает достаточно медленно, и если в начальной его стадии разумная духовная сущность человека (душа) попадает лишь в частичную зависимость от СПМ, то затем, постепенно, по мере все боtльшего отступления благодати — в полную. Это неизбежно происходит с людьми, не знакомыми с методами защиты от демонического влияния. В конечном же итоге они становятся безвольными рабами существ параллельного мира. Великолепные примеры тому может дать рассмотрение последних лет жизни Е.П. Блаватской, Ф. Ницше, Е.И. Рерих и А. Кроули.

 Другой целью СПМ является создание человекоподобной телесной оболочки, но, что самое важное — свободной от человеческой души, для постоянной, а не временной материализации этих духовных сущностей. Новое тело к тому же должно сохранять все физиологические функции человеческого организма и, в первую очередь, функцию размножения. Ученые, работающие на контакте с СПМ, эту задачу пытаются решить с помощью клонирования и различных манипуляций с оплодотворенной яйцеклеткой. Причина вынужденного применения методов генной инженерии с использованием в качестве исходного материала тех или иных клеток человеческого тела (а также яйцеклеток животных) заключается в том, что диавол, в отличие от Творца вселенной, не может создать настоящий живой организм. Как показал многовековой опыт контактов с СПМ, им доступно лишь создание некого временного муляжа человеческого тела, “син­­те­­зированного биоробота”, как называл такое временное “тело” акад. В.И. Вейник. Таким образом, хотя синтезированное “тело” СПМ и неотличимо от человеческого, однако их сходство ограничивается лишь внеш­ни­ми признаками. Мы полагаем, что синтезированные тела не обладают физиологическими функ­циями человеческого тела, например, пищеварением или размножением.

Весьма знаменательно, что об этих целях иногда говорится уже без всякой маскировки. Например, оккультно-религиозное движение контактерского типа “Раэлиты”, насчитывающее до 35 тысяч адептов по всему миру (его филиал имеется и в Москве), провозгласившее своей целью открытие посольств для посланцев внеземных цивилизаций во всех странах, строит свое учение на клонировании. Причем это не просто абстрактная идея. “Члены секты уже заплатили около 250 тысяч долларов, чтобы получить клонированных отпрысков. И один из культовых обрядов раэлитов — ампутация указательного пальца у умершего члена секты. Эта скромная часть покойника отправляется в специальное хранилище в тщательно скрытой штаб–квартире секты, где проводится клонирование”. Цель клонирования руководитель секты Раэль (Клод Ворильон) определяет весьма недвусмысленно: “Мы хотим создать для себя биологических роботов, человеческих существ, лишенных сознания, живые машины во плоти”. А если учесть, что эта секта, проповедующая моральную нечистоплотность (ее члены, например, проводят в городах Канады специальные семинары по технике мастурбации, практикуют массовые сеансы “чувственной медитации”), имеет своих “епископов”, которые на международном сборе в швейцарском городке Салькенан избрали своего раэлитского “папу”, то становится ясным, кто подпитывает идеи о создании клонов-зомби… Сведения об этом экзотическом пока движении мы приводим по справочнику “Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера”. М. 1999, с. 398–402.

Таким образом, новое человекоподобное существо, которое описанными выше методами пытаются создать СПМ, по сути, не может быть названо даже бесочеловеком, а тем более — человеком. Если предположить (хотя бы гипотетически), что такое существо могло бы быть создано по попущению Божию, то его следовало бы назвать демоном во плоти.

Многочисленные свидетельства контактеров, описывающих сексуальные контакты 3-го рода с “инопланетянами”, указывают, что эти эксперименты проводят не только люди (т.е. ученые, осуществившие творческий контакт с СПМ, их агенты влияния в науке), но и сами “инопланетяне” (духовные бесплотные сущности) на каком-то своем, духовном уровне.

Плоды воспитания

В настоящее время уже смело можно говорить о том, что СПМ добились неплохих результатов в деле воспитания бесо-

человеческой личности, у которой отсутствует одно из главных качеств, выявляющих в человеке образ Божий, — способность любить Бога, а также все творение Божие и, в первую очередь, человека. Все больше становится людей, в которых отсутствует даже малейшее понятие о милосердии, самопожертвовании и доброте. В них иссякает и такое, казалось бы, естественное чувство, как любовь к самым близким людям, например, к жене, детям, внукам. Греховная жизнь, усиленно пропагандируемая агентами влияния СПМ через средства массовой информации, в такой большой мере за 10 перестроечных лет лишила постсоветских людей остаточной благодати (оставшейся от православных предков), что во многих женщинах иссякла даже материнская любовь, являющаяся одним из сильнейших инстинктов не только человека, но и животных. Наблюдения показывают, что подобно тому, как в результате отступления благодати ослабевают мыслительные способности (различные дементивные процессы), а также сила воли, направленная к добру, может ослабевать и материнский (отцовский) инстинкт. Вот лишь малая толика примеров.

“В поселке Птицефабрика Люберецкого района около одного из домов прохожие увидели небольшой сверток-пакет. Развернув его, они увидели новорожденную девочку. Она не подавала признаков жизни… Погибла малышка не только от ушибов. Она еще просто замерзла. Оперативники Люберецкого ОВД быстро сумели найти мать-убийцу. Ею оказалась 17-летняя студентка одного из люберецких техникумов. Девушка сразу призналась, что после родов на дому завернула новорожденную малышку в пакет и выбросила в окно” (“Подмосковье плюс”, № 44 от 15 ноября 2000 г.). Здесь, как видим, не сработал даже инстинкт самосохранения, заставляющий преступников скрывать следы преступлений, до тонкости продумывая способы уничтожения улик. Греховность, а следовательно, и безблагодатность студентки не только лишила ее материнского инстинкта, но позволила существам параллельного мира помрачить разум в такой мере, что их жертва даже не подумала о сокрытии преступления.

Еще один репортаж рассказывает о молодом и красивом (судя по фотографии в газете) отце, 22-летнем Владиславе Плешкове, который 18 апреля 2000 года в собственной квартире зарезал свою жену, 21-летнюю студентку Наташу, вместе с годовалым сыном Сашей. “Он, готовя расправу со своей семьей, загодя прикупил себе путевку в Египет. Зарезав жену и сына одновременно, в мусорный контейнер он понес сначала ребенка. На улице было еще светло, и на маленький труп в чехле от диванной подушки никто бы не обратил внимания. Тело жены он вынес на помойку только спустя несколько часов, когда совсем стемнело… Вернувшись в квартиру, тщательно вымыл полы и стены, после чего завалился спать. Утром Плешков заехал к родителям, с хорошим аппетитом позавтракал домашними котлетами и отправился в аэропорт… Когда выяснилось, что он находится на борту лайнера, уже час следующего в Хургаду, решено было самолет вернуть в Москву” (“Московский комсомолец”, апрель 2000 г., Юлия Азман. “Палач уходит от ответа”).

Вероятно, всю страну потряс случай продажи бабушкой, 54-летней Ниной Андреевной Ткачевой, своего 5-летнего внука Андрея “на запчасти”, т.е. для изъятия органов и тканей для трансплантаций. В продаже участвовал также ее сын Сергей (родной дядя мальчика), и его жена Лариса. “На допросах Нина Андреевна признает, что продавала внука… И раскаяния в ее глазах не наблюдается” (“Комсомольская правда”, 2 ноября 2000 г., с. 12–13). “Добрая” Нина Андреевна хотела даже продать “на запчасти” “и своего интимного друга”, убеждая покупателя: “Он не пьет, но тощий. А сильный! Его можно вскрывать на органы” (там же).

Пришельцы снимают маски

2. Существа параллельного мира, воздействие которых мы рассмотрели в настоящем издании, были известны во все времена всем народам мира со времени появле-

ния на земле первых людей. И в Священном Писании (Библии), и в трудах христианских подвижников, основанных на многолетнем опыте каждого их них, и в научных работах христианских богословов разумные существа невидимого духовного мира с аналогичными СПМ свойствами относятся к одному из двух “видов” ангелов. Исследование методов воздействия СПМ, изучение их тактики и стратегии позволяет нам со всей определенностью говорить о том, что во всех рассмотренных нами случаях на контакт с людьми выходили те из ангелов, которые в христианской традиции именуются падшими ангелами, демонами, бесами или злыми духами.

Библейские данные и все учение Православной Церкви говорят о том, что Ангелы, так же, как и души человеческие, были созданы Богом по Его образу и потому являются сынами Божиими (Иов. 1, 6; “Православно-догматическое богословие”. Архиеп. Макарий, репринт, М., 1993, т. 1, с. 393). Так, например, свт. Григорий Палама пишет: “Все существа умной природы, созданные по образу Творца, суть наши сослужители (sundouloi), хотя и превышают нас по чести (hmwn timiwteroi), существуя вне тела и будучи в большей степени, чем мы, близки к совершенно бестелесной и несотворенной природе, в особенности те из них, которые сохранили свое достоинство и стремятся к тому, ради чего были созданы, хотя и сослужители наши. Они выше нас и намного превышают нас своим достоинством (hmwn th taxei pollw timiwteroi)” (свт. Григорий. “150 глав физических, богословских, нравственных и практических”, глава 27).

Образ Божий выявляется в бестелесности, нематериальности Ангелов, в их разуме и самосознании, в наличии у них творческих способностей (ограниченных, правда, ментальной сферой), памяти и бессмертия, а также свободной воли, имеющей возможность выбирать между добром и злом. Те из Ангелов, которые добровольно, вследствие греха гордыни, отпали от своего Творца, как уже сказано, стали именоваться падшими ангелами (демонами), сохранив при этом все указанные качества. Главным следствием греха и последовавшего за ним отпадения от Бога этой части ангелов явилось отступление от них благодатных Божественных энергий.

По учению Православной Церкви, Бог пребывает в Своих разумных творениях не сущностью, а Своими нетварными энергиями, которые обычно именуют благодатью Святого Духа, как об этом пишет свт. Григорий Палама: “Благодать не создана (нетварна), и ее-то подает Сын, посылает и дарует Своим ученикам; это не сам Дух; это обожающий дар, который есть энергия не только нетварная, но и неотделимая от Всесвятаго Духа” (Свт. Григорий Палама. “Триады в защиту священнобезмолвствующих”. III, 1, 8. М., “Канон”, 1995, с. 274).

По слову ап. Иоанна Богослова, “Бог есть любовь” (1 Ин. 4, 8), а следовательно, одним из высших даров Духа Святого, т.е. обожающих даров Его благодати, является любовь. Отступление от разумного существа (Ангела или человека) благодати Божией лишает его способности любить. В полной мере этой способности лишены, по учению Церкви, только падшие ангелы и лишь частично — люди. Подобно тому, как устранение источника света погружает когда-то освещаемое им пространство во тьму, оскудение или полное отступление благодати (а значит, и любви) погружает разумное существо во тьму злобы и ненависти. Таким образом, становится очевидной закономерность: чем меньше благодати, тем меньше и любви, а следовательно — все больше ненависти и злобы. Именно эти качества и стали сущностными характеристиками падших ангелов.

В течение многих тысячелетий падшие ангелы, сохранившие свою прежнюю иерархическую структуру, во главе которой стоит ангел высшего чина (Сатана, или Люцифер), пытаются утвердить свою власть над людьми, полностью подчинив себе их волю, желания, мысли и эмоции. Более того, демоны, как уже говорилось, пытаются сделать людей подобными себе, т.е. бесоподобными. Последнее возможно только при одном условии: если люди лишаются даже тех остатков благодати, которые человечество сохранило (в отличие от демонов) по той лишь причине, что самый первый из грехов был совершен прародителями человечества не самостоятельно, а вследствие соблазна со стороны Люцифера, обещавшего: “Будете, как боги, знающие добро и зло” (Быт. 3, 5). Но несмотря на наличие внешнего толчка ко греху (в отличие от части ангелов, которые воспротивились Богу самопроизвольно), от прародителей, имевших возможность отказаться от лживого предложения, отступила все же значительная часть благодатных энергий, что и открыло демонам возможность начать с этого момента (т.е. с первого грехопадения) осуществление непосредственного воздействия не только на душу, но и на тело человека уже независимо от желания самого человека. Изначально указанное воздействие падших ангелов было невозможно по причине столь плотной защищенности, или, как сказал бы современный человек, “экранированности” людей благодатными энергиями Святого Духа (“первой одеждой”), что сознание человека, защищенное благодатью, было неспособно воспринимать телепатическую трансляцию мысленных внушений падших ангелов, чем и объясняется феномен незнания людьми зла.

Таким образом, то, чем соблазнял людей дьявол, т.е. приобретение нового знания, причем именно познания зла, становится возможным только после нарушения первыми людьми единственной заповеди их Отца — Бога, т.е. после грехопадения, которое, лишив людей благодатной защиты, открыло демонам возможность методом суггестивно-телепатического воздействия внедрять в их сознание зло — злые мысли и злые желания.

Именно теперь слово сознание приобретает особый, изначально в нем сокрытый смысл. Со-знание, т.е. совместное знание, как оказалось, может быть двойственным: либо совместным знанием с Богом — знанием добра, либо совместным знанием с падшими ангелами — знанием, которое научает человека злу.

Нарушение единственной заповеди Божией первыми людьми — действие, явившееся следствием их пренебрежения любовью Отца, — привело к разрушению благодатной трансцендентной связи между Творцом и Его созданиями, которая есть Божественная любовь как высшая из нетварных энергий Святого Духа. Разрушение этой связи со стороны людей, обладающих, в отличие от Ангелов, боtльшей полнотой субстанционального устроения благодаря двойственной природе человека (духовной и материальной), вызвало катастрофические последствия во всем Космосе (мироздании), поскольку человек является отражением двойственной природы Космоса и потому называется микрокосмом. Отрицательные последствия грехопадения с этого момента стала испытывать на себе не только духовная сущность человека (душа), лишившаяся, как было показано, полноты благодати и утерявшая защиту от воздействия демонов, но и материальная его часть — тело, связанное неразрывными узами божественных законов (химических, физических, биологических, духовных и проч.) со всем Космосом. Потеря благодатных божественных энергий, нарушив первоначальный “энергетический баланс”, повлияла на тело человека самым страшным образом, о чем и предупреждал Творец, указывая на смерть, как на основное последствие греха (см. Быт. 2, 16–17). Оживотворяемое изначально божественными энергиями, способное не стареть и не умирать, тело человека после грехопадения и отступления благодати получило новую, хотя и онтологически не детерминированную возможность старения, разрушения и смерти.

Столь кардинальное, можно даже сказать — катастрофическое, изменение в материальной природе человека, неразрывно связанной со всем материальным Космосом, не могло не сказаться и на всей вселенной. Как нами уже было отмечено прежде, “только рассматривая человека и вселенную как единое целое, мы можем понять, что грех человека, непременно влекущий за собой лишение благодатных энергий Святого Духа (таков Божественный закон), не мог не отразиться и на всем Космосе. Лишение человека благодатных энергий могло произойти только при одновременной потере и всей видимой вселенной тех же энергий. В этом, видимо, и заключается причина того, что “вся тварь (т.е. все творение, вся вселенная) совокупно стенает и мучится доныне <…> по воле (здесь — по вине) покорившего ее (человека), в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению (т.е. рабства разрушению, смерти, энтропии) в свободу славы детей Божиих” (Рим. 8, 20–22)” (“Отрекаюсь от тебя, сатана”. М., “Даниловский благовестник”, 1999, с. 11–12).

Из всего сказанного выше следует еще один очень важный вывод: падение первых людей, через грех лишивших и себя, и всю вселенную полноты благодатных Божественных энергий, не только “раскрыло” всех их потомков, рожденных уже в новом, безблагодатном (точнее — частично благодатном) состоянии, для воздействия падших ангелов, но подвергло этому воздействию и весь тварный мир. Грех первых людей, таким образом, как бы скинул и со всего тварного мира “покрывало” благодати Божией. Вот почему “человек, вместе со всей окружающей его природой, стал доступен воздействию тех разумных существ духовного мира, которые, в отличие от людей, были полностью лишены Богом благодати Святого Духа. Только теперь, после космической катастрофы, произведенной грехом прародителей, Люцифер, как первый из падших ангелов, становится “князем мира сего” (Ин. 12, 31), а все другие, подчиненные ему ангелы, — “мироправителями тьмы века сего” (Еф. 6, 12)”” (там же, с. 13).

Следует отметить, что хотя падшие ангелы обладают несравненно боtльшими (в некоторых областях) возможностями, чем люди, они бесконечно завидуют тому, что человек в большей мере, чем они, может пользоваться для творческого самовыражения материальной частью вселенной. Кроме того, человек, обладая материальным телом, через органы своих чувств может получать ощущения, фактически недоступные существам бестелесным. Страстное желание демонов испытать плотские удовольствия, тем самым обогатив список своих возможностей и способов получить наслаждение, и заставляет их с помощью своих агентов-контактеров искать способы создания тел, не имеющих человеческих душ. Эти работы, как уже говорилось, ведутся на протяжении почти 500 лет. Но поскольку указанная задача пока еще не решена, демоны на всем протяжении истории человечества, начиная со времени его появления на земле, пытаются получить плотские удовольствия паразитарным путем, через человеческое тело, если удается им овладеть. “Демоны, — как говорит Антоний Великий, — не имеют видимых тел; но мы бываем для них телами” (Антоний Великий. “Духовные наставления”. М., “Ковчег”, 1998, с. 45).

Падшие ангелы, лишенные благодати Божией и, соответственно, способности любить, переполнены неизмеримой завистью к людям, которые в каком-то смысле богаче их, поскольку, во-первых, не лишены благодати полностью, а во-вторых, объединяют в себе весь Космос, два мира, две природы — духовную и материальную. Кроме того, демоны, отпав от Бога, пребывают в состоянии такой безграничной гордыни, что не могут ни при каких условиях смирить себя пред Богом, покаяться и вернуться в прежнее благодатное состояние. В то же время благодаря Искуплению, совершенному воплотившимся Богом — Иисусом Христом, это стало доступным для людей. Мысль об этом и является главной язвой для демонов, а также второй и наиглавнейшей причиной зависти и глубочайшей ненависти демонов к роду человеческому. Компенсировать их безграничную злобу и зависть, успокоить и принести некоторое удовлетворение может созерцание гибели человеческой души, отпадающей от своего Создателя и Его благодати. Вот почему наивно думать, что с демонами можно “договориться”, что с помощью магических приемов их можно заставить служить себе без вреда для души.

Для осуществления своих планов по отношению к человечеству демоны ищут помощников среди этого же ненавидимого ими человечества с самого начала его существования, с самых первых страниц человеческой истории. Именно такими помощниками являлись все жрецы многочисленных языческих религий, все шаманы и маги, астрологи, экстрасенсы, гипнотизеры и современные контактеры с “Высшим разумом”, Небесными иерархами, Махатмами, Энергетическими союзниками, инопланетянами и проч. Наиболее сознательные из этих контактеров обычно группировались в соответствующие корпорации. В настоящее время самыми многочисленными и влиятельными корпорациями сотрудников с падшими ангелами (сознательных — на высших градусах посвящения, и несознательных — на низших) являются мировое масонство, люциферианство (сатанизм), харизматические и тоталитарные секты, а также международные объединения контактеров (все они имеют между собой глубокую внутреннюю связь). Привлеченные надеждой приобретения власти над другими людьми, природой и даже собственной судьбой с помощью “тайных знаний” и так называемых паранормальных способностей эти люди со временем полностью попадают в зависимость от демонов, становясь в буквальном смысле их рабами. Дьявол изначально — лжец и обманщик, а потому вместо обещанной власти и свободы — рабство, вместо иллюзии счастья — вечная мука.

Надо отдавать себе отчет в том, что уверенность некоторых контактеров в своих сверхъестественных способностях — не более чем самообман. У подавляющего большинства людей такие проявления “духовности”, как всевозможные видения, “слышания” и прочее — от дьявола, поскольку нам, грешным людям, легче выйти на контакт с падшими духами. Об этом убедительно говорит святитель Игнатий (Брянчанинов): “Святые духи уклонились от общения с человеками, как с недостойными такого общения; духи падшие, увлекшие нас в свое падение, смесились с нами и, чтоб удобнее содержать нас в плену, стараются соделать и себя и свои цепи для нас незаметными. Если же они и открывают себя, то открывают для того, чтоб укрепить свое владычество над нами. Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение со святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно по той же причине общение с духами отверженными, к разряду которых мы принадлежим душею, — что чувственно являющиеся духи человекам, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы. “Душа оскверненная, — сказал святый Исаак Сирский, — не входит в чистое царство и не сочетается с духами святых” (слово 74). Святые Ангелы являются только святым человекам, восстановившим с Богом и с ними общение святою жизнию. Хотя демоны, являясь человекам, наиболее принимают вид светлых Ангелов для удобнейшего обмана; хотя и стараются иногда уверить, что они человеческие души, а не бесы (этот образ обольщения в настоящее время находится в особенной моде у бесов, по особенному расположению современных человеков доверять ему); хотя они иногда и предсказывают будущее; хотя открывают тайны, но вверяться им никак не должно. У них истина перемешана с ложью, истина употребляется по временам только для удобнейшего обольщения. Сатана преобразуется во Ангела света и служители его преобразуются, яко служители правды, сказал святой Апостол Павел (2 Кор. ХI, 14, 15)” (Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. М., 1993, том 3, с. 8–9).

“Общее правило для всех человеков состоит в том, чтобы никак не вверяться духам, когда они явятся чувственным образом, не входить в беседу с ними, не обращать на них никакого внимания, признавать явление их величайшим и опаснейшим искушением” (там же, с. 11).

Как теряется свобода воли

3. Наблюдения над различными состояниями, в которых может пребывать воля человека, рассмотрение ее различных (в зависимости от периодов жизни и обстоятельств) отношений с собственным умом, а также ее взаимоотношений с какой-либо посторонней волей (Бога, демонов или другого человека) подтверждают учение Церкви о том, что свобода воли человека не является абсолютным, непоколебимым, неизменным и ни от чего не зависящим. Частое наблюдение феномена частичной или полной парализации воли индивидуума вследствие демонического воздействия или, наоборот, усиления и укрепления воли благодаря стяжанию человеком Божественной благодати, позволяет нам говорить о том, что свобода воли дается Богом каждой душе как ноумен (греч. — nooutmenon). Для того чтобы понять, как в реальной жизни проявляет себя свобода воли человека, рассмотрим некоторые другие качества его души.

Многогранность образа Божия в человеке выявляется многими его качествами. Одной из граней этого образа, безусловно, является наличие у человека разума, который однако способен, как показывает многовековой опыт жизни человечества, ослабевать и даже оказываться вовсе утерянным (в психиатр. — деменция). Другими гранями образа Творца в человеке являются твор­чес­кие способности, но и они способны подвергаться в течение его жизни различным изменениям. Так, например, творческий дар может быть развит в той или иной степени и в то же время может остаться не развитым или вовсе не реализованным. Святые отцы полагают, что и принцип свободы воли так же отражает одну из граней образа Божия, который носит в себе душа любого человека, но, как мы видим, и воля (ее сила и степень свободы) подвержена изменениям. Она тоже способна к изменению: ослаблению и даже парализации, именуемой обычно безволием, а в психиатрии — абулией (греч. — atbouletw), чем обуславливается большая или меньшая степень внушаемости (гипнабельности).

Для правильного понимания феномена изменяемости параметров свободы воли полезно будет рассмотреть другой характерный пример изменения, которое не было фатально детерминировано Богом от начала, т.е. с момента создания нового вида разумных существ — человека. Речь идет о появлении смерти, о которой у премудрого Соломона сказано: “Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия” (Прем. 1, 13–14). И далее: “Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью дьявола вошла в мир смерть…” (Прем. 2, 23–24). О причине появления смерти мы уже говорили выше, а здесь лишь напомним читателю о богословском осмыслении церковным сознанием того факта, что с момента создания Богом человека смерть существовала только как потенциальная возможность. Ее реализация, как феномена, зависела лишь от свободного выбора, предоставленного человеку Творцом: остаться в любви и послушании своему Отцу — Богу или добровольно нарушить Его заповедь. Вот как это понимание святых отцов передает известный русский богослов В.Н. Лосский: “В понимании св. Иринея Адам не был ни необходимо смертным, ни необходимо бессмертным; его… природа могла непрестанно питаться благодатью и настолько преображаться ею, чтобы оказаться в состоянии преодолеть все опасности старости и смерти. Возможность смертности существовала, но сущест­вовала для того, чтобы человек мог сделать ее невозможной. Таково было испытание свободы Адама” (В.Н. Лосский. “Догматическое богословие”. М., 1991, с. 248).

Подобно тому как смерть могла и не явиться в мир (хотя номинально такая возможность существовала), так и воля человека, дарованная ему Богом при сотворении, могла оставаться свободной и сильной, если бы человек не удалился через грех от благодатных Божественных энергий, являющихся для нее (воли) своего рода источником питания. О возможности качественного изменения человеческой воли еще в VII веке писали св. Максим Исповедник и преп. Иоанн Дамаскин: “Душа... есть существо свободное, обладающее способностью хотения и действования; она доступна изменению, и именно, изменению со стороны воли, как это свойственно тварному существу” (Иоанн Дамаскин. “Точное изложение Православной веры”. М., 1992, с. 50). Заметим здесь, что сам преп. Иоанн Дамаскин рассматривал волю в неразрывной связи с разумом, называя ее (волю) “способ­ностью действовать”: “Ибо разуму принадлежит, с одной стороны, созерцательная способность, а с другой — способность действовать” (Там же, с. 109).

Апостол Павел, рассматривая феномен двойственности человеческой природы, обусловленной греховной наследственностью и давлением падшего человеческого естества на сознание самого человека, говорит об этом явлении: “Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу — делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (Рим. 7, 19–20). Самому человеку нелегко преодолеть воздействие сильных греховных потенций, происходящих от падшей человеческой природы и потому только Божественная помощь, приходящая через воздействие благодати Божией, дает человеку возможность преодолеть тот закон греха, который действует даже внутри нашего сердца. “Потому что закон Духа жизни (т.е. благодать Святого Духа. — Иг. N) во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти” (Рим. 8, 2).

Каждый, кто хотя бы однажды пытался бороться с каким-либо сильным греховным влечением, мог испытать на себе действие этого закона греха. В такие минуты, понимая умом греховность поступка, а также его негативные последствия, человек в то же время ощущает в себе отсутствие силы воли, ее полную расслабленность. Однако нельзя сказать, что человек невиновен и с него следует снять всякую ответственность за совершенный им греховный поступок, объясняя это отсутствием у него силы удержаться от греха. Вина человека состоит в том, что он своими предшествующими грехами лишил себя духовной поддержки, а это, в свою очередь, явилось причиной расслабленности его воли.

Своим появлением в мире закон греха обязан первоначальному отступлению благодати от прародителей в результате первого грехопадения, когда человек своей собственной и свободной волей решился вместо воли Божией выполнить волю падшего ангела. Как уже было показано выше, именно с этого момента человек лишается полноты Божественной благодати, которая является единственным источником энергии, питающим человеческую волю. Ослабев, воля человека начинает подавляться более сильной волей духовных существ высшего порядка — падших ангелов. Этим и объясняется всем известный феномен, называемый святыми отцами удобопреклонностью воли ко злу, который проявляется в том, что греховные привычки приобрести людям значительно легче, чем приобрести добрые качества.

Божественное таинство Искупления рода человеческого Кровью Иисуса Христа, разрушив стену грехов, воздвигнутую людьми между собою и Богом, даровало им возможность вновь приобретать благодать Духа Святого. С этого момента выйти из-под закона греха, когда “делаю то, чего не хочу” (Рим. 7, 16), стало возможно через стяжание благодати Божией, укрепляющей волю для борьбы с внушениями демонов. Афонский старец Иосиф-исихаст смысл духовного подвига, направленного на стяжание благодати Святого Духа, выразил так: “...Теперь мы трудимся для Бога не ради того, чтобы получить от Него награду <...>, но чтобы не быть рабами бесов” (Монах Иосиф. “Старец Иосиф-исихаст”. ТСЛ, 2000, с. 220).

Каким бы умным, знающим и волевым ни был человек, как бы теоретически ни разбирался в духовных вопросах, его собственная воля значительно слабее демонической, а потому без помощи благодати Божией он не может победить в борьбе за его душу, которую ведут демоны. Благодать же можно получить только через Христа и Его Церковь, другого способа не существует.

В жизни реального человека свобода воли сохраняется в течение достаточно длительного времени, когда он имеет возможность своим собственным разумом выбирать между тем или другим внушением, о чем и пишет преподобный Макарий (IV в.): “Как сопротивная сила (т.е. демоническая. — Иг. N), так и благодать Божия оказываются побуждающими, а не приневоливающими, чтобы вполне сохранилась в нас свобода и произвольность (выбора)” (Преподобный Макарий Египетский. “Духовные беседы”. ТСЛ, 1994, с. 443). Но если воля человека многократно и добровольно склоняется к выполнению воли демонов, прислушиваясь к их внушениям более, чем к голосу совести, то со временем, постепенно лишаясь благодати Божией, она все более и более расслабляется, пока наконец ее хозяин не становится в полном смысле рабом греха, а следовательно — дьявола. Именно об этой опасности всех нас предупреждает апостол Павел в своем послании: “Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания (Богу) к праведности?” (Рим. 6, 16).

В свете всего сказанного выше, обратим внимание читателей на глубочайший смысл, который раскрывается при чтении хорошо всем известной молитвы (1-й утренней), составленной Макарием Великим (в переводе на русский язык): “Боже, очисти меня, грешного, хотя я ничего доброго и не сотворил пред Тобою; но избавь меня от лукавого (т.е. демона), и да будет во мне воля Твоя”. В последнем прошении “и да будет во мне воля Твоя”, святой Макарий просит Бога о том, чтобы Создатель утвердил Свою волю в нем; иными словами, он желает, чтобы именно воля Божия, а не воля демона пересилила его собственную волю, что и подтверждает словами “избавь меня от лукавого”.

“Воля, которая действует в сердце человеческом, бывает трояка: первая — от дьявола; вторая — от человека; третья — от Бога”, — писал преподобный Антоний Великий (Св. Антоний Великий. “Духовные наставления”. “Ковчег”, М., 1998, с. 88). Выяснить, откуда пришла та или иная мысль, ощущение (эмоциональное или физиологическое), а также своей собственной волей принять необходимое решение — одна из важнейших задач человека, не желающего стать марионеткой в руках дьявола. Этому важнейшему вопросу посвящена многочисленная духовная литература, написанная, по большей части, наиболее опытными в духовной борьбе православными аскетами, которая раскрывает многоразличные формы, тактику и “военные хитрости”, применяемые демонами в невидимой, но страшной войне за человеческие души. Непонимание важности указанной борьбы, незнание методов ее ведения, а также сил и способностей противника совершенно исключает возможность победы.

Реальные плоды учения Христа и Его Церкви

4. Осознавая ужасное состояние души человека, лишившегося Божественной благодати, церковный гимнограф XIII века пишет (русский перевод): “Попав, о Иисусе, в руки душегубительных разбойников, ныне я лишился Боготканной одежды и лежу, покрытый ранами, взывая: “Христе мой, возлей на меня елей и вино”” (“Канон Иисусу Сладчайшему”, песнь 8). Боготканной одеждой, сорванной разбойниками (демонами) с души человека, здесь назван покров Божией благодати (см. Иоанн Дамаскин. “Точное изложение Православной веры”, кн. 2, гл. 2, с. 87).

Огромный двухтысячелетний опыт борьбы с грехом, накопленный христианскими подвижниками, показывает, что путь борьбы, путь покаяния и исправления, который заповедал нам Божественный Логос — Богочеловек Иисус Христос, — это путь возвращения утраченной через грех благодати Божией, приобретение нами утерянной “первой одежды”. Это путь обоtжения, которое совершается благодаря стяжанию (приобретению) благодати Святого Духа теми способами и средствами, на которые указал людям Создатель. Реальные плоды, которые дало человечеству учение, принесенное на Землю воплотившимся Богом, — это сонмы людей, достигших обоtжения в доступной для людей мере. Жизнь прославленных, равно как и не прославленных, менее известных миру христианских святых, — лучшее свидетельство действенности учения Христа, действенности способов стяжания благодати, которым научил нас Христос, — через молитву и пост. Возвращая себе с их помощью всеосвящающую благодать Святого Духа, утраченную за грех, люди вновь становились и ныне становятся практически неуязвимыми для насильственного воздействия на их волю и разум со стороны падших ангелов. И снова мы убеждаемся, что именно в этом и заключается причина беспредельной ненависти падших ангелов и их агентов влияния к Православной Церкви, в которой благодаря правой вере и подвигу жизни во Христе, а также посредством Таинств передается человеку благодать Божия.

Появившаяся у демонов возможность самопроизвольного воздействия на разум, чувства, эмоции и даже физиологию человека (в результате уменьшения у людей благодатной защиты) не означает, однако, что все человечество стало абсолютно беспомощным и неспособным защититься от насилия духов зла. Наличие указанных возможностей у демонов не означает также, что все люди поголовно и неизбежно оказались у них в полном подчинении.

Бог не попустил падшим ангелам полностью овладеть человеком, оставив ему возможность проявить свободу воли, сознательно направив ее либо к добру и к выполнению заповедей Божиих, либо ко злу и к выполнению внушений дьявола. Пример ветхозаветных праведников и всех искренне верующих христиан показывает нам, что те из людей, кто добровольно направляет свою волю к добру, может с помощью Божией преодолеть все соблазны демонов.

Однако не следует обольщаться личными возможностями человека в борьбе против своих греховных наклонностей и привычек. Воля демонов несравненно сильнее воли любого человека, поскольку ангелы (в том числе и падшие) в духовном плане намного могущественнее нас, людей. Но человек имеет право ждать помощи от Бога и просить Его об укреплении своей расслабленной воли благодатными энергиями Святого Духа. Нам обещана эта помощь, поскольку Сам Христос сказал: “Просиtте, и дано будет вам” (Мф. 7, 7). Но помощь эта подается только в Церкви и только через Церковь (имеется в виду не здание, а особая общность людей), которую именно с этой целью основал пришедший на землю и воплотившийся (т.е. соединившийся с человеческим естеством) Создатель мира. И хотя есть ныне множество людей, считающих себя верующими, которые полагают, что Таинства Церкви и ее методы вовсе не обязательны для победы над грехом, но весь двухтысячелетний опыт истории Церкви показывает обратное. Вне истинной Христовой Церкви нет и не было ни одного святого человека, который бы удовлетворял высшим понятиям о душевной и телесной чистоте, мудрости и бесконечной жертвенной любви, какую имели только православные подвижники. Вне Церкви не известен ни один человек, практически свободный или, точнее, практически полностью защищенный от насильственного воздействия демонов на его волю, разум и эмоции. Таковых можно найти только среди православных святых, обладающих истинным бесстрастием, о котором блаженный Диадох говорит: “Бесстрастие есть не то, чтобы не быть боримым бесами, но то, чтобы, когда они борют нас, пребывать непобедимыми” (Блаженного Диадоха, епископа Фотики, подвижническое слово. Гл. 98. “Добротолюбие”. Т. 3, М., 1900).

Именно опыт — живой объективный опыт показывает, что демонические воздействия реально разрушаются исключительно лишь с помощью церковных Таинств и тех методов аскетической борьбы, которые веками использует Церковь. Тот же опыт доказывает, что иными способами приобрести (стяжать) благодать Святого Духа, которая отступила от человека за грех, невозможно. И в этом — воля Божия. Здесь человеческое мнение (нравятся данному индивиду эти методы или не нравятся) не имеет никакого значения. Тем не менее нам предоставлена Богом возможность свободно выбирать, принять помощь Божию для успешной борьбы с демонами за свою душу или отказаться от Его помощи. А предлогов для отказа, безусловно, можно найти предостаточно.

Всякий раз в Таинстве покаяния (при условии осознания собственных грехов) благодаря очищению сосуда его души Творец вливает в человека немного “живой воды”, т.е. Божественной благодати. Но поистине источником вечной жизни является другое Таинство — Таинство Евхаристии. Не следует, однако, думать, что, единожды исповедавшись и причастившись в Таинстве Евхаристии Тела и Крови Богочеловека Иисуса Христа, человек сразу становится святым в полном смысле этого слова. Благодать Божия никогда не возвращается сразу и во всей полноте, поскольку душа, не имеющая смирения, не может удержать дар Божий. Для изменения качеств души, для исцеления ее от греховных привычек требуется немалое время. Таким образом, благодать Божия подается Создателем постепенно, лишь по мере очищения души от грехов, и в первую очередь от греха гордыни (самолюбия, самопревозношения, тщеславия, обидчивости, саможаления и самооправдания).

Очень часто люди, недавно пришедшие в Церковь, удивляются тому, что после исповеди и причастия они иногда вновь впадают в прежний грех. Им следует помнить, что грех (при условии искреннего его осознания и исповедания) действительно прощается в Таинстве покаяния, которое совершает православный священник, но благодать, исцеляющая душу, не возвращается сразу в той же мере, в какой она потеряна за многие годы греховной жизни. Над возвращением ее необходимо потрудиться. Именно этот труд личной борьбы с грехом, который значительно облегчается с помощью Божией (через Таинства), и является необходимым для стяжания благодати Святого Духа.

Бывает, однако, что человек, впервые искренне и от души покаявшийся, чувствует иногда невыразимую словами легкость и сверхъестественный, благодатный мир и божественную радость в душе. В эти минуты его может коснуться и благодатное состояние божественной любви к Богу и ко всем людям на свете, так что он перестает понимать разницу между “хорошими” и “плохими”, ибо любит всех, причем “плохих” любит с болью души, желая, если это нужно для их спасения, отдать за них кусок своего сердца. В некоторых случаях, как показывает духовническая практика, после первой же исповеди и причастия могут исчезнуть даже многолетние пристрастия, такие, например, как пристрастие к табаку, алкоголю и даже к наркотикам. Иногда происходит также чудесное и быстрое исцеление от долгой и мучительной болезни; впрочем, это может произойти с помощью и других таинств, например — Крещения или Елеосвящения (соборования). Тем не менее нельзя путать эти отдельные дары так называемой призывающей благодати с благодатью иного уровня, именуемой св. отцами благодатью очищающей или исцеляющей. Следует помнить, что хотя душа, ощутившая прикосновение призывающей благодати, начинает тянуться к Богу, однако кардинального исцеления своих греховных качеств и привычек она все же еще не получает. Человека, который либо через Таинство Церкви, либо за малый молитвенный труд неожиданно получил призывающий дар Божией благодати, великий афонский подвижник нашего времени — старец Иосиф-исихаст († 1959) сравнивает с рыбой, “пойманной на крючок благодати, где приманкой служит любовь Распятого...” (“Старец Иосиф-исихаст”. ТСЛ, Валаамский монастырь, 2000, с. 232).

Таким образом, общим правилом является то, что качественное изменение души, ее очищение и исцеление от страстей (эгоизма, самомнения, раздражительности, обидчивости, осуждения, слабоволия, трусости, рассеянности, несобранности, а также различных плотских похотей и проч.) происходит постепенно, только путем длительной и упорной личной борьбы с грехом. На этой стадии духовной работы человеку требуется уже другой уровень благодатной Божественной помощи, которую вышеназванный подвижник называет благодатью очистительной. Ее подает Господь (а человек принимает, стяжает) по мере собственного произволения духовного труженика, его усилий в борьбе против греха, усилий в молитвенном труде, а также через Таинства Святой Церкви. Далее старец Иосиф на основании писаний святых отцов и собственного опыта пишет о еще большем даре Божием — благодати просвещающей и о благодати совершенной или, иначе — свышеестественной (там же, с. 270–273), но о них в настоящем труде мы подробно говорить не будем.

Как защититься от демонов

Читатель уже имел возможность неоднократно убедиться, что “инопланетяне”, которых, как нам кажется, с полным правом мы теперь можем называть демонами, не в со-

стоянии противостоять крестному знамению и молитве. Огромный опыт борьбы с демоническим миром, который накопила за многие века Православная Церковь, показал, что единственной защитой от влияния этих злых сил является благодать Божия (нетварная энергия Святого Духа), которая подается Творцом через Таинства и молитвы Церкви.

Тот же опыт показывает, что пока человек не совершит серьезных грехов (так называемых смертных) и не лишится Божией благодати в значительной мере, демоны не могут вселиться в него и не имеют над ним большой власти (здесь мы не будем рассматривать одержимость младенцев по причине греховности их родителей). Хорошей иллюстрацией указанного опыта является рассказ одного из наиболее почитаемых духоносных старцев современной Греции — схимонаха Паисия Афонского (1924–1994).

Однажды старцу написала письмо 40-летняя учительница с просьбой помолиться за 15-летнего юношу, ее ученика, который впал в апатию, стал хиреть и заболел настолько, что был уже близок к смерти. Причиной случившегося, как стало ясно из ее письма, явился смертный грех, на который она сама же и толкнула юношу. Эта учительница, никогда не выходившая замуж, вдруг воспылала нечистой страстью к своему ученику. Не зная, как привлечь к себе его внимание и симпатии, она отправилась за помощью к колдуну. “Но поскольку ребенок был чист, колдун не смог ничего ему сделать и поэтому посоветовал ей ввергнуть его в грех” (Священник Дионисий Тацис. “Архондарик под открытым небом”. М., 1998, с. 36). Под каким-то предлогом учительница заманила юношу к себе домой, соблазнила и увлекла в блудный грех. “Демон, — рассказывал старец, — тут же использовал удобный момент и вошел в него… И теперь она, эта дьявольская женщина, пишет мне, что очень скорбит о ребенке… но не желает его потерять” (там же).

Описанный старцем случай ясно показывает, что колдун не мог вселить демона в тело молодого человека, пока тот был защищен благодатью Божией. Но, как оказалось, даже один единственный смертный грех смог лишить его этой защиты, чему мы находим подтверждение во многих аналогичных примерах из практики. Полагаем, что именно по причине столь серьезных последствий блудный грех и принято издревле называть грехом смертным. Заметим здесь также, что опыт привораживания всегда, как показывает практика, приводит к самым печальным результатам. Блудный демон, которого заселяет в незащищенного благодатью человека колдун или “бабка”, сначала действительно выполняет данное ему задание вызвать блудную страсть к инициатору колдовства, но потом начинает действовать уже по собственной инициативе, уничтожая жертву как духовно, так и физически. Именно этим и закончилась история с учительницей и ее учеником.

Теперь приведем очень характерный пример реальной защиты благодатью Божией человеческого сознания от воздействия, которое оказывают демоны через своих агентов влияния (например, гипнотизеров). Зинаида Жданова вспоминает: “Меня арестовали 6 января 1950 года. Обвинили по статье 58, пункт 10–11, групповой, предъявили — “церковно-монархическая группа”… Ко мне был приглашен гипнотизер, и я один протокол подписала под его воздействием. Страшно вспомнить. Он все время требовал смотреть ему в глаза и повторял: “Вы виноваты, вы виноваты”. Я чувствовала, будто падаю в бездну, ощущая при этом какую-то огромную вину. Когда меня вызвали подписать вторую копию протокола допроса, я себе не поверила — ложь на брата, вернувшегося только что с войны, и многое другое. Я зачеркнула свою подпись. Понимала, что это опять может повториться. Молилась, просила помощи, вдруг вспомнила: против гипноза читай “Живый в помощи Вышняго” (Первые слова 90-го псалма. — Иг. N). В камере нашлась верующая женщина, и целый день я запоминала с ее слов эту молитву. Ночью опять меня вызвали, и снова тот же человек приказал мне смотреть ему в глаза. Теперь я уже без страха смотрела и про себя читала молитву. Вскоре на лице и на руках гипнотизера от напряжения надулись вены. Он вышел из себя, кричал, клал мне руки на плечи, потом в поту повалился на кожаный диван и сказал: “Я ничего с нею сделать не могу”” (Жданова З.В. “Сказание о житии блаженной старицы Матроны”. М., 1993, с. 116–118). Описанный здесь феномен еще раз демонстрирует безусловно демоническую природу гипноза, поскольку указанное воздействие удалось легко нейтрализовать молитвой, которую Православная Церковь издревле приме­няет для защиты от злых духов (демонов).

А теперь приведем другой случай, который произошел совсем недавно. Он еще раз показывает, как благодать Божия, привлеченная молитвой православного человека, может защитить его от воздействия демонов. Вот что рассказала автору его духовная дочь.

“После работы я спустилась в метро и, дождавшись поезда, удобно устроилась на пустой скамье в конце вагона. На следующей остановке ко мне подошла женщина и уселась рядом, хотя вокруг было много других свободных мест. В конце рабочего дня лень было даже вынимать из сумки книгу, и я по привычке читала про себя Иисусову молитву. Вдруг женщина резко подвинулась вперед, развернулась ко мне лицом и, глядя прямо в глаза, насмешливо-язвительно процедила:

— Молишься?.. Ну-ну… молись, молись!

Я была поражена, просто шокирована, но ничего ей не ответила, продолжая читать про себя молитву. Женщина уселась поудобнее и откинулась на спинку сидения. Прошло несколько минут. Неожиданно она вновь рывком развернулась ко мне, ее лицо было искажено гримасой ненависти. Совсем другим голосом, в котором меня поразила мощь какой-то злобной энергии, она прохрипела:

— Прекрати молиться!.. Сейчас же прекрати молиться!

Немного испугавшись, я наоборот стала молиться еще сосредоточеннее. Несколько напряженных секунд прошли в полном молчании.

— Я тебе что сказала?! — вдруг заорала на меня женщина. — А ну-ка прекрати сейчас же молиться!!

В это время поезд остановился у платформы, двери открылись, и женщина, с нечеловеческим воем сорвавшись с места, выскочила из поезда”.

Для того, чтобы понять причины столь часто встречающихся теперь явлений, аналогичных только что описанному, заметим, что демоны “видят” то, чего не видят люди. Попробуем теперь кое-что увидеть и мы. Итак, слова молитвы (слово и даже мысль — особый вид духовной энергии), направленные к Богу, создают духовно-энергетическую связь, своего рода канал связи (здесь важно учесть необходимость внимательной молитвы) между молящимся человеком и его Творцом (условие для установления “связи” — искренняя вера). Ответом Отца Небесного на обращение человека (напомним, что каждый искренно верующий воспринимается Богом как сын или дочь) является благодать Божия. Но она посылается лишь тому, кто очищает сосуд своей души, чтобы сделать его достойным великого дара. Именно этот дар благодати Святого Духа и обещал Христос тем, кто обращается к Богу с молитвой: “Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Лк. 11, 13).

По свидетельству святителя Григория Паламы, преподобных Симеона Нового Богослова и Серафима Саровского и других святых отцов, нетварная энергия Святого Духа (благодать) видится духовным зрением подвижников как свет, источником которого является Бог. Наш современник, архимандрит Георгий, настоятель монастыря Григориат на св. горе Афон (Греция), пишет: “Опыт обоtжения прямо пропорционален степени очищения. Насколько человек очищается от страстей, настолько больший приемлет он опыт Богообщения, зря Бога в соответствии с обетованием: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”” (Мф. 5, 8)” (Архимандрит Георгий. “Обожение как смысл человеческой жизни”. Издание Владимирской епархии, 2000, с. 22). Но если для людей духовное зрение открывается лишь при условии высокой степени чистоты души, то для Ангелов, включая и падших ангелов, духовное зрение возможно всегда, поскольку они — существа духовные и бесплотные. Вот почему Ангелы и демоны мгновенно могут определить, кто молится, а кто — нет. Молящийся излучает невидимый человеческому глазу свет, получаемой от Бога благодати. Но этот нетварный свет одновременно и “огонь поядающий”, (ибо о нем говорится: “Вид же славы Господней… был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий” (Исх. 24, 17), очень неприятен для демонов, потому что может их даже попалять, если сила его увеличивается (вспомним крик демона из человека в Псково-Печерском монастыре во время чтения о. Адрианом заклинательных молитв: “Меня жжет! Мне больно!”).

Полагаем, что теперь, после предварительных замечаний, читатель уже самостоятельно сможет ответить на несколько следующих вопросов:

1. Каким образом могла понять оккультистка (колдунья или экстрасенс), что ее соседка читает про себя молитву?

2. Почему у нее изменился голос?

3. Почему она стала требовать у соседки прекращения молитвы?

4. Почему с воплем выскочила из вагона?

Практика духовной жизни не раз реально показала великую освобождающую силу церковных Таинств. Так, например, одному из святых отцов в духовно-символи­чес­ком видении Господь показал, что во время исповеди изо рта исповедника вместе с каждым названным грехом выпадает змея, символизирующая этот грех, а другому святому отцу бесы вынуждены были ответить, что больше всего на свете они боятся того, что верующие “вкушают в собраниях” (т.е. Тела и Крови Христа во время литургии), и если бы люди достойно сохраняли то, чего вкусили, демоны не могли бы к ним даже приблизиться (см. “Отечник” свт. Игнатия Брянчанинова).

Мы, современные православные священники, постоянно имеем возможность убедиться в том, что и до сего дня Господь Бог посредством Таинств Святой Церкви ниспосылает Свою нетварную Божественную энергию, т.е. благодать Святого Духа, на всех, кто с искренней верой принимает эти благодатные Таинства. Однако благодать Божия даже через Таинства подается человеку постепенно, по мере его собственных усилий в борьбе со своими грехами, и в первую очередь с гордыней, ибо сказано: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Притч. 3, 34; Иак. 4, 6; 1 Пет. 5, 5). Об этом-то личном усилии, личном подвиге христианина и говорил в своей беседе с Н.А. Мотовиловым преп. Серафим Саровский: “Теперь за нами, батюшка, дело, чтобы, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста Христова”.

При этом, безусловно, следует помнить и о том, что спасение человека совершается через одновремен­ное участие в деле нашего спасения, с одной стороны, Самого Творца, а с другой — человека, который, прилагая труды к трудам, своим личным посильным подвигом участвует в этом деле. Подвигоположник Христос ждет от нас, чтобы и мы сами потрудились в подвиге ради приобретения вечных благ (отсюда — слово “подвижник”), а не ждали только лишь Его помощи, лежа на диване и мечтая о чудесах, которыми Он нас, таких слабых и немощных, будет спасать без малейшего нашего вмешательства в дело своего спасения (именно так, кстати, и считают кальвинисты). Да, действительно, мы очень слабы и не всегда имеем силы для борьбы со своими страстями и греховными привычками, но преп. Серафим напоминает нам: ““В чем застану, в том и сужу”, — говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет Он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица гнева Его кто станет? Вот почему сказано: бдите и молитеся, да не внидите в напасть, то есть да не лишитесь Духа Божия, ибо бдение и молитва приносят нам благодать Его. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святаго, но более всего дает молитва <...> Так-то, ваше боголюбие, велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего, и ее удобнее всего всякому исполнять. Блаженны будем, когда обрящет нас Господь Бог бдящими, в полноте даров Его Святого Духа”.

Как мы видим, преп. Серафим ясно указал, что и от немощных Господь требует посильных трудов, заключающихся в бдении (т.е. в трезвении, которое понимается, как внимание к движениям своего сердца), в молитве, а также и добрых делах, совершаемых ради Христа. Причем из всех дел он выделяет молитву, которая “более всего приносит Духа Божьего”, а точнее — благодати Святого Духа.

Еще раз обратим внимание на то, что благодать Божия не дается сразу во всей полноте, стоит лишь однажды причаститься Святых Таин или воздеть на пять минут руки к небу в молитве. Она возрастает и накапливается в человеке постепенно. Именно об этом говорил Спаситель в притче о горчичном семени, подразумевая под Царством Небесным, кото­рое “внутрь вас есть” (Лк. 17, 21), благодать Святого Духа: “Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его” (Мф. 13, 31–32). Зерно — это залог благодати, которую посеял Творец в душу каждого человека, ибо все мы — Его дети, а поле — это души человеческие.

Итак, постепенный процесс роста семени, причем самого малого из всех злаков, указывает на постепенность роста и накопления благодати. Когда же этот малый росток со временем превращается в дерево, то в его ветвях, как сказал Господь, поселяются птицы небесные. Здесь мы видим указание на время возмужания и созревания христианина, когда при некотором (известном только Богу) возросшем уровне благодати (мера возраста Христова), ему даются небесные дары Духа Святого, названные в притче птицами небесными.

В другом иносказании, которое следует сразу за притчей о горчичном семени, Христос указывает не только на постепенность процесса накопления благодати, но и на постепенность изменения, очищения, преображения, а следовательно, обоtжения души человека под действием благодати Божией. Об этом постепенном процессе очищения и исцеления души благодатью Он говорит так: “Царство Небесное (благо­дать) подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все” (Мф. 13, 33). Понятно, что тесто заквашивается не вдруг, не мгновенно, — для этого нужно время. Кроме того, известно, что чем больше кладут закваски, тем активнее идет процесс брожения, а следовательно, изменения первоначального качества исходного материала при переходе его в иное качество.

Очень ясно и просто сказал о постепенности приобретения благодати Святого Духа преподобный Серафим Саровский, сравнив процесс ее накопления с постепенным накоплением земного богатства, в своей беседе о цели христианской жизни: “Истин­ная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божия. Пост же, бдение, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божия <...>

— Как же стяжание? — спросил я (Н. Мотовилов. — Иг. N) батюшку Серафима. — Я что-то этого не понимаю.

— Стяжание все равно что приобретение, — отвечал мне он. — Ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так же точно и стяжание Духа Божия”.

На постепенность накопления благодати, а следовательно, на различную степень благодатности разных подвижников и даже одного и того же христианина в те или иные периоды его жизни (благодать теряют за грех, а затем вновь приобретают покаянием, слезами, молитвами и другими духовными подвигами) указывает и преподобный Силуан Афонский. Он говорил, например: “Преподобный Сергий при явлении ему Божией Матери стоял перед Нею, потому что имел большую благодать Святого Духа, а ученик его, Михей, упал ниц и не мог смотреть на Божию Матерь. И Серафим Саровский имел много благодати Святого Духа, когда ему явилась Божия Матерь, а послушница его упала ниц, потому что имела меньше благодати” (архим. Софроний. “Старец Силуан”. Париж, 1952, с. 181). Об этом же говорил и современный афонский старец Иосиф-исихаст: “Итак, если ты, о возлюбивший безмолвие, получил большой дар от Бога, то ожидай, что с тебя много и спросится, сообразно Божественному дарованию. И остерегайся осуждать того, кто немощнее тебя, иначе окажется, что ты по невежеству своему борешься с Господом. Ибо тот, кто получил больше, не должен уничижать неимущего, а получившему меньше, не следует скорбеть и тосковать из-за того, что он не равен с другим. Но тот, у кого больше благодати, обязан поддерживать ближнего своего, словом и примером своим исцеляя все его слабости, телесные и душевные, с рассуждением наставляя того в законе духовном” (Монах Иосиф. “Старец Иосиф-исихаст”. ТСЛ, 2000, с. 227–228). Но здесь, как нам кажется, необходимо предостеречь наших читателей от соблазна самостоятельно оценивать степень благодатности того или другого подвижника или духовного лица. Об этом может судить только Бог, знающий сокровенные глубины каждого сердца. Это столь же опасно, как и суждение о степени греховности человека, ибо мы не знаем ни Промысла Божия о нем, ни того, каков будет конец его жизни. Лишь в некоторых случаях, более или менее верное суждение о степени благодатности или греховности кого-либо может высказать лишь тот, кто сам достиг святости, да и то, когда речь идет о человеке, уже окончившем свое земное поприще. Общим же правилом для нас являются слова Господа Иисуса Христа: “Не судите, да не судимы будете” (Мф. 7, 1).

Один из духоносных старцев нашего времени — о. Тихон Пелих (1895–1983), в своих дневниках также писал о необходимости накопления Божественной энергии:

“1972 год, дача.

По аналогии:

1. В мире физическом — накопление солнечной световой энергии растительным миром.

2. В человеческой истории — накопление Божественной энергии заповедано в молитве Господней: все три первых прошения (о благодати Духа Святого)” (“Старец протоиерей Тихон Пелих”. ТСЛ, 2000, с. 262).

Об этом же молится каждый православный и в молитве “Царю Небесный”, призывая Духа Святого, а точнее — Его благодать: “Прииди и вселися в ны (т.е. в нас)…”

Из всего сказанного выше можно сделать следующий вывод:

Приобретение человеком нетварной Божественной энергии, или, как выражался преподобный Серафим Саровский, стяжание благодати Святого Духа, является не только главным методом защиты от демонического влияния, но и главным способом очищения от страстей, исцеляющим паралич воли и приносящим душе мир Божий, а также единственным способом просветления разума и преображения (обоtже-ния) души.

Как было уже сказано выше, помимо церковных Таинств есть еще и личные методы борьбы с сатанинским воздействием. Именно такими, зависящими от произволения человека методами борьбы с бесплотным врагом, как бы оружием воина Христова, являются пост (т.е. воздержание плоти, а также греховных душевных чувств) и молитва по слову Спаси­­теля: “Сей же род (бесовский) изгоняется только молитвою и постом” (Мф. 17. 21). Но если мы вспомним приведенные выше слова преподобного Серафима Саровского, то поймем, что молитвы, пост и бдение отнюдь не сами по себе изгоняют бесов. Их изгоняет Господь Своею благодатью, которую Он посылает нам не без нашей просьбы, выраженной в молитве, и за наши усилия в подвиге поста и в трезвенном внимании к своим страстям. А это означает, что демонов изгоняет благодать Божия, накапливающаяся в человеке благодаря личному подвигу поста, молитвы и бдения, который совершенно необходим для выработки смирения.

Что означает православный аскетизм

Если постараться убедить себя в том, что во вселенной не существует ни духовного мира, ни населяющих его разумных существ (в частности, демонов, пытающихся погубить человеческие души), то христианский аскетизм — абсолютно ненужная и даже вредная вещь, бессмысленное изнурение или сдерживание собственной плоти. Но если читатель все-таки понял, какую страшную и значительную роль играют демоны в жизни людей, сколь велико их воздействие на наш разум, эмоции и тело, он поймет, почему аскетизм необходим нам как воздух. По учению Самого Творца, пост, молитва, а также соблюдение Божественных заповедей (не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не завидуй и проч.) являются самым эффективным способом борьбы с демоническим воздействием. Соблюдение заповедей позволяет нам сохранить защищающий нас покров Божественной благодати, а пост и молитва являются способами стяжания и накопления благодати Святого Духа, которая не позволяет демонам манипулировать сознанием и волей человека. Вот почему слуги дьявола люто ненавидят любой из видов христианского аскетизма. Православная аскеза (разумное воздержание, установленное церковными правилами), помогая накоплению (стяжа­нию) благодати, позволяет тем самым христианину укрепить свою волю к добру, поскольку она (сила воли) зависит от присутствия в человеке благодатых (или, в противоположном варианте, — демонических) энергий.

Выше мы уже говорили о том, что благодать Божию можно потерять только из-за греха; и если отнимает ее Господь у согрешившего — человек становится беспомощным, слабым, безвольным и беззащитным как при нападении злых людей, движимых духами зла, так и при непосредственном воздействии самих демонов. Вот почему в своем знаменитом покаянном псалме царь и пророк Давид просит Создателя: “Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене” (Пс. 50, 13). Он на своем опыте познал, что значит отнятие, лишение благодати Духа Святого.

Отсутствие благодати всегда приводит к хорошо известной “болезни”, называемой параличом воли, которая позволяет демонам тянуть за собой расслабленного в любую грязь, в любую мерзость самого отвратительного греха. А поскольку грех, как мы уже говорили, является причиной отступления от человека благодатных Божественных энергий, открывая демонам возможность внедрения в его душу и тело, то становится понятным, что аскеза — сильнейший способ защиты христианина от этого внедрения. Вот почему демоны и их агенты влияния всеми силами стараются опошлить и унизить или исказить идею поста, а по возможности вообще исключить из сознания людей и само упоминание о каком-либо воздержании (аскезе).

Однако в тех случаях, когда агенты влияния не могут вести открытую войну с Церковью, они даже не прочь лицемерно поговорить о ее нравственной пользе. Но нам следует ясно себе представлять, что они готовы терпеть только такую Церковь, из учения которой были бы полностью исключены понятия борьбы с грехом, борьбы с демонами (о них вообще следует молчать!) и, конечно, аскетизм, как метод борьбы с демоническим воздействием на плоть, разум и эмоциональную сферу человека. Адепты антисистемы были бы вполне удовлетворены, если бы Православная Церковь внешне сохранила бы все свое благолепие и традиции: храмы с блистающими крестами на куполах, золоченые иконостасы, благозвучное пение и торжественное богослужение — но при этом отказалась бы от главного: от учения о необходимости борьбы с грехом, о распятии своих страстей и похотей, об обязательности самоотвержения, об узком и тернистом пути, о необходимости воздержания, о несении креста. В такой Церкви Таинства потеряют свою благодатную силу…

Все это уже есть в протестантизме и в несколько меньшей мере в католицизме! Осталось лишь перенести накопленный на Западе опыт в лоно Православной Церкви с помощью искоренения в общественном сознании (в том числе и в сознании священослужителей) понятия “греха” (этим занимаются СМИ, пропагандируя, например, сексуальную свободу), а также с помощью экуменического размывания догматических различий между конфессиями — и тогда “дело в шляпе”! Такая Церковь для демонов не страшна. Она никого не защитит от их власти.

Проиллюстрируем отношение сознательных колдунов-контактеров к Православной Церкви и ее учению о борьбе с грехом посредством воздержания (аскетизма) словами из интервью колдуна Ю.В. Тарасова корреспонденту газеты “Труд”.

“— В будущем я, возможно, стану претендовать на трон Патриарха Московского и Всея Руси.

Корр. — Зачем???

— Ты понимаешь, тут в двух словах не объяснишь. Но если кратко... Я хочу в какой-то мере реформировать Церковь. Хочу напомнить всем, что христианство появилось не на голом месте. До него уже было язычество. Конечно, оно — не идеал веры. Но ведь и христианство тоже не последняя истина. Я лично в нем не принимаю аскетизма. С легким оттенком фанатизма. Все эти заповеди относительно прелюбодейства, вина, вообще женщин. Обязательного битья челом, соблюдения разных там постов и т. д.

В христианстве, на мой взгляд, главное — сострадание. И обязательность добрых дел. Остальное — наносное, придуманное в угоду времени. Нужно соединить христианство и язычество. Язычество — это, прежде всего, близость к природе, христианство — нравственные принципы. Разве не так?”

Для чего атеисту нужна святая вода?

Невольно к пониманию того, что защититься от негативного воздействия параллельного мира можно только церковными методами, приходят даже совер-

шенно неверующие люди, примером чему может послужить случай, рассказанный мне знакомым священником. Его бывший коллега по мирской профессии — физик, будучи сам “контактером” (он получал немало сведений по своей профессии непосредственно из “космоса”, повышал квалификацию в области физики с помощью оккультизма), в одной из московских лабораторий пытался создать механический генератор “биоэнергии”, разрабатывал приборы, которые могли бы ее излучать.

С помощью так называемых биолокационных рамок он по карте узнавал, где “приземлялся” очередной НЛО и, отправляясь на место посадки, даже находил там иногда осколки “небесных кораблей”, по его предположению потерпевших аварию. Обращает на себя внимание то, что на месте посадок этот ученый чувствовал себя так дурно, что дело доходило даже до рвоты.

Этот энтузиаст оккультизма разрабатывал двигатели “первого и второго рода”, с помощью которых, как считали экспериментаторы, НЛО передвигаются с фантастической скоростью, резко меняя направление полета. Практически это было, как считал ученый, передвижением как бы в ином, “тонком” параллельном мире, а не в нашем, материальном. Явления этого мира должны были, по мысли этого физика, подчиняться каким-то физическим законам. Он утверждал, что открыл, как работает один из таких антигравитационных двигателей, с помощью которого можно поднимать любые машины, то есть осуществить левитацию.

Любопытно, что многие вещи он открывал с помощью вращения биолокационной рамки, хотя гуманоиды его нередко обманывали. Тем не менее, он считал, что всегда с помощью рамок может все перепроверить и поймать “энергетических союзников” на дезинформации.

Некоторые приборы, например, экспериментальные генераторы “биоэнергии”, он изготовлял даже у себя дома. Таких приборов в его комнате было немало. Но он пожаловался бывшему коллеге, а ныне священнику:

— Все бы хорошо, да приборы оставляют после себя “нехорошие следы” — в местах, где они стояли, остается некая отрицательная энергия, очень вредная для здоровья, которую никаким способом удалить не удается.

Самочувствие исследователей внутри аномальных зон и даже вблизи от них было ужасным. Многие из исследователей в его лаборатории заболевали: одни раком, другие иными тяжкими недугами, причем некоторые из них умирали. Важной задачей для исследователей стал поиск способов ликвидировать негативную энергию. Однажды кто-то из сотрудников предложил окропить “грязные места” святой водой, которую его бабушка приносит из церкви. Попробовали. Результат превзошел все ожидания. Поиски других средств очистки от “грязной энергии” так ни к чему и не привели. Делать нечего, пришлось этому физику из подмосковного города-спутника регулярно ездить в Троице-Сергиеву Лавру с канистрами за святой водой. При этом он продолжал оставаться неверующим человеком и, более того, отрицательно относился и к “попам”, и к Церкви.

Размышляя о возможности применения двигателей “первого и второго рода”, практически не потребляющих энергии, для путешествия к другим планетам, он с некоторой досадой говорил священнику — своему другу детства:

— Видно, придется брать в космическую команду попа, чтобы он освящал воду и периодически все кропил этой водой, чтобы можно было лететь в нормальных условиях.

Рассказанный случай ясно показывает, что благодать Божия, освятившая воду по молитвам православного священника, куда могущественнее, чем все злые энергии “добродетельных и гуманных инопланетян”.

О происхождении “демонических энергий”

Своевременным будет, как нам кажется, затронуть теперь очень важный вопрос о происхождении “грязной” или “демонической энергии”,

действия которой внешне очень часто копируют действия Божественной благодати, хотя их результаты с духовной точки зрения прямо противоположны. Здесь нам следует вспомнить о том, что всё сотворенное Богом не имеет ни в чем недостатков, поскольку каждый из элементов творения идеально может выполнять ту функцию, которую назначил ему Творец. “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма” (Быт. 1, 31). Итак, возникает вполне закономерный вопрос: если все тварные, а тем более нетварные (Божественные) энергии были направлены только на благо и были созидательными, то откуда же появились энергии разрушительные, приводящие к духовным катастрофам?

Уместно будет напомнить, что зло — категория нравственная, не имеющая никакого самостоятельного бытия вне сознательной личности, вне самосознающего субъекта, обладающего свободой по отношению к нравственным законам, объективно существующим и от него не зависящим. Эти законы даны Богом для разумных существ, созданных по Его образу, т.е. для Ангелов и людей. Практические выводы из этих законов были сформулированы для людей Самим Творцом в виде заповедей и представляют собой как бы подсказку любящего Отца, предупреждающего и оберегающего детей от неверных шагов, нарушающих нравственное равновесие мира. Таким образом, нарушение заповедей является нарушением духовных законов, а следовательно, нарушением в большей или меньшей степени равновесия вселенной, причем указанные нарушения вызывают (как причина) цепочку следствий, приводящих в конечном результате к несчастью для того, кто нарушил закон. Так, например, нарушение первыми на Земле людьми единственной заповеди Отца явилось нарушением закона любви (подробно мы о нем здесь говорить не будем). Это привело в результате к катастрофическим последствиям для всего тварного материального мира, к появлению в нем разрушения и смерти, поскольку человек причастен своим телом к этой части вселенной. Именно эта связь макрокосма (вселенной) и микрокосма (человека) позволяет нам называть духовные законы антропокосмическими.

Но, тем не менее, первоначальной причиной возникновения зла во вселенной были не люди, а разумные существа духовного (параллельного) мира, т.е. Ангелы, созданные Богом задолго до появления на Земле первых людей. Боtль-шая часть святых отцов сотворение Ангелов относит к самому раннему периоду творения, когда не появились еще ни материя, ни материальный мир. Во всяком случае, мы можем говорить о том, что они (Ангелы, называемые в Библии сынами Божиими) существовали еще до появления Земли, т.е. ранее третьего дня (акта, периода) творения, о чем говорит Сам Создатель праведному Иову (см. Иов. 38, 4–7). Итак, задолго до появления во вселенной человека, как было указано выше, часть существ ангельской природы добровольно нарушила закон любви. Закономерным следствием указанной причины явилось отступление от них благодатных (нетвар­ных) энергий Святого Духа, высшая из которых — любовь. Но поскольку все Ангелы, как сыны Божии, носящие образ Отца, были сотворены вечными (а Бог не нарушает Своих определений), то даже после отпадения от Бога эта часть ангелов продолжает существовать, причем существовать за Его счет, т.е. за счет Его тварных энергий, ибо благодатные (нетварные) Божественные энергии им уже недоступны. И это существование не прекратится даже после завершения современной формы бытия человечества и Страшного Суда. Демоны, а также все ставшие на их сторону люди (а это те, которые не захотели стать на сторону Христа, на путь исполнения Его заповедей), как было открыто Богом апостолу Иоанну Богослову, будут вечно жить, пребывая в геенне огненной или в аду — особой сфере нового мира (“Се, творю все новое” — От. 21, 5). Эта сфера, этот уровень бытия будет совершенно отделен от тех сфер будущего мира, которые обычно называют Раем, Царством Небесным, Жизнью Вечной, Небом или Лоном Авраама. Именно об этом раздельном, но в обоих случаях вечном существовании и говорил Христос в притче о богаче и Лазаре: “И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят” (Лк. 16, 26).

Таким образом, демоны, как, впрочем, и грешные люди, продолжают жить, передвигаться, думать и творить, пользуясь тварными энергиями Бога, “ибо мы, — говорил апостол Павел, — Им живем и движемся и существуем” (Деян. 17, 28). Более того, всё во вселенной (и духовная, и материальная ее части со всеми планетами и галактиками) живет и движется только энергиями своего Творца, Который и является единственным их источником. Но энергию, которой живет и движется разумное богоподобное существо, оно благодаря наличию свободной воли может направить и во грех. Причем Творец, даровавший ему свободу выбора, не лишает его этой свободы даже тогда, когда индивидуум выбирает зло, хотя в некоторых случаях и ограничивает его. Вот почему и злой человек, и демон, живущие тварными энергиями Создателя, по своему желанию и воле могут, если Бог попустит, совершить, например, убийство.

Для того чтобы лучше представить себе причину появления в мире “демоничес­ких энергий”, приведем следующее сравнение. Луна, как известно, не является источником света, но она тоже светит, хотя и не своим, а отраженным светом, причем этот измененный, лунный свет, непохож на солнечный. Точно так же демоны, живущие энергиями Создателя, пропуская их через свою оскверненную грехом волю, творят зло, но лишь в той мере, в какой это допустит Бог, Который всё (даже зло, творимое людьми и демонами) направляет ко спасению тех, кто желает спастись, т.е. во благо.

Таким образом, мы снова приходим к выводу о том, что коренное отличие между действиями Христа и христианских святых, с одной стороны, и похожими по направленности (по крайней мере, так декларируется) действиями магов, колдунов и экстрасенсов — с другой, заключается в том, что Христос и Его святые действуют благодатными Божественными энергиями Святого Духа, которые абсолютно недоступны для людей, не живущих по заповедям Божиим и не являющихся действительными членами Его Святой Церкви. Кроме того, как мы уже показали на многочисленных примерах, непосредственные воздействия демонов, так же как и любые воздействия, оказываемые ими на человека через посредство любых оккультистов, могут быть разрушены Божественной благодатью, которую ниспосылают на верующего христианина православные молитвы и церковные Таинства.

Быть ли соавтором дьявола?

Возможно, при прочтении глав, посвященных творческой самореализации демонов, кто-то из читателей сделает неверный вывод, что все искусство — от дьявола. Но нам придет-

ся их огорчить. Такой вывод в корне ложен. Человек, как существо богоподобное, обладает творческими способностями именно в силу того, что носит образ Божий, а следовательно, может творить и самостоятельно.

Каждую человеческую душу Бог творит Сам — лично и непосредственно (это учение сформулировали святые отцы на V Вселенском Соборе), тогда как тело создает посредством двух других организмов, обладающих генетической программой размножения, записанной Творцом на биохимических носителях информации (в генах). Разумная духовная сущность человека, т.е. его душа, которая и является, в первую очередь, носителем образа своего Творца (именно потому мы имеем полное право называть Бога — Отцом), соединяется с зародышем (зиготой) еще в утробе матери. При сотворении душа получает от Бога основные черты Богоподобия, в том числе и способность, даже стремление к творчеству. Однако человек, не защищенный благодатью Святого Духа, будет непременно подвергаться воздействию демонов в той или иной форме. И чем более талантлив изначально человек, тем больший интерес представляет он для падших ангелов. Это и понятно, поскольку демон, имеющий потребность самовыражения, непременно попытается найти для реализации своих целей наиболее подходящего человека, подобно тому, как хороший музыкант ищет самый качественный инструмент, зная, что от этого будет зависеть и качество исполнения. Таким образом, демон воспользуется талантливым, но безблагодатным человеком с не меньшим удовольствием, чем скрипач знаменитой скрипкой великого Страдивари.

Сколько же блистательно одаренных людей попались на старую примитивную приманку, с помощью которой древний “инопла­не­­тянин”, принявший облик змея, прельстил наших прародителей Адама и Еву: будьте как боги, но без Бога! Наши предки, не вняв предостережению Творца, вместо обещанного “змием” всемогущества получили жизнь, полную скорбей, а вместо бессмертия — смерть. Подобным образом те, которые не устояли перед лживыми обещаниями искусителя и пошли на вожделенный контакт с обманщиком, оказываются на пепелище благих надежд и высоких стремлений. Если же они не покаются и не вернутся к Источнику Жизни, — оплатят ценой гибели своей души дьявольские счета за демонический источник творческих дарований. Но если такова цена, то лучше, пожалуй, не написать ни единой строчки, чем быть соавтором дьявола.

Здесь, как нам кажется, несколько слов следует сказать об одном интересном и даже парадоксальном явлении, которое наблюдается у тех из людей творчества, кто сознательно или несознательно контактирует с коллегами из параллельного мира. Многие из читателей, вероятно, уже обращали внимание на тот факт, что даже у таких поэтов, которые в своих произведениях прославляют греховные страсти (в основном — блудные), а иногда откровенно богохульствуют, тем не менее, встречаются нередко очень светлые и чистые строки. Этот феномен объясняется, во-первых, тем, что всякая человеческая душа, даже оскверненная грехом, несет в себе образ Божий, а следовательно, в той или иной мере обладает еще “естественным добром”, присущим каждой богоподобной личности от начала. Оно-то и может иногда проявиться в творчестве. А во-вторых, как показывают наши наблюдения, демоны лишь на самых последних стадиях порабощения воли и разума индивидуума курируют и управляют им постоянно. На всех промежуточных стадиях овладения человеком они воздействуют на него с большей или меньшей (по времени) периодичностью, т.е. интермиссии между состояниями “измененного сознания” (психотические состояния) могут иметь различную продолжительность. Именно тогда, когда демон на время оставляет человека и поэт, как говорят, “приходит в себя”, возвращаясь в состояние преморбида, он может создавать собственные произведения, которые не несут греховного яда или богохульства. В такие моменты Лермонтов, Есенин, Маяковский, Цветаева, Высоцкий и многие другие поэты создавали свои самые светлые произведения. Как нам представляется, по поэтическим плодам можно было бы даже выявить боtльшую или меtнь­шую степень одержимости различных поэтов. Подобное исследование следовало бы поставить таким образом: вначале вычислить процентные отношения явно греховной и “светлой” поэзии (по количеству тех и других стихотворений) в творчестве каждого из них, а затем сравнить эти процентные отношения у разных поэтов.

Но что же делать человеку творческой профессии, который чувствует, что иногда кто-то посторонний как бы диктует ему готовые строки, образы или музыкальные фразы (в соответствующих главах описано, как это происходит)? Мы советуем ему, “не пряча голову в песок”, осознать, что он уже находится у края пропасти. Для того чтобы избежать нравственного, а в дальнейшем и творческого вырождения, а также иных тяжких последствий вплоть до гибели его бессмертной души, необходимо поскорее избавиться от нежданного “соавторства”. Правда, иногда бывает весьма трудно себе в нем признаться.

Настоящее, т.е. свободное от демонического влияния творчество, одухотворенное сиянием добра, бескорыстия, жерт­­вен­ности, светлой радости, всегда чуждо гордыне и безнравственности. Художник же, становящийся ретранслятором творческих упражнений демонов, как правило, быстро теряет нравственные ориентиры творчества, в его стремлении к “самовыражению” — “все позволено”, как бы скверно это ни было. Все больше в нем разрастается болезненное тщеславие и самолюбие.

По-настоящему зорким к внутреннему состоянию души художник может быть только под покровом Божественной благодати — то есть в том случае, если он регулярно очищает свою совесть Таинствами Покаяния и Причастия. Это и дает ему силу творить в согласии с Божественной волей.

Для людей творчества, думается, будут интересны размышления костромского художника Олега Безсонова, который неосознанно увлекался демонизмом в искусстве. К счастью, поиск истины привел художника ко Христу, открыв ему ту бездну, над которой он балансировал. Вот отрывок из его письма.

“Вынашивание идеи и работа художника над очередным произведением похожа на вынашивание и воспитание ребенка. И как Святая Церковь заповедует плодоносящей усилить молитвенное упование и чаще прибегать к живоносным Таинствам, так и художнику следует, вынашивая, выращивая свое рукотворное дитя, искать благодати, дабы рождаемое было благодатным плодом. Воплощая своих “чад” и даря их зрителю, человеку-художнику нужно молитвенно призывать Небесного Художника, прося Его очистить наши руки от пыли греховной нашей природы и мира сего.

Настоящий художник есть нерв оголенный. Дело же личности — понять, потрясает ли этот нерв дух супостата, или же его нежно касается Дух Божий. Это очень важно, потому что даже в самую внешне благообразную работу может проникнуть тонкий лукавый прелестник, его непревзойденное актерство способно вознести душу в тщеславии, обеспечить похвалу и восхищения мира сего.

Самому же зрителю, посещающему музей, выставочный зал, не мешает оградить себя крестом и молитвой. Мир духовный тонок, разнообразно проявляет он себя в замысловатости линий, узоров, мелодий, стихов, тихо и незаметно способен проникать в глубины души человеческой и обмануть незаметно. Без Бога нам — болезнь и погибель, как художнику, так и зрителю”.

Некоторые практические советы сомневающимся

Как избавиться от контактов?

Как показала практика, человек, соприкоснувшийся с параллельным миром, если даже понимает неестественность

ситуации, даже согласившись с православной точкой зрения на суть происходящего, далеко не всегда решается на практические шаги. Понимая, что от демонов-“квартирантов” надо избавиться, страдающие от них люди по разным причинам, как правило, долго не решаются прибегнуть к благодатной защите Церкви — кто из ложного стеснения сделать что-то “не так”, кто от излишней надежды на собственные силы, кто, свыкшись с “неудобствами” (мягко говоря) его положения, кто по иным причинам... Между тем промедление в таких ситуациях заставляет человека все глубже погружаться в негативные переживания. Это чревато очень тяжелыми духовными и физическими состояниями, депрессией и даже попытками самоубийства.

Попытаемся дать несколько советов тем, кто пока еще не обратился за помощью к Православной Церкви. Возможно, эти советы для людей невоцерковленных и покажутся слишком простыми, но, если вы имеете решимость действительно избавиться от непрошеных “кураторов” вашей жизни, они помогут вам сделать шаг к освобождению.

Что делать, если вы увидели НЛО?

Если когда-либо в небе или на земле вам придется увидеть что-то необычное (незнакомые светящиеся объекты, странные человекоподобные фигуры) — ни в коем

случае не следует проявлять любопытства или страха. Страх — излюбленное оружие демонов: с тем, кто испугался, можно делать все что угодно. Не случайно многие контактеры описывают состояние парализующего страха при встречах с “пришельцами”.

Помните, что у вас есть защита, о которой мы рассказывали выше: сила крестного знамения и молитвы к Богу. В первые же секунды появления НЛО или “пришельцев” следует, не тратя времени на разглядывание происходящего, осенить себя правильным крестным знамением (сложенными тремя пальцами наложить “печать” на лоб, на чрево, на правое и левое плечо, произнеся: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь”), затем перекрестить “объект” и призвать на помощь Господа, Матерь Божию и Ангела-хранителя. Обычно православные в таких случаях читают молитвы Честному и Животворящему Кресту (“Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”), 90-й псалом (“Живый в помощи Вышняго”), молитву “Отче наш”, Иисусову молитву (они напечатаны в православных молитвословах, которые можно найти в каждом храме, некоторые из необходимых молитв вы найдете в конце книги). Но если вы не знаете никаких молитв, то даже самые простые слова, повторяемые с горячей верой и мольбой о помощи (например, “Господи, помилуй!.. Господи, помоги!.. Господи, защити!”), будут услышаны Богом, и вы получите благодатную защиту в опасный для вас момент.

Ни при каких обстоятельствах нельзя вступать в общение с появившимися перед вами светящимися существами, заглядывать им в глаза. Часто бывает достаточно один раз осенить их крестным знамением, чтобы наваждение бесследно исчезло. Демоны бессильны перед силой крестного знамения и молитвы и ничего не смогут вам сделать, если не будет это попущено Богом. Попущение же случается часто для вразумления, если человек сознательно искал контакта с темной силой (например, мысленно или во время оккультного сеанса, во время медитации призывал “высшие силы”, “внеземной разум”, “дух” какой-либо знаменитости и т. д.).

Защищает нас от козней лукавого и нательный крест, надетый не как украшение или “талисман на всякий случай”, но с верой в искупительную силу крестной жертвы Спасителя. Тогда между человеком и темной силой становится Сам Господь.

Если в доме поселился полтергейст или “барабашка”

В тех случаях, когда существа параллельного мира (демоны) проявляют свое присутствие у вас в доме — например, слышатся непонятные стуки, шаги, происходят самопроизволь-

ные возгорания, начинают двигаться предметы и т.д., — дом следует освятить, пригласив для этого православного священника. Никакие другие методы “освящения” не помогут.

Распространенная ошибка, которую совершают духовно неопытные люди: обращение к “бабушке”, адрес которой услужливо предлагают “знающие” родственники и знакомые. В доме таких “бабусь” под прикрытием православных икон творятся дела совсем неправославные. И не дай Бог выполнить какой-нибудь совет такой колдуньи (воткнуть “оберегающие” иголки над дверью, посыпать чем-либо по углам, пошептать что-то, пройтись по квартире с зажженной свечой) — после этого в вашем доме могут начаться настоящие спектакли “бесовской художественной самодеятельности”.

Хочется предостеречь также от ошибочного отношения к освящению дома как к некому магическому действу, которое поможет само по себе, без изменения жизни хозяев дома. Если в шкафах остались книги о “карме”, “исцелении энергиями”, сонники, астрологическая и иная оккультная литература, если стены “украшают” демонические маски, привезенные из заморских путешествий, если вы не хотите расстаться с различными “оберегами”, “талисманами”, с игральными картами, если в доме по-прежнему слышится нецензурная брань, — все это является признаком того, что вы не отвергли демонов и не решили освободиться от контакта с потусторонними силами. Невозможно, как сказано в Писании, одновременно служить Богу и дьяволу. Создатель не принимает никакой двойственности. Вряд ли поможет освящение дома, если вы не хотите расстаться с привычкой читать мистические книги и смотреть “космические”, “вампирские” и оккультно-фантасти­ческие фильмы. В такой дом, откуда освящением изгнан один досаждающий демон, на освободившееся место войдут, по слову Евангелия, семь злейших бесов. Сознательные служители демонов в настоящее время даже публикуют советы, как заполучить в свое жилище “домового”, как “прикормить” его. Иметь собственного беса в доме стало модно. Естественно, при этом не уточняется настоящее название “милого старичка”, который якобы должен стать вашим защитником (вспомните рекламный ролик “Какой дом без домового!”)...

Освящение дома (а есть для таких случаев особый чин — с молитвой от очарования злыми духами) сможет реально помочь тем людям, которые хотят изменить свою жизнь и строить ее по заповедям Божиим. В таком случае в дом больше не войдет ничто нечистое, особенно если мы будем освящать молитвой и святой водой все вносимые в квартиру вещи и осенять крестным знамением продукты.

Не следует смущаться, если после освящения дома, совершенного священником, на какое-то время “нехорошие явления” усилятся. Это может быть “прощальным концертом” раздосадованных подселенцев. При молитвенном настрое хозяев дома эти явления обычно прекращаются через несколько дней.

В дальнейшем в “неспокойном доме” хорошо ежедневно кропить все помещения святой (лучше крещенской) водой — по всем углам крестообразно, произнося при этом: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь”, кадить освященным в церкви ладаном.

Если у вас или членов вашей семьи появились

    “сверх­способности”

Воздержитесь от бурного ликования по поводу “божественного источника” беспричинно, “вдруг” появившихся у вас “способностей” к какому-либо виду творчества, которым до того вы никогда прежде не занимались, к “видению ауры”, к экстрасенсорному лечению.

На самом деле ничего “вдруг” или “само собой” не происходит. Попытайтесь трезво оценить ситуацию в свете вышеизложенного. Найдите мужество признать, что это демон реализует через вас свои способности, умело играя на вашем самолюбии (у большинства, даже очень трезвомыслящих людей в такой ситуации будет теплиться горделивая мысль: вот, оказывается, какой я способный!).

Попытайтесь понять причину такого подключения. Бывает, демоны получают доступ к человеку после прочтения (пусть даже из любопытства) какой-нибудь оккультной книжки. В описаниях многих восточных методов лечения часто содержатся непонятные фразы, которые надо произносить якобы для регулирования дыхания и тонуса диафрагмы, как правило, в таких фразах содержится заклинание, призывающее беса или имя беса, назвав которое (призвав таким образом “пришельца”!), человек получает в долгое “пользование” демона-квартиранта.

Способов получить такой “подарок” много. Некоторые лет пять или десять назад смотрели по телевидению сеансы Кашпировского (а его можно сравнить с “психотронной бомбой” замедленного действия: плоды демонического воздействия могут появиться несколько лет спустя). Кто-то обращался к колдунам, к “бабкам”, также являющимся колдуньями, только замаскированными. Кто-то использовал “заряженные” Аланом Чумаком воду и кремы. Кто-то “подлечился” у экстрасенса. А иным “повезло” после посещения “одитинга” у сайентологов или участия в каком-либо оккультном сборище.

Способов заполучить демона в качестве подселенца много, а лекарство, как мы уже говорили, одно: это благодать, получаемая в Таинствах Православной Церкви. Осознав, какие из наших действий, противоречащих заповедям Божиим, могли привлечь к нам повышенное внимание обольстителей из параллельного мира, надо с Божьей помощью постараться собрать свою волю и твердо сказать “нет” такому источнику творчества или паранормальных способностей. Затем пойти в храм на исповедь и покаяться в своих греховных делах и мыслях с намерением никогда больше к ним не возвращаться. На подробностях подготовки к исповеди и причастию мы останавливаться не будем — эту литературу можно найти в книжной лавке любого храма.

Нередко даже после пребывания у святынь (например, у мощей преподобного Серафима Саровского в Дивееве или на святом источнике “Гремячий ключ” невдалеке от Сергиева Посада) все “необыкновенные способности” исчезают бесследно, что еще раз убеждает нас в их далеко не Божественном происхождении.

А как быть, если какие-то необычные творческие качества проявляет ваш ребенок? Тут нужны мудрость и трезвомыслие. Богом данные дарования к музыке, литературе, живописи проявляются естественно и гармонично. Хотя и в этом случае надо быть осторожным, развивая таланты, но не форсируя их, не стремясь во что бы то ни стало сделать из ребенка “вундеркинда”. Такое болезненное стремление к самоутверждению нередко ведет к тому, что Богом данные дарования перестают развиваться (по-настоящему расти они могут только под покровом благодати!), и “вундеркинд” начинает “создавать” творения практически без труда, как бы получая их в готовом виде — это один из признаков того, что источник такого “творчества” демонический.

И уж, конечно, родителям надо бить тревогу, если их чадо проявляет несвойственные возрасту устремления в творчестве (о них уже достаточно сказано в разделе о способах самореализации существ параллельного мира) или какие-то паранормальные способности. Такое “подключение” демонов к младенцу или отроку всегда является следствием родительских грехов. Кроме того, за этим может стоять лечение у “бабки”, либо посещение какого-нибудь массового сеанса исцеления у экстрасенса, либо иное богопротивное дело.

Исцелить ребенка может только покаяние родителей, регулярное и по возможности частое приобщение его Святых Таин, а также соборование. Благодаря этим Таинствам ребенку подается благодатная защита.

Бывает ли “поздно” каяться?

У людей, приобщившихся к той или иной форме контакта с демонами, совесть чаще всего бывает (по крайней мере вначале) неспокойной: они не могут не чувствовать

неестественности своего положения.

Но нередко, уже начиная осознавать суть происходящего, особенно если человек пошел дальше разового контакта и основательно запутался в оккультных дебрях (например, сам начал лечить как экстрасенс или прошел инициации), любая его попытка вырваться вызывает усиленную атаку демонов на сознание. И хотя демоны не могут воспрепятствовать поиску истины, они могут вложить мысли, способные довести до отчаяния: дескать, такому грешнику обратно пути нет, все равно Бог его не простит.

Это ложь! История Святой Церкви знает даже случаи обращения ко Христу крупных магов — например, ставшего святым христианским мучеником Киприана (у которого мы сейчас просим молитвенной помощи от воздействия злых духов). Тем более может быть прощен грешник, попавший в дьявольские сети по духовному невежеству.

И не нужно смущаться ужасами, которые демоны пускают в ход, чтобы запугать человека и увести от покаяния. Выше мы описывали такие явления, как ощущение ползающих по телу змей или шевелящихся под кожей червей. Может ощущаться “ком”, передвигающийся внутри чрева, могут досаждать мучительные вибрации и многое другое. Эти явления часто вызывают панику, но надо помнить: они не вечны и рано или поздно уйдут, если человек решится начать жизнь по заповедям Божиим, участвуя в церковных Таинствах и испрашивая у Творца благодатную помощь.

Покаянию могут помешать попытки “доброжелателей” увести начавшего прозревать человека на ложный путь. При появлении неприятнейших тактильных ощущений или в случае болезни, диагноза которой врачи установить не могут, всегда находятся советчики, предлагающие “снять порчу” или избавиться от “энергетического удара” оккультными методами (то есть бесом изгнать беса!). Последствия бывают самыми непредсказуемыми. Следует обратить внимание на то, что виноват во всем происшедшем не кто-то, наводящий порчу, а сам человек, вышедший на контакт с демонами и начавший служить им, поскольку своими грехами он сам себя лишает Божией благодати и открывает для воздействия злых духов. В описанных случаях демоны могут войти в человека не только через колдуна, но и самостоятельно. Для правильного понимания рассматриваемого явления приведем пояснения из Требника митрополита Петра Могилы:

“Демоны, имея весьма великую ненависть к человекам, не только людям, но и животным и иным вещам, данным нам к употреблению от Бога, вредить привыкли, как об этом поведали Богоносные отцы, имевшие от Бога власть изгонять бесов… Сие же бесы по большей части лукавыми людьми, как своими орудиями, творят. Однако, более нежели Бог им попустит, творить не могут… Бог же обычно таковые казни часто попускает ради испытания в вере и добродетели для получения венцов, но чаще ударяет ими в наказание согрешающим…

Началом же исцеления является истинное покаяние в своих грехах и исправление того, в чем согрешили пред Богом и ближним. Потом же следует искать помощь в молитве церковной через Божественную литургию, молебное пение, милостыню, молитвы и пощение”.

Но духовная работа в такой ситуации должна быть длительной и упорной. Для человека, лечившего людей в качестве экстрасенса, учившего оккультным знаниям или прошедшего посвящения, приступить к Святым Таинствам Церкви возможно только после чина отречения от занятий оккультизмом, от служения сатане и после присоединения к Православной Церкви как отпавшего от нее. Чин отречения проводится в Москве на Крутицком Патриаршем подворье в Душепопечительском центре во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Что же касается так называемой отчитки (специального чина изгнания злых духов, проводимого в Троице-Сергиевой Лавре и некоторых других монастырях), на которую сейчас появляется своебразная “мода”, то следует помнить, что без твердого намерения человека изменить свою жизнь отчитка может обернуться для него гораздо большими скорбями, так как на место изгнанных демонов, по слову Евангелия, могут прийти злейшие. Во всяком случае, нельзя идти на отчитку самовольно, без благословения, “за компанию”. Только священник, ваш духовник, хорошо знающий ваше духовное состояние, может решить, нужна вам отчитка или нет.

Оккультизм в семье

Если к оккультизму обратились ваши родные, “достучаться” до сознания, помраченного демонами, бывает очень сложно. Такой человек слыша не слышит и не воспринимает самых убедительных аргументов, потому что является своего рода “зомби” — рабом подселившегося к нему демона, который искажает его восприятие.

Доказывать здесь что-либо бесполезно, насильно вытащить человека из пропасти невозможно, потому что его душе Богом дарована свобода поступать по своему произволению. Остается только вымаливать заблудшего. Полезно, помолившись о просвещении его разума и сердца, деликатно предложить какую-либо серьезную, глубокую книгу, разбирающую эти явления, пояснив, например, что здесь много материала по проблеме, которая его интересует.

Об ослаблении бесовского воздействия обычно молятся мученикам Киприану и Иустинии, мученику Трифону, Архистратигу Михаилу, Ангелу-хранителю (для этого есть особые молитвы и тропари, которые напечатаны в православных молитвословах). Можно заказать этим святым и Небесным Силам бесплотным водосвятные молебны в храмах и монастырях. Есть особый род молитвы — неусыпаемая Псалтирь, не прекращающаяся ни днем, ни ночью. Такой молитвой молятся только в монастырях. На эту молитву можно записать ваших родных.

Можно ли защитить технику?

Учитывая перечисленные ранее возможности демонического воздействия на объекты материального мира, в частности, способности демонов к тепловому, лучевому и электромаг-

нитному и иному воздействию, нельзя не учитывать возможность их влияния на носители памяти, на жесткие и мягкие диски компьютеров.

В связи с этим приобретает огромное значение защита техники (особенно электронной) от воздействия этих демонических существ параллельного мира. В частности, необходимо освящать ядерные реакторы, атомные электростанции, Центры управления полетов и запуска ядерных ракет, всю космическую технику, самолеты, подводные лодки и всю военную технику.

* * *

Естественно, что в этих кратких советах невозможно предусмотреть все ситуации, в которые попадает человек, имевший несчастье угодить в сети контакта. Вариантов утонченного бесовского воздействия на сознание множество — но важно быть готовым к ухищрениям лукавых духов и твердо помнить, что нет иной силы, кроме Божией благодати, которая могла бы уврачевать даже самые тяжкие повреждения души.

В заключение мы хотели бы обратиться к нашим читателям словами духоносного подвижника, основателя и учителя православного монашества — преподобного Антония Великого († 356 г. по Р.Х.): “Да откроет Господь очи сердец ваших, чтобы вы видели, сколь многочисленны козни демонов и как много зла причиняют они нам каждый день <...>, остерегаясь их злых советов, их тайных воздействий и прикровенной злобы, их обманчивой лжи и помышлений хульных, их тонких внушений, которые они влагают каждый день в сердце, а также гнева и клеветы, на которые подущают они нас, чтобы мы друг на друга клеветали, оправдывая самих себя” (Антоний Великий. “Духовные наставления”. “Ковчег”, М., 1998, с. 44–45).

Ксения ИГУМНОВА

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ДУХОВНОСТИ,

или Зачем демонам нужны контактеры

Как коммунист стал “медиумом”

Многие люди моего поколения (особенно представители интеллигенции) — те, которым сейчас по 40–50 лет, — в полной мере испытали на себе последствия безбожного воспитания, подготовившего поч-

ву для создания фальсифицированной, по сути сатанинской духовности.

Жизнь моя шла по стандартам советского человека: пионерия, комсомол, партия. Я впитала “премудрости” атеистической веры с наивной уверенностью в добре и справедливости без Бога. Будучи идеалисткой, мечтающей о бескорыстном служении общему благу, во всех других вопросах я была твердым реалистом и весьма скептически относилась ко всему, что нельзя было подтвердить материалистической наукой.

Но мое атеистическое мировоззрение затрещало по всем швам, когда в 70-е годы я совершенно случайно оказалась на спиритическом сеансе. Собравшиеся на день рождения одного из журналистов гости развлекались тем, что вопрошали “дух Есенина” о развитии политических событий в СССР.

Увидев блюдце, вертящееся под пальцами хорошо знакомых мне людей, я с презрением скривила губы: как это интеллигентные люди могут верить в такое мракобесие!

— Подожди смеяться! — сказал мне один из участников медиумического сеанса. — Сейчас дух скажет о тебе такое, чего не знает никто.

И, к своему ужасу, я увидела, как блюдце, касаясь стрелочкой букв, нарисованных на круге, “рассказывает” такие подробности моей прошлой жизни, которых не мог знать не то что никто из присутствующих, но вообще ни один человек в этом городе. Я ринулась к блюдцу, расталкивая сидящих за столом новоявленных “спиритов”:

— Пустите меня! Я сама! Я одна!!!

На сей раз пришел черед ужасаться остальным участникам спиритического сеанса: блюдце под моими пальцами бегало как сумасшедшее, хотя для его верчения по всем “законам” полагался магический круг других участников.

— Ты потрясающий медиум! — восторгались мои знакомые.

Но мне в тот момент было не до похвал. Задавая вопросы обо всем (меня интересовало, кто говорит от имени Есенина, в чем смысл жизни человечества), я лихорадочно пыталась увязать происходящее с моим материалистическим представлением о мире.

Дома и в библиотеке я перерыла массу литературы о дуализме, но ответа так и не нашла. Как-то, проходя мимо раскрытых дверей храма, я была потрясена неземной красотой доносившегося оттуда пения. Но войти не решилась (ведь я была коммунистом, секретарем парторганизации!), только подумала: “Если жизнь наша заканчивается смертью — это одно, а если она продолжается и после смерти — то это совсем другое, тогда мы должны жить на земле совершенно по-иному!” Сжалось сердце от предчувствия: смысл жизни совсем не в том, чему нас учили…

Но ответы на мучительные вопросы в то время я искала не в Церкви, а у своего “духовного собеседника”, нарисованного под блюдцем на листе бумаги внутри “звезды Давида”: это был примитивный “чертик” или “более интеллигентная” змея, кусающая свой хвост (так выглядит уроборос — оккультный символ бесконечности космоса. — Ред.).

Часами “общаясь” с блюдцем, я настойчиво выспрашивала, не мое ли это подсознание, не мое ли “второе я”, на что получала весьма уклончивые ответы. После сеансов я чувствовала нечеловеческую усталость — будто целый день таскала тяжелые мешки. Но это меня не могло остановить. Так продолжалось два или три месяца. “Блюдце” иногда давало весьма любопытные и практические советы насчет моей повседневной жизни, взаимоотношений с друзьями и начальством, но мне претило такое “заземленное” использование невидимого “чудесного собеседника”, которого я упорно расспрашивала ни больше ни меньше, как об устроении мироздания и спасении человечества. В конце концов в ответ на свои назойливые вопросы я стала получать… непристойную брань. Это меня отрезвило, и я постепенно забросила свое пагубное увлечение. Но скорее всего кто-то из благочестивых предков вымолил меня в тот момент от рабства бесу.

Почему именно у меня проявились эти странные медиумические “способности”, хотя в моем роду, насколько мне известно, никто ничем подобным не занимался? Я по своему дремучему духовному невежеству не только не задумалась о сути происходящего, но постаралась поскорее забыть неприятный инцидент, заставив себя вернуться в лоно безмятежного материализма.

Первый пробный опыт бесообщения дал знать о себе спустя десять лет, когда в середине восьмидесятых годов начали расцветать, как бурьян на духовном пустыре, полуподпольные “восточные” кружки и салоны, собирающие интеллигенцию, озабоченную тем, как вырваться из серой и унылой застойной действительности к истинному знанию.

От лозы до гуманоидов

К тому времени я уже успела обучиться так называемой биолокации (или, как ее называли в древности, “лозоходству”) — методу определения подземных источников, ископаемых и т.д. с помощью металлической рамки или же обыкновенной V-образной веточки. Нет-нет, залежей руд я не искала, но с восторгом читала о промышленном применении лозоискательства в геологии и археологии.

Обучал меня “методу” серьезный ученый — кандидат технических наук (что вызывало к нему полное доверие), но весьма оригинальным способом. Когда я честно пыталась определить “размер ауры” дерева и у меня ничего не получилось (рамка вместо того, чтобы оттолкнуться от “границы ауры”, уперлась в древесный ствол), мой учитель взял меня за руку, чтобы “подпитать своей энергией слабое пока биополе”. Как я поняла намного позднее, в этот момент произошло нечто вроде “пересадки беса”, который курировал этого ученого, в мое доверчиво открывшееся сознание. Ни о каких бесах я тогда, естественно, не думала — они были для меня мифическими существами, героями сказок. Об их кознях я также не имела понятия. Зато в полной мере стала наслаждаться “вдруг” открывшейся во мне способностью к “биолокации” — мы с мужем, как дети, с восторгом прятали и находили различные предметы, определяли цвет машин в закрытых гаражах, скрытые в толще земли водопроводные трубы. Приобщили к этому занятию детей, вместе с ними искали места старинных усадеб и даже… собирали грибы, весьма, кстати, успешно.

Прочитав описания “классического” лозоходства с помощью ветки, я как-то срезала раздвоенную веточку и, зажав ее концы в ладонях, несколько рассеянно пошла по двору. Вдруг “лоза” в моих руках дрогнула и в районе канализационного коллектора резко “клюнула” вниз. Испугавшись от неожиданности, я крепко зажала ее концы в кулаках. Но сила, вращающая ветку, была такой, что у меня вывернуло и защемило кожу на ладонях. Несмотря на все усилия удержать ее “лоза” начала вращаться между моими ладонями с большой силой и скоростью. Восторг от “открытия” погасил остатки критического мышления, как может слабое “биополе” (даже если бы оно существовало в таком виде, как его описывают) с невероятной силой вращать рамку, ветку, как может взгляд колебать тяжелый маятник. Для верующего человека здесь было бы все ясно: это бесы приводят в движение рамки и маятники — так же, как они удерживают утюги и другие металлические предметы на телах их жертв.

Но для меня в тот момент ясно было другое: я получила ОПЫТНОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ действия неведомых мне сил, ПОЛЕЙ, как я считала. Дьявол предлагал мне: попробуй — получается, видишь, как интересно! Я с упоением соглашалась, нимало не задумываясь над тем, что происходит самая настоящая спекуляция на моем “материалистическом” мировоззрении, что с помощью “опытов” меня заманивают и теперь могут убедить в чем угодно.

Я “опытно” убедилась в существовании НЛО, несколько раз вместе с другими людьми увидев их в небе в виде светящихся гантелей и лампочек. Посылала в их сторону мысленные импульсы и получала “ответы” в виде усиленной пульсации “тарелок”. Собрав изрядный статистический материал насчет контактов, побывав на нескольких местах “посадок”, написав несколько статей на эти темы, я пламенно уверовала в проявление разумной инопланетной жизни на Земле.

Как правило, различные виды духовных подмен (ловко разработанных бесами-психологами на любой вкус) не слишком связаны друг с другом. Но в этот момент в моей жизни произошло событие, которое, казалось бы, с материалистической точки зрения объединило эти и многие другие явления.

Я попала на встречу с экстрасенсом, которая называла себя “биоником международного класса”, рассказывала о чудесах диагностирования по фотографии, как бы шутя определяла недуги всех желающих, давала советы, учила “видеть ауры”.

— Вы можете генерировать цвет вашей ауры, чтобы лечить им ваших близких, — и целительница, соединив под столом (где было темнее) растопыренные пальцы ладоней, медленно, с усилием, стала разводить их. На фоне полумрака между пальцами замерцали сначала зеленоватые, а затем розовые полоски, похожие на светящиеся жгутики. Зрители восторженно загудели.

— Можно мне попробовать? — с надеждой подошла я к “бионику”.

— Попробуйте, милочка, непременно попробуйте, — она пронзила меня испытующим взглядом.

Проинструктированная ею, я начала с усилием представлять истекающий из пальцев сначала зеленый, а потом розовый свет. И когда увидела те же светящиеся полоски, но исходящие уже из моих пальцев, восторгу моему не было предела:

— Получилось, получилось!

— Вы не медик, деточка? — спросила целительница.

— Нет, — растерялась я.

— А жаль! У вас очень сильное биополе. Будь вы медиком, я бы взяла вас в свою группу, вы добились бы прекрасных результатов. Но я обучаю только врачей. Так что… — и “бионик” выразительно развела руками.

Почему именно у меня оказалось “сильное биополе”? Что это такое? Какой силой я “генерировала” светящуюся “ауру”? Эти вопросы я и не думала себе задавать. Без Божьей благодати (которую человек получает в Таинствах Церкви — я же тогда была далека от Церкви) я не была защищена от воздействия демонических сил. Подключение злых существ, о которых знает каждый православный, я принимала за чудесное раскрытие каких-то таинственных способностей. Меня волновало только одно — желание научиться хотя бы немногому из того, что умеет эта удивительная, симпатичная, приветливая женщина.

— А можно мне с вами просто так увидеться? — с надеждой спросила я.

— Конечно, можно! Бионика открыта для всех!

Так я неожиданно получила “учителя”, а приезжая дама — верную и все готовую исполнять ученицу.

Как стать “медиатором”?

При первой же встрече с новой знакомой я рассказала ей историю 10-летней давности о своем спиритическом общении.

Она озабоченно и строго объяснила мне, что этого нельзя было делать ни в коем случае, что я выходила на “низшие сущности” (она назвала их “кама рупа”), которые могут принести серьезный вред. Но если я хочу заняться настоящим делом, то могу стать “МЕДИАТОРОМ” — это намного выше, чем медиум, поскольку медиатор общается только с высшими силами. Об этом можно прочитать в “Агни-йоге” у Елены Ивановны Рерих — когда-нибудь я созрею, чтобы открыть для себя эти книги.

Теперь я вижу, сколь избирательно и тонко действовали бесы, играя на моем любопытстве, жажде раскрытия “способностей”, на гордыне. Даже мои “материалистические потребности” были полностью удовлетворены. “Учительница”, или, как я стала называть ее на восточный манер, “гуру”, рисовала исключительно “научные” картины происходящего. Мысль, как она объяснила, — это тоже материя, только тонкая. И “аура” материальна. И болезнь — это вид материи, а точнее, “энергия”, на которую можно воздействовать, “снимать ее, как чулок”. Так что при желании можно научиться активно управлять всеми этими процессами, входить в “тонкий мир”… Передо мной раскрывалась восхитительная перспектива неограниченного познания и потрясающих возможностей, где все аномальные явления объяснялись удивительно просто — проявлением еще не исследованной наукой материи.

Начиная с этого времени информация о всевозможных аномалиях стала стекаться ко мне как бы сама собой.

Первый контакт

Как-то среди уфологической литературы мне попалось описание необычного способа контакта с “Высшим разумом” — через автоматичес-

кое письмо, или психографию. Подробно прочитав описание “методики”, я решила опробовать ее на себе, думая, что, в отличие от “чертиков” под блюдцем, этим способом можно выйти на “настоящий контакт”.

Я “отправила” горячие мысленные послания нашим “братьям по разуму”, умоляя их откликнуться. Положила на чистый лист бумаги руку с зажатой в ней авторучкой и… стала ждать откровений. Ждать пришлось минут десять, в течение которых я неустанно взывала к “братьям”. Минут через десять моя рука как бы нехотя дрогнула и стала выводить на листе бумаги непонятным почерком какие-то письмена. Но, странное дело, мысленно я ЗНАЛА, что выводит рука! Мне сообщалось, что мой интерес замечен, что я смогу узнать очень много нового и полезного для других людей. Исписав страниц пятнадцать какими-то невообразимыми письменами, я никак не могла поверить, что гуманоиды так запросто вышли на контакт со мной. И хотя час спустя я не смогла разобрать на листах ничего, кроме отдельных букв и обрывков слов, не могла даже вспомнить, что именно мне диктовалось, осталось восхитительное ощущение грядущих открытий. Из огромного потока слов в память врезалась одна фраза: “Иди, пиши — уж ждет тебя бумага, в словах твоих поет ученье Мага!”

Так я еще раз попалась на приманку “попробуй, как интересно” — но на сей раз замаскированную под прагматический “высший разум”. Переживаемое мною казалось таким реальным, а главное — “научным”! Этот интерес оказался куда более длительным и “плодотворным”.

Несколько дней я исписывала листы бумаги различными почерками, как бы невольно двигая рукой. Было такое ощущение, будто мое тело мне не принадлежит, будто это оболочка, используемая для каких-то целей. Потом характер “посланий” резко изменился, я начала писать хоть и очень быстро, но своим обычным почерком, вернулась в свое обычное, “нормальное” состояние и стала получать весьма четкие и интересные ответы на все интересующие меня вопросы. Причем, СНАЧАЛА мне вкладывалась мысль, а уж потом или одновременно я записывала ее. Я засомневалась, не сама ли я “из подсознания” диктую себе эти послания, — так сильно отличался этот контакт от описаний “автописьма”, при котором человек часто не понимает того, что пишет, его рукой как бы завладевает “некто”. Ответ на сомнения весьма польстил моему самолюбию: “Веду твоей рукой я без боязни, что не поймешь как следует меня…Ответ получишь через сердце, если вопрос твой, лишенный эгоизма, сможет заинтересовать Братьев…Ведь ты не козел, не робот, чтобы твоею двигали рукой. Твой путь к Единству должен быть осмыслен — мы пробудим в тебе ЖИВЫЕ МЫСЛИ!”.

“Живые мысли”, к моему полному восторгу, обрели форму стихов, и ответы даже на самые прозаические вопросы о гуманоидах, о луне, о сущности привычных вещей давались или ритмической прозой, или весьма недурными стихами, а то и отточенными сонетами — причем, диктовалось все с такой скоростью, что я иногда не успевала записывать сыплющиеся на меня сонеты — и карандаш рвал бумагу.

Как человек, получивший от Бога некоторый дар слова и очень страдавший от невозможности издать книгу своих стихотворений (в советских издательствах “молодые поэты” ждали своей очереди десятилетиями, успевая состариться, если каким-то способом, часто несовместимым с моралью, не находили путь к сердцу “высоких покровителей”), я смогла оценить КАЧЕСТВО диктуемых мне стихов. Конечно, я связала это со своими скромными дарованиями, которые, как я была уверена, мне теперь в полной мере помогут раскрыть и реализовать “братья по разуму”. Так что расчет лукавых был очень точен и попал в цель: я ликовала, считая, что нашла “золотую жилу” творчества, что прикоснулась к заветным тайникам “информационного поля”, ноосферы, описанной Вернадским.

В чем счастье? Петь земные песни,

Когда аккорды есть чудесней?

Но Землю бедную мою

Из сердца моего создали.

И горечь я земную пью,

Чтоб ей открыть иные дали!

Стихотворения, подобные этому, в великом множестве появлявшиеся на бумаге, сделали меня, как мне казалось, самым счастливым человеком на свете.

Но самое главное — теперь я знала: жизнь не кончится со смертью, она ПРОДОЛЖИТСЯ в неведомом “ТАМ”! И это смутное обретение смысла жизни, немыслимое для материалиста, переворачивало все мои “устои”, заставляло безоглядно верить любой информации, исходящей из “той” жизни.

Меня ведут, “просвещают”, несут

Я стала ревностно исполнять советы невидимого “ведущего”. Может, я не была бы столь доверчивой, если бы не один случай, убедивший меня в “истинности”

советов, диктуемых мне на бумаге.

Иногда при перепадах атмосферного давления я страдала сильной головной болью. Ложка коньяка или вина в чай помогали избавиться от спазма сосудов мозга… Но однажды, когда я попыталась избавиться от мучительной головной боли подобным образом, к своему ужасу я не только не почувствовала улучшения, но состояние мое стало столь скверным, что мне казалось, будто я умираю.

— Со мной сейчас случится что-то нехорошее, — сказала я мужу, падая на диван.

Переполох с лекарствами вокруг моей персоны ничего не дал, и я, вместо того чтобы вызвать “скорую”, всеми силами существа воззвала о помощи к “братьям по разуму”, почему-то считая, что они обязаны мне помочь. Буквально через несколько секунд я почувствовала, как от темени к ногам меня пронизывает волна каких-то токов, тело слегка вибрирует, а через ступни из меня выходит нечто — как я считала, моя “болезнь”. Мгновенно “исцеленная” (разве могло мне тогда прийти в голову, что это был хорошо разыгранный “пришельцами” спектакль!), я вскочила на ноги. Каждую клеточку тела переполняла какая-то сила, я ощущала необыкновенную бодрость, прилив энергии, готовность свернуть горы.

В порыве благодарности я выскочила на улицу, увлекая за собой мужа. Подняв руки к вечернему звездному небу, я горячо благодарила “спасителей”. И получила ответ — новую “порцию” энергии, которую ощутила как нисходящую на меня сверху, будто я стояла под неким звезным “душем”, промывающим каждую клеточку моего тела…

Наутро я приняла послание, в котором было сказано: “Тебе нельзя и думать о спиртном”, — ради того, якобы, что я должна сохранить в чистоте свое “биополе” из-за того дела, за которое я взялась. Памятуя о “чудесном исцелении” (от чего? могло ли стать мне так плохо от глотка сухого вина?), конечно же, я торжественно приняла этот совет. И мы с мужем решили не брать в рот ни капли спиртного — никогда и ни при каких обстоятельствах — не воздержания ради, а для развития неких “способностей”.

Потом последовали советы никогда не раздражаться (поскольку от раздражения в нервах накапливается яд “империл”, не выводимый никогда из организма), не есть мясного (“яды”, находящиеся в мясе, тоже отравляют мою “ауру”!). — Эти советы я тоже приняла (во всяком случае, насчет мяса). С раздражением я справиться так и не смогла, хотя мне казалось, что я становлюсь “великодушней”!.. И этот “пост” был нисколько не труден — мы выполняли его играючи… Уже годы спустя, после покаяния, когда я начала “всего лишь” соблюдать правила православного поста, я ощутила, насколько труден настоящий пост, каких усилий воли требуют даже небольшие самоограничения, если делаются ради Бога, — ведь в этом случае бесы не помогают, а мешают всякому усилию постящегося!..

Но тогда… Окрыленная “успехами”, я становилась очень внушаемой, покладистой по отношению к ведущим меня. Откуда-то появлялись всякие книжки и рукописи, дающие методику, как быть ведомой. Я с удовольствием выполняла очень странное упражнение “вешалка”, где надо было ощущать себя безвольно висящей на невидимых “плечиках” для одежды, — представлять, как некая невидимая рука несет меня по улице, по дому, а я лишь покорно перебираю ногами. И чем больше я расслаблюсь в таком состоянии, чем более расслабленной и покорной внешней воле сделаюсь, тем лучше, якобы, будет для энергетики моего тела, которое будет постепенно становиться все более “невесомым” (в конечном счете вес может исчезнуть вовсе)… На самом деле невероятно быстро исчезали моя воля и способность трезво оценивать ситуацию. И я добровольно тренировалась, как лучше, быстрей и удобнее попасть в зависимость от “высших сил”, которая казалась такой желанной, ведь они учили меня таким замечательным “добродетелям”!

“Оплеуха” уфологам

Конечно, я не могла долго оставаться наедине со свалившимся на меня “счастьем”, показала свои “психографические контакты” зна-

комым исследователям НЛО, чем привела их в сильное волнение. Они уверяли, что у меня принципиально “новый уровень контакта”, поскольку мне при минимуме технических подробностей (которые получают другие люди) дается максимум ЭТИЧЕСКИХ установок и принципов, чего раньше никогда не было.

Меня уговорили провести эксперимент — “сеанс психографии” в заполненной людьми комнате, причем попробовать принимать информацию не рукой, а сразу на пишущую машинку, чтобы сохранить ее в нескольких экземплярах. К всеобщему удивлению и радости, все получилось как нельзя лучше — была принята “глубокая информация” о дельфинах как о животных “высшей, пятой расы”, обладающих телепатическими и другими необычными свойствами.

Наладился своеобразный конвейер, в стихотворной форме “звездные братья” через меня отвечали на интересующие исследователей вопросы (давались подробности о “бета-веществе”, “тирриевом сплаве”, “седьмом состоянии материи, управляющим мирозданьем”, об “аффа-пустоте”, о “психотронах — чистильщиках пространства”). Мои листочки тут же разбирались, чтобы быть размноженными. В один из коллективных “психографических сеансов” стол начал сильно вибрировать под моими руками. Не зная, что это один из признаков присутствия демона, я очень обрадовалась “дополнительным знакам свыше”. “Если хотите, НЛО — проверка на зрелость душ, на качество мышленья. Не там ищете, братья! Контакт возможен лишь взаимным обменом, а не тупым наблюдением”.

Однажды, когда шла активная диктовка, один из исследователей стал настойчиво допытываться, что за НЛО было на трассе самолета Таллин-Ленинград, и добиваться, чтобы ему объяснили, при каких условиях происходит общение с “инопланетянами”. В ответ на назойливость гуманоиды приподнесли уфологам очень неприятный сюрприз. “Звездные братья” вдруг резко изменили тон разговора, обозвав все традиционные поиски, исследования мест посадок НЛО чушью, и как бы вскользь обронили фразу: “Дурачить дураков нам так приятно — гляди в газеты, видя пустоту, мы для людей вообще неуязвимы”, заявив, что надо стремиться только к ДУХОВНЫМ контактам, наподобие моего. Очередная порция поучений выглядела очень насмешливо: “Все ваши опыты — игра в ученье. С чего же НЛО бы вам поймать?.. Не удивляйся, формул не даем — не для статей и пошлых диссертаций слова о жизни — жизни окоем, призывы к свету солнечного Братства. Сначала высшим душу образуй и перед входом сапоги разуй”. Озадаченные “тарелочники” вынуждены были вежливо “согласиться”, промямлив что-то насчет того, что они и сами видят малую эффективность исследований мест посадок, что надо, действительно, выходить на новый уровень…

После этого я получила еще одно послание от гуманоидов — весьма откровенное в издевательском отношении к людям как к “низшим существам”: “Анализы свидетельств не прибавят к людскому знанью больше ничего. Вот отчего иллюзией мы лечим — непостоянством наших воплощений — чтоб вам понять: линейкой не измерить пространства необъятного миров. Не к призракам — к Ученью обращайтесь и через дух идите на контакт. Вот так своим уфологам скажи: “Прозрей, мой друг, и сердце развяжи, чтоб на контакт подняться в тонком теле”. Проявим нашу помощь там на деле. Ведь диск, тарелка, камень — все одно! — таит в себе незримое зерно! Но вы, его кристальности не видя, ощупывали ветер до сих пор. А Истина на вас глядит в упор! Ведь так слепой не осознает цвета, пока он не прозреет до конца. Не для обиды говорю — для дела. А не поймете — что ж, то ваше дело. Иллюзий еще много про запас Творец Вселенной для слепых припас”.

Для кого предназначено было это послание? Уфологи на него всерьез обиделись, очевидно, считая, будто это я виновата в том, что не смогла стать “серьезным контактером”. А может быть, игры в “инопланетян” прискучили лукавым и у них появились иные цели?

Кто ты, гуру?

Так или иначе, но с тех пор мои “инопланетные” контакты как-то незаметно пошли на убыль. Неведомый мне гуманоид, так тщательно просвещавший меня, трансформировался просто в “учителя”. И хотя я настойчиво допытывалась об его имени, он упорно не желал назваться. “Имен не даем. Если так хочешь, Оэптобрэн меня зовут”. В другой раз он на меня даже картинно прикрикнул: “Ты не трепли напрасно слово “Гуру”. Меня ты можешь Эпэн называть. Я нахожусь пока что на Венере. Живу уже в четвертом измеренье”. Увидев, что при настойчивости ответы становятся явно бессмысленными, я перестала любопытствовать. Тем более что вступила в новый этап — жадного изучения “Агни-йоги”, которую я вожделенно перепечатывала на машинке, упиваясь новыми знаниями.

А в “Агни-йоге” именам вроде и не придавалось никакого значения. Предлагалось “просто поверить” в “Учение” и “Учителя”. Воспевания “новой огненной эры” с вкраплениями псевдонаучных сообщений об “империле”, например, — особом веществе, якобы накапливающемся в организме при раздражении, казались действительно новым словом, откровением. За шелухой экзальтированных слов о “служении” (кому?!) духовное невежество не давало разглядеть подмену и злейшую фальсификацию духовности.

Гуру сказал, что скоро мне будут явлены “огненные знаки” моего “правильного продвижения” — и, действительно, по страницам читаемых мною книг стала бегать сине-лиловая “звездочка”, отмечая “самые важные места”, в полном соответствии с тем, как это описано в “Агни-йоге”. В особо ответственные моменты перед глазами вспыхивала россыпь искрящихся серебристых звезд. “Это искры Фохата”, — подтвердил гуру, то есть “высшего вселенского Огня”. От портретов “махатм” (“великих учителей Шамбалы”, претендующих на тайное управление Землей) стал исходить неземной красоты и яркости свет. В центре лба, где, по оккультным представлениям востока, находится “Агни-чакра” или проекция “третьего глаза”, ответственного за ясновидение, стал появляться “экранчик”, пульсирующий “цветами тонкого мира” и несколько размытыми изображениями. Свет, наподобие фотовспышек, начал вспыхивать и внутри моего мозга. “Открывается третий глаз”, — получила я комментарий.

Смертельные игры

Были, правда, и странные или даже неприятные явления. Как-то раз, когда я сидела в “позе лотоса”, половинка склад-

ного дивана, находящаяся подо мной, вдруг приподнялась, и меня начало ощутимо качать. Я изумилась, но не испугалась — было только любопытно. В другой раз я увидела во сне смоляную, непроглядную ночь, наполненную ужасающими бесовскими визгами. Как ни странно, я и здесь не испугалась — такая была у меня самоуверенность, ни на чем, впрочем, не основанная. Но, скорее всего, у лукавых и не было цели напугать меня, они, вероятно, хотели разыграть передо мной комедию с победой “сил света”.

В том же сне мне пришла мысль “генерировать” в собственной голове яркий свет — и он послушно “вышел” изо лба, освещая дорогу в кромешной тьме. Дикие визги постепенно стихли, и я выбралась “на волю”. Какой спектакль разыграл мой гуру после этого происшествия! Всячески хвалил меня за “правильное поведение во сне”, давал “ценные указания”, поощрял — вполне в духе откровений “Агни-йоги”: “Сердцу тепло и вольно от побед над мраком…Пространство, пронизанное пламенем хоть раз — уже светоносно… Готовь качество пламенного меча закаленного, оттачивай дух. Верю — выполнишь!”. “Радость — признак верности пути”, — утверждал гуру (я не знала тогда, что так всегда бывает на ПЕРВОМ ЭТАПЕ, а уж потом лукавые не церемонятся с жертвами). Так во мне укрепляли уверенность в правильности моих действий, а также глупое бесстрашие перед силами тьмы, наивную веру в то, что я всегда смогу их одолеть.

Несколько не по себе мне стало, когда я во время медитации начала ощущать нечто вроде тонкой “паутины” — на лице, на руках, на лбу, после чего на меня стала спускаться ячеистая сеть. Ощутив сильное, неприятное давление на темя, я немедленно прекратила медитацию, убедив себя, что не готова пока к “выходу в астрал”. Я не понимала тогда, что эти смертельные игры могут кончиться примитивным бесоодержанием, сумасшествием или самоубийством. Мой “утешитель”-гуру после каждой неприятности успокаивал меня: “Не бойся, брат, твой путь не терпит зла. И сердце чуткое любой урон предскажет. То было только пламя чистых глаз. Ведь добрый знак — сияющие звезды — над головой во множестве зависли. А темный свет давил — осадок мыслей…Тот внутренний осадок застит свет — а черных помыслов в потоке вовсе нет”. Более того, демон-“учитель” грубо льстил мне: “А что касается небесной звездной сети — в минуты озарения она приходит к гениальным людям, когда “звезда с звездою говорит””. Меня же эта лесть ничуть не смутила — я простодушно отнесла ее ко всем людям, которым теперь может открыться “высший источник вдохновения”.

Но однажды случилось нечто, после чего я страшно перепугалась. Я лежала в темноте, как обычно перед сном, поставив ладони горкой над “чашей” — центром груди, медитировала об “огненном преображении мира”, мысленно вознося свое сердце в огненной чаше в “беспредельность”. Вдруг вместо ответных приятных потоков света я увидела, что из одной точки пространства прямо в мое сердце нацелены четыре расширяющиеся грязно-коричневые трубы, внутри которых я ощутила ужасающую БЕЗДНУ. Они не причиняли мне никакого физического неудобства, просто ЭТА БЕЗДНА НАВИСЛА НАД МОИМ СЕРДЦЕМ. Я пришла в ужас, поняв, что сейчас может произойти что-то страшное, каждая клеточка моего тела, казалось, готова была разорваться от невыносимого чувства, хотя никакой физической боли я не испытывала, — но это было какое-то иное, более страшное страдание. Понимая свое бессилие перед ним, я принялась непрерывно взывать: “ГОСПОДИ! ГОСПОДИ!! ГОСПОДИ!!!” Не знаю почему, но Бог не отверг мольбы грешницы — ужасающее видение исчезло.

И что же, вразумилась я этим уроком на грани гибели, стала благодарить Господа? Нет, наутро я снова кинулась к бумаге, чтобы узнать у гуру, что это было. И, конечно же, получила “утешительный” ответ: “Случайно притянула ты магниты эфирных труб — каналов информаций. В них вещество особенных формаций, по ним подняться можно до небес, а не топтаться в низшем яснобденьи. Вульгарный путь — насильно их открыть. То значит: тем себя и ограничить, замкнуться в рамках странных наблюдений, отрезать путь для высших духобдений. Коль можешь — потерпи: придет все в нужный срок. Пока не кончен чистоты урок… Нелепые сомненья сушат душу, ты голоса их скользкого не слушай, а говори: “Я верую в Тебя и восхожу к Учению, любя…” ВСЕГДА ПУГАЕТ МОЩЬ НАДЗЕМНОЙ БЕЗДНЫ — там непривычно все, там ты пред светом — наг. И каждый помысел, и каждый чувства шаг там претворятся в мощные потоки, которые сметут или вознесут, — зависит от того, с чем ты предстанешь тут. Коль много гирь сомнений, тины темной — то диссонансно зазвучит душа…Лишь тот, КТО ЧИСТ, КАК БОГ, И, КАК КРИСТАЛЛ, ПРОЗРАЧЕН, СПОСОБЕН К РАЗНЫМ СФЕРАМ ПРИКОСНУТЬСЯ — безвредно и прекрасно в них войти, тому предела нет в его пути… Пока же очищай свои каналы”.

И я, безумный человек, покорно принималась снова “очищать каналы”, чтобы все глубже увязать в оккультной тине. Позже я много раз спрашивала себя, почему лукавые сразу не завладели полностью моей душой, почему отступали, когда я чего-то пугалась? Конечно, в этом была особая милость Господа, надеющегося на мое покаяние в будущем и не попускающего силам зла погубить меня окончательно. Но думается, что лукавые духи не трогали меня до поры и по другой причине: “бескорыстная”, восторженная дурочка, мечтающая об участии в совершенствовании и спасении мира (не меньше!), в дальнейшем весьма бы пригодилась в какой-нибудь “мессианской акции” вроде деятельности “белого братства”. И для этого меня “берегли”, чтобы я заглотила ядовитую наживку как можно глубже и, возможно, в дальнейшем стала их “агентом влияния”.

“Когда-нибудь сама ты гуру станешь…”

Так мне было обещано в одном из “посланий”. Технические подробности “эволюции” меня интересовали мало. Я согласилась с советом: “И не должна

ты к Небу обращаться в мелком”. Знать о своих “прошлых воплощениях” мне тоже казалось необязательно. Однажды “узнав”, что в “цивилизации Атлантов” я была “жрицей огня” по имени Тунимена, получив собственный “портрет” и образчик “стихотворения на языке атлантов”, которое я якобы создала для прославления Огня, я на том и успокоилась… Правда, время от времени “подкидывали” удивлявшую меня информацию о других “моих воплощениях”: то Екатериной II назовут, то княгиней Ольгой, то Жанной д’Арк… Надо сказать, что я этому не верила, после некоторого замешательства — “а вдруг?!” — старалась забыть о “неудобных” сведениях, будто их и не было вовсе. Я не задавалась вопросом, не подозрительно ли, что “учителя” сообщают явную ложь? Мое сознание было так натренировано, что я скорее относила это к неточностям своего восприятия, чем к злонамеренности и обману “учителей”.

Но таких явных провалов было совсем немного, поскольку меня гораздо больше интересовали “вечные” вопросы эволюции, проблемы нравственные. Мне очень близок в тот момент был не Будда, а так называемые бодхисаттвы — люди, освободившиеся (по буддийским представлениям) от цепи воплощений, но добровольно снова воплотившиеся, чтобы помогать освобождению других людей… Вероятно, поэтому делалось все для того, чтобы утвердить меня в “избранном пути”. Вот образчики посланий, формирующих “мою мечту”.

В самом начале контактов, когда я не только ничего не понимала, но знания мои в богословии и даже в премудрости востока были ничтожны, демоны-“кураторы” поторопились утвердить меня в мысли, что “МЫСЛЕОБЩЕНИЕ”, которым я занимаюсь, — высшее из всего, что может быть во вселенной: “Вот так же — из мысли — Миры начались, материя, духом живая. Не выдумка жалких, ничтожных рабов, подстать себе бога создавших. Нет, дух — это сила, основа основ, ведущая к Звездному Братству. И ты этой силой владеешь вполне, когда твое сердце в священном огне”. Из этого “урока” я обязана была сделать вывод, что “жалкие рабы” создали себе бога, которому поклоняются в храме, мне же в “священном огне” дано овладеть совсем иной, “высшей” силой. На том этапе я это усвоила вполне.

Но ведь могла заговорить СОВЕСТЬ — голос Бога в каждом человеке, даже в материалисте и безбожнике. Для того чтобы заглушить голос совести, ему было дано название бывшие “я”, оболочки “эго”, дескать, тебя тревожит всего-навсего неизжитый эгоизм, твоя САМОСТЬ: “Смири сопротивленье бывших “я”. Твоих отживших “эго” оболочки еще довольно цепко держат дух. И карма тяжкая дана для утвержденья, для непринятья самости твоей…Готовь и утончай свои пути — получишь Знак, когда должна идти”.

Иллюзия свободы

Всеми способами мои демонические учителя поддерживали во мне “свободу выбора”, иллюзию того, что я в любой момент могу отказать-

ся, вернуться обратно, прекрасно зная, что греховная человеческая натура из любопытства и горделивого чувства “избранности” не даст мне сделать этого. Мне внушалось, что все в моих руках, все зависит только от меня, от моего свободного выбора: “Не говорю, что легок этот путь. И не настаиваю, чтоб ты на него вступила. Но ты о нем спросила. Решать тебе, согнешься или нет, когда всей тяжестью на сердце хлынет Свет”. “Как высоко увидишь ты, любя, вот это, брат, лишь от тебя зависит. ЧТО ПОЖЕЛАЕШЬ — то и будешь знать, КАК ПОЖЕЛАЕШЬ — так и будешь плыть! Всегда с тобой Небес священный знак, чтоб знанье сокровенное открыть”. И всячески утверждалась мысль, что я должна идти в путь “не покорным рабом”, но гордым человеком, надеющимся на великие силы, открывшиеся во мне — “но помни, помни: гуру — это ты, ты для себя водитель во вселенной…А я к тебе приду в урочный час, когда нужда на деле будет в нас”. Обещали мне в грядущем “прямой контакт” (“когда придет на сердце Образ Гуру”), но до этого надо было “дорасти”. А чтобы я не испугалась и не смутилась, была предложена такая структура “божественной иерархии”: “Каждый человек выполняет роль бога для других, низших. Роль творца и ведущего”. “Мы — божества для атомов начальных, для нас иные будут божества. Мы знаем для себя Учителей, адептов плазмо-пламенного мира. Седьмая раса их произвела. А выше — для сознанья запредельность”.

Я была восхищена: так вот, оказывается, как надо понимать Бога — “осознать себя Богом”, значит, понять БОЖЕСТВЕННОСТЬ своих возможностей! Мне и в голову не пришло, что это лживая уловка для раздувания во мне сатанинской гордыни, чтобы я приучалась к мысли, будто можно быть “богом” для других, поскольку у самих демонов не может быть никаких “высших учителей”, они не могут признать никого над собой, их божество — самоупоение.

Но передо мной они старались выглядеть смиренниками, умеющими ценить другую личность: “Мне дорого внимание твое, когда ты сердце Небу отдаешь”. И, как награда, был обещан мгновенный мысленный “контакт со всеми, кто тобой любим” на любом расстоянии.

“Сотрудник выйдет нам на славу!”

Было немало и методических указаний, как готовиться к сотрудничеству: “Должна ты силой пламени владеть — тогда СОТРУДНИК ВЫЙДЕТ НАМ НА СЛАВУ.

Не бойся рубикон переступить и очутиться в пламени заглавном”. “Идешь ты верно. Но преобрази себя смелей и ПРАКТИКУ внедри. Сумей понять, чем стала ты сейчас и КАК ТЫ ПОЛЬЗУ ПРИНЕСЕШЬ ДЛЯ НАС. Тебя ведем не любопытства ради, не для какой-то призрачной награды. СОЗРЕЛ ТВОЙ ДУХ. Потом настанет срок, и в действие вдруг выльется урок”.

И я жадно прикасалась к самым разным сферам оккультизма, получая “ценные указания” на каждый свой шаг. Захотела научиться “видеть ауры” — и тут же мне пришла подсказка, как раскручивать “энергию” в голове, чтобы этого добиться. Вскоре на заседаниях, собраниях, в электричке я развлекалась тем, что разглядывала разноцветные “колокола” над головами людей, пытаясь по цвету излучений определить их характер и мысли. Но это занятие я вскоре оставила, так как мне почему-то пришло в голову, что я “не имею права тратить драгоценную космическую энергию на пустяки”.

Таких “открытий” было много. Стоило мне заинтересоваться диагностикой по фотографии или “фантому”, как у меня тут же “получилось” поставить точный диагноз по телефону знакомой женщине, от чего она пришла в ужас. Когда заболела моя дочь, ночью меня разбудили странные звонки в левом ухе. Я взяла лист бумаги, и мне был продиктован точный рецепт лечения: массаж по определенным акупунктурным точкам, описания пассов руками, диета, указание, на что обратить внимание в будущем. К моему изумлению и радости, дочь быстро поправилась. Но целительство само по себе меня привлекало мало. Я собиралась “лишь попутно целить”, как было велено мне в одном из “посланий”. Мне интереснее было “пробуждать сознанье”.

И началось усиленное “пробужденье”: через меня множеству людей давали советы, как жить, как молиться, как защищаться от негативных воздействий. То-то получился “проводник” для управления душами — на радость бесам! Сама я искренне считала, что помогаю знакомым в “духовном восхождении”.

“Пусть без защиты в толпы не выходит, пусть обовьется огненным кольцом, готовая к уколам подлецов”, — такие советы по “энергетической защите” мои знакомые считали очень ценными, тем более что иногда давалась и методика “защиты” путем “сгущения психической энергии”. Я не задумывалась, что эта “защита” с помощью всевозможных “коконов”, “колпаков”, “колоколов”, “психических чехлов”, “огненных крестов” и других так называемых полевых оболочек — химера, которая ни от чего не защищает. Фактически это метод изгнания бесов “силою веельзевула, князя бесовского” (Лк. 11, 15), что сделать, конечно же, невозможно. Но “лукашки” охотно демонстрировали “эффективность” предлагаемого метода.

Моя мать страдала тяжелым бесоодержанием, изводила домашних нелепыми агрессивными обвинениями. Как-то увидев во сне, что у матери “черная аура” и что сердце ее охвачено “черным пламенем”, я рассказала об этом своей наставнице-биоэнергетику, к которой иногда ездила за советами (но реже, чем прежде, поскольку меня удовлетворяли советы “небесных гуру”). Она тут же подробно рассказала, как “заткнуть рот черному одержателю”, время от времени “надевая на мать стеклянный колпак”, мысленно “запечатывая ей рот” и так далее. Через “психограммы” я получила более подробные уточнения. И — о чудо! — мать значительно умерила свои нападки на родных, более того, мне “удавалось” ее останавливать с помощью “мысленного пламени” в разгар любого скандала, который она начинала. Я была так благодарна моей наставнице за “помощь”, что готова была молиться на нее. Но та строго сказала:

— Никаких благодарностей! Учи этому других людей. Твоя плата — польза людям.

Именно это “бескорыстие” моей наставницы и заставило меня верить ей безоглядно. Денег за лечение и другую помощь она никогда не брала — разве что принимала цветы и восторженные похвалы. Но дьявол может возбудить в человеке и другой вид корысти — жажду славы, поклонения. Все, кто окружал эту обаятельную женщину, видели в ней этот “маленький недостаток” (она буквально напрашивалась на похвалы, ставя себя в центр всех событий), но охотно прощали, так как проявляла она это славолюбие по-детски непосредственно и необидно для других. Помощь же от нее, казалось, была такой щедрой и эффективной! Никто и не подозревал, что все эти “энергетические победы над врагом” — не что иное, как разновидность бесовских спектаклей, которые иногда должны иметь “успех”, иначе кто же им поверит! Одни бесы “утихали”, переставали проявлять себя в человеке, чтобы дать дорогу другим — злейшим. Чаще всего после очередного “исцеления” у многих происходили весьма крупные неприятности. Но мало кто связывал их с действием экстрасенса или применением “энергетической защиты” — это был повод вновь прийти к такому “всемогущему” бионику.

Можно ли “договориться” с бесами?

Мой “вес” тоже рос в глазах друзей. Меня просили спросить совета у гуру насчет воспитания детей, очищения и “освящения” дома, о множестве дру-

гих проблем.

Однажды я попала в ситуацию, когда пришлось разбираться с человеком, который после страшного вражеского нападения был на грани гибели. Во время медитации ему явился “христос”, и человек понял, что обречен вечно мучиться, глядя на него. Долгие часы он находился в непроглядной, “адовой” тьме, где в него смотрели ледяные глаза “христа”.

— По глазам я понял, что это не Христос, а сатана, — рассказывал он позднее, — и начал молиться. После этого “христос” с такой тоской посмотрел на меня, будто спрашивал, а могу ли я быть спасен?!. Я очнулся на полу в позе лотоса, хотя до этого был на кровати. Как ты думаешь, можно молиться за сатану? Ведь он такой несчастный и тоже нуждается в нашей любви!

При таком страшном искушении надо было непременно идти в храм. Но я не нашла ничего лучшего, как снова обратиться за советом к “учителю”. Тот разразился фальшивыми сожалениями о падении Люцифера и причинах его “страшных ошибок”, о том, что у него “нет воли” соединиться “снова с Братством Звездным”. Потоки лжи так и изливались на нас: “А в облике Христовом он предстал, поскольку втайне он не перестал в тоске к тончайшему и высшему стремиться… Но не тебе гордыню ту заставить заплакать сердцем, Господа восславить!”. “Не иди путем Люцифера, не трави его давней боли. Пойми и поддержи его тайное устремление к Богу, в котором он не сознается даже себе… Но Братство не теряет надежды — века еще грядут! В сердце отступника можно достучаться. Но не тебе. Хотя с твоею мысленной, сердечною поддержкой”.

Надо ли говорить, чем могла обернуться такая “поддержка”, в какой ужасный соблазн вовлекла бы я своего ближнего, какой бездной прелести могло закончиться такое рвение не по разуму! Духовно слепые, мы не представляли, насколько страшна реальность демонического мира, и забавлялись “жалостью” к самому сатане, которого легкомысленно воспринимали как борца на ринге, с которым можно “договориться мирно”.

“Дитя сомнительного века”

Неужели сомнение ни разу не закралось в мою душу? Конечно, сомнения в какие-то моменты появлялись, ведь голос совести не заглушить до конца ни-

какими “энергиями”. Но меня успокаивали такие разумные советы: “Магию не брать и чернокнижьем сердца не марать”, “молиться усердно Свету” (по сути дела — ЛЮЦИФЕРУ!). Были предусмотрены и другие “небесные ответы” на неизбежные сомнения: “О ты, дитя сомнительного века!.. Пора, вкусив познанья, СЛЫШАТЬ БОГА, постичь его умом и сердцем строгим. То высшее, чему ты ПОДЧИНЕН, приходит в сердце в ПЕРЕЛОМ ВРЕМЕН. Не затворяй же двери откровенью!” “Сомненье не коснется пусть сердец — не сомневается в творении Творец, не сомневается росток в стремленьи к солнцу. У лжи сомненья чистых нет сердец”.

Так меня приучали безоглядно верить любой информации под видом моего “свободного выбора”. Все шире отворялись двери сердца врагу. И настала пора попробовать убедить меня, что надо отвернуться от СТАРЫХ ИСТИН, забыть их: “Дерзновенные Богу угодны сейчас! Сердце кротко, а дух — словно пламенный глас…В мире много поверхностных, ЛЖИВЫХ путей. В БЫВШЕЙ ПРАВДЕ идти — понести сто потерь… Для открытых готов ОБНОВЛЕНИЯ путь. Вы средь первых. И воином Божьим ты будь”.

Нет, уж тут не до “кротости” (которую меня учили понимать, как смирение перед моими “учителями”), потому что готовилось нечто грандиозное: “Да, близок срок подвижничеств безбрежный. Как крест, ты понесешь свою Любовь… Готовь свой дух к великим рубежам. Уж вестник отправляется в дорогу. Готовь открыть себя Земле и Богу”.

Как мне было поручено прославить Антихриста

Что же должно было произойти? Почему и КАК я должна открыть себя Земле? Напряжение нагнеталось от послания к посланию: “Соединить хотим в тебе Мы два пути, разъединенные

везде доныне. Но создается НОВАЯ Святыня. И в ней — неописуемо расти! Что знаешь сам — то передай земным, сам светом переполнившись ИНЫМ. Ища во всем сращенья, единенья, поверив озарениям своим… Так помоги Земле не повторить тот путь, где высохшее сердце мысли жгут…” Вот так — ни больше и ни меньше — “помоги Земле”. Меня призывали “глядеть в людей мудрыми очами — не всепрощенца их заблуждений, а НАСТАВНИКА ЧИСТЫХ СИЛ”. Естественно, “чистых” в понимании бесов. За меня уже принимались готовые решения, “учителя” утверждали, они знают, что я избрала, как пойду за ними: “Ты путь крутой спирали избрала”, “От искр твоих зажгутся сотни душ — ты этого завета не нарушь!” “Из чаши переполненной своей ты свет на человечество излей! К тебе придут все огненные сердцем, а прочих — тихо сердцем пожалей”.

Пережив множество видов демонических духовных опытов, впав в состояние, которое в Православии называется “прелестью”, я всеми силами души поверила сатанинской лжи об огненном преображении планеты, о скором приходе ВЕСТНИКА НОВОЙ ЭРЫ — Майтрейи (об этом упорно твердит вся “Агни-йога”). Именно в святой день Рождества Христова я получила кощунственное послание “О приходе Майтрейи”, где было сказано: “Майтрейю — жди! Рождение его предвосхитит звезда на небосклоне, он воплотится в непорочном лоне, отпраздновав святое рождество. И всколыхнется мир, узнав его…И утвердиться ТЫ ему поможешь своею устремленною душой. Не чудом он спасет, но просветленьем, не жертвой, но Великим Очищеньем”. Незнакомая с “Новым Заветом”, я понятия не имела, что каждое из этих утверждений насквозь лживо, что приход “Майтрейи” давно предсказан в “Апокалипсисе” — только там он назван его истинным именем — антихрист… И я должна была встать в ряды тех, кто пропоет ему восторженные гимны. Первый из них был уже написан (естественно, в соавторстве с демоном). Думается, полезно будет привести его как образец того, сколь пламенным может быть лжеверие, питаемое гордыней, в какие бездны обольщения может завести.

Из горнего мира

Сияние реет.

Майтрейя!

И радостью веет,

И вечностью веет.

Майтрейя!

Ты — Будда грядущего,

Ты — огнекрылое время,

Вновь Истины зерна

В разбуженных душах посеешь,

Майтрейя!

Где ты? Угадать

Не пытайтесь до срока!

Но близится Зов.

И я слышу дыхание рока.

Вот проблеск луча —

Твой невидимый

Пламенный вестник,

Вот шорох звезды —

То грядущего чистая песня.

Вот к сердцу ладонь —

Как привет незнакомого друга.

И плещет огонь —

На Земле настает Сатья Юга*.

Меч звездной любви

Ты вложи в наши руки скорее

И в бой призови

Рать грядущего века,

Майтрейя!

Кем мне уготовано было стать в этой “рати грядущего века”? Поверив в лжеоткровения “Агни-йоги”, пропитавшись насквозь ее лживым, демоническим духом, я готова была продолжить ее написание — и создать последний, тринадцатый том — “НЕСКАЗУЕМОЕ”, который замыслила написать, но не успела “жрица нового века” Е. И. Рерих. Я уже “приняла” от “Братства” первые страницы и готовила себя к мессианской роли “проводника божественного откровения” человечеству. Имени своего я “по скромности” ставить не собиралась (как и Е. И. Рерих на “Агни-йоге”), но меня переполняло ликование по поводу той “великой миссии”, которую мне поручили исполнить. Это и неудивительно — видно, те же демоны, что диктовали Елене Ивановне Рерих хитросплетения “йоги Огня”, теперь готовили продолжательницу “ее дела”, для чего мне пришлось бы непременно пройти демонические посвящения… Попади мои писания в руки какого-нибудь шустрого дельца от оккультизма, из меня быстро бы слепили “пророчицу” наподобие несчастной “Марии-Дэви” из “Белого братства”, и вместе со мной в погибель могли бы быть вовлечены многие тысячи людей…

По сути дела, я была на грани духовного самоубийства, не понимая этого. Из таких бездн не возвращаются обратно. Но велика и непостижима милость Божия к падшим детям своим. К счастью, все ограничилось мечтами и восторгами, хотя позднее, уже после прозрения и покаяния, долгие годы пришлось изживать тяжкие последствия пребывания в духовной ловушке.

Очень важную роль в отрезвлении сыграл проявившийся вдруг интерес к христианству — пусть вначале уродливый (я восприняла Христа как одного из “мессий”), но милость Божия, в конечном счете, помогла отделить правду от лжи, тем более что в глубине души я все-таки искренне стремилась найти истину, разобраться во всем.

Как мне “открылось” христианство

В этих поисках я жадно прикасалась ко всему, что попадалось мне в руки. Неделями просиживала в “ленинке”, погружалась в головоломные “тайные доктрины”

мадам Блаватской, вчитывалась в описания различных “лечебных” систем, вроде “ниши” и семитомной гигиены тела и духа Йогананды “Крийя-йога”. Клизовский, Тейяр де Шарден, Безант, Вивекананда, Ромен Роллан, Бургонь, Дзанони — вот неполный оккультный джентльменский набор авторов для мятущегося интеллигента того времени.

Среди этого потока мне попалось апокрифическое, еретическое, а вернее, откровенно оккультное “Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея”, специально составленное для того, чтобы подготовить приход антихриста в “новую эпоху Водолея”. Но для меня это было первым знакомством с литературой об Иисусе Христе. Семя пало на подготовленную почву: к тому времени я уже пришла к пониманию, что Бог есть (хотя в тот момент я представляла Его в виде Абсолюта). Я сознавала, что ищу именно Бога. Поэтому прочтение “Евангелия эпохи Водолея” стало для меня настоящим потрясением.

Мне казалось, что я поняла суть великой жертвы Иисуса Христа, восприняв ее как путь, указанный для каждого человека, дескать, Христос показывал каждому человеку — и ты можешь сделать то же, что и Я, и ты можешь воскреснуть. Меня поразили слова, приписываемые Христу: “Я жил, чтобы показать возможности человека”, “То, что сделал Я, могут сделать все люди. Иди и проповедуй ЕВАНГЕЛИЕ ВСЕМОГУЩЕСТВА ЧЕЛОВЕКА”. Не увидев их антихристианской сущности, я поверила утверждению, что “Христос должен проявляться вновь и вновь… во плоти в начале каждой эпохи”, а также тому, что “Зло есть дисгармоничная смесь цветов, тонов или форм добра”. Я горячо “приняла” христианство, воспринимая его по-своему, приспособив к тогдашнему пониманию цели жизни во всем сделаться подобным Богу. Отравленная восточной философией, грех я воспринимала не как глубокое повреждение человеческого естества в результате грехопадения, а как “неправильное проявление активности, энергии”, дескать, не выполнила замысел Бога о себе. В такой ситуации ни о какой борьбе с грехом, понятно, не могло быть и речи. Идеи покаяния были мне совершенно чужды, с ужасом смотрела я на православные молитвы, где шла речь о “грешном, окаянном” человеке, считая, что это недопустимое унижение Творца и Его творения.

Мне был продиктован детальнейший ответ на вопрос “что есть грех ложный и грех истинный?” За внешне благочестивыми словами трудно было духовно неопытному человеку разглядеть подмену. “Не вправе самоуверенные пастыри хулить начало Божье в человеке”, — это о взаимоотношениях мужчины и женщины. И хоть упомянуто было о “грехе падения в материю без благословенья”, дальше начиналось дерзкое вмешательство в самую суть церковных таинств, немыслимое кощунство: “Не следует читать молитвы над женой, родившей чадо, будто нечиста она, — она ведь Богородице подобна, коль со своим супругом испросила Благословенье Неба на великий акт Творения души живой. Она — святой подобна. И жене той, как и Деве Всеблагой, возможно ДАЖЕ В АЛТАРЕ МОЛИТЬСЯ”.

Я испытала некоторый шок, узнав о молитве роженицы в алтаре. И, как нередко бывало, увидев неадекватную реакцию на слишком непривычную мысль, демоны тут же “смягчили впечатление”, уверив, что “рожденье детей случая, услады смертному греху подобно”, и женщине той “надо пребывать в монашестве, покуда не отмолит тяжкий грех неблагости”. Я покорно “проглотила” это утверждение несмотря на всю его дикость и бессмысленность, не задумываясь о том, что же станет делать в монашестве женщина с новорожденным ребенком. Кроме того, из всего этого следовал вывод, будто гораздо лучше убить “неблагословленного” ребенка, чем родить его.

Да и само “благословенье” трактовалось с явно сатанинской точки зрения: “Хоть храм дает благословенья силу, благословенье же из Божьих уст — чрез Духа, чрез икону, через ВИДЕНИЕ или иной небесный знак — конечно, ВЫШЕ”. Да, хорош был бы православный человек, получающий “благословение” у видения и ощущающий его “огнем иль теплотой, разлившимися в сердце”! Не заметила я и того, как через “благочестивые послания” меня отводят от Церкви: “Человеку НЕ НУЖЕН ПОСРЕДНИК НИКАКОЙ МЕЖДУ СЕРДЦЕМ И БОГОМ”. “Не древней букве, пусть тысячелетней, но ДУХУ Пресвятому вы служите”. Любой церковный человек поймет, какому “духу” призывают служить лукавые слова. Но я-то тогда принимала все за чистую монету!

Молилась я искренне и горячо, своими словами, но дерзкая “молитва” была полна самовозношения — напитавшись духом западных индуистских и буддистских миссионеров (вроде Вивекананды, Йогананды, Рамачараки), я молила Бога дать мне частицу Его Силы, говоря: “Ты океан, а я — капля, Ты пламя, а я — искра”, договариваясь до дерзко-кощунственного утверждения (которое “учителями востока было выхвачено из слов Спасителя Иисуса Христа и приложено к “себе, любимому”): “Я и Отец мой — одно”.

Я стала приходить в храм, даже иногда исповедоваться и причащаться (понятия не имея, что к такому великому таинству надо тщательно готовиться). Литературы тогда никакой еще не было, спросить о чем-то у церковных людей или священников я не решалась. Исповедовать свое пристрастие к востоку, к вере в карму, к занятиям оккультизмом мне также не приходило в голову — я не считала это грехом, более того, была уверена, что многие батюшки через какое-то время непременно “дорастут” до моего понимания Христианства как части более общей и великой “Истины”.

Многие мои знакомые точно так же относились к Православной Церкви: как к “эгрегору”, который очень полезен для русской нации, но при этом считали, что есть истины и более высокие. Кто-то из них приходил в храм, чтоб “подпитаться энергетикой икон”, — мне очень не нравилось такое потребительское отношение к святыне. Но я с сожалением смотрела и на тех, кто покаялся и стал “ортодоксом” — мне казалось, что они искусственно ограничили себя, отказались от великого “дара”, который был им послан “с небес”. Утвердили меня в этом чувстве несколько неудачных попыток откровенно поговорить с церковными людьми — я натолкнулась на враждебное непонимание, агрессивное нежелание даже вскользь коснуться неудобных для них тем.

Подделка под православие

А что же мои контакты? Поскольку духовника у меня не было (да я и не знала, что это такое!), то я продолжа-

ла советоваться с “Учителем”. Нимало не смущаясь тем, что он так и не назвал своего имени, я была уверена, что меня “ведет” не кто иной, как сам “верховный Махатма Мориа”. Я обращалась к нему перед портретом, где он был изображен в чалме, глаза его горели (как я теперь вижу, это был демонический огонь) — и от портрета исходили на меня “благословляющие импульсы” лилового цвета.

Надо сказать, что мой “учитель” очень чутко отреагировал на новые, “православные” запросы моей мятущейся души. Сразу изменился характер посланий — теперь это было “Рождественское слово Учителя”, “Сретенское слово Учителя”, “Крещенское слово Учителя”. Но среди величественных слов о Боге, о Христе, о необходимости очищать сердце от раздражения тонким, неразличимым для меня ядом внедрялись понятия, совершенно чуждые, а то и прямо враждебные Православию.

Например, в день отдания Крестовоздвижения много говорилось о спасении. Но это было спасение далеко не в православном понимании: “БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ спасет мир!”. Какая именно — беспредельность христианского подвига или беспредельность сатанизма? Это не уточнялось. Были и откровенные фальсификации: “Дух Святой — во всем”. “Не в страхе Божием, но в любви Божественной человеку пребывать надо. Так Сергий учил”. Естественно, таких слов не могло быть у преподобного Сергия, но как я могла проверить?

Другой подлог. Когда зашла речь о просьбе в молитве, “учитель” предостерег меня, что просить Бога — унизительно, причем, для Самого Бога, что ни в коем случае нельзя ни о чем простить, но только отдавать или утверждать: возьми, Господи, мою силу, возьми, Господи, мою любовь и т.д. “Утверждай — это Ты мне даешь! Унижение в просьбе. И ложь. Утверждай — не проси — это выше. Это путь, предуказанный Свыше”. “Учителя” утверждали, что просьба никогда не дойдет до Бога: “Никогда не проси о себе или другом конкретном человеке — эта молитва слишком мала, чтобы достигнуть Высших Сфер — вибрация ее понижена. Укрепляйся в УТВЕРЖДАЮЩЕЙ молитве. Хочешь помочь другому — читай Мантрам Беспредельной Силы, которую сам направишь на помощь ему. ТЫ — ВСЕМОГУЩ. Не умаляй своей силы. Не будь УНИЖЕННЫМ ПРОСИТЕЛЕМ у престола Бога, потребителем жалким Его милостей, ждущим бессильно подаяния. Не закрывай себе путь к Высшей Силе ограниченной, мелкой молитвой. ЧТО МОЖЕТ БОГ — МОЖЕШЬ И ТЫ. Прояви лишь эту Силу в себе”.

Вот она, поистине сатанинская гордыня, которую пытаются внедрить в сознание начинающих идти к храму. Вероятно, так впадают в бесовскую “харизматическую” молитву, так рождаются многие ереси, расколы, секты — из самовольной, самочинной трактовки христианских понятий.

О пользе трезвых сомнений

Но теперь я начала кое-что потихоньку понимать. Стали, по милости Божией, бросаться в глаза отдельные нелепости посланий, которые я раньше приписала бы “нечистоте” сво-

их “принимающих каналов”, а теперь засомневалась в посланниках: среди пышных слов о “веществе благодати” вдруг стали появляться нелепые, даже пародийные фразы — “Глаза раскрыты. Сердце не распято. Учитель слышит. Уязвима пятка”. Видно, лукавым очень трудно удержаться от привычки смеяться над людьми. Перечитывая прошлые послания, я натолкнулась на многие издевательские строчки, которых прежде не понимала: “Ты маску “добродетели” надень — не грех среди скотов побыть и в маске”.

Насторожили строки, отрицающие акт Творения: “Не умаляй ни духа ты, ни тела — НЕ ТВАРЬ, НО БОГ! Докажешь это делом, когда незримый перейдешь порог”. Приелись и стали казаться однообразно-многословными бесчисленные призывы к сотрудничеству, обещания огненных перевоплощений, “спасения БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬЮ” и прочее мистическо-теософское трюкачество.

В домашнем кружке, где собиралась творческая интеллигенция (музыканты, поэты, философы, врачи, ученые и т.д.) для глубокомысленных бесед и обмена “духовным опытом”, тоже образовалась трещина. Первые лекции нашего неофициального наставника (мы “скромно” называли его Мастером), переводившего нам с листа с немецкого, французского, испанского языков различные оккультные книги об “арканах Таро”, пальмистрии, апотелизматике, нубемантике, хирософии, ономантии и других премудростях некоего “ордена” (из которого, как объяснил “Мастер”, были взяты эти уникальные книги), вызывали бурный восторг и желание записать каждое слово.

Дальнейшие беседы озадачили: “как убить лярву” — это, конечно, любопытно, но где это экзотическое знание мы сможем применить на практике? Подаренный каждому “негативный амулет-двойник” (с изображением черного квадрата и каббалистических знаков на обороте), которому мы должны были отдавать “ненужные страдания и негативные эмоции”, тоже вызвал массу вопросов. Почему с ним “нельзя обращаться резко” и надо “дружить с ним, потому что он ВСЕМОГУЩ”? Как может быть всемогущим нечто негативное? И совершенное неприятие вызвали утверждения “Дьявол — орудие свободы”, “Для посвященных — дьявол не личность, но сила, созданная для добра, которая может служить и для зла”.

Такого “добра” мне не хотелось, и когда я узнала, что одно из эзотерических названий Люцифера — Абсолют, передо мной встал очень неприятный вопрос: какому “богу” я поклоняюсь и с кем контактирую? Не втягивают ли меня в замаскированное поклонение злу? Бросилось в глаза то, что в прежних посланиях я не замечала: “Свет не отбрасывает тени. НЕТ В МИРЕ ЗЛА — лишь тень от плотных тел”, “Кощунственна сама мысль о слабости и малости мысли нашей — тем умаляете Творца”, “А ты сама пари над всем, как птица, которую НЕСЕТ НА КРЫЛЬЯХ БОГ” и многие другие фразы, где за внешней красивостью скрывались обман, спекуляции на желании бескорыстного служения людям, гордыня, предельный эгоизм, подмена понятий. Прочитав в одном из писем Е.И. Рерих о том, что главному центру “огненных трансмутаций” в человеке — Сахасраре (“тысячелепестковому лотосу” вверху головы) — в древние времена приписывалось 666 лепестков, пришлось задуматься о том, кто и как под видом преображения человека контролирует его сознание, что может стоять за красивой фразой “возжжение огней сердца”.

Вспомнился случай, когда меня пытались познакомить с одной “продвинутой контактершей”. Когда я прочла несколько “посланий из космоса”, то в ужасе отшатнулась: это был явный бред сумасшедшей, которая гневно угрожала всему миру за неисполнение принятых ею “повелений”! Эта энергичная дама вцепилась, было, в меня мертвой хваткой:

— Какое счастье, нас теперь будет ДВОЕ!!!

С трудом удалось отделаться от непрошеного сотрудничества. Сама-то я считала, что беру “информацию из чистого источника”, что я не такая, как эта деградировавшая женщина, живущая на транквилизаторах и балующаяся наркотиками. Я не захотела увидеть в ней своего возможного будущего!.. И лишь теперь со страхом поняла, что и со мной могло произойти ТАКОЕ…

Произошло еще одно событие, которое помогло мне понять, из какого источника исходят все “великие послания”. Меня познакомили с человеком, который представился православным монахом, сподвижником “пророка Матери Божией Иоанна Береславского” из “Богородичного Центра”. “Монах” провел истерическую службу в моей квартире, во время которой “исповедовал” всех присутствующих весьма странным образом: каждый обязан был написать на бумажке свои грехи, он же бумажки эти, не читая, жег, сопровождая экстравагантный ритуал какими-то завываниями. Затем благословил всех присутствующих сшить себе “монашеские одежды разного цвета — голубого, малинового, бирюзового”, которые якобы защитят нас от зла. Под конец оказал доверие, оставив для прочтения два последних тома “откровений Божией Матери”.

Знакомство с откровениями привело меня в неописуемый ужас. Среди фраз, наполненных агрессивной, звериной ненавистью к женщине, как к дьяволице и источнику мирового зла, среди свирепых призывов отречься от родных, я встретила льстивые рассуждения “матери божьей” о спасении, очень похожие на мои психограммы!!! Правда, “богородица” высказывалась более экстремистски: угрожала намотать на палку кишки тех, кто не прислушается к ее откровениям. Видно, демоны, делая одно дело совращения легковерных, в посланиях, диктуемых разным людям, ловко приспосабливались под психологические особенности каждого.

Возвращая “книгу откровений “монаху”-богородичнику, я сказала, что ТАКИМИ не могут быть послания Божией Матери, что адресат находится в состоянии глубокой прелести, его умом и душей завладела какая-то низкая сущность, выдающая себя за Богородицу. Я не сказала — “демон”, но “монах”, правильно поняв мои слова, стал осыпать меня ругательствами и проклятьями, очень напоминающими лексикон его патрона… Мне оставалось только горячо поблагодарить Бога за то, что попустил это искушение, которое мне на многое открыло глаза.

Возвращение из бездны

Но освободиться от всего груза заблуждений было не так просто. Я продолжала верить в карму, вернее, в “будущие человеческие воплощения”, где якобы я буду “учиться любви”, по очереди проживая роли жены, мужа, брата, матери, сына и т.д. Втянула в эти безумные фантазии своих детей. Мне и в голову не пришло посоветоваться с кем-то из священников — я считала, что они меня “не поймут”. Все это едва не кончилось гибелью самых близких мне людей, обернулось тяжкими болезнями. Последствия всего произошедшего долгие годы сказывались на множестве людей, а многие тяжкие скорби я заслуженно несу и сейчас.

Из тех, кто прежде вместе со мной шел призрачным “высшим путем”, немногие смогли прийти к Богу, в лоно Церкви. Кто-то из полухристианина-полуйога стал лютым ненавистником Православия. Кто-то попал в рабскую зависимость от Шри Матаджи, так заплутав в сатанинских дебрях сахаджа-йоги, что вместо креста на груди стал носить портрет этой жрицы “новейшего” оккультизма. Иные озлобились на весь мир, “не понявший” их. Одна женщина ударилась в экстрасенсорное целительство, повредилась рассудком, “заряжает” воду от икон, составляет “православные гороскопы”. Свой особый, бесовский “пунктик” есть практически у каждого.

Так что тот, кто думает, что, поплутав во тьме и осознав ошибки, можно легко прийти к Православию, тот глубоко заблуждается. Бесы так просто не выпускают свои жертвы. Сколько препятствий ежеминутно вставало на моей дороге к Храму — и, прежде всего, мое поврежденное, исковерканное сознание, из которого я с кровью вырывала глубоко чуждые и враждебные христианству понятия. Но, даже осознав свои заблуждения, я долго не могла по-настоящему покаяться, пройти чин отречения от служения Сатане. Мешали мои гордыня и высокоумие: я “слишком много знала”, чтобы в простоте сердца принять Православие. Мне в нем многое не нравилось: кажущееся “унижение” человека, “необразованность” священников, от которых я ждала ответов на свои философско-оккультные вопросы. Мне непонятно было, почему за “ошибки” одной-единственной жизни полагается ад, не укладывалось в сознании, отравленном оккультизмом, и многое другое. Но однажды в ответ на мои “высокие сомнения” один провинциальный батюшка сказал фразу, потрясшую меня до глубины души:

— Нельзя идти в Православие, держа беса за хвост!

Как — это я-то держу беса за хвост, я, которая начала писать статьи против сектантов и оккультистов?! Внутри у меня все возмущалось и кипело. Но этот шок оказался благодатным, ибо помог многое поставить с головы на ноги. В это же время, помогая близкому человеку, мне пришлось побывать на так называемой “отчитке” (изгнании злых духов) у игумена Германа в Троице-Сергиевой лавре. То, что я там увидела и услышала (как страшно, НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИ выли, визжали нормальные с виду люди в момент, когда их кропили крещенской водой, как шарахались от креста или злобно пытались укусить его “интеллигентные дамы”), показало мне жуткую РЕАЛЬНОСТЬ власти над человеческой душой той злобной, демонической силы, с которой я, не зная ее истинной природы, так легкомысленно играла в смертельно опасные игры. Это стало самым сильным потрясением в моей жизни. В тот день интеллигентская шелуха сомнений слетела с моей души, и я твердо решила, что отныне мое спасение только в послушании Богу и Церкви. И если даже я пока чего-то не понимаю, впоследствии с Божией помощью все уложится в моем мятущемся сердце. Именно так, в конце концов, и случилось.

Сегодня, оглядываясь на этот страшный, многолетний путь по лезвию бритвы, на котором от гибели меня спасла только милость Господа, я хочу сказать тем, кто верит, что путем каких-то личных усилий, тренировок, медитаций, “духовных опытов”, с помощью мистических центров, ученых или магов, с помощью “откровений” он может стать совершеннее телесно или духовно, обрести мир, здоровье и счастье — не верьте! Вас обманывают самым примитивным образом. Вам не говорят, что под видом добра целенаправленно действует зло. Я хотела прийти к Богу, но на ложных путях самоутверждения пришла к дьяволу, который, надевая маску ангела света, притворяется Христом… Вступая на этот путь, вы не знаете, что за все придется расплачиваться ценой бессмертной души и жизнями ваших близких. Но вы должны понимать, что будете в ответе за весь свой род, за то, каких бесов “подселите” своим детям, внукам и более дальним потомкам. Говорю это, исходя из собственного, горького опыта, как человек, лично переживший трагедию обмана, находившийся на волосок от гибели и нашедший спасение в Православной Церкви. И пусть искренность этого рассказа поможет осознать истину тем, кто еще стоит на гибельном пути.

Матфей ВАРЛАМОВ,  доктор технических наук,

  профессор

ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ НЕ ВИДЯТ НЛО?

Матфей Геннадьевич ВАРЛАМОВ, доктор технических наук, профессор, специалист по радиоэлектронике, автор более 350 научных и научно-популярных публикаций, около 25 лет занимался проблемами научных исследований НЛО — так называемых неопознанных летающих объектов. Несмотря на определенный скептицизм, эти исследования, начиная с 80-х годов, были поставлены на вполне серьезную основу: в них участвовали ученые разных специальностей, включая радиоинженеров, оптиков, физиков, геологов, представителей Центра управления космическими полетами, военных, специалистов секций ВНТОЭРС им. А.С. Попова.

М.Г. Варламов тесно сотрудничал с пионером научной уфологии в СССР Ф.Ю. Зигелем. Он изучал следы от “посадок” НЛО. М.Г. Варламов всегда старался идти честным научным путем. Разработал серию приборов для радиотехнических исследований мест так называемых посадок в Подмосковье и других районах СССР. Достаточно серьезную помощь оказывали ученым военные, по звонкам из Кремля: выделяли машины, а то и вертолеты, ездили вместе с “тарелочниками”. Энтузиасты-исследователи работали бесплатно — “за идею”, так была велика жажда докопаться до сути необъяснимого. М.Г. Варламов делал массу измерений на объективно существующих следах “посадок”, просматривал множество радиолокационных изображений, разговаривал с операторами РЛС — радиолокационных станций.

Идя этим, строго научным путем, он как честный исследователь не мог отмахнуться от вопросов, неразрешимых в рамках “чистой” науки. Свои недоумения ученый разрешил, обретя веру в Бога, приняв крещение, придя к пониманию истинной природы древнего явления, которое сегодня большинство людей связывают, увы, не с кознями бесовскими, а с непонятным нашествием гуманоидов на нашу землю, либо с проявлениями параллельно существующей “высшей” по отношению к нам цивилизации.

Как произошло это главное “открытие” в жизни ученого? Как он понял, что именно скрывается за явлением под названием НЛО? Эта работа — последняя в жизни ученого: в январе 2001 года, на Святках, Матфей Геннадьевич отошел ко Господу как истинный христианин, напутствуемый церковными таинствами соборования и причастия. Предлагаемой читателю работой он попытался до конца выполнить свой долг исследователя и христианина.

Что это такое с точки зрения наблюдателя?

НЛО — неопознанными летающими объектами — называют светящиеся небесные тела, чаще всего имеющие форму дисков или щитов, шаров, сер-

пиков и факелов (цилиндрических или овалообразных бескрылых объектов, из кормовой части которых может извергаться пламя), которые невозможно представить в качестве предметов человеческого творения. Такая, первая, “официальная”, можно сказать, классификация была предложена Плинием Старшим еще в 70 году I века нашей эры и остается действенной до сих пор. Основой для этой классификации было наблюдение около 100 НЛО в период с начала I века до 70 года н. э. В современных наблюдениях чаще всего встречаются именно эти формы. Бывают, конечно, и необыкновенные, экзотические явления в виде, например, гигантского глаза в светящемся круге, от которого на землю направлен мощный луч. Но это единичные фокусы демонических сил, которые в основном используют “стандартный набор” демонстраций для обольщения.

Новое ли это явление?

Несмотря на то, что Церковь давно знала и описала воздействие падших духов на человека, многие наши современники считают, что НЛО — это совсем иное и что появились они (как утверждает Мензел в книге “О летающих тарелках”) в 1947 году, когда Арнольд Кеннат в Скалистых горах наблюдал девять таких объектов.

Чтобы понять, что это неверно, полезно детальнее познакомиться с некоторыми свидетельствами прошлого.

На самом деле даже сам термин “летающая тарелка” появился не в наши дни, он был веден итальянским монахом еще в ХVI веке.

А вот некоторые еще более ранние наблюдения.

В ХV веке до Рождества Христова в Египте над многочисленным войском фараона в течение нескольких дней наблюдалось НЛО в виде щита, о чем была сделана запись в так называемом “Лионском папирусе”.

Рис. 1. НЛО на старинной японской гравюре

В 1556 году в небе Базеля наблюдалась “война” белых и черных НЛО (см. рис. 2).

Рис. 2. На средневековой гравюре изображено “сражение” НЛО над Базелем. 1556 г.

Некоторые исследователи НЛО предположили, что на гравюре изображено, как “светлые”, “божественные” сущности ведут бой с ангелами тьмы, поскольку и в литературе описано довольно много случаев “войны” между двумя группами неких “небесных сил”. Принимать ли это за чистую монету, как делают сейчас многие? Но у святых отцов мы найдем совсем иное описание этого явления. Оказывается, для того, чтобы обмануть человека, демоны нередко разделяются на два лагеря: одни принимают облик страшных черных существ, другие же демоны принимают облик ангелов, и эти два “войска” якобы воюют между собой. И если верующий человек примет этих “белых” существ за ангелов, якобы отгоняющих бесов (не понимая, что это обман, что это те же самые бесы, разыгравшие комедию борьбы между черными и белыми), то дальше начнется беседа с “ангелами”, или, говоря современным языком, контакт, и несчастный, поверивший обольщению, фактически попадет к ним в плен…

В 1716 году над Балтийским морем невдалеке от Петербурга русские военные моряки в течение четверти часа наблюдали “сражение” двух облакообразных НЛО — с дымом, молниями, лучами пламени, множеством ярких огненных стрел. Наблюдавшие эту картину моряки испытывали чувство ужаса. Так что такого рода обман возможен для того, чтобы привлечь внимание.

От этих показательных демонстраций следует отличать истинные небесные явления, когда множество воинов наблюдали на небе видение Небесных Сил бесплотных или Матерь Божию, которые укрепляли воинский дух, являли помощь Божию в борьбе с врагами Православия. Известен такой случай на поле Куликовом. Описано подобное явление и в книге “Россия перед вторым пришествием”. В 1944 году перед последним штурмом Кенигсберга приехал командующий со священниками, которые отслужили молебен, а затем пошли в сторону Кенигсберга. Солдаты были в ужасе, думая, что их перестреляют, как куропаток. И вдруг… стрельба прекратилась. Немцы падали на колени, кричали: “Мадонна, Мадонна!”, показывая на небо. У них отказало и стрелковое, и артиллерийское оружие, они стали сдаваться в плен. Случай этот оказался настолько уникальным, что о нем даже была крохотная заметка в “Правде” военных лет — правда, про Матерь Божию там ничего не было упомянуто… Мне же довелось разговаривать с четырьмя ребятами и девушкой, которые служили в армии во время этого штурма. Девушка рассказала, что сама она видела какое-то светлое облако. По всей видимости, так происходило с людьми неверующими или сомневающимися, которые видели шар, светлое облако или туманную фигуру, и только некоторые искренне верующие видели Саму Божию Матерь, Которая Своим омофором осенила наши войска — и они взяли Кенигсберг. Но восприятие даже неверующих людей здесь, как и в случаях, известных из святоотеческой литературы, резко отличается от видений НЛО. Ангелы и Божия Матерь никогда не являются в необычной форме, в виде неких странных, светящихся “людей” и т. д.!

Как НЛО воздействуют на технику, природу,

 животных и людей   

Техника. Всех исследователей привлекают реальные материальные следы появлений НЛО. Свидетельств набирается более чем достаточно. Вблизи НЛО глохнут бензиновые двигатели, резко падает свечение ламп накаливания, в радиоприемниках сбивается настройка и появляются

помехи, в телевизорах тускнеет изображение, нарушается работа линий электропередачи (в 1966 году 20% территории США были обесточены ярко-красным шаром, “включившим” системы аварийного отключения электроэнергии).

Природа. На местах посадок НЛО и рядом с ними отмечается угнетенный рост растений. Деревья засыхают, изменяется содержание химических элементов в растениях, наблюдаются странные изменения структуры почвы (как физические, так и по элементному составу).

Животные и люди. Собаки, лошади, коровы проявляют беспокойство, собаки скулят и забиваются в темные углы, лошади и коровы не едят траву на месте посадок.

У людей возникает чувство ужаса, оцепенение, потеря памяти, повышение частоты пульса, изменение артериального давления, возможны головная боль, паралич, ощущение электрического удара, перегрев от микроволнового облучения, обострение скрытых заболеваний, а также поражение сетчатки глаза.

Такой случай был в Шатуре, когда несколько человек наблюдали НЛО в течение примерно сорока минут — кто-то немного дольше, кто-то меньше — в результате у многих из них была серьезно повреждена сетчатка глаз, реально ухудшилось зрение, особенно у тех, кто наблюдал явление дольше. Причем, сам тип повреждения был характерен для мощного лучевого воздействия. Последствия этого наблюдения исследовались двумя докторами и кандидатом медицинских наук во время стационарного лечения пострадавших в МОНИКИ (Московском областном научно-исследовательском клиническом институте).

Почему электронные приборы чувствительны к НЛО?

На основе этого случая и многих других проявлений НЛО (о которых мы скажем ниже), на уровне наших знаний в области физики можно предположить, что в последнее время так называемые НЛО чаще всего принимают плазмоидную структуру (по типу шаровой молнии). Почему — об этом разговор впереди.

Пока же обратимся к свидетельствам, подтверждающим эти предположения. Дело в том, что остаются материальные следы появлений НЛО, объективные показания радиолокационных приборов, которые фиксировали на экранах следы НЛО — и на экране при этом отражалась полная чушь. Представьте себе на радиолокационном экране… сетку, похожую на волейбольную, а в ее узелках — светлые кружочки! Как она может получиться? Сама схема развертки не позволяет получить такую картинку, а она — вопреки всему — получается!

При появлении НЛО могут возникнуть радиолокационные изображения, помехи, как на рис. 3 (изображение негатива подобного “облака” на фотографии радиолокационного индикатора кругового обзора) — внешне оно похоже на какую-то фигуру вроде птеродактиля. Засветка в форме такой “птички” фиксировалась на высотах от 900 до 3500 метров, ее площадь около 7500 кв. км, а максимальный объем около 20000 куб. км. “Птичка” на экране с кольцевой отметкой дальности 100 км (диаметр окружности равен 200 км) фиксировалась в течение 20 мин, затем разделилась на отдельные “волокна”, которые в последующие 20 минут полностью исчезли. Если бы это был след от какого-то реального летающего объекта — то у этого “облака” должна бы быть колоссальная мощность, от которой сгорит все, что есть под ней на земле. Но ведь ничего подобного на земле мы не наблюдаем!

Если же допустить, что эта помеха создана в блоке развертки индикатора радиолокационной станции, то ее мощность может быть порядка тысячных долей Вт, создателями же такой помехи могут быть невидимые нам бесы — гуманоиды.

Рис. 3. Фотография негатива экрана с “птичкой” и отметки колец дальности 100 и 50 км

В чем же разница радиолокационных наблюдений самолетов и НЛО?

Существуют два основных вида аэродромных радиолокационных систем: в виде комбинации двух радиолокационных станций (одна — кругового обзора, которая позволяет определить направление полета и дальность до объекта, другая — высотомер, определяющая высоту, на которой находится объект). Современные аэродромные РЛС совмещают не только функции двух старых РЛС, но и дают на экране различную дополнительную информацию (например, номер рейса, время и т.п. данные).

Эксперименты, о которых идет речь, проводились с использованием двух РЛС (радиолокационных станций): кругового обзора с рабочей частотой 3 ГГц и высотомера с рабочей частотой 10 ГГц. Метки от самолетов на экране индикатора РЛС кругового обзора имели вид полуэллипсов с угловым размером около 10 градусов, т.е. чем дальше улетал самолет от РЛС, тем больше был линейный размер полуэллипса (левая часть рис. 4) Реальное изображение, фотографируемое с экрана индикатора РЛС, менее четкое, чем показано на схематическом рисунке, потому что оно состоит из нескольких кадров, дающих один общий снимок. Справа — изображение пассивного объекта: самолета-“отражателя”. Активный объект — излучатель-“передатчик”. Если частота передатчика соответствует рабочей частоте РЛС, то мы увидим этот активный объект не в виде полуэллипса, а в виде полного эллипса со своеобразной “короной”. Так как размер эллипса пропорционален мощности передатчика, то его размеры не изменяются при изменении расстояния до объекта (правая часть рис. 4).

Именно такую картину мы увидели, когда в поле зрения РЛС попало НЛО. На основе подобных наблюдений была предложена гипотеза о плазмоидной природе некоторых проявлений НЛО. Так как плотность плазмы может быть намного меньше даже плотности воздуха, то НЛО (в данном случае!) можно рассматривать в виде своеобразной плазменной “дырки” с очень малой массой, которая легко делает повороты под прямым углом, перемещается со скоростью до 30 тысяч километров в час и исчезает с экрана индикатора РЛС, если немного изменит частоту генерации (эти данные сопоставимы с радиоизлучениями некоторых типов шаровых молний). Эта гипотеза объясняет некоторые парадоксы при появлении НЛО и поведение их “экипажей”. Но, как и другие гипотезы, она неполна и может быть очередным лукавым наваждением.

Этот эксперимент показал, что попадающие в поле зрения локаторов НЛО имеют лишь видимость физического тела… Из истории, из свидетельств святых отцов мы знаем, как изобретательны бывают бесы, имеющие на самом деле бестелесную, духовную природу — они могут принять форму животного (например, собаки — как в случае с великомучеником Трифоном), ангела, человека, гуманоида, космического корабля, могут материализоваться и дематериализоваться. Им очень выгодно, что в последнее время масса “объективных научных данных” наталкивает даже серьезных ученых на мысль об инопланетном нашествии на Землю. Но если честно сопоставить итоги различных исследований, то не так уж трудно убедиться в фальсификации.

Рис. 4. Рисунок изображений на экране РЛС. При удалении самолета от РЛС длина отметки на экране увеличивается, хотя угол сохраняется прежним. Размеры НЛО-“плазмоида” остаются постоянными, так как мощность излучения “плазмоида” не меняется.

Обнаружив плазменный характер проявлений демонического мира в виде НЛО, легко объяснить и невероятную траекторию полета “тарелок” — НЛО летит сначала в одном направлении, затем резко поворачивает на 90 градусов, потом — еще на 90! Ни один нормальный объект этого делать не может. Если же это сгусток плазмы, то такое поведение вполне вероятно.

Этим же объясняется также известный исследователям выход из строя различных приборов вблизи появления НЛО, а также на местах их “посадок”. Устройства, задающие точность хода в электронных часах и радиолокационных индикаторах, потребляют мизерную величину энергии (в часах около одного микроватта в час, а в радиолокаторе примерно в 20…100 раз больше). Такая величина энергии может поступать непосредственно от НЛО или от следа его “посадки” и будет вызывать заметные отклонения в показании приборов… В свое время, когда велись работы по изучению четвертого состояния материи — плазменного, — я побывал в одной из лабораторий, где создавались плазменные генераторы. И мои датчики, которые я туда привез, перестали работать!

Так что знать некоторые механизмы “таинственных явлений”, демонстрируемых бесами в виде НЛО и других “аномальных явлений”, бывает очень полезно. Надо сказать, что присутствие человека, увлеченного этими явлениями, а особенно “контактера”, дает бесам возможность увеличивать эффект воздействия на приборы во много раз!

Иногда НЛО проявляются в виде шаровых молний. Когда я ездил в авиационное училище в Борисоглебск, то там наблюдалась небольшая шаровая молния, которая пролетала по улице, останавливалась у некоторых домов, как-то “разумно” стучала в двери или окна — и летела дальше. И при этом она меняла свою форму! Ясно, что это не природное явление, а бесовские штучки... В уфологической печати прошли сообщения, что некоторые исследователи видели у подобной “шаровой молнии” появление рогов, проявление лица со злобным выражением, которое не оставляло сомнений в бесовской сущности “молнии”. Получается, что и в знаменитом деле Андерсен (когда одна из членов этого семейства видела “светящихся человечков”), эти “человечки” — не что иное, как бесы, принявшие вид шаровых молний. Такой интересный демонический аттракцион.

При подобных демонических демонстрациях в виде “тарелок” или гуманоидов, когда бесам это нужно, они могут проявиться в виде плазмы, а потом могут разуплотниться, исчезнуть, превратиться в ничто — “шаровая молния” исчезает на глазах, полностью дематериализуется.

Контакты с НЛО

К контактам и близким наблюдениям НЛО относятся такие, при которых расстояние от них до наблюдателя — от нескольких до десятков метров (это случается во время пролета НЛО на малой скорости над наблюдателями или непосредственного наблюдения с близкого расстояния сидящего на земле НЛО).

При близком наблюдении НЛО не только возникает впечатление полной физической реальности небесного объекта, но удается рассмотреть сам “корпус корабля” и элементы его конструкции. Удавалось даже заснять на фотопленку такие объекты (и даже если исключить случаи фальсификации, ничего удивительного в этом нет — отображение плазменных явлений вполне возможно на фото- и даже видеопленке!). Но странность этих наблюдений заключается в том, что приблизиться к сидящему на земле НЛО удается очень редко, так как человек наталкивается на сильное сопротивление — как бы на невидимую прозрачную “защитную оболочку”, при попытке пройти через которую возникает не только заметное физическое сопротивление, но и неприятное чувство — от безотчетного страха до ужаса, которые вынуждают оставить затею подойти к НЛО поближе.

При проникновении внутрь НЛО перед теми, кто за свое любопытство был к этому допущен бесами, возникают другие несуразные явления. Одним из таких редких “очевидцев” был шофер, помогавший нам в исследованиях. Как-то он один приехал на огород собирать урожай. Сидя на корточках, укладывал в рюкзак морковку и вдруг услышал громообразный голос. Он поднял голову и увидел гуманоида в 2,5–3 метра высоты (похожего на пропорционально сложенного, европейского типа человека) в комбинезоне.

“Пришелец” подвел его к пустому месту и сказал: “Осторожно”. “Из ничего” под ногами появилась металлическая лесенка с окантовкой, контактер увидел “сигару” 8–10 метров длины. Но когда он поднялся в “тарелку”, то внутри она оказалась… во много раз больше. И еще одна несуразность бросилась в глаза: старинный камин с… современными кнопками в верхней части, как на пульте дистанционного управления телевизора! А вместо электронного дисплея над камином был приколот лист бумаги, на котором нарисованы от руки какие-то странные звезды (кстати, затем рисунок этих звезд пытались изучить за рубежом — и оказалось, что они отражают расположение звезд на небосводе в какое-то очень древнее время).

В довершение этих откровенно издевательских несуразностей нашему контактеру предложили сесть на кресло пилота в виде кухонной табуретки! Он протянул руку, но лишь попытался нажать кнопку, как его тут же развернуло на 90 градусов вместе с табуреткой.

Когда я стал анализировать, сопоставлять эти противоречия с десятками других “объективных наблюдений” (напоминающих бестолковое сновидение больного человека), то результаты контактов стал оценивать по-другому. Возникло впечатление, что все эти контакты — вовсе не реальность в физическом смысле: хотя они воспринимаются контактером вполне реально, но на деле НАВЕДЕНЫ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ОБРАЗОМ НА ПСИХИКУ ЧЕЛОВЕКА… Поняв это, потом не так сложно было сопоставить это с историческими источниками. Я понял, что явление НЛО приходит к нам не от света, а от тьмы.

Предположение о наличии у “инопланетян” психологической защиты от несанкционированного доступа в виде невидимого “колпака” рассыпалось на глазах из-за противоречий и нелепостей в последующих видениях. Кроме того, наведенные в мозг человека странные картины, вызывающие у него полное ощущение реальности, можно объяснить и образами из подсознания и другими факторами. А есть ли какие-либо объективные данные?

Следы посадок

На первый взгляд кажется, что с помощью приборов можно получить объективные данные о физических параметрах на местах посадок НЛО,

НЛО, которые допускают многократные повторные исследования. Методику этих исследований можно представить в следующей последовательности: определение точных координат места посадки, проведение в посадочном пятне радиотехнических, хрональных, цитологических и других объективных исследований.

Определение координат посадочного пятна уфологи обычно проводят биолокационным способом, то есть с помощью операторов-лозоходцев. Есть много оснований предполагать, что и этот древний, мало изученный способ поиска подземных водяных жил (теперь он применяется в геологии) связан с демоническим воздействием. С помощью лозы (или ее современного варианта — металлической рамки, иногда даже с припаянным конденсатором) “получали” также ответы на вопросы — обманывает ли контактер или “истинно свидетельствует”. Как же в данном случае и через КОГО подтверждала бездушная рамка состояние совести человека?!

Радиотехнические датчики позволяли замерить изменение излучения частоты в “пятне” и вокруг него, которые могут быть равны 1–5 % основной частоты.

В зоне посадки наблюдались так называемые хрональные эффекты (изменение точности хода электронных и механических часов, которые, как правило, в “пятне” начинают идти более быстро).

Цитологические, биологические и почвенные исследования обнаруживали резкое уменьшение количества простейших в почве “пятна” по сравнению с фоном (до 10 и более раз), разницу в составе калия, фосфора и азота (от 3 до 10 раз в растительности “пятна”) и др. По геофизическим данным процент содержания ряда элементов в “пятне” (по сравнению с фоном) может отличаться в 2–17 раз.

И если данные последних трех измерений более или менее объективны (из-за особенностей микроволнового излучения в момент, когда на приборы действуют, как я уже говорил, предположительно с помощью плазмоидных структур), то с радиотехническими данными вскоре возникли проблемы.

Выявилось чрезвычайно интересное явление. Оказалось, что одновременно не на каждой РЛС (радиолокационной станции) видны НЛО — на одной (одного диапазона) видны, на другой (другого диапазона) — нет. Мы даже подошли к примерному диапазону излучений, который можно наблюдать и который нельзя наблюдать. Но как же тогда быть с объективностью приборов?!

Но самое поразительное случилось с моими переносными измерительными приборчиками размером с диктофон (которые фиксировали изменение частоты какого-то контура в “пятне”, где была посадка). Вначале я благополучно ездил с ними на посадки (мы обследовали мест семь в Подмосковье), собирал множество данных, начал их систематизировать. Но как-то случилось, что я не смог поехать сам. И на очередное исследование следов посадки в районе Пушкино, в Легкове, где находится областной пансионат, я послал своего студента, живущего невдалеке. Это выглядело невероятным, но на том же приборе этот студент получил… совсем другие данные, чем были у меня!

А потом я попросил заняться измерениями еще одного человека, которого по тем временам определял как “минусиста” — человека с “отрицательным полем” (в то время я так называл людей, склонных к оккультизму) — у того вообще никаких результатов приборы не показали! Сложилось впечатление, что на одинаковый “фон” разные исследователи накладывали какое-то свое дополнение. Но я так и не смог объяснить, почему на одних и тех же посадках одни и те же приборы дают разные показания у разных исследователей…

А что творилось с “хрональным эффектом”, который Зигель называл эффектом Варламова, в электронных и в механических часах! Когда я с сыном ездил на место посадки Шарапова Охота, у нас получился очень небольшой, но четко наблюдаемый так называемый “выбег частоты”: внутри “пятна” точность хода часов увеличивалась (на десятые доли процента, но все-таки эта величина была больше естественных воздействий), вне границ пятна снова падала. Этот опыт повторяли несколько раз — и данные “выбега частоты” оставались неизменными. А когда исследователи ездили в “М-ский треугольник” под Пермью, на известное всей стране место посадки, то автор книжки об этом явлении признался, что у него часы ушли вперед на полтора часа. Тогда я кое-что уже начал понимать и подумал: “Ты уже настолько бесами опутан, что им легко действовать через тебя и на приборы…”

Все это было удивительно. Общей странностью этих наблюдений была зависимость результатов от личности оператора (результаты могли отличаться в несколько раз!). Было недоумение: почему такое может происходить с объективными приборами? Но когда уровень погрешностей опускался до небольших величин, оказывалось, что в этих случаях человек влиял на них значительно больше! Конечно, сам по себе он не может влиять на прибор, но, как я позднее понял, бесы, которые кружатся вокруг него, у одного могут изменить показатели приборов чуть-чуть, а у другого — на всю катушку! И поэтому я засомневался в результатах таких исследований, в возможности объективно с помощью науки исследовать явление НЛО — потому что только вокруг “тарелок” происходили эти нелепости с приборами, обычно работавшими объективно и безотказно.

Когда я определил, что объект воздействует на приборы и РЛС сам, дальше я уже стал рассуждать: а почему он так действует? Значит, это совсем не НЛО как космический аппарат (в таком случае от него на РЛС была бы видна половинка эллипса), а какой-то другой объект! Убеждали в этом и радиолокационные наблюдения, когда на экране отражались невозможные, вздорные вещи — чуть раньше я уже рассказал об этом эффекте. В результате этих и многих других случаев я понял, что занимаюсь исследованиями не кораблей посланцев иных миров. И хотя вначале я не думал о духовных сущностях демонического мира, мало что зная о них, но ход моих исследований привел к тому, что в 1991 году я принял крещение, и с этого времени начался перелом как в моих научных делах, так и во взглядах.

Возникло ощущение того, что вся эта работа в основном была проведена зря. Единственный полезный “выход” тот, что все свелось к простому объяснению: эти явления — от лукавого! Это важно, а остальное — неважно.

Почему вредны контакты с гуманоидами?

Я начал понимать, что на самом деле происходит с так называемыми “контактерами”, которые через гумано-идов — “пилотов” или “пассажиров”

НЛО, в той или иной мере похожих на людей или их гипертрофированные копии, — вступают в общение с демоническим миром (о чем они сами, естественно, не подозревают).

Почти все контактеры — люди, перенесшие тяжелую болезнь или пережившие стрессовую ситуацию. Они довольно быстро входят в состояние контакта, при котором может изменяться их голос, поза, выражение лица. В этом состоянии контактер выступает в роли своеобразной телефонной трубки или телефона — поскольку часто он сам не понимает, что говорит. Анализ контактерской информации показывает, что она на 90 % бессмысленна, отрывочна (перескакивание с одной темы на другую, противоречия вперемешку с общеизвестными истинами и т.д.).

В свое время, когда мы вместе с Зигелем только начинали эту работу, я сказал ему: “Феликс Юрьевич, собирать материалы о наблюдениях я не буду. Верить им нельзя. Фраза “врет, как свидетель” очень точно отвечает сути этого явления. Буду заниматься только следами от посадок НЛО — они никуда не улетают, всегда на месте”.

Дальнейшие исследования полностью подтвердили правоту этих слов. Вынужденно пользуясь некоторыми услугами “свидетелей” и контактеров, мы столкнулись с очень странными вещами.

Я сам был свидетелем и участником случая, когда один из наших контактеров стал выдавать нелепую “информацию”. Я как ученый прокомментировал сказанное им: “Володя, вы несете чушь”. Тогда Володя, не меняя выражения лица и позы, тем же нудным голосом сказал: “Ваш контактер не обладает достаточным уровнем технических знаний”. Но простите, какие могут быть технические знания у телефонной трубки?! А в данном случае человек в роли контактера — не более, чем телефон, передатчик этой самой информации. Ни один исследователь НЛО не может сказать, что он получает с помощью подобных контактов достоверную информацию. Очень редко бывает какая-то информация хоть внешне более высокого уровня, чем уровень школьника-двоечника. Да и какой смысл бесам-информаторам, которые, скорее всего, откровенно смеются над нами, давать нам какие-то научные знания? Разве что для того, чтобы увлечь, поразить наукообразием, а потом снова запутать! Ученому разобраться в их посланиях невозможно — там нет ничего научного!

Что контактеры чувствуют во время контакта, особенно впервые встретив гуманоида? По описаниям, первые впечатления — это любопытство, иногда непреодолимое, которое все рисует в радужном свете.

Контактеры (как, впрочем, любые исследователи НЛО) проходят обычно три стадии. Стадия первая (я называю ее первой ЗАМАНКОЙ): я пробую это делать добровольно, мне интересно и хорошо, значит, буду пробовать дальше. Затем наступает второй этап: я делаю это не совсем по своему желанию, мне иногда хорошо, иногда плохо (это вторая ЗАМАНКА: время остановиться и прекратить все занятия этим!). Но если человек в этот момент не остановится, то он попадает в третью заманку, когда он уже ОБЯЗАН ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО НЕ ХОЧЕТ, ему очень плохо, но вырваться не может, поскольку душа уже “добровольно” продана, и самому, без Божией помощи, не выкарабкаться... Эти три фазы — не мое открытие. В Прибалтике некая “экстрасенсиха” написала две книжки, в которых она говорит о тех же трех стадиях: 1) хорошо, приятно; 2) что-то мешает; 3) человек не в состоянии избавиться от наваждения.

Действительно, если честно писать обо всех этих контактах, “гуманоидах”, то даже самым заинтересованным лицам приходится признать: они все построены по принципу: попробуйте сами! Человек попробовал одно: ему “хорошо”, попробовал другое — тоже вроде бы интересно. И так потихоньку его подводят к моменту, когда душа-то уже продана бесу. Отсюда дорога только одна: в черноту. Или к покаянию, если человек все же понял, что с ним произошло.

Но что-то понять, а тем более, вырваться бывает очень трудно. Все контактеры, которых я видел, были в состоянии какой-то скованности, оцепенения и бесконечно говорили, говорили — то, что им вкладывали извне. Один из контактеров, с которым мы ездили на одно дурное, ЗАПЛАНИРОВАННОЕ место посадки (ему заранее сообщили ее дату, время, назвали фамилии специалистов, которых следовало пригласить), проводил “сеанс” так, будто принимал своего рода радиопередачу! У него менялось выражение лица, поза, он бледнел, впадал в совершенно ненормальное, отрешенное состояние. Поскольку было назначено время посадки — 23 часа, но НЛО не появился ни в час ночи, ни в четыре утра, наш контактер стал спрашивать: “Ну когда же прилетит НЛО?!”. “Они” ему отвечали (по его словам) так: у вас “общий угол” не такой, а особенно у этого, очкастого (то есть у меня!), — у него вообще ненормальный угол. Что это за “угол”, я до сих пор не знаю. Может быть, они сравнивали участников экспедиции, но совершенно очевидно, что я им мешал продемонстрировать “чудеса”, хотя моя фамилия была названа контактеру ими же в числе обязательных исследователей, которые должны приехать. Надо сказать, что в этот момент я уже начинал кое-что понимать, у меня в душе не было склонности ко всей этой “чернухе”, и я, хоть и не был крещен, можно сказать, в тот момент был стихийно верующим человеком. Вероятно, поэтому я очень мешал контакту.

В свое время многие исследователи НЛО, накопив большое количество свидетельств о так называемых контактах, стали предупреждать население: бегите от всяких контактов, они чрезвычайно опасны. Этот поворот сознания исследователей объясняется очень просто. Ведь контакт — это всегда общение, на каком-то уровне — высоком или низком. И честный исследователь не может не видеть крайне негативных последствий “общения с инопланетянами”, а то и простого любопытства, кончающегося плачевно.

Сравните описание Мотовиловым ощущение воздействия Духа Святого в беседе с преподобным Серафимом Саровским — с рассказами контактеров об общении с гуманоидами. Это же небо и земля! И если в общении с Богом в молитве, во время явления святым Пресвятой Богородицы ощущается теплота, благость, и человек остается самим собой, может разговаривать с окружающими, то у человека, вышедшего на контакт с гуманоидами, лицо искривляется, руки непроизвольно шевелятся, он как бы отключается от окружающего, воля полностью парализуется. Бывают случаи, когда весь человек становится как бы парализованным, не может двинуться. То есть в контактах налицо насильственное подчинение воли человека демоническими сущностями.

Если говорить о какой-то научной ценности собираемых контактерами данных, то она практически нулевая. Так называемые близкие наблюдения НЛО снаружи и изнутри — явления наведенные, своеобразные сны наяву, которые чаще всего показывают одному человеку, проверить же достоверность их практически невозможно. Кроме того, информация контактеров почти целиком недостоверна еще и потому, что они чаще всего — больные телом и душою люди.

Какова дальнейшая судьба людей, “общавшихся” с НЛО? Мне мало известны реальные судьбы. Но, как правило, после первых контактов, навязанных либо возникших из любопытства, контактеры либо углубляются в оккультизм, поскольку у них могут “открыться какие-то способности” на погибель им и другим людям, либо у них происходит что-то с головой и они повреждаются разумом.

Из описаний исследователей НЛО известны случаи, когда даже после непрямых контактов с самими контактерами и их близкими происходило множество несчастий.

Почему я отрицаю инопланетную природу НЛО

    и других аномальных явлений?

О путях ученых. Пути ученых извилисты и запутанны, особенно при исследованиях необычных явлений. Есть два пути преодоления этих сложностей: первый — принять официозную точку зрения и с ее позиций восхвалять или отрицать феномен и второй — честно и скрупулезно изучая феномен, прийти к

его объяснению. Чего не хватает первой группе ученых? Широты подхода. Необходимую широту подхода дает вера в Бога, дает Православие.

Мы видим, насколько плодотворной бывает работа ученых, которые не противопоставляют науку религии. Игорь Иванович Сикорский, русский ученый, известен как конструктор первого в мире тяжелого бомбардировщика “Илья Муромец”. Он — создатель первых трансокеанских пассажирских лайнеров, основатель мирового серийного вертолетостроения и… автор книг по богословию.

Академик Виктор Иозефович Вейник, белорусский ученый, автор фундаментальных работ по литейному делу, многие из которых переведены за рубежом, автор монографии “Термодинамика реальных процессов” (в которой научные и богословские вопросы переплетаются в едином узоре) и фундаментального сборника “Почему я верю в Бога”.

Что это — каприз, оригинальничанье? Нет. По статистике ХIХ и начала ХХ веков подавляющее большинство ученых с мировым именем верили в Бога. В их числе Войницкий, Гримальди, Декарт, Коперник, Кошин, Лейбниц, Ломоносов, Ньютон, Павлов, Паскаль, Тихо-де-Браге, Эйлер и многие другие.

Вера в Бога необходима ученому. Вера в Бога — неотъемлемая часть платформы изучения мироздания. Сикорский, в детские годы получивший православное воспитание, обобщая результаты своих практических работ, наблюдая жизнь в России и за рубежом, дал оригинальную трактовку некоторых важных вопросов богословия. Вейник, познакомившись с работами Ивана Панина по математическому исследованию библейских текстов, в зрелые годы сменил католическую конфессию на православную и отнес все АЯ (аномальные явления) к проявлениям бесовской деятельности.

Ни в коей мере не приравнивая себя к этим ученым, а свои работы по АЯ — к богословским трудам Сикорского и Вейника, скажу следующее. Я начал изучение НЛО с атеистических и чисто физических позиций (не со сбора наблюдений о том, где, кто и что видел, а с изучения следов так называемых посадок, которые остаются на земле и позволяют многократно повторить измерения). Эта многократность измерений в конце концов (по зрелому размышлению) позволила обнаружить влияние личности исследователя на… объективные электронные приборы.

Почти одновременно с В. Вейником я крестился в Православие и, знакомясь с трудами светских русских писателей ХVIII — ХIХ веков и со святоотеческими трудами подвижников Христовых, понял, что только с учетом религиозных позиций можно дать единственно четкое и непротиворечивое объяснение аномальных феноменов как бесовских лукавств. Самому квалифицированному специалисту, глаза и уши которого удержаны бесами, до этой истины просто невозможно дойти. Понять этого он не сможет.

Верят ли контактеры в Бога?

Можно ли сказать, что исследования НЛО в том виде, как они сейчас ведутся, это тупиковый путь, как считают некоторые? Вряд ли стоит быть столь категоричными.

Но мне кажется, ученые упускают самый важный момент, без чего исследования нельзя назвать комплексными.

Знакомясь с сотнями анкет наблюдателей, я ни в одной из них не обнаружил вопроса об их вероисповедании.

Но вот что интересно. Я занимался этим делом более двадцати лет — и ни разу не видел “летающей тарелки”. Ни разу! Ни до того, как крестился, ни после. Вероятно, потому, что сам я, думаю, в душе даже до крещения был по-своему, неполно верующим человеком. Насколько я знаю, Феликс Зигель тоже сам не видел НЛО — он был нормальный, честный исследователь, крещеный человек, хотя его исследования несколько однобоки. Академик В. Вейник из Белоруссии, чья жизнь закончилась трагически (его сбила машина, когда он шел в храм Божий), в то время, как он был еще католиком, в Приэльбрусье видел своими глазами “тарелку”. А после принятия им Православия — никаких видений не было.

Считаю, что ответ на вопрос о вероисповедании высветил бы проблему совсем по-другому, выявил бы очень интересную статистику... Среди тех контактеров, которых я знал, не было православных, церковных людей. Частные выборки показали, что верующие очень редко видят НЛО (видимо, только как искушение или попущение Божие по каким-то причинам), “тарелки” к ним не прилетают, гуманоиды с ними не общаются — потому что у таких людей есть щит веры, который закрывает их от ненужных видений духов злобы поднебесной, благодать Божия защищает от козней бесовских.

А те, кто забыл дорогу в храм и отравлен любопытством и желанием что-то посмотреть, могут увидеть не только НЛО, но и любые другие бесовские “чудеса”. Они-то и становятся проповедниками “новейших теорий” в области аномальных явлений. Интересно, что в первых их рядах (кроме сельских печников или домохозяек) находятся доктора… философских и психологических наук, которые лихо решают все технические (физические) проблемы. Кандидаты технических наук и дипломированные инженеры, забросив свои основные дела, решают, в первую очередь, парапсихологические проблемы, а затем (между делом) берутся за вопросы никак не ниже проблем мироздания. Таково дьявольское искушение впавших в суеверия ученых.

Почему сейчас важно писать об этом

Почему именно сейчас особенно важно писать об этом? Дело в том, что раньше веры было больше, а бесов на земле — меньше. Сейчас, когда огромные массы

людей не просто пребывают в безверии, но фактически служат демоническому миру, бесы особенно распоясались. На ловлю человеческих душ, как на войне, близящейся к концу, из сатанинских рядов мобилизованы и старые и малые.

Сейчас бесы “курируют” главное направление: все средства массовой информации, и в первую очередь — электронные. Подавляющее число телевизионных и радиоканалов в их руках, потому в наши глаза и уши извергаются потоки лукавой полуправды, в которых трудно сразу разобраться, трудно отделить истину от лжи.

То же самое происходит и с газетными, журнальными и книжными изданиями, которые подчас до 80% своей площади отводят ложным сведениям, проповеди “свободного и безопасного” секса, рок-музыки с бесовскими припевами, информации о мысленных “полетах” на другие планеты к нашим “старшим братьям”-гуманоидам.

Где искать правду об аномальных явлениях?

В газетах, журналах, книгах? Газеты рекламируют сомнительные товары и публикуют замшелые псевдонаучные статьи с заменой старых, столетней дав-ности, терминов, на новые, современ-

ные. Рекламируя светлое будущее Интернета (когда о Вас можно будет узнать все, не называя себя), компьютерные газеты дают трибуну астрологам, которые “отменяют” конец света и предсказывают светлое будущее колдунам.

Журналы пестрят цветной порнографией, а в специальных радиожурналах хором рекламируют компакт-диски с преобладанием творений сатанистов прошлого и настоящего времени.

80% лежащих на лотках книг посвящены эзотерическим знаниям, колдовству, самолечению и т.п., а их тираж в десятки и сотни раз больше тиража нормальной мирской и православной литературы. Нет правды в газетах, журналах и книгах… Но имеющий уши да слышит!

Уфологические проповедники

Как “рождаются” и утверждаются очередные проповедники новых и старых мифов об аномальных явлениях? Если

говорить о массовых наблюдениях НЛО, то период между их пиками лежит в среднем в пределах 11 лет. За это время что-то из прежних “открытий” и разоблачений успевает забыться, кто-то перестает этим заниматься, и потому для обывателя очередная волна наблюдений в определенной мере неожиданна.

Как же можно утвердить себя на этом поприще в глазах малограмотных обывателей? Заниматься серьезным изучением феномена? Нет. Это требует знаний и времени. Проще воспользоваться одним из характерных и простых приемов.

Характерные “фундаменты” проповедников

Рукописные и машинописные тома Зигеля (а их было 13 с общим числом страниц 2670) не были известны широкой публике. Поэтому купюры из них, да еще разбавленные отсебятиной — простой и безотказный прием утвердиться на “уфологическом престоле”. Если, конечно, удалось каким-то образом добыть первоисточник или его копию.

Можно взять пылесос, сдуть пыль с книги Д. Мензела “О летающих тарелках” (изданную в СССР в 1962 году) и вещать о начале уфологии с 1947 года, а НЛО называть “парадоксом ХХ века”.

И уж совсем несложно обратиться к признанным профессионалам в области уфологии и, мотивируя просьбу подготовкой очередной энциклопедии по НЛО, попросить дать биографические данные и изложить собственную точку зрения по характерным проблемам феномена. Автор такой предполаемой “энциклопедии” собирает уникальный материал, становится самым-самым “информированным уфологом”, а свою единственную “энциклопедию” держит пока дома в ящике под замком или в компьютере. Из трех или четырех таких известных мне попыток ни одна не завершилась изданием энциклопедии, где были бы собраны объективные исследования, а вот спекулятивные книги и статьи в газетах по чужим материалам были и есть…

“Тропа обольщения” исследователей НЛО

Современные технические специалисты не только хорошо знают свое узкое направление, но и гордятся этим и поэтому, чаще всего, не имея настоящего, православного воспитания, духов-

ной основы, будучи атеистами, заражены особыми грехами: бездуховностью и гордыней. Именно этим объясняется их вера в НЛО и легкая податливость сектантам (например, “свидетелям Иеговы” в подмосковных научных центрах — Королеве и Зеленограде).

Что можно сказать, например, про одного известного академика — причем, академика нормальной, а не какой-то “энергоинформационной” академии? Что он говорил, когда выступал по телевидению? Рассказывал, как они с сыном шли в гараж и академик видел над гаражом “тарелку”, а сын — нет! Очень удивлялся этому заслуженный ученый. И не задумался: а почему сын не видит этих явлений? Да потому, что у него сохранились какие-то начатки духовности. Сам же академик — поклонник буддизма — вполне естественно подвержен нападениям лукавого...

Когда 10 лет назад были организованы Зигелевские чтения, то их лозунгом было научное изучение НЛО. Что же теперь? Зигелевские чтения отошли от лозунга Ф. Зигеля “НАУЧНОЕ изучение НЛО”! От науки перешли к парапсихологии под названием “энергоинформационные науки”, космизму, теософии и проповеди экуменизма. Научность давно забыта, и то, что там творится в последние несколько лет, иначе, чем чернокнижием, не назовешь.

Там издают книги по парапсихологии, книги Лескова о космическом будущем человечества (фундамент которой — федоровский космизм и антропоцентризм), книги Конелеса (например, “Пришедшие с неба и создавшие людей”, где имеется ссылка на 500 литературных источников) — в которых под флагом исторических изысканий проповедуются теософские идеи, формируется экуменизм. Все эти “изыскания”, в конце концов, ведут к одному — к Люциферу. То, что Циолковский видел и слышал эти светящиеся “сущности”, разговаривал с ними, воспринимается не как трагедия ученого, а как интересный факт биографии. Так же относятся к летающим “тарелкам”, которые видели над домом-музеем Циолковского в Калуге. Гордая самоуверенность и бездуховность многих наших ученых не позволяет им увидеть, несмотря на очевидность, “руку сатаны” во всех этих направлениях. Давно сказано, что главное, чего достиг сатана, это убедил людей, что его нет.

Нередко авторы книг о космическом будущем ссылаются на Библию, в которой якобы приведены данные о наблюдении пророком Захарией цилиндрического и бочкообразного НЛО. Это ложь. В первоисточнике говорится не о цилиндрическом НЛО, а о свитке с проклятием тем, кто нарушает закон (Зах. 5, 1–5), и не о бочкообразном НЛО, а о сосуде с женщиной, олицетворяющей нечестие Вавилона, помещенной в сосуд со свинцовой крышкой и уносимой ангелами со святой земли прочь (Зах. 5, 6–11).

К сожалению, таких примеров можно привести гораздо больше, ибо безграмотные трактовки и пересказы Библии “под себя” в наше время весьма распространены.

Именно эти положения и лежат в начале “тропы оболь-щения” современных исследователей НЛО. Рассмотрим путь двух физиков: атеиста и православного. На первой стадии у обоих интересные и необычные приборные результаты, большой интерес к теме исследования. Но на второй стадии атеист погружается в наукообразный бред, все более углубляясь в бесовщину. Тот же физик, который признает присутствие Бога, видит противоречия. Православный помнит Священное Писание и хитрости бесов, знает, что о таких явлениях писали в России и 150, и 100 лет назад — и не верит новым хитросплетениям лукавого.

Я полагаю, что если ученый, занимающийся исследованиями, честный и добросовестный, он придет к Богу. И это убережет его от многих ошибок и падения в оккультную псевдонауку.

Но тут опасна и другая крайность — позиция части ученых, воспитанных “в традициях недавнего прошлого”, когда уверялось, что на 1/6 части земного шара нет никаких НЛО, они только у “них”, у буржуинов. Именно так построена статья Ю.В. Платова и Б.А. Соколова “Изучение неопознанных летающих объектов в СССР”, опубликованная в “Вестнике Российской Академии наук” (2000 г., том 70, № 6). Авторы, игнорируя значительную часть исследований, в частности, в ВМС, сводят все к привычным в советские времена объяснениям аномалий деятельностью человека и природными явлениями, игнорируя психофизиологические вопросы, особенно с точки зрения религии. Такая “традиционность”, отрицающая очевидное, способствует, как ни парадоксально, развитию именно оккультных путей изучения явлений, о которых писал еще протоиерей Г. Дьяченко в книге “Духовный мир” (1900 г.) и о которых убедительно сказано в главе игумена N в настоящей книге.

Заключение

В итоге нашего краткого рассмотрения феномена НЛО можно сделать следующие выводы.

1. Воздействия НЛО на технические устройства, природу, животных и людей — всегда отрицательные. В меньшей степени, но отрицательны также воздействия следов посадок НЛО.

2. Самые сильные отрицательные воздействия на людей бывают от прямых контактов с гуманоидами, которые внешне выглядят как “инопланетяне”, а по внутренней своей сути являются бесами.

3. Легче всего прельщаются гуманоидами-бесами современные технические специалисты и люди с невысоким уровнем духовности и знаний, перенесшие тяжкие болезни, ранения и стрессы.

4. Наиболее последовательными противниками наблюдений и изучений различных аномальных явлений (АЯ), включая НЛО, являются священнослужители. Однако часть духовно неграмотной интеллигенции восприняла навязываемый образ священника как малограмотного человека, а святоотеческие писания как сказки. На самом деле представители русского духовенства, а особенно святители, были широкообразованными людьми как в богословии, так и в светских науках, знали древние и современные языки. В России в течение ХVIII и частично ХIХ веков издавалась литература, направленная против увлечения различными аномалиями, экстрасенсорикой (тогда это называлось медиумизмом) и т.п. Но все это мало известно нашим современникам, ленивым и нелюбопытным.

5. Православные люди, как правило, не видят НЛО и не вступают ни в какие контакты с “внеземными сущностями” — они хорошо знают их природу из Евангелия и святоотеческих учений и не ищут обольстительных “видений”. Их защищает от бесовских козней щит веры, благодать Божия.

6. Именно поэтому я посчитал, что необходимо честно рассказать о своем пути объективного, приборного изучения посадок НЛО и их наблюдений, результаты которых многократно перепроверялись и исследовались. В результате на первый план вышли не технические, а определенные человеческие факторы, связанные с духовностью человека, его верой. Показания приборов у верующих и практически неверующих различались в десятки, сотни и даже тысячи раз (особенно в аномалиях хода часов и блоков развертки радиолокационных станций).

Я благодарен Господу за то, что, строго придерживаясь объективности исследований, пройдя по краю бездны бесовского феномена НЛО, удержался с Божией помощью от падения в нее.

ШАБАШ КОЛДУНОВ

На вопросы о сущности экстрасенсорики и других оккультных явлений отвечает иеромонах, доктор медицинских наук о. Анатолий (БЕРЕСТОВ)

— Отец Анатолий, вот уже несколько лет вы возглавляете на Крутицком Патриаршем подворье в Москве работу Душепопечительского Центра во имя св. праведного Иоанна Кронштадтского для лиц, пострадавших от оккультизма. Вам, как никому, хорошо известен масштаб этого явления, поистине ставшего бедствием для многих тысяч людей.

— Да, такого разгула бесовщины, как сегодня, наверное, не помнит христианский мир. Колдуны “оседлали” все средства массовой информации, вышли в мировую информационную сеть “Интернет”. Невозможно открыть почти ни одну газету, чтобы не наткнуться на объявления типа: “Колдун П.С. — специалист черной магии. Вернет любовь навсегда. Гарантия — 100%”, “Основы шаманских практик”, “Талисманы — почтой”, “Энергетическое устранение соперницы”, “Полное перепрограммирование судьбы на удачу”, “Наказание соперников, должников”, “Избавление от сущностей (чертей, бесов, гуманоидов), нищеты”, “Сильнейший колдун России М.Д. Потомственный ясновидящий. Мастер магии вуду. Каббалист-парапсихолог. Приворожу без вреда для здоровья сильнейшим высокоэффективным черным инвольтированным приворотом с результатом 100% случаев. Качество работ гарантирую”.

Обращение во всевозможные “салоны космоэнергетики”, “студии Высшей магии “Vooddoo”, “Selene Vamp””, “обучение тайнам колдовского искусства” с последующей инициацией — посвящением демону — заканчиваются часто весьма плачевно и даже трагически. 10 июня 1999 года газета “Комсомольская правда” в статье “Исцеляю. Расчленяю…” рассказала об экстрасенсе из Херсона Наталье Птухиной, имевшей сертификат Украинской ассоциации народной медицины и диплом учебно-методического центра “Agima”, где прослушала курс “Биоэнергетика, магия, йога”. Когда лечение очередной пациентки от тяжелого онкологического заболевания не удалось, экстрасенс убила больную и… сварила ее останки. На суде “целительница”-убийца с возмущением отвергла обвинения в сумасшествии, заявив, что убийство имеет чисто научную основу — поскольку в подсознании пациентки якобы была “программа самоуничтожения”.

Другая трагедия произошла в Омске. Заместитель начальника отдела областной прокуратуры В. Галдин покончил с собой после того, как неизвестный врач-экстрасенс вынес ему страшный диагноз: рак мозга. Вскрытие показало, что никакого рака у работника прокуратуры не было и в помине.

Такова страшная цена за смертельные игры с бесами, которые “курируют” деятельность всех экстрасенсов, биоэнергетиков, целителей, магов, независимо от названия служащих силам демоническим.

Прикрываясь крестом и иконой

— Но большинство из тех, кто занимается экстрасенсорикой (включая ученых со степенями, которые прельстились этим), считают, что этот

“дар” — от Бога. У многих из них мы видим кресты, православные иконы. Различные “матушки Меланьи”, “потомственные Русские Православные БАБКИ”, “Православные школы народного целительства”, где “православной” является только вывеска... Но люди часто именно ей доверяют. Почему столь живуча такая иллюзия?

— Причина понятна: эту вечную ложь дьявола, духовную подмену обычно трудно распознать нецерковным, духовно беспечным людям, которые хотят без покаяния и очищения души поскорее избавиться от всех болячек, безоглядно вверяясь магии “православных” молитв, которые все чаще используют многочисленные колдуны, чтобы завлечь доверчивых пациентов.

Этот древний прием бесовской маскировки под Православие хорошо известен Церкви. И человек, действительно, православный (а не только крещеный в Православие, который заходит в храм лишь для того, чтобы поставить свечку), человек, работающий над очищением своей души от греха, сразу распознает духовную подмену.

Действительно, нелепо даже представить такое словосочетание: православный экстрасенс. Что может быть общего у света с тьмою? Ведь именно о таких слугах дьявола, надевающих ангельскую личину, сказал Иисус Христос: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? ” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”” (Мф. 7, 21–23).

Если мы не хотим погибнуть, то должны учиться духовной трезвости, рассуждению. Достаточно прочесть описание поведения людей на сеансах таких “целителей”, чтобы понять, какие силы могут за ними стоять: “Очень болела голова, и вдруг, помимо воли, я начала плакать, стало очень жалко себя, вспомнились все обиды”, “кругом истерически смеялись или рыдали, пассы колдуна, его неприятный голос, резкие приказы раздражали, я считаю, что он издевался над нами”, “я видела, как на сцене корчилась то от смеха, то от слез знакомая мне женщина, и это было жутко; по моему лицу тоже текли слезы, я старалась контролировать себя, но не могла”… То есть люди совершали нелепые действия ПОМИМО СВОЕЙ ВОЛИ — точно так же, как те, что одержимы бесами или нечистыми духами. Так что пусть не обманываются и не обманывают те, кто утверждает, что подобный “дар” может быть от Бога! Это абсолютная ложь.

Наши наблюдения показывают, что нередко этот “дар” просыпается у людей после обучения колдовским приемам, которыми пользуется экстрасенсорика. Ни для кого из православных не является секретом, что экстрасенсорика и так называемая биоэнергетика, как и любая разновидность оккультизма, являются формами колдовства, непосредственно вытекают из черной магии. Пассы руками, использование некой “энергии”, получаемой “свыше”, неизвестно откуда — это, по сути дела, приемы черной магии. Это не вызывает никакого сомнения. И в учебных пособиях по магии (например, изданном в Новосибирске в 1996 году) молитвы в целительстве рассматриваются не как Богообщение, а лишь как способ психологического, магического воздействия на человека, да и то лишь, “ЕСЛИ ОНИ НЕ ВХОДЯТ В КОНФЛИКТ С СУЩЕСТВУЮЩИМИ ВРАЧЕБНЫМИ РЕКОМЕНДАЦИЯМИ И НОРМАМИ”. Так и в газете “Магический вестник Аллы Дан”, где описываются действия “русской нечистой силы”, приводится молитва оптинских старцев.

А как объяснить, что некоторые целители направляют своих пациентов в храм, чтобы те окрестились, исповедовались, причастились? Как правило, начинающий маг не может справиться с легионом бесов, сопровождающих обычно некрещеного человека (в мире бесовском тоже существует жесткая конкуренция!). Когда же тот, приняв Таинство Крещения, очистив дом своей души от непрошеных жильцов, приходит к целителю, то этим он вновь отрекается от Христа, с которым только что сочетался, — и душу его занимают при этом “семь злейших бесов”. То же происходит и с исповедью. “Исповедь” (ставим это слово в кавычки, поскольку “исповедник” и не думает каяться священнику в обращении к колдуну, который его предупреждает: “Только не говори батюшке”) в практике экстрасенсов имеет также и магическое значение (она тоже предусматривается ритуалом как белой, так и черной магии).

Бывают ли “добрые” маги?

Многие оккультисты “обижаются”, когда их называют колдунами, уверяют, что они специалисты “белой”, “божественной” магии. Но мифы насчет существования какой-то особой “белой” магии, якобы занимающейся исключительно деланием добра, не выдерживают никакой критики. Под этой маской может скрываться лишь более высокая степень демонического посвящения. На деле же легенды о “добрых” колдунах рассчитаны лишь на духовно неразборчивых людей и начинающих экстрасенсов на самом первом этапе. Как правило, служитель “белой” магии прекрасно осведомлен насчет тех сил, которым он на самом деле служит, а православная “вывеска” или уверения в служении абстрактному “добру” нужны лишь как камуфляж. Из истории Церкви мы знаем множество свидетельств в подтверждение того, как любят бесы рядиться в ангельские одежды, чтобы сбить с толку обольщенных.

Любая магия — это активное использование связи с миром духов (причем, связи именно с духами злобы, ибо по своей греховности человек не может общаться с ангельским миром). Многие приемы как магии, так и экстрасенсорики являются не чем иным, как способами вызывания духов и определенными манипуляциями по защите самих магов от вышедших из повиновения духов злобы.

Занимающиеся целительством используют особую “мантру” (восточное заклинание), где призывают “великую, беспредельную Силу” войти в них, чтобы сделать своим “проводником”. По сути дела это призывание беса, чтобы он вошел в душу экстрасенса и действовал через него. А уж если “дипломированному” экстрасенсу во время инициации (колдовского посвящения) дается индивидуальная мантра, то личный демон-“покровитель” несчастному обеспечен!

Не все знают, что происходит во время такого посвящения. Оккультист Александр Чар в книге “Сглаз. Порча. Часть I. Классификация” приводит текст отречения от Господа, от собственных родителей (да простит мне Господь, что я по необходимости процитирую это кощунство, чтобы пациенты экстрасенсов знали, с каким “православием” и “добром” они имеют дело): “Откажусь я от Иисуса Христа, от царя земного, от веры православной, от батюшки, от матушки. Предаюсь я к нечистому духу и окаянной силе”. Вот кому миллионы наших сограждан вверяют свои души — служителям “окаянной силы”, отрекшимся от Христа!

Так что не будем строить иллюзий: несмотря на горячие заверения в “верности” Православию, экстрасенсы-колдуны, если не приносят церковного покаяния, тем самым делают выбор в пользу сил зла и начинают СОЗНАТЕЛЬНОЕ служение ему. Если же на каком-то этапе наступает прозрение и целитель понимает, что служит совсем не тем силам, о которых думал, когда начинал, и кается в своих делах, исповедует грехи, проходит чин отречения от занятий оккультизмом, чин присоединения к Церкви, то эти так называемые сверхъестественные способности уходят сами по себе. Неоднократно приходилось наблюдать случаи, когда люди теряли эти “способности” после принятия святого Крещения. Нередки также случаи, когда после отчитки (изгнания злых духов) в Троице-Сергиевой лавре “лучшие” экстрасенсы теряли возможность “целить”. После заклинательных молитв бесовская сила переставала действовать в своей жертве (а экстрасенс в известном смысле является именно жертвой — добровольной жертвой бесов).

Представляет интерес и то, что Кашпировский, которого окружающие его поклонники уже провозгласили чуть ли не “богом” (активно создается, например, общество в защиту Кашпировского, которое является по существу сектой), боялся принять святое Крещение, признаваясь, что в этом случае “дар” уйдет от него.

“Резервные возможности” из преисподней

В последнее время широкое распространение получил миф о так называемых резервных возможностях человеческого организма, которые якобы и ис-

используют экстрасенсы и парапсихологи. Те, кто жаждет помощи от многочисленных “целителей”, не задумываются: а почему именно этот человек, обещающий исцеление от всего и вся, обладает какими-то способностями? Откуда у него эти силы? И почему они “вдруг” появились? И если эти способности заложены в него и в каждого человека Богом, то почему я их не имею? Такие простейшие вопросы, многое ставящие на свои места, редко кому приходят в голову.

Мы хорошо знаем из творений святых отцов Православия, что аномальные способности могут проявиться в человеке от темных сил, от демонов. Они могут быть врожденными или же полученными с помощью специальных упражнений — но, конечно, из определенного, далеко не Божественного источника. Это и не способности в обычном понимании, а непосредственное действие нечистой силы через человека.

Многочисленные наблюдения говорят о дьявольском происхождении “сверхспособностей”. В разное время двум разным молодым людям во сне явился дьявол и сказал им, что они скоро получат дар исцеления — пусть они к этому готовятся. И через год, опять-таки во сне, дьявол снова явился им и сказал, что отныне они, получая этот дар исцеления, становятся могущественными людьми и могут властвовать над другими. И, действительно, проснувшись, они почувствовали в себе необычайную силу и удивились, увидев, что своими руками могут исцелять болезни других людей. Но, к счастью, они испугались этого явления, пришли к священнику, рассказали об этом. Священник, побеседовав с ними, узнал, что один из них занимался восточными единоборствами — у-шу, а другой был наркоманом. То есть они открыли ворота души для дьявола. После покаяния, причастия, соборования у молодых людей этот “дар” исчез. То есть демон отступил от них.

Неоднократно приходилось мне наблюдать и такие случаи, когда “дары” так называемого ясновидения, телепатии, телекинеза, проскопии (видения внутренностей человека, когда “целитель” как бы просвечивает других людей рентгеном) появлялись после посещения экстрасенсов или обучения в разных оккультных школах. Такие “резервные возможности” вдруг проявлялись и после инициации в школах “Рейки” разных ступеней. Но вот что интересно: наши наблюдения показывают, что эти “неизвестные пока науке возможности человека” напрочь исчезают после покаяния или святого Крещения! Весьма странные “возможности”! Надо сказать, что к православным, церковным людям не прилипают утюги, вилки и другие предметы (что приводит в восторг некоторых ученых), с человеком, огражденным молитвой, Таинствами Церкви, бесам практически невозможно проделывать свои трюки.

— Можно ли сказать, что во время инициации всегда происходит вселение беса в человека, и затем демон сам производит практически все необыкновенные манипуляции, создавая иллюзию всесильности человека, к которому он “подселился”? Ведь сам целитель обычно понятия не имеет, КАК он узнает, скажем, о заболевании какого-то органа, КАК, не только не имея медицинского образования, но будучи совершенно безграмотным в вопросах медицины, “ставит диагноз”. Кто-то же вкладывает ему в голову эти “готовые ответы”?

— Несомненно, что в каждом случае “лечения” и диагностики проявляется непосредственное бесовское воздействие. Но одно дело бесовселение и одержимость, а другое, — когда бес способствует тому, чтобы у самого человека проявились какие-то способности — это тоже возможно. Я как врач-педиатр могу сказать, что у детей от двух до пяти лет нередко наблюдаются сверхъестественные способности к телепатии, ясновидению. Эти свойства могут проявиться и раньше, но до двух лет младенцы обычно об этом не могут рассказать. Но заметим, что участившиеся необычные явления у детей — свидетельства усилившегося влияния бесов, особенно на нецерковные семьи и семьи, где родители “балуются” оккультизмом или чтением магической литературы. В православных же семьях такие явления, как правило, не наблюдаются, а если и встречаются, то проходят, когда младенца начинают причащать возможно чаще.

По свидетельствам святых отцов, в частности, Силуана Афонского, у человека такие способности могут быть врожденными и даже наследуемыми. И мы видим, что они встречаются у потомков людей, занимающихся колдовством, магией и другими черными делами. И это наблюдается, кстати, очень часто: “способности”, полученные незаконным путем предками, передаются через семейного беса-покровителя колдовского рода. Но чаще всего мы видим проявление оккультных умений под влиянием особого рода психологических и физических тренировок — тех, что используется в различных мистических школах.

— Одна женщина после падения в результате удара затылком об землю стала видеть различные органы человека, наблюдать “астральные” миры, после чего собрала вокруг себя группу жаждущих чуда, вводить их в транс и посылать “на прогулки в астрал”, устраивая там свидание с “Иисусом Христом”, затем начала лечить, будучи сама психически больной. Почему такое происходит?

— Нередко к такой деятельности тянутся психически поврежденные люди. В местной печати было сообщение, что лицензионная медицинская комиссия Александрова — небольшого города во Владимирской области — проанализировала десять дипломов практиковавших в городе “целителей”, выданных различными организациями. Так вот, восемь владельцев таких дипломов “международного образца” оказались сами психически больными людьми! Представьте себе, что может произойти, если такой человек попытается воздействовать биоэнергетическими методами на пациента или на зал! В том же городке Александрове известен случай, когда женщина, решившая снять стресс на сеансе, где экстрасенсы “лечили” сахарный диабет, пережив состояние истерики, психологического шока, сама заболела диабетом!

Что же касается проявления каких-то необычных явлений после травмы или вмешательства в мозг или в подсознание, то я также наблюдал такие случаи. Знал одного молодого человека, который занимался гипнопедическими упражнениями, то есть обучением английскому языку во сне. Во время сна автоматически включался магнитофон с английскими текстами. Однажды встав после такого занятия, он вдруг… не смог говорить по-русски! А говорил только по-английски. И более того — он не понимал русский язык, и мог общаться лишь на английском!

Мозг является как бы посредником между душей и телом. Через мозг, оказывается, совершается работа нашей души. Конечно, мозг и душа взаимосвязаны. И какие-то изменения мозга могут сопровождаться на тонком, душевном плане, я бы сказал, на уровне подсознания, изменением нормального восприятия. Нельзя сбрасывать со счетов, что в физическом плане мозг является органом сознания. Это не означает, что мозг “вырабатывает” сознание, но через него душа проявляет себя в физическом плане. И поэтому какие-то мозговые нарушения могут сказываться в проявлении души, так же, как душевные и духовные ненормальности могут поражать мозг, изменять его работу. Если на хорошо настроенном пианино будет играть талантливый музыкант, мы станем свидетелями удивительной музыки — да и музыкальный инструмент дольше прослужит. Но если же за технически налаженный инструмент сядет плохой музыкант, то мы услышим и музыку плохую, и музыкальный инструмент быстро испортится.

Точно так же греховная душа может привести к поражению своего инструмента, через который она себя проявляет. И если за плохой, ненастроенный инструмент сядет хороший музыкант, он не сможет выдать хорошую музыку, произойдет диссонанс, разлад. Точно так же и больной мозг может привести к ненормальному проявлению души и духа в человеке. Хотя душа-то и дух могут быть чистыми, совершенными, но проявить себя не могут. Вот так же и у больных людей, у олигофренов, например, мозг поражен, а дух может быть чистым. Проявить нормально он себя не сможет. Разве можно про малоумного от рождения человека сказать, что он грешный? Но проявление духа и души в нем ненормально, неполно. Так что взаимоотношения между мозгом и душой надо учитывать. Плохо, если священнослужители и прихожане не будут этого учитывать. Приходится слышать иногда от православных, встречающихся с малоумным от рождения человеком, такое высказывание о нем: это бесноватый. Но почему бесноватый, если у него недоразвитый мозг?! Разве бес в этом виноват? Бес ему испортил этот мозг? Это болезнь, порок развития мозга. И в данном случае этот больной человек здесь не причем.

Другое дело, что он может быть более восприимчив, чем другие к влиянию бесовского мира, так как на его состоянии, возможно, сказалась вина его предков. Скажем, дедушка или отец были алкоголиками, или мать — наркоманкой. Или же предки были колдунами, что, кстати, наблюдается весьма часто: в семьях колдунов рождаются или больные дети или дети с колдовскими, экстрасенсорными способностями…

Тот молодой человек, который после уроков английского во сне забыл родной русский язык, позволил совершить недопустимое вмешательство в мозг на уровне подсознания — бодрствующее сознание во время сна не могло контролировать поток информации, и она воздействовала на него на уровне подсознания, что и привело к непредсказуемым последствиям.

Но именно на уровне подсознания и действуют все колдуны, маги, целители, экстрасенсы! Именно такую ситуацию с крайне негативными последствиями и смоделировал тот юноша. Поэтому, снова повторю это, говорить о том, что колдуны, маги и целители “от Бога” — страшный грех, кощунство! Не могут быть они от Бога. И если у них есть какие-то экстрасенсорные способности, то это совсем не говорит, что дал их Господь. Да, человек может с ними родиться по разным причинам (мы о них говорили), но пользоваться ими — грех! Лучше просить Бога, чтоб Он избавил от этих способностей.

Чтотакое “активизация” лекарств,      или Кое-что о сущности гомеопатии

— Как можно объяснить, например, что экстрасенс, “диагностируя” руками человека или исследуя фотографию, объективно чувствует покалывания, вибрации, холод? Что это за ощущения и почему они поддаются какой-то классифика-ции — скажем, целители утверждают, что при онкологических заболеваниях ощущают ледяные вибрации и т. д.?

— Я не знаю, что это за ощущения, так как сам лично, слава Богу, таких ощущений не испытывал. Можно предположить, что поскольку в любом биоэнергетическом сеансе участвуют силы бесовские, их “проводник” — экстрасенс — таким образом ощущает воздействие их энергетической природы. В церковной практике, например, известны случаи, когда прихожане, помогая одержимым бесом людям, ощущали как бы легкий удар электрического тока, исходящий из ладоней и темени этих людей…

Мне самому пришлось однажды испытать на себе диагностику некоторых экстрасенсов. Один врач, фоллист, то есть использующий метод диагностики Фолля-Лупичева (кстати, называющий себя православным!), решил с моего согласия меня продиагностировать. Он выдал мне кучу диагнозов! Слава Богу, ни одного из этих заболеваний у меня не оказалось. Но те реальные заболевания, которые у меня были, он обнаружить не смог. Так что здесь врач, можно сказать, опростоволосился. Причем, эта неудача не зависела от профессионализма медика — суть здесь в самом методе, который не основан на каких-то объективных методах исследования.

Могут спросить: а при чем здесь метод Фолля — ведь это же не оккультный метод? Но настала пора установить истину и задуматься о происхождении гомеопатии.

Я долго не мог разобраться в сущности гомеопатии: что же это такое — нормальный ли это метод или оккультный. И когда меня спрашивали, можно ли пользоваться гомеопатией и правомерно ли употребление гомеопатических средств православными христианами, я всегда отвечал: “не знаю”, — так как не имел четкого представления об этом. Но сейчас я все более и более прихожу к мнению, что гомеопатия в своих ИСТОКАХ — все-таки оккультный метод лечения. И вот почему.

Гомеопатию надо рассматривать в трех аспектах: медицинском, научном и духовном. Что касается медицинского аспекта, то тут я должен сказать, что я не знаю ни одного ОРГАНИЧЕСКОГО заболевания, которое бы вылечили гомеопаты. Ни одного! Те положительные результаты от лечения гомеопатии, которые я видел, касались всегда ТОЛЬКО ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ заболеваний (невротических, где в основе лежат неврозы, невротические срывы, внушения и самовнушения) или ПСИХОСОМАТИЧЕСКИХ. Ни одного исцеленного органического заболевания я не видел. Так что медицинский эффект гомеопатии, мягко выражаясь, под большим вопросом.

Что касается научных аспектов гомеопатии, то их нельзя даже поставить под вопрос, так как их просто нет. Духовные же аспекты гомеопатии сразу же невольно наводят на мысль об оккультном воздействии. Да, те положительные результаты от лечения гомеопатическими средствами, которые мы наблюдаем, связаны с внушением и самовнушением. По существу это эффект “плацебо” — пустышки, который наблюдается в 25 процентах случаев. Можно ли лечить какое-то заболевание не сильнодействующими лекарствами, а применяя соль, сахар, соду, но говорить при этом больному, что это очень сильные лекарства, которые чрезвычайно мощно действуют именно при этом заболевании?

Конечно, “плацебо” не является оккультным методом, но это эффект внушения и самовнушения, которым могут пользоваться и оккультисты. Так что признавать за гомеопатией какие-то особые воздействия неправомерно — это эффект в первую очередь и главным образом психотерапевтический. И разве не настораживает, что колдуны признают гомеопатию “своим” методом лечения и считают, что в гомеопатии идет воздействие на астральный уровень человека — то есть опять-таки на духовный, через внушение и самовнушение, которые совершаются на уровне не только сознания, но главным образом через подсознание.

Взять Ганнемана, который был оккультистом, алхимиком и масоном, — он в основу гомеопатии положил все-таки оккультное воздействие. Гомеопаты считают, что весь секрет воздействия их лекарств состоит в технике приготовления лекарства, известной как АКТИВИЗАЦИЯ. Один из гомеопатов Кент пишет: “Мы активизируем наши лекарства, чтобы дойти до простого вещества, то есть до Божественной сущности. Таким образом, согласно гомеопатии, действия ее лекарств объясняются тайными, Божественными свойствами вещества, которые открываются вместе с активизацией и имеют часто скрытую духовную природу”. Как видите, мы встречаем здесь проявление именно оккультизма.

То же самое ясно излагал и Ганнеман: “Лекарственная сила находится не в материальных частицах в высокой степени активизированных лекарств, а также не в физической или математической их плоскости, но она открывается и освобождается от лекарственного материала… Эта некая “сила” как бы отрывается, освобождается от самого лекарства, потому что эта оторванная от лекарства, от материи “сила” настолько более эффективна, насколько стала более свободной и нематериальной путем активизации”. В другом месте он пишет: “Растирание лекарственного вещества и встряхивание раствора развивает скрытые лечебные силы вещества и открывает их все больше (или правильнее, выдыхает вещество, если так можно сказать)”. И далее он пишет: “Путем такой активизации вещество полностью растворяется в своей собственной воздухоподобной природе, и потому можно сказать, что в физическом своем состоянии оно состоит только из этой, не поддающейся развитию воздухоподобной сущности”. Таким образом, здесь эта духовная сущность лекарства, или “божественная” сущность вещества, отрывается от самого вещества — и именно она как бы является исцеляющей силой.

В подтверждение этого приведу еще одну потрясающую цитату, на сей раз из книги Папюса “Практическая магия” (Бишкек, 1992 г.): “Как известно, магия признает тело физическое, ментальное и астральное. Физическое тело предлагается лечить с помощью больших доз веществ материальных — это…аллопатия. Медицина противоположностей — она одна знакома большинству наших современников. Астральное тело видоизменяют при помощи жидких веществ в самых мельчайших дозах — ЭТО ГОМЕОПАТИЯ, — ПЕРВОЕ ПРИМЕНЕНИЕ МАГИИ К МИКРОКОСМУ (микрокосмом в магии называют человека. — Ред.). Ментальное тело, или психическое существо, изменяют действием мысли, оживленной волей мага”…

Приводя эти черномагические, колдовские свидетельства, я ни в коей мере не хочу бросить тень на честных врачей-гомеопатов, не являющихся оккультистами, среди которых много искренне верующих, православных людей. Думаю, они и не слышали о воздействии гомеопатии на “астральное тело”. Но можем ли мы теперь, узнав правду о том, где создана и какими силами питается гомеопатия, по-прежнему доверчиво использовать ее?.. Мне думается, тот положительный эффект, который больные получают у православных врачей-гомеопатов, достигается не за счет оккультной “активизации веществ”, а благодаря совсем иным факторам: это может быть и сила молитвы, и вера в исцеление, и самовнушение… Думаю, если бы искренне верующий человек вдруг выяснил, что одна из молитв, которой горячо молился с детства, узнав ее от бабушки, несет элементы языческих заговоров, вряд ли он стал бы доверять ей…

Во всяком случае, нам, православным, прежде чем решиться на использование гомеопатии, надо основательно и объективно во всем разобраться, вникнув в глубинную суть этого метода. Важно было бы открытое обсуждение этой темы с участием врачей, священников, специалистов.

Сколько “христов” в России?

— Людей часто смущают необычные явления. Офицер, один из руководителей колонии для рецидивистов, страдавший алкоголизмом, вдруг увидел “христа”, который вручил ему золотой меч и сказал: “Вот тебе меч для борьбы с врагами и болезнями!” После чего этот военный бросил пить и вдруг открыл в себе экстрасенсорные способности. Когда он приехал в Москву, “новообращенного” быстро прибрали к рукам разные магические ассоциации, претендующие на то, чтобы “возродить планету” — ни больше, ни меньше! Для православного человека очевидно, что это демон явился под видом Христа. Но человек-то, еще нецерковный и даже некрещеный, поверил этому явлению! Почему такое могло произойти?

— Мы должны помнить евангельские слова о том, что в последние времена во множестве явятся лжехристы и лжепророки и многих прельстят. В настоящее время это очень частое явление, и на это “покупаются” многие. Недавно ко мне приходил один известный врач и ученый, который рассказал, как ему во сне явился “христос” и научил, каким образом развивать ту отрасль науки, в которой работает этот ученый.

Это настолько неприкрытое обольщение человека дьяволом, что остается только пожалеть об этих людях, которым являются лжехристы, по существу — бесы. Ведь любой здравомыслящий православный христианин сразу же поймет, в чем тут дело. Эти явления возможны только на фоне религиозного невежества. Пользуясь нашей духовной безграмотностью и жизнью вне Церкви, бесы крайне наглеют и действуют, как только хотят. Одна из так называемых гуру (так теперь именуют себя учителя оккультных “наук”), возглавляющая учебный центр, уверяла своих учеников, что “работает напрямую с Иисусом Христом” и лечит исключительно “божественными формулами”, в отличие от ее коллег, которые “контактируют с более “низкими” чинами”. Эта вера в свою особую “избранность”, внушенная падшими духами, тоже стала массовым явлением. Сколько ко мне приходило людей, которые говорили, что они работают “по заданию” Иисуса Христа или Божией Матери. Даже больше того, мне присылали письма или приносили записки от имени Христа, где и мне предлагалось “работать от имени Христа”. Приносили также письма от имени “Святой Троицы”. А один человек принес мне послание от имени самого сатаны. В основном это психически больные люди, которые, безусловно, требуют активного и духовного, и медицинского лечения.

Страшно, когда такие люди подаются в целители, в наставники народных масс. Известен случай в Красноярске, когда женщина, возомнившая себя “Христом в женском теле”, была допущена к проведению занятий в кружке “Новые космические учения” в высшем учебном заведении и сумела увлечь за собой несколько человек, раздав им титулы “Андрея Первозванного”, “Богородицы”, заставила слепо подчиняться себе. Вслед за своей “кумиршей”, которую считали мессией, несчастные жертвы, бросив семьи, детей, уехали в Подмосковье, чтобы “в крупных духовных центрах” объединиться с теми, кто будет “спасать планету” — ни больше, ни меньше! А сколько таких тайных и явных оккультных центров расплодилось в России! При этом колдуны высоких посвящений часто используют для своих целей таких психически неустойчивых или просто больных людей, воздействие которых на окружающих здоровых людей психиатры квалифицируют как индуцированный психоз.

Если же в явление “христа”, прельстившись, поверит нормальный, здоровый человек, то последствия для него самого могут быть еще более плачевными: этот контакт обычно кончается тяжелой психической болезнью, самоубийством или тяжелой трагической смертью.

— Нечто подобное случилось с офицером, о котором мы с вами говорили: после явления ему “христа с золотым мечом” произошла страшная трагедия — его сына зарезали заключенные, а затем, один за другим, с интервалом в 10 дней, умерли его отец и мать…

— Да, это совершенно типичное явление. Только о многих трагедиях мы не слышим. И не всегда пострадавшие люди связывают их с действием демонической силы, которой они вверили свои души.

“Не все ли равно, кто тебя вылечит?”

— Люди, идущие за помощью к экстрасенсу, обычно рассуждают прагматически: не все ли равно, из чьих рук мы получим здоровье,

главное — помогает…

— Нет, не все равно! Во-первых, не помогает. А во-вторых, не все равно — от Бога мы получим исцеление или от Его противника, который внешне может дать нам видимость исцеления, а на самом деле заберет нашу душу для вечных мук.

Что происходит с человеком, который подвергается воздействию неких неизвестных ему “сил” целителя? Экстрасенс или колдун воздействует на больного частью собственной, испорченной грехом души. Выражаясь языком самих экстрасенсов, часть своей энергии (греховной души) он внедряет в подсознание человека, в глубины чужой души. Иначе говоря, насильственно воздействует на психику человека. Внедренная программа начинает действовать и на сознание человека, и на сому, то есть тело. Это может привести к определенным психосоматическим изменениям — на первый взгляд, положительным.

Но обычно “исцеления” каких-то органов в дальнейшем оборачиваются либо возобновлением болезни или переходом болезни на другой орган, либо возникновением точно такой же болезни у самых близких родственников, а то и самоубийством. Здесь, безусловно, ощущается отрицательное духовное воздействие демонического мира, если дело не касается заразных заболеваний или тех заболеваний, которые имеют генетическую природу.

Но самое опасное, что при этом, по сути, начинается одержимость человека другим духом. На этой почве развивается духовная или психологическая зависимость больного от экстрасенса. Современные психологи пытаются объяснить это развитием доминанты на нейрофизиологическом уровне.

Оккультные лечебные центры и экстрасенсы-одиночки во многом действуют по типу тоталитарных сект: подавляется воля, изменяется психика, укореняется зависимость человека от личности того или иного целителя. Люди впадают в глубокую депрессию, живут в состоянии непреходящего страха наказания за возможный отказ от услуг оккультиста. Проявляются тяжелые формы оккультной болезни, тяжелейшие неврозы навязчивых страхов, не поддающиеся никакому медикаментозному воздействию. Нередко вскоре после обращения к экстрасенсам люди обращаются в онкологические центры — у них быстро растут опухоли. Мне известен случай с мальчиком, у которого доброкачественная опухоль в лобно-височной области быстро переросла в злокачественную после того, как мать заставила сына смотреть сеансы Кашпировского. Мальчика спасти не удалось… Очень часто и сами колдуны умирают от стремительно развивающегося рака, который они сами у себя не могут распознать.

В книгах, созданных на основе материалов душепопечительского Центра во имя св. праведного Иоанна Кронштадтского для лиц, пострадавших от оккультизма, показана эта страшная опасность: это книги “Число зверя” и ““Православные колдуны” — кто они?”.

— Похожи ли нынешние жертвы оккультизма на тех, что приходили в первые годы существования Центра? От чего сейчас больше всего страдают люди?

— Страдают от того же самого: от обращения к экстрасенсам, колдунам, от посещения школ “рэйки”. Наиболее тяжелые поражения мы видим от “модных”, наиболее сильных колдунов и экстрасенсов и от “рэйки”.

Часто после инициации в “рэйки” к нам приходили люди с острыми и остро развившимися психозами — на грани самоубийства. И огромное количество лиц приходит с хроническими психическими и психосоматическими нарушениями, которые развились у них после обращения к рэйкистам. Это обычный для нас поток больных, с которыми приходится очень много работать и духовными, и медицинскими методами, чтобы вывести их из болезненно-угнетенного состояния. В год мы принимаем по несколько тысяч пострадавших.

С печалью могу констатировать, что среди жертв оккультных суеверий есть и люди, активно посещающие богослужения Церкви, участвующие в ее Таинствах. В паломническом рейсе на Святую Землю я узнал об одной женщине, которая, приняв Святые Тайны на Фаворе, придя в каюту корабля, обложила голову… осиновыми поленьями — якобы осина “оттягивает отрицательную энергию”. Для этой, с позволения сказать, христианки и паломницы деревяшки оказались “сильнее” причастия! Многие христиане пользуются астрологическими гороскопами, считая, что ничего в них страшного нет. После моей лекции многие православные открывали на исповеди, каялись, что принимают учение о карме и перевоплощении. Но это же прямое отречение от Христа! Стыдно говорить, что такое существует в среде вроде бы церковных людей. Не чем иным, как духовной ленью, я не могу объяснить такое дремучее невежество.

Колдуны в белых халатах

— Одна женщина — “специалист по психоэнергетике” — утверждает, что настоящими экстрасенсами могут быть только медики, что есть, конечно, “плохие”, не-

квалифицированные экстрасенсы, но именно врачи могут стать квалифицированными экстрасенсами. Насколько такая точка зрения оправданна? Ведь есть немалая часть врачей, активно занимающаяся так называемыми биоэнергетическими методами лечения…

— Любой врач должен поставить перед собой вопрос и четко и честно ответить себе на него: допустима ли экстрасенсорика (с чисто медицинской точки зрения — подчеркиваю это!) в качестве лечебного “препарата”, или она недопустима. Если он настоящий профессионал, честный перед своей совестью, то он не может не учитывать всех физических, психических, духовных последствий такого сомнительного даже с точки зрения науки вмешательства в подсознание человека. Этот “метод” нельзя научно подтвердить, невозможно проанализировать статистические данные по исцелениям, поскольку мы имеем дело с НЕМАТЕРИАЛЬНЫМ воздействием. И даже если врач — человек не верующий в Бога, то все равно он не может не видеть, что даже сами целители все чаще говорят о страшной опасности биоэнергоинформационного воздействия. Очень интересно здесь признание одного “специалиста по биоэнергетической коррекции” А.В., опубликованное в газете “Голос труда” (20.12.94 г.) в статье “Имеем ли право вторгаться в душу?”: “Обращение к экстрасенсорным методам в 90 % случаев дает отрицательное воздействие, в открытой или скрытой форме, даже если вам кажется, что вроде бы наступило улучшение… Любой экстрасенс, работая с вашим полем (точно так же, как и при гипнозе и кодировании), вторгается в вашу психику, а любое насилие над психикой всегда несет отрицательный эффект… Из своей практики скажу, что не раз сталкивалась с явлениями, которые приводили меня в ужас. Однажды я работала с молодым человеком без каких бы то ни было психических отклонений, и когда я закончила сеанс, он с удивлением посмотрел на меня и спросил: когда я успела переодеться. Оказалось, что во время сеанса он видел меня в длинном плаще, а вся комната была в дыму. На самом деле в комнате не было дыма, а одета я была в джинсовую юбку и футболку. В другом случае девушка просто потеряла сознание. Сейчас я считаю, что мы не вправе подвергать такой опасности людей… В конечном итоге я принципиально отказалась от этого занятия, так как осознаю, насколько велика ответственность за вторжение в организм и душу человека… Меня поражает, почему в нашей стране до сих пор не запрещены курсы экстрасенсорики, как можно разрешать распространение методов лечения, которые не изучены, не исследованы и побочные явления и возможные последствия! Это все равно, что дать годовалому ребенку вместо игрушки нож…”

К такому выводу приходят даже сами экстрасенсы. Тем большая осторожность нужна медику-профессионалу, главным принципом которого должна быть заповедь: “не навреди”. Честный врач, даже будучи неверующим, не может не прислушаться и к мнению Церкви, которая всегда считала, что колдовские методы очень опасны для человека — это подтверждается всей практикой жизни.

Но многие медики, забыв свой долг, предпочитают заигрывание с бесовщиной, пытаются внедрить в медицинскую практику оккультные методы.

— Какую опасность может представлять оккультизация медицины?

— Это чревато исчезновением медицины, прекращением помощи больным, когда их оставляют на произвол судьбы. Врач перестает выполнять свой долг перед больным. И это есть халатность, граничащая с преступлением. Как понимать, например, деятельность кандидата медицинских наук Р.А. Бегишева из Московского учебно-оздоровительного объединения “Антарес”, который, получив сертификат на занятия дыхательной гимнастикой и аутогенной тренировкой, в провинции занялся организацией курсов по биоэнергетике и бесконтактному массажу, обучал методам “медитативного индивидуального кодирования” и “снятия сглазов”? Действительно, у оккультистов нет никаких других диагнозов: только “порча”, “сглаз” и “сделано на смерть”! А самозванный так называемый “митрополит Рафаил”, возглавляющий оккультный целительский центр “ПРОИС”, выдумал даже некую “треххвостую порчу”! Интересно, кто-нибудь из экстрасенсов может сказать, что это такое?!

С колдунами, конечно, все понятно. Но мне становится очень грустно, когда я у коллег-медиков встречаю такие слова: порча, сглаз, или же читаю их в государственных документах. Еще более тревожит, когда читаешь, как ВНИЦ традиционной народной медицины “ЭНИОМ” при Минздраве РФ (!!!) организует занятия “школы психоэнергосуггестологии и духовной культуры” (такие занятия были организованы в Красноярске). Психическая зараза начала распространяться и на медицинские приборы. Если верить публикации в “Советской России” (16 ноября 1999 г., “Миф о черной таблетке”), Минздрав России выдает лицензии уже на “обереги”, “дающие здоровую энергию”, на прибор “Энион”, названный так от оккультного словосочетания “энергоинформационный обмен”, в котором разные травы, барсучий жир, медвежья желчь и другая почему-то “высокоактивная” биомасса якобы излучают “токи сверхслабой величины в нанометровом диапазоне”.

“Божественные растворы” для клизм

— Если врач начинает заниматься оккультными методами или сотрудничает с колдунами, означает ли это, что он теряет квалифика-

цию? Такой феномен можно наблюдать по отношению к спекуляциям вокруг оккультного “целителя” Надежды Антоненко, якобы излечивающей “четвертую стадию рака”, которая, как пишет издаваемая ею газета “Вера и надежда”, — “единственная в мире обладает особым Божественным даром — лечить людей обычной питьевой водой, превращенной данной ей свыше энергией в лечебное вещество”. Поразительно наблюдать, как среди мистического бреда насчет “единственной в мире академика медико-технических наук” (так и написано!), услышавшей “властный неземной голос: “Ты будешь лечить онкологию””, публикуются псевдонаучные рассуждения медиков, практически забывших о медицинской терминологии и перешедших на какую-то запредельную терминологию на уровне “божественных растворов” для клизм.

— Действительно, врач-онколог Пензенского областного онкологического центра В.Л. Европейцев в статье “В России сенсация!”, не приводя ни одного научного аргумента, безудержно восторгается по поводу того, как это замечательно. Такое ощущение, что писал не врач, а вахтер в онкологической клинике. И я не понимаю, как может профессионал говорить о том, что Антоненко излечивает четвертую стадию рака, глубокомысленно рассуждать о том, “как у больных с мочой, с клизмой из организма начинают выходить мышечные волокна, обрывки соединительной ткани, слизь, отторжения деградирующих клеток, инородные предметы: ЧЕРВИ, НИТКИ, ВЕРЕВКИ, ВОЛОСЫ, ЗЕРНА, КРИСТАЛЛЫ, КАМНИ, ПЕСОК, ГОЛОВАСТИКИ и многое другое”! Как может профессионал утверждать, что онкологическая больная “сама себе сделала операцию, отрезав омертвевшую часть языка ножницами… ни капли крови, ни боли — раствор Антоненко остановил кровотечение”! Это полный бред, какое-то массовое помрачение.

Недавно у меня на приеме была одна больная, которая обращалась к Надежде Антоненко по поводу психического заболевания своего сына. Конечно, “целительница” ничуть ей не помогла, но что бросилось в глаза, так это то, что она ПОСОВЕТОВАЛА УБРАТЬ ВСЕ ИКОНЫ ИЗ ДОМА. Посоветовала сжечь все перьевые подушки, шерстяные игрушки, а пепел… закопать на кладбище. Но это уже чисто колдовские приемы!

Почему человек так боится икон? Почему нельзя держать иконы в доме? Кто боится икон? Бесы, дьявол! Очень характерно, что начинала эта “онкологическая дама” с баек о “Божьей силе, которой владеет она одна”, о чудотворной иконе, не сгоревшей во время пожара в ее доме. Потом она стала советовать передавать в храмы все “настоящие”, живописные, иконы — дескать, нельзя держать такую ценность в доме, в церкви они нужнее. Ну а бумажные иконы никакой “ценности” вообще не представляют, и потому, дескать, тоже не нужны в доме. Вот такое лукавство, типично бесовская уловка — заставить человека любыми путями избавиться от святыни, от Божественной защиты. Это типично дьявольское обольщение, обман: сначала рассказать, какой она святой человек — у нее иконы “обновились”, у нее дом сгорел, а икона осталась! Ей, дескать, особый знак дан — рак излечивать. А когда люди стали ей верить, она стала издеваться над святыней.

Такое лукавое отношение к святыне мы нередко видим в людях, находящихся под сильным воздействием демонической силы. Была у меня на приеме женщина-наркоманка — она пришла к нам в первый раз. Как только стали всех присутствующих на молебне кропить святой водой, она с криком буквально выскочила из храма. Параллель одна и та же: там бес боится святыни, и здесь бес боится святыни. Для меня, например, совершенно очевидно, что Антоненко — колдунья. И недаром же, скажем, с экскрементами у нее якобы выводятся мыши, жабы, лягушки, змеи и всякая другая бесовщина.

— “Исцеленные” утверждают в газете “Вера и надежда”, издаваемой Н. Антоненко, что когда они вспарывали по ее совету подушки, то действительно находили там какие-то косы из перьев, “шнурки от покойников”, непонятные фигуры. Что это такое?

— Я не видел ничего такого, сказать, что это такое, не могу. Но задумайтесь — как филиппинские хилеры “извлекают” из тела человека якобы жаб, змей и другую нечисть и потом якобы сжигают? Посмотрите: все одно и то же! Объясняется это только обманом, прельщением. В этот момент люди поддаются наведенной галлюцинации. Кто мог научно подтвердить, что из живота действительно вынули жабу? Или с экскрементами вышли жаба или паук, или какие-то острые пластмассовые предметы, как уверяет Антоненко? Никто и никогда этого научно не подтвердил. А мало ли что сама колдунья скажет!

Ее пациенты уверяют, что в “святой” воде, “заряженной” Антоненко, под закрытой крышкой материализуются мошки, клещи, какие-то непонятные существа. Безусловно, это воплощение программы, внушенной человеку. И опять-таки это невозможно доказать. Если бы сам врач или ученый взяли из экскрементов эти “вышедшие” предметы и исследовали их — это было бы другое дело. И при этом держали бы весь процесс — от начала питья воды до выхода “таинственных предметов” — под контролем! Ведь сфальсифицировать можно все что угодно.

Конечно, нельзя отрицать, что единичные спонтанные исцеления под влиянием внушения или самовнушения возможны. Я знаю о таком случае, произошедшем в советское время. Пожилая женщина попала в больницу с раком кишечника, все внутренности были поражены метастазами. Врачи сказали, что лечению она не подлежит, и собрались выписать ее домой умирать. В этот момент женщина получает известие, что в автокатастрофе разбилась ее дочь, и остался в живых грудной ребенок. Эта женщина сказала себе: я должна жить для того, чтобы вырастить внучку. Она, выписавшись из больницы, собрала всю силу воли, несмотря на боли и недомогания, стала воспитывать девочку. Когда несколько месяцев спустя больная появилась у врачей, то — о чудо! — никакой раковой опухоли у нее не было обнаружено. Конечно, в этом случае наверняка была и помощь Божия: Господь, видя решимость этой женщины жертвенно нести крест для спасения младенца погибшей дочери, мог послать ей исцеление, даже если она была неверующим человеком. Для нас здесь важно уяснить, что такие спонтанные исцеления в принципе возможны.

Так что, когда люди приходят к Антоненко, под влиянием сильного самовнушения опухоль может исчезнуть, — такие случаи описывались неоднократно. Обречена ли при этом “целительница” на успех? Нет, ни в коей мере! Она обречена на неудачу, поскольку сама по себе к исцелению не имеет никакого отношения. Эти отдельные исцеления, если они действительно были, могут быть только единичными. Но подавляющее большинство больных погибает.

Я помню одну целительницу Б. К., которая, являясь врачем-фтизиатром, стала “делать деньги” на страданиях обреченных людей. Она утверждала, будто лекарствами, которыми лечат туберкулез, она излечивает рак. И в свое время даже я попался на эту рекламу. Когда была больна раком кишечника моя жена, мне представили эту целительницу как удивительного врача, излечивающего рак. Я неоднократно встречался с ней. Она уверяла, что очень многих людей поставила на ноги. И чтобы удостовериться в этом, я просил ее брать меня к тем больным, которых она посещала. И тут я увидел, что это не просто шарлатан — это преступница, которая делала большие деньги на несчастье больных. Несколько раз было так, что мы прибывали к больным тогда, когда они уже умирали. И весьма показательно, что она пришла к нам в дом в тот день, когда умерла жена…

— Поражает антинаучность “исследований”, направленных на то, чтобы протащить “метод Антоненко” “для широкого внедрения во все здравницы России”. Никто из непредвзятых ученых не провел серьезных исследований от начала до конца — это бы выявило полную медицинскую несостоятельность “феномена”. Но сразу начинается истерика насчет “потрясающих способностей”, с привлечением комиссии по охране здоровья Госдумы.

— Совершенно верно. Здесь наука и близко никогда не стояла. Тем более жаль, что многие врачи поддаются на эту уловку. Это дискредитация науки. Оккультизм и наука ничего общего между собой не имеют и иметь не могут — в отличие от науки и религии.

Я знаю, что комитет по здравоохранению не так давно переизбранной Госдумы активно добивался финансирования деятельности “целительницы”, создания научно-лечебного центра для Антоненко. Даже более того, она набралась наглости подать прошение в Патриархию, чтобы та ее поддержала. Я рад, что это прошение попало ко мне. Антоненко уверяет, что сотрудничает с нею какой-то архимандрит, даже имя называет — Сергий. Трудно сказать, самозванец это или раскольник. Я не думаю, чтобы этот священник принадлежал к Русской Православной Церкви. Скорее всего, как и в большинстве подобных случаев, это обман, необходимый колдунье для того, чтобы ее деятельность выглядела как можно более привлекательной.

Сейчас сторонники Антоненко активизировали свою деятельность — для создания их кумиру ореола “непризнанной” первооткрывательницы, объединяющей “религию, науку, медицину, образование”, мобилизовали журналистов, снарядили “десант” на Рождественские чтения, где раздавали листовки, в которых были такие перлы: “СЕНСАЦИЯ!!! Рак и СПИД (?!! — Ред.) побеждены методом Антоненко”. Но от того, что всеми этими действиями натужно пытаются изобразить благочестие, колдовская, антихристианская суть “метода Антоненко” не меняется.

Цель — оккультный фашизм

— Сейчас среди ученых можно встретить несколько странную критику некоторых действий экстрасенсов: нельзя, дескать, во время массовых сеансов смешивать биополя, когда люди могут заразиться друг от друга различными болезнями. Надо, дескать, быть чрезвычайно осторожным во время диагностики: если работать не с каждым органом отдельно, а проводить руками вдоль всего тела, можно протащить некую “энергетику болезни” по всем органам, и тогда неизвестно, какое заболевание может появиться.

— С утверждением о том, что возможно во время сеансов лечения отрицательное воздействие больных друг на друга и передача незаразных болезней одного человека другим, нельзя не согласиться. Но формулировки, которыми пользуются такие ученые, антинаучны. Я не верю ни в какие мифические “биополя” — в той интерпретации, как они преподносятся оккультистами, — в частности, как в некие материальные поля (так называемые торсионные, лептонные, хрононные). Наука пока не установила наличие таких полей и не открывала их никогда. Это оккультный миф. Гипотеза, которая еще не подтвердилась и никак не может являться теорией и тем более обоснованием для практического применения “энергоинформационных методов” (этим псевдонаучным термином пытаются узаконить различные формы оккультизма). На этом строится наукообразие заигрывания с бесами на государственном уровне. Создается при Правительстве Москвы культурное учреждение “Центр духовных практик “АДОНАИ””, занимающийся парапсихологией. Самое поразительное, что носит он имя “Адонаи”, что по-древнееврейски означает “Господь”. Здесь обычная для сатанистов подмена: именем Бога называть своего “бога” — сатану. Кстати, в современной талмудической традиции и под именем Иегова раввины теперь подразумевают Люцифера. Это — необходимая маскировка для обманываемых масс: имя то же, а подразумевается уже другая суть!

Поразительно, что оккультные мерзости пытаются насаждать государственные мужи. Увы, высшим органом власти страны — Государственной Думой предыдущего созыва — овладел настоящий колдовской “бум”. И под видом “защиты” населения от воздействия психотронного оружия и пр. некоторые народные избранники пытались всеми силами протащить закон “Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения”, аналогов которому нет в законодательстве ни одной страны мира. Его еще не вносили на рассмотрение Госдумы — пока проходило слушание только концепции законопроекта по инициативе комитета по экологии. Но рериховцы, теософы, которые разрабатывали этот законопроект, в следующей Государственной Думе наверняка внесут его на рассмотрение. Поэтому нам надо бить тревогу заранее, пока он не внесен на рассмотрение.

— Чем же может такой закон грозить россиянам?

— В случае его принятия он не только узаконит деятельность ловцов человеческих душ, но и заложит основы борьбы против Православия, основы настоящего оккультного террора. В условиях, когда реальностью становится возможность техногенного внедрения в подсознание человека, управление его сознанием (компьютерное психозомбирование, психонасилие в тоталитарных сектах), необходимо поставить законодательные преграды манипулированию сознанием человека.

Но предложенный на парламентских слушаниях законопроект не защищает личность и душу человека, а закабаляет их.

Известно, что термин “энергоинформационный обмен” не имеет прочного обоснования в науке, но зато является самым расхожим в оккультных “науках” и практике. Поразительна постоянная ссылка в законопроекте на лозоходство, астрологию, экстрасенсорику и даже... энергетический удар, то есть сглаз и порчу! Вот до таких колдовских понятий дошла наша Государственная(!) Дума! Поистине, некая “порча” поразила ее!

В законопроекте имеется явная путаница реальных физических воздействий на человека (электромагнитные, геофизические и пр. излучения) с не установленными наукой воздействиями на индивидуумов или группы людей с помощью “энергоинформационных полей” или неких “биополей” (которые надо отнести в область фантастики или чистой бесовщины), техногенными воздействиями т. н. нелетального психотронного оружия, архитектурных сооружений — например, пирамид... Наверное, многие обратили внимание на появившиеся в Москве здания со странной архитектурой — пирамидами наверху — это дань современной оккультной моде.

Нас заставляют признать на государственном уровне сглаз, порчу, колдовство, астрологию и прочую нечисть. Способы психологического воздействия колдуна, шамана, экстрасенса, руководителя тоталитарной секты смешиваются с вредными техногенными воздействиями на человека и природу. Причем разработчики ссылаются на такие “сверхнаучные” издания, как журналы “Аномалия”, “Парапсихология и физика”, телепрограммы “Третьий глаз” и тому подобное.

Да, решать экологические проблемы нужно. Прекратить вакханалию оккультизма — нужно. Защитить от возможного техногенного воздействия на подсознание — нужно. А вот вытаскивать на свет Божий религиозно-мистическую “эниологическую” чушь и легализовать ее — это уже, с моей точки зрения, преступление.

Законопроект опирается на не признанную наукой так называемую ЭНИОЛОГИЮ, которая расшифровывается как энергоинформационный обмен. Сами разработчики называют ее синтезом современной науки и “эзотерики” — то есть, если называть вещи своими именами — бесовщины. Эта “наука” занимается экстрасенсорным воздействием, “дистантным управлением объектами, существами и процессами”, психокинетикой, телепатией, целительством и “вреждением” (то есть порчей и сглазом), магией и культом родовых предков, каббалистической магией, фетишно-магическими ритуалами и культами, астрологией, уфологией!.. В этой “науке” нет существенных, устойчивых, повторяющихся отношений между явлениями в природе и обществе, которые бы позволили отнести “эниологию” к науке — они недоступны ни научному эксперименту, ни научной регистрации, ни научному количественному определению. Российская Академия Наук отрицает существование таких наук, и, как выразились сами разработчики, РАН стоит спиной к эниологии.

Но вопреки всему псевдонаучные, пагубные изыскания пытаются возвести в ранг науки! Недавно ко мне попал автореферат кандидатской диссертации из города Южно-Сахалинска на тему “биоэнергоинформационные (эниологические) механизмы синдрома внезапной смерти”. В нем есть такие слова: “Быстрота наступления смерти младенца связана с молниеносно возникающим оттоком энергии через большой родничок. А причина этого — энергетический вампиризм плотных, астральных сатанинских миров, сферы которых увеличились вследствие деморализации землян” (то есть врач, защитивший такую “диссертацию”, сможет теперь на законных основаниях дать родителям младенца совет — обратиться к какому-нибудь “сильному биоэнергетику”, чтобы тот нанес “энергетический удар” по “вампиру”, которым может в больном воображении оказаться соседка или родственница).

В газете “Северная правда” в статье “Это может объяснить наука” приводится беседа некоей оккультистки Зарубицы и Мележко с академиком Российской академии естественных(!) наук Акимовым. Сама Зарубица — президент оккультной школы “Вита”, много лет получающая информацию от различных “внеземных цивилизаций” и “учителей Шамбалы”, главным образом из “центра галактики”, сказала академику Акимову, что в сеансах ей сообщают, что необходимо изучать структуру пространства, но делать это надо в тандеме с физиками. На это “серьезное сообщение” наших “братьев по разуму из центра галактики” академик ничтоже сумняшеся ответил: а мы так и работаем в контакте — физики и ясновидящие. На сногсшибательное сообщение Зарубицы, что одним из видов работы ее оккультной школы является пси-космонавтика (“вывод части сознания за пределы индивидуально-временного континиума для взаимодействия с космосферами бытия уровня галактики и вселенной”) и что главное направление ее центра — “взаимодействие с духовным опытом внеземных цивилизаций”, — академик не возмутился, но продолжал развивать свои сверхценные идеи торсионных полей! То есть самую элементарную одержимость бесами оккультистки и контакт ее со злобной силой в виде “внеземного разума” подобные ученые, потеряв здравый смысл и нравственное чутье, выдают за нечто “научно высокое”. Такие высказывания дискредитируют академию естествен­ных наук и всю науку.

Законопроект, основанный на такой “науке”, глубоко антинаучен. Но в чем же его конечная цель? Зачем он вырабатывается? Сокровенный смысл вытекает из пункта 5, который явно намекает на развитие законодательно навязываемого мировоззрения эзотерического характера. Ибо в законопроекте так и сказано: “Энергоинформационные знания являются основной частью знаний о жизнедеятельности природы и общества и объективно формируют мировоззрение человека и общества” — причем планируется законодательно установить статусы национального и личного духовного здоровья, исторических и современных духовных и информационных ценностей. ЭТО УЖЕ ПАХНЕТ НАСТОЯЩИМ ФАШИЗМОМ!

Мы уже проходили это, нам уже устанавливали “законом” марксистско-ленинской идеологии и духовные ценности, и национальное духовное здоровье! Согласно этому закону, если он будет принят, можно будет решить, что какая-то нация духовно здорова, а другая нация духовно больна и ее надо подлечить. Где и как?! Значит, надо будет посадить ее в эшелоны и отправить на север, как это уже у нас практиковалось. Духовно больного человека можно будет подлечить в психбольнице либо содержать в специально подготовленных концлагерях. Будут установлены и ограничения по профессиям при поступлении в вузы. И для этого будут юридические обоснования! В концепции предусмотрено всестороннее энергоинформацион­ное образование: пункт 5, параграфы с 36 по 46. Причем, несмотря на очень широкое энергоинформационное образование — от начального, профессионально-технического до ВАКа и ученых степеней и званий — специально оговариваются ограничения по приему в учебные заведения в области энергоинформационного образования (параграф 46). Видимо, для неугодных в идеологическом плане молодых людей!

Законодательно будет установлено также, что какую-то религию можно признать “духовно и информационно ценной”. Другие же религии окажутся информационно и духовно неценными. Причем, непременно окажется, что православное христианство, если оно не вольется в религию нового мирового порядка, окажется “духовно неценным” и его обязательно надо будет прикрыть. Но зато религии, замешанные на эзотеризме и главным образом рерихианство (в виде “Нью-эйдж” и других формирований, готовящих приход антихриста), окажутся “духовно и информационно ценными”.

Нельзя не видеть, что принятие этого закона может привести и к другим тяжелым последствия. Во-первых, он безусловно разрушающе повлияет на науку, которая пойдет по извращенному оккультному пути в виде развития оккультизма в его худших проявлениях — магии, колдовстве, шаманстве, язычестве, уфологии. Это, безусловно, тупик для науки. Во-вторых, повысится и без того высокий уровень суггестивности и гипнабельности населения страны. При том уровне “энергоинформационного образования”, которым планируется охватить все население страны, произойдет разрушающее воздействие на психику людей, возникнут эпидемии психических заболеваний. Заметно изменятся проявления имеющихся психических нарушений. Заметным образом изменится характер бреда и галлюцинаций. Появится много наведенных, внушенных и самовнушенных психических нарушений.

В-третьих, повышенная суггестивность и гипнабельность населения вместе с законодательно введенным эзотерическим мировоззрением создаст возможность легкого управления поведением и сознанием людей и превратит русских людей в безвольную управляемую биопсихомассу или биороботов.

В-четвертых, крупномасштабные реформы образования, науки, градостроительства и т.д. повлекут такую баснословную сумму финансирования, с которой нашей нищей экономике никак не справиться.

И в-пятых, законопроект противоречит основному закону страны — Конституции, отделяющей религию от государства и устанавливающей светский характер государства. А в случае его принятия законом будет установлен религиозно-мистический, оккультно-теософский характер государства с доминирующим развитием религии эпохи Водолея, или “Нью-эйдж”.

Возникает вопрос: а кто стоит за разработкой этого законопроекта? Нет ничего тайного, что не стало бы явным. У нас имеются доказательства (и печатные, и видеоматериалы), свидетельствующие о том, что за этим законом стоят рерихианские общества, группирующиеся вокруг так называемого международного Гималайского института “Урус­вати”.

После моего выступления на парламентских слушаниях в кулуарах я видел страшную, дикую реакцию последователей этого законопроекта на Православие и Русскую Православную Церковь. Такой дикой злобы в отношении Православия я не видел даже в страшные советские антирелигиозные времена. Так что ясно: в случае, если серьезно встанет вопрос о принятии этого закона, то он будет направлен в первую очередь против Православия, против России.

Силам, заинтересованным в разрушении нашей страны очень нужен этот рычаг для дальнейшего насаждения оккультизма, для информационной и финансовой поддержки антиправославных ересей и сект, рычаг для дальнейшего растления страны и ее колонизации.

Тем, кто за наукообразной шелухой не видит страшных реалий, предлагаем представить на минуту, что мечты врагов Православия сбылись. Что будет означать мистическое словоблудие в переводе на нормальный язык?

“ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ УСЛУГИ НАСЕЛЕНИЮ” — так может называться деятельность различных гадалок, ясновидящих, специалистов по “порче”, “сглазу” и “спиритизму” (столь любимыми Думой) — то есть колдунов всех мастей. Для них будут разрабатываться специальные “энергоинформационные технологии” с использованием “аппаратуры для трансляции, усиления воздействия”, их деятельность будет проходить аттестацию у “специалистов по проведению различных видов экспертизы” — на эти роли пригодятся такие “известные маги”, как Кашпировский, Джуна, Лонго и прочие, которые будут способствовать массовому раскрытию “резервных возможностей организма” — то есть поголовному внедрению бесов в людей.

“ЗАЩИТА ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫХ ПРАВ” и “САНКЦИИ ЗА ЭНЕГРОИНФОРМАЦИОНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ”. С этой точки зрения, любой колдун должен быть защищен от всякой критики, и Православная Церковь обязана будет молчать, не смея называть бесовщину бесовщиной. И если “целитель” побывает у православного священника на отчитке (так в Православии называется молитвенное изгнание злых духов) и в результате потеряет свои темные “способности”, то такого священника можно будет по закону привлечь к суду за “энергоинформационное преступление” — “нарушение энергоинформационных прав” колдуна!

А что может означать “применение энергоинформационных мер для предотвращения энергоинформационных нарушений и преступлений, НАКАЗАНИЙ за энергоинформационные преступления”?! “Эксперты” по ясновидению могут пойти стеной на “вампиров”, “бабки” объединиться против “экстрасенсов”, а “шаманы” против “колдунов”! Можно будет приговорить к “астральной смерти”, нанести “энергетический удар” ниже пояса или придумать что-то еще покруче.

Словом, будет где разгуляться рвущимся к власти специалистам по “ведьмоведению”, если мы нашим равнодушным или трусливым молчанием предадим Бога!

Будем воинами Христовыми!

— Отец Анатолий, не слишком ли мрачная перспектива нас ждет? Как же спастись, если вся “гвардия ада” восстает на борьбу за наши души?

— Все сказанное не может быть и малейшим поводом для уныния. Всему этому надлежит быть, как сказано в Евангелии. И нам не надо бояться, потому что мы, христиане, не рабы зла, а воины Христовы. У нас есть благодать Таинств Святой Церкви, которую никакие оккультисты отнять не могут, у нас есть молитвы, у нас есть творения Святых отцов Церкви, у нас есть монастыри — твердыни христианского духа, у нас есть мудрые духовные наставники. Чего нам бояться под защитой Православной Церкви, глава которой Сам Христос — врата ада не одолеют ее!

Только мы не должны молчать, смиряясь со злом, а свидетельствовать о душепагубности этого зла, чтобы поддержать нетвердых в вере братьев и сестер, предостеречь от погибели. Мы должны грудью встать на защиту нашей медицины, здоровья наших граждан, и, если хотите, демократии, если под демократией понимать власть закона, направленного на сохранение интересов личности и всего общества. А в случае принятия вышеупомянутого закона интересы как общества, так и личности, игнорируются. Мы должны защитить наших детей, наш образ жизни, нашу веру Православную. Не бойтесь быть воинами Христовыми — духовно бдительными, любящими, радеющими о чистоте Православия.

— А как быть человеку, который уже пострадал, был обманут, попался на уловку экстрасенса и теперь для него неизбежны очень тяжкие последствия? Можно ли их избежать?

— Если такой человек прочитает эту и другие книги, раскрывающие истину, услышит о существовании душепопечительского Центра для лиц, пострадавших от оккультизма, услышит о том, что оккультизм приносит только беды и несчастья, желательно, чтобы он пришел в храм, побеседовал со священником и покаялся.

Но лучше всего избежать этого, не быть легковерным и в том случае, когда вам говорят, что такой-то целитель получил благословение от какого-то священника. Это грубая ложь — такого благословения быть не может! Дошло до курьезов. Мне неоднократно приносили бумажки с объявлениями, где некий оккультист пишет о том, что он работает по благословению… отца Анатолия (Берестова)! Это наглость бесовская — по-другому не назовешь. И я бы хотел, чтобы никто из прочитавших эти строки не верил таким бесовским заявлениям. Я никогда с оккультистами не работал и работать не буду. Но я всегда, всю свою жизнь священнослужителя боролся с этим страшным явлением. И надеюсь, если Господь Бог пошлет мне силы, я буду и впредь с этим бороться.

Послесловие

КТО ДИРИЖИРУЕТ

“ОККУЛЬТНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ”?

Вспоминается один эпизод из фильма об абортах. Равнодушное лицо симпатичной, внешне интеллигентной и благополучной женщины, пришедшей в больницу, чтобы убить своего нерожденного ребенка. Когда ей попытались объяснить суть происходящего преступления, ответом были жесткие слова: “Я не хочу ничего знать об этом. Мне не нужен ребенок. Я хочу думать, что все будет хорошо”.

Как похожи мы (идущие к знахаркам и экстрасенсам, в различные оккультные вертепы, чтобы убить свою душу) на эту женщину! Мы не хотим слышать предупреждающего голоса Православной Церкви о том, что во всех этих случаях на нашу душу воздействуют разумные существа духовного мира, которые много тысячелетий известны под названием бесов или демонов. А для бесов нет более вожделенной добычи, чем душа человеческая, а тем более христианская, которая, забыв об обетах святого крещения, обращается не в лоно Матери-Церкви, а к врагу Божьему — диаволу.

Начало девяностых годов двадцатого столетия было ознаменовано лавиной лжедуховности, обрушившейся на нас в виде сеансов “массового исцеления с телеэкранов”, в виде всевозможных “школ биоэнергетики”, “энергоинформационных академий” и т. д. И если первый этап обращения к неоязычеству можно было хоть как-то объяснить почти поголовным невежеством наших сограждан, истосковавшихся за годы свирепого государственного безбожия хоть по какому-нибудь упоминанию о духовности, то “вторая волна” оккультизма в конце девяностых годов заставила задуматься о хорошо управляемом процессе демонизации народного сознания, в который включились и некоторые государственные структуры.

Церковь не молчала. Вышло множество книг, раскрывающих “технологию” завлечения доверчивых на дорогу, ведущую в ад (наиболее массовыми тиражами неоднократно выходили книги “Люди и демоны” священника Родиона, “Православие и “новая духовность” Серафима Роуза, брошюра нашего издательства “Православная Церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях” и многие другие). Надо сказать, некоторое отрезвление наступило даже среди нецерковных людей. Честные исследователи, занимающиеся “проблемой НЛО”, поняв, что имеют дело не с “пришельцами иных миров”, а с духовными сущностями, враждебно настроенными к человеку (у которых под скафандром вскоре явственно проявились копыта и хвост), стали предостерегать от всяческих “контактов” с ними. Резкое обострение соматических болезней (подтвержденное множеством вызовов “скорой помощи” после телесеансов Кашпировского), рост психических заболеваний поуменьшили авторитет телецелителей. Потоки бесноватых, едущих на “отчитку” (так называется чин изгнания бесов, вселившихся в человека) в Троице-Сергиеву Лавру и другие монастыри после обращений к экстрасенсам — вот один из результатов наивной веры наших людей в то, что все, кто заявляет о своей “духовности” — от Бога.

Но в целом положение изменилось мало. И если четыре года назад иеромонах, доктор медицинских наук о. Анатолий (Берестов) привел в газете “Труд” жуткую статистику: “В Москве ныне на каждые 500 жителей приходится один оккультист”, — то в № 12 за 1999 год журнала “Русский дом” в статье Ю. Воробьевского “Черная революция” приводятся еще более удручающие данные: “В августе 1999 года в Госдуме собрался оргкомитет Всероссийского съезда по паранормальным явлениям. На нем говорилось, что в стране действует более полумиллиона экстрасенсов и колдунов. В месяц они “обрабатывают” 50 миллионов человек… Эта оккультная сила стремится влиять на ход выборов. Когда же время игры в демократию пройдет, одержимые станут ударным отрядом “черной революции””.

Мы видим, как скоро лукавая улыбка лояльности к Церкви сменилась на лицах дирижеров “оккультной революции” откровенно сатанинским оскалом. Переваривая первый “улов душ”, служители ада не стесняются признаться, что формируют “новые” ценности “новой” эпохи (движение “Нью-эйдж”, например), которые предусматривают всеобщую демонизацию общества, разрушение семьи, инспирирование непослу­ша­ния родителям, выработку дьявольского мировоззрения… Нынешний образ жизни, навязываемый молодежи, есть не что иное, как тщательно спланированное воплощение идей сатанизма.

Это подтверждают уникальные документы-разоблачения, которые, несмотря на то, что они публиковались в начале века, до последнего времени оставались неизвестными подавляющему большинству граждан России.

Что же это за документы?

В первых числах августа 1871 года “ученейший первосвященник Сатаны” Альберт Пайк (антипапа люциферианского масонства, США) получил от Джузеппе Мадзини (политический вождь всемирного масонства, Италия) письмо, в котором последний просил верховного жреца и первосвященника сатаны (А. Пайка) начертать перспективный план борьбы с христианством. По этому случаю А. Пайк собрал “Светлейшее Великое Собрание Заслуженных Масонов”, состоящее из “Одиннадцати Величайших Светильников”, которое, заседая с 9 по 15 августа 1871 года, выработало программу действий, рассчитанную более чем на 100 лет вперед. Вот выдержки из этого документа (цитируются по книге Сергея Нилуса “Близ есть при дверех”, Сергиев Посад, 1917,с. 226–242):

“Религия Адонаи (так сатанисты называют обычно христианство. — Ред.) уже достигла максимума своего преобладания и теперь с очевидностью клонится к своему упадку. Чтобы действовать наверняка в двойной нашей задаче разрушения храма Адонаи и возведения храма Люциферу, нам необходимо уяснить себе истинное соотношение между собою человеческих религий <...> Отметим здесь, что Истина (т.е. люциферианское учение. — Ред.) познана священством ведизма (индий­ская группа) и что магометане, хотя и не обладают еще всею полнотою Истины, но в среде своих священнослужителей имеют уже многих вдохновленных ею <...>

Не следует считать всю христианскую группу, в общей ее сложности, в равной степени удаленной во всех своих подразделениях от Истины. Протестантизм во всех его видах, за исключением самого ничтожного меньшинства, составлен из рассудочных искателей Истины (богоискателей). Из этих “богоискателей” набирается в наш состав наибольшее число верных “доброго бога” (т.е. Люцифера. — Ред.). Наоборот, православные, как написано о них в “небесной книге” (“Ападно” — священная книга откровений Люцифера у сатанистов. — Ред.) — обреченная добыча “злого Бога” (так сатанисты называют Иисуса Христа. — Ред.). Обращение протестантов к храму истинного Света, как о том говорится в “откровении”, состоится постепенно. Обращение магометан неожиданно и при том в полном составе произойдет, по случаю некоего великого события...

Согласно “откровению”, римское католичество в численности своей будет постепенно уменьшаться, частью улавливаясь в наши сети, частью по случаю выхода его членов в ряды свободномыслящих деистов, а нам известно, что это переходное состояние, в конце концов, обещано нам. Об индийской группе нам нечего заботиться, ибо, как упомянуто выше, ее священство уже издавна просвещено истинным Светом.

Вот почему в час, предопределенный в “книге неба”, когда произойдет воссоединение римо-католиков с православными (это предсказание Сатаны, поэтому доверять ему мы не можем. — Ред.), они перед лицом своим встретят более миллиарда “католиков” Люцифера. Таким образом, весь вопрос сводится к следую­щему: нам надо быть готовыми в тот момент, когда численность наша превысит миллиард, высоко поднять наши знамена и произвести взрыв храма Адонаи (т.е. Христа. — Ред.). Тогда “суеверие” христиан будет ослаблено до того, что последователи его добровольно сольются с нашими рядами, которые им окончательно раскроют глаза на их заблуждение. Но если бы к тому времени и остался кто-либо из упорствующих проповедников “злого Бога” (так сатанисты называют Христа. — Ред.), то истребление его совершилось бы без всякого затруднения.

Каким же путем ведено должно быть наше дело, чтобы довести его спокойно и постепенно до рокового его, неизбежного конца? Тактика действий различна, в зависимости от страны, в которой она применяется <...>

Прежде всего, для указанной цели нам необходимо захватить власть над народами. В этом всё! Раз власть будет нами достигнута — в республике или монархии, это все равно — нам необходимо провести в жизнь законы, устраняющие повсеместно влияние священства и монашества “суеверия”, отстраняя их от дела благотворения. Для этого, с одной стороны, мы воспользуемся прессой и вдохновляемыми нами писателями для того, чтобы показать, насколько унижается человечество милостынею... С другой стороны, при содействии парламентов или иным каким-либо способом, необходимо разогнать достаточно дискредитированные нами и ставшие непопулярными конгрегации (здесь имеются в виду монашеские общины. — Ред.), подстроив первоначально разорение тех из них, которые еще держатся на предрассудках профанов — словом, надо заставить исчезнуть с лица земли все, что носит имя монаха или монахини.

В области интеллектуальной необходимо добиться того, чтобы в школу никоим образом не могли проникнуть ни монах, ни священник, а затем всеми способами изгнать из головы родителей самую мысль дать своим детям христианское образование <...> Таким образом, удаляя от Адонаи (т.е. от Христа. — Ред.) детский и отроческий возраст, мы посвятим Люциферу, при одном содействии врожденной наклонности, зрелый возраст новых поколений... Детям мы дадим такие общеобразовательные книги, которые, будучи очищены от ложных христианских догматов, выдвигали бы, тем не менее, хотя бы и без точного определения, существование некоего Верховного Существа, Устроителя и Владыки вселенной.

Покамест новые поколения будут формироваться в этом духе, необходимо бороться с адонаизмом (т.е. христианством. — Ред.) в умах человечества, доказывая всякого рода печатным словом, сколь чудовищна и в то же время смешна идея Божества, какою ее изображают те священники “суеверия”. В этой борьбе не следует пренебрегать ни памфлетом, ни сатирою, ни насмешкою, которая на толпу действует сильнее и вернее ученых диссертаций <...>

Необходимо довести всякого, сохранившего в себе сколько-нибудь здравого смысла, до того, чтобы он сам себе стал казаться смешным, всякий раз как возымел бы слабость обратиться к таинствам “суеверия” (т.е. к Таинствам Церкви. — ред.). Это наивернейший способ оставить без хлеба обманщиков — попов. Когда это будет в большей или меньшей степени достигнуто, тогда будет полезно расплодить, как можно больше, гнусных шарлатанов из общественных подонков в роли лжепророков и лжесвятых, мерзкое ремесло которых было бы очевидным мошенничеством. Вдохновляемая нами ежедневная пресса займется ими с ожесточением и постарается смешать их в глазах публики в одну общую грязную кучу со служителями Адонаи, облив тех и других общим ядом насмешки и осуждения <...>

Необходимо всеми способами, пользуясь всякими обстоятельствами, образовывать пустоту вокруг адонаитского священника, окружая его презрением, уменьшая численно ряды ищущих священства. Для сего не следует останавливаться ни перед чем, лишь бы добиться нужных результатов. С одной стороны, следует размножать общества устройства городских и сельских развлечений, кружки, формируемые якобы с просветительными целями, нецерковные праздники в ущерб и, по возможности, с отменой праздников церковных; с другой же стороны, необходимо принять и распространить повсюду, как принцип, как учение — общий пароль: “и рождение, и венчание, и смерть — все без посредства священника!” Всем кружкам и обществам, принимающим этот принцип в основу программы своей деятельности, необходимо оказывать всяческую помощь и покровительство. Необходимо, в то же время, делать шум вокруг всякого случая, имеющего характер скандала и могущего в глазах толпы унизить адонаитского священника или священническую корпорацию. Так надо поступать даже и в тех случаях, которые сами по себе не представляют ничего особо дурного с точки зрения общественной нравственности, но которые не совсем к лицу особам, посвящающим себя служению в священном сане. Поступать же таким образом следует, однако, только тогда, когда виновник нарушения правил церковного благочестия признан неспособным стать нашим тайным агентом <...>

Указанным событиям, намеченным нами, как план действия, сроков не положено: они совершатся лишь тогда, когда христианство будет окончательно дискре­дитировано и в нем останутся только старые бабы, да несколько неизлечимых безумцев-фанатиков и когда значительная часть его клира будет тайно подвластна нам.

Когда же, при создавшихся благоприятных обстоятельствах, той или другой страной, обработанной в нашем духе, будет окончательно отвергнут бюджет культов, и священники христианского “суеверия” будут переведены на содержание остатка верующих, причем всякими законными способами это содержание будет доведено до минимума, тогда будет даже полезно возвратить вновь государственное пособие членам клиров и даже явить великодушие по отношению к тем священникам адонаизма, которые подчинятся создавшемуся положению вещей. Тогда во всеуслышание будет провозглашено, что государство намерено покровительствовать религии и блистательно вознаградить клир, коль скоро они перестали служить гнездом заговора против него, и желает блистательно вознаградить за то показных членов клира.

Не следует пренебрегать решительно ничем, лишь бы обеспечить нам дробление адонаитской (христианской) религии и лишить ее международного значения <...>

В заключение изложенного считаем полезным поддерживать в низших классах всех наций революционные идеи, не исключая и социалистических, хотя и ведущих к крайностям и бурным эксцессам. Хотя атеизм сам по себе и вреден делу обновления человечества в антихристианском духе, но мы и его введем в русло самых крайних социальных теорий, заведомо осужденных на полный неуспех, но нужных для кратковременного государственного поворота, которому немедленно же должна воспоследовать самая энергичная реакция <...>

Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма (т.е. останется единственным православным государством. — Ред.), мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных (а точнее, отученных от веры во Христа, как произошло у нас. — Ред.) в адонаизме, жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люциферианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную (оно сейчас преподается в виде различных оккультных учений. — Ред.).

Повсеместное установление на всем земном шаре религии “доброго бога Люцифера” есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века. Только то дело устойчиво и прочно, которое совершается в постепенной и медленной прогрессии.

XIX век узрел зарождение истинного и доброго “католицизма” (здесь — повсеместного люциферианского учения); ХХ век будет веком роста и полного созревания посеянного к сроку, определенному в “книге небес”, когда навсегда окончится летоисчисление христианской эры.

* * *

Писано и дано в Торжественном Своде и подписано у ног священного Палладиума Верховным Первосвященником Всемирного Франкмасонства и десятью Старцами, составляющими Светлейшую Великую Коллегию Заслуженных Масонов, в Верховном Востоке Чарльстоуна, в возлюбленной Долине Божественного Учителя, в 29-й и последний день Луны Аб 000871-го года Истинного Света (15-го августа 1871 года народной эры)”.

Эти уникальные масонские документы были впервые опубликованы Сергеем Нилусом в последнем издании его книги “Близ есть при дверех”, которая увидела свет всего лишь за несколько месяцев до революции 1917 года. Практически весь ее тираж был уничтожен БУНДовцами еще на складах типографии, принадлежащей Троице-Сергиевой Лавре, сразу же после февральской революции. Ту его часть, которая успела все же попасть на прилавки магазинов и церковных лавок, тщательно разыскивали, скупали и уничтожали. Людей, у которых при обыске находили эту книгу С. Нилуса, расстреливали без суда и следствия. По свидетельству бывшего матроса Владимира Рассказовского, ставшего впоследствии священником, всем оставшимся в живых после подавления мятежа в Кронштадте матросам задавали один вопрос: “Нилуса читал?” В случае утвердительного ответа матроса расстреливали. Сам о. Владимир, будучи сыном священника, остался в живых только потому, что во время последней их встречи отец, прекрасно понимавший, какую опасность представляет эта книга для вершителей революции, сумел предупредить сына: “Никому не рассказывай, о том, что читал Нилуса”. Таким образом, тайными идеологами революции было сделано все, чтобы книга, содержащая страшные для них разоблачения осталась абсолютно неизвестной гражданам России.

Несмотря на прошедшие восемь десятилетий, документы, опубликованные Нилусом в начале 1917 года, не потеряли своего значения и до сего дня. Их необходимо знать всем нашим современникам, поскольку они проливают свет на истинные причины не только революции и последовавших за ней кровавых репрессий против православного народа России и его Церкви, но раскрывают также закономерность и спланированность происходящего ныне оккультного шабаша.

“В поте лица своего, буквально не покладая рук, без сна и пищи, не отвлекаясь ни на что другое, демоны старательно помогают людям прийти не к БОГОПОДОБИЮ (именно эта задача поставлена перед нами Богом), а, напротив, к БЕСОПОДОБИЮ, — пишет игумен N. в своей работе “Бесочеловек и “новая” цивилизация Антихриста”. — Таким образом, как мы видим, главнейшей задачей демонов в общемировом масштабе является ВОСПИТАНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, созидаемого по их же образу и подобию для новой бесочеловеческой цивилизации грядущего Антихриста, т.е. создание БЕСОЧЕЛОВЕКА”.

Демонизация общества принимает самые разные формы, она ориенти­рована буквально на все слои населения, чтобы найти путь к сердцам как можно большего числа людей. Проникновение оккультизма в сферу науки, попытки законотворчества с целью легализовать откровенную оккультную бесовщину, покровительство сектантам со стороны высокопоставленных государственных чиновников, проникновение оккультизма в школы, спекуляции на гордыне и жажде чудесного у масс, желающих “раскрытия неизвестных способностей”, здоровья и благоденствия без всякой работы над собой — все это служит основой для возрождения давно разоблаченных мифов для толпы: о “добрых магах”, “мудрых представителях высшего разума”, об абстрактном “добре и нравственности”, о “духовном плюрализме”, — мифах, которые прикрывают истинные цели навязываемых нам перемен.

В предлагаемой книге приведены свидетельства священников и ученых о сущности различных аномальных явлений, статьи людей, прошедших через душепагубные заблуждения и пришедших в лоно Православной Церкви. Путь покаяния не закрыт ни для кого — даже для совершивших самые тяжкие ошибки, впавших в смертные грехи… Ибо для нашего спасения от рабства диаволу пришел Христос на Землю…

Архимандрит Тихон (Шевкунов) писал в статье “Не участвуйте в делах тьмы”: “За наше спасение, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своею Кровью. За “чудеса” бесовские, за этот краткий временный обман будут платить как сами маги, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других.

Сейчас трудно сказать, чем разрешится для России это новое увлечение: в нашем крайне скудном духовном состоянии мы должны предоставить течение вещей суду Божию, который откроет сокровенное в нужное время. Будем только помнить завет апостола Павла: “Не участвуйте в бесплодных делах тьмы!” (Еф. 5, 11)”.

Сохраним в сердце эти евангельские слова в самые трудные времена, когда Православие остается единственной удерживающей силой наступающей “оккультной революции”.

МОЛИТВЫ

Молитва Иисусова

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да по­гибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуй­ся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Оружием обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воз­даяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и ва­силиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Священномученику Киприану и мученице Иустине

Тропарь, глас 4: И нравом причастник, и престолом наместник Апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в ви­дения восход; сего ради слово истины исправляя, веры ради пострадал еси даже до крове. Священномучениче Киприане, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва: О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех к тебе прибегающих! Приими от нас, недостойных, хваление сие: испроси у Господа Бога в немощех укреп­ление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей; вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений греховных, да научит нас ис­тинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольскаго и всякаго действа духов нечистых и укротит обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся враги видимыя и невидимыя; подаждь нам терпение в искушениих, и в час кончины нашея яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствех; да, водимии то­бою, достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небеснем Царствии со всеми святыми славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Мученику Трифону

Тропарь, глас 4: Мученик Твой, Господи, Трифон, во страда­нии своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Молитва: О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем к тебе прибегающим, и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстате­лю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, почитаю­щих святую память твою во всечестнем храме сем, (со­зданием на похвалу святому имени твоему), и предста­тельствуй о нас пред Господем на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, святый мучениче и чудотворче Три­фоне, в великих чудесех возсиявый, прежде исхода твое­го от жития сего тленнаго молился еси за ны ко Господу и испросил еси у него дар сей: аще кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от диавола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лю­тых его козней сохрани во вся дни жития нашего, наипа­че же в день последняго нашего издыхания предстатель­ствуй о нас. Буди нам тогда помощник, и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предво­дитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Пре­стола Божия. Моли Господа, да сподобит и нас причаст­ники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Уте­шителя Духа во веки веков. Аминь.

Архангелу Михаилу, архистратигу небесных сил

Тропарь, глас 4: Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы, недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы Вышних сил.

Молитва: Святый и великий Архангеле Божий Михаи­ле, Неисповедимыя и Пресущественныя Троицы пер­вый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с Воинствы своими главу прегордаго денницы на Небеси и всегда посрамляяй злобу его на земли! К тебе с верою прибе­гаем и тебе с любовию молимся: буди щит несокру­шим и забрало твердо Святей Церкви и Православно­му Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг видимых и невидимых. Буди вождь и соратай непобедим Христолюбивому воинству нашему, венчая его славою и победами над супостаты, да познают вси противляющияся нам, яко с нами Бог и святии Ангели Его. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляю­щих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратиться ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш Светом Божиим, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произ­воление наше, да утвердившеся в законе Господни, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотьми плоти и ради тленнаго и земнаго вечная и не­бесная безумно забывати. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго жития нашего во изглаждение зол содеянных нами совершим. Егда же приближится час скончания нашего и свобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Бо­жий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати души человечестей восход в горняя; да, охраняеми тобою, безпреткновенне достиг­нем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и спо­добимся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего и Тому воздати славу, со Отцем и Свя­тым Духом, во веки веков. Аминь.