Предисловие

Когда ко мне обратился Гэри Ренард за профессиональной оценкой своей рукописи, которая впоследствии и стала этой книгой, первая моя реакция была негативной. Сначала Гэри сказал, что объем рукописи — сто пятьдесят тысяч слов. Я ответил, что ни один издатель, если он в своем уме, не станет выпускать такую книгу одним томом. Ему придется либо разбивать ее на две, либо сокращать до объема в сто тысяч слов. Это я мог ему сказать, даже не читая рукопись. Гэри объяснил: для его книги ни один из этих подходов невозможен, но он подумает. И не соглашусь ли я взглянуть на саму работу, представляющую собой в основном серию продолжительных бесед с двумя «высокими учителями»?

Тут у меня возникла вторая, совершенно естественная реакция, которой я не стал делиться с Гэри: «О нет, — подумал я, — еще один многословный манифест псевдодуховной чепухи, написанный несчастным, уверенным, что голоса в его голове — проявление божественной силы». Работая почти двадцать лет журналистом, обозревателем, редактором и издателем в области духовных практик, я видел гораздо больше такой бессмыслицы, чем хотелось бы. Мне пришла на ум цитата из св. Иоанна Крестителя, который жаловался на заблуждавшихся писцов своего времени: «Так случается часто, многие из-за этого серьезно обманываются, считая, будто достигли молитвами высшей ступени и разговаривают с Господом. Поэтому они либо записывают все сказанное, либо приказывают записать, но оказывается, что все сказанное — ничто, оно не обладает ни сутью, ни ценностью и служит лишь для поощрения в тщеславии».

Правда, Ренард соглашался заплатить за полную критическую оценку своего труда, что и расположило меня к нему. Написав десятки критических отзывов, я знал: всегда можно сказать о работе хоть что-нибудь полезное, найти «конструктивную критику», которая не потворствует раздуванию тщеславия автора. Поэтому я согласился принять рукопись и внимательно ее изучить.

Прочитав первые пару десятков страниц, я искренне порадовался, что не поделился своей второй реакцией с Гэри, потому как в противном случае мне пришлось бы проглотить эти слова. Хотя на первый взгляд его история казалась невероятной, она была захватывающей и удивительно легкой для чтения. Записанные Гэри разговоры с его неожиданными и очень необычными духовными наставниками, Артеном и Пурсой, остроумны, смешны и свободны от сальной псевдоглубины, которую я привык ожидать от ченнелинга. Более того, в книге не описываются личные достижения Гэри. На самом деле иномирные собеседники безжалостно шпыняли его за лень и умничанье, не забывая заботиться и поощрять его в постижении духовной дисциплины, ими преподаваемой. Читатели вскоре обнаружат, что дисциплина эта известна миллионам людей, изучившим книгу духовного руководства «Курс чудес», популярную во всем мире. Гэри, без сомнения, вышел на меня, прочитав мои публикации, касающиеся Курса, в том числе «Полная история Курса», журналистский обзор истории этого учения, его основных наставников и популяризаторов, а также критиков и нескольких порожденных им противоречий. Пожалуй, Гэри подсознательно ощущал наше психологическое сходство. Однако я совсем не такой лентяй, как мистер Ренард, но, несомненно, умничать люблю.

У данной рукописи, как у дополнительного руководства Курса, присутствует еще одна замечательная характеристика: выражение бескомпромиссной приверженности духовной философии «Курса чудес», «чистому не-дуализму», и его неотъемлемому активному кредо — прощению. Прощение и снова прощение, пока прощение не становится привычкой, действующей круглые сутки. Конечно, выходило немало успешных книг, основанных на принципах Курса. Но стоило копнуть глубже, и выяснялось, что самые популярные из них оказывались в то же время самыми выхолощенными и часто сливались с шаблонными представлениями нью эйдж и серией «помоги себе сам». Гэри же в своей рукописи не отступал ни от метафизики, ни от точной умственной дисциплины Курса, пользуясь четкими терминами. Кем бы они ни были и откуда бы ни пришли, Артен и Пурса не стали зазывалами очередной лавочки «Как достичь просветления за уик-энд».

Поэтому, впервые читая рукопись, я понял: она заслуживает публикации. У нее гораздо больше шансов стать книгой, чем я подумал вначале. При этом она действительно слишком длинна; написана в формате разговора трех участников, совершенно недопустимом в глазах многих издателей, и, наконец, опирается на метафизические источники, которые переносят ее в область нью эйдж, но в то же время текст слишком строг для такой аудитории.

Приступая к поиску издателя для рукописи Гэри, я понял, что нет ни одного издательства, большого или маленького, которое взялось бы за этот проект, подавив в зародыше желание порезать его, перетасовать и сделать «мэйнстримом». Из слов Гэри очевидно: он ищет издателя, способного сохранить целостность работы, формат и тематическую последовательность. Я резонно считал, что любой издатель, принявший от совершенно неизвестного автора на рассмотрение такую рукопись, должен немедленно проверить, не сбежал ли тот из клиники умалишенных.

И тут я осознал, что буду публиковать ее сам. Решение представлялось мне иронией судьбы, ведь я не верю в «просветленных наставников», в основном потому, что ни один из них ни разу не появился в моем поле зрения. Несмотря на пользу, которую принес в мою жизнь «Курс чудес», я всегда испытывал сомнения в отношении его предполагаемого духовного происхождения. Других последователей Курса это может шокировать, но меня никогда не заботило, какое отношение к нему имеет Иисус Христос. Подлинность Курса доказывалась тем, как он работал, производя положительные и заметные перемены в жизни многих людей, с которыми я встречался и у которых брал интервью, и не потому, что он якобы имеет божественное происхождение. Размышляя таким образом, я на самом деле оказываюсь на одной волне с Артеном и Пурсой, неоднократно напоминавшими Гэри, что значение всегда имеет внутренняя правда сообщения, а не специальность того, кто его передает.

Как ни странно, сообщение из этой книги пришло ко мне как раз вовремя, чтобы возобновить мой интерес к изучению Курса. Читая труд Гэри, я не переставал думать: «О, вот что это было!» — или: «А об этом я забыл», или: «Прощение — интересно, оно действительно работает?»

Закончив читать рукопись, понял: она оказала на меня именно то воздействие, которое ожидали учителя Гэри: освежающий и вдохновляющий курс духовности будущего. У «Курса чудес», несмотря на стремительный рост аудитории со времени публикации в 1976 году, по-прежнему относительно мало последователей, и, вероятно, таким он и останется на много лет. Его метафизика слишком сильно отличается от того, во что верит большая часть мира, а преображающая дисциплина слишком требовательна, чтобы стать основой массового духовного движения. Однако, как и предсказывали учителя Гэри, я чувствую, такое время рано или поздно настанет.

Хотя Курс может показаться абсолютистским и негибким, но, как утверждается, он является единственным вариантом «Вселенского устройства», в большинстве случаев рекомендующего другие духовные и психологические пути к внутренней мудрости. Однако курс признает, что серьезные ученики будут продвигаться быстрее по этому пути, чем по любому другому. Будучи духовным прагматиком, я ценю такой довод в пользу приобретения товара.

На самом деле в Курсе периодически появляются намеки на то, что осознание и выполнение задач прощения сберегает человеку «тысячелетия» в процессе духовного развития. Поскольку я никогда не полагался особенно на реинкарнацию, то не вполне понимаю, как это следует воспринимать. Но есть предчувствие, что мне удалось избежать немалых страданий в будущем благодаря решениям, принятым под влиянием Курса, — решениям, для которых потребовалось отпустить привычную обиду, ослабляющий гнев и ограничивающий страх.

До своего знакомства с Курсом я находился на пути, далеком от возвышенной и активной мудрости. Наткнулся же на ту синюю книжку именно тогда, когда она была больше всего нужна, и счастлив сообщить: кажущаяся случайной встреча с чудесным учением принесла пользу не только мне. Уверен, что не сумел бы принести пользу тысячам читателей моих книг, если бы не прошел обучение Курса.

Я чувствую безошибочное влияние Курса в решении опубликовать первое издание этой книги, и потребовалось немного времени, чтобы стало очевидно: на все риски, которые представляла рукопись, стоило идти. Книга стремительно нашла преданную аудиторию среди тысяч учеников Курса и среди духовных искателей, еще не знакомых с ним. Спустя год после выпуска в Fearless Books этот проект оказался в Hay House, более крупном независимом издательстве с непревзойденной репутацией в современной духовной литературе. Здесь книгу встретили с энтузиазмом и помогли в распространении по всему миру. Мы с Гэри благодарны за щедрость и необычайную гибкость нового издателя, который немедленно согласился с тем, что форма книги должна оставаться такой же, как при первом издании, без изменений содержания, стиля или смысла представленного в ней провокационного учения.

Эта книга не станет заменой «Курсу чудес», но я уверен: она послужит многим в качестве вдохновляющего первого впечатления или радикального пересмотра фундаментальных принципов учения. А читатели, которых Курс не интересует, могут, тем не менее, найти в книге немало поводов для смеха, удивления или спора. Если вы хоть немного думаете так же, как и я, то обнаружите, что эта книга — совсем не то, чего вы ожидали, но, несомненно, ее стоит прочитать. Как сказали бы Артен и Пурса: развлекайтесь!

Доктор Патрик Миллер

Fearless Books

Сентябрь, 2004 год

Предисловие автора и благодарности

Проживая в деревенских землях Мэна, я стал свидетелем явления двух просветленных наставников во плоти — Пурсы и Артена, которые позднее сообщили, что в числе их предыдущих реинкарнаций были святой Фома и святой Фаддей. (Несмотря на распространенное мнение, жизни этих святых оказались для них не последними.)

Мои посетители пришли не для того, чтобы повторять духовные банальности, в которые многие и без того уже верят. Наоборот, они открывали мне тайны Вселенной. Обсуждали истинную цель жизни, подробно говорили о Евангелии от Фомы и прямолинейно объясняли принципы поразительного духовного документа, который распространяется по всему миру, чтобы найти новый путь мышления, становящийся повсеместным в следующем тысячелетии.

Вам не обязательно верить в явления, чтобы получить пользу от информации, содержащейся в этой книге. Однако я могу утверждать, что очень мала вероятность написания такой книги необразованным мирянином вроде меня, без вдохновения наставников. В любом случае я предоставляю читателям право думать что угодно о происхождении книги.

Лично я считаю, что «Исчезновение Вселенной» будет полезно и поможет сберечь время любому мыслящему человеку, который встает на духовный путь. После того, как вы ощутите его послание, для вас может оказаться невозможным, как для меня, снова смотреть на свою жизнь или думать о Вселенной так же, как прежде.

В дальнейшем тексте описываются события, происходившие с декабря 1992 по декабрь 2001 года. Они представлены в форме диалога, в котором участвуют трое: Гэри (это я), Артен и Пурса — двое просветленных наставников, явившихся мне во плоти. Многочисленные слова, набранные курсивом, которые вы заметите в тексте, указывают на выделение этих слов говорящими. Пожалуйста, имейте в виду, что я не вносил значительных изменений в диалог, несмотря на то, что мне трудно было возвращаться к материалам и терпеть некоторые незрелые и предвзятые суждения, которые я высказывал за период времени, охваченный в книге. Оглядываясь в прошлое, я понимаю, что только во время последних глав прощал по-настоящему.

Хотя изречения учителей, которые вы увидите на этих страницах, могут казаться резкими или критичными в письменном виде, я свидетельствую, что в их отношении всегда были очевидны мягкость, чувство юмора, смирение и любовь. Позвольте привести аналогию: хорошие родители знают — иногда необходимо твердо поправлять детей, чтобы они поняли ошибки, но мотивация этого позитивна по своей сути. Поэтому, если дискуссия кажется несколько жесткой, следует помнить: ради меня Артен и Пурса намеренно разговаривают так, чтобы мне было понятно и они смогли обучать меня. Пурса сказал мне, что их стиль разработан специально для привлечения моего внимания. Возможно, это все объяснит.

Я приложил все возможные усилия, чтобы книга получилась как можно лучше, но я не совершенен, поэтому книга тоже не совершенна. Если в тексте есть искажения фактов, можете быть уверены: виноват в них я, а не мои посетители. Кроме того, в целях полного раскрытия темы должен сказать заранее, что дополнял некоторые обсуждения диалогами, которые вспоминались уже позднее. Это делалось с благословения и поощрения Артена и Пурсы, и некоторые из их наставлений, адресованных мне, включены в беседы. Следовательно, книгу стоит считать личным проектом, который был начат и постоянно сопровождался моими наставниками, даже в тех случаях, когда не являлся буквальным транскриптом наших встреч.

Ссылки на «Курс чудес», в том числе вступительные цитаты в каждой главе, отмечены и перечислены в предметном указателе в конце книги. Я хочу выразить бесконечную благодарность Курсу.

Также я хочу выразить глубокую благодарность за многие годы полезных бесед и поддержки следующим людям: Чайтанье Йорк, Эйлин Гойн, Дэну Шепенуку, доктору философии Полу Д. Ренарду, Карен Ренард, Глендону Кертису, Луизе Флинт, Эдду Джордану, Бетти Джордан, Чарльзу Хадсону и Шэрон Сальмон.

И, наконец, хотя я с ними и не знаком, но хочу воспользоваться возможностью выразить свою искреннюю благодарность докторам философии Глории и Кеннету Уопник, основателям Фонда «Курса чудес» в Темекуле, Калифорния, на чьих работах основано многое в этой книге. Читатель увидит, что мои посетители рекомендовали мне тоже стать учеником Уопников, и эта книга не может не отражать мой опыт обучения.

Гэри Р. Ренард

«Представленные в книге идеи являются личной интерпретацией и пониманием автора и не обязательно поддерживаются правообладателями „Курса чудес“».

Часть I

Шепот во сне

Есть те, кто дотянулся до Бога, не оставив и следа от мирских пределов, и полностью осознал свою схожесть с ним. Их можно назвать Учителями учителей, потому что, хотя они больше не видимы, их образ все еще можно призвать. И они появятся в нужном месте в нужное время, чтобы принести пользу. Тем, кого такие явления пугают, они покажут свои мысли. Никто из призывающих не останется без ответа. И нет никого, о ком им не было бы известно [1].

«Курс чудес»

Глава 1

Появление Артена и Пурсы

«Общение не ограничено тем малым диапазоном каналов, которые признает мир» [2].

В рождественскую неделю 1992 года я осознал, что обстоятельства жизни и мировоззрение в течение последнего года постепенно изменяются к лучшему. Предыдущее Рождество было встречено в условиях, намного хуже нынешних. Потом меня серьезно беспокоила бедность моей жизни. Пусть я добился успеха как профессиональный музыкант, но так и не смог отложить серьезную сумму. Карьеру трейдера на фондовом рынке только начинал. К тому же судился с другом и бывшим деловым партнером, который, по моим ощущениям, был со мной нечестен. Тем временем все еще восстанавливался после собственного банкротства, случившегося четыре года назад. Это произошло в результате нетерпения, бездумных трат и неудачных вложений. Я сам не замечал, что воюю с собой и проигрываю. Более того, я не предполагал, что практически все воюют с собой и проигрывают, даже когда кажется, что выигрывают.

Внезапно глубоко внутри меня что-то изменилось. Тринадцать лет я занимался духовными исканиями, в течение которых узнал многое, в то же время не находя достаточно времени для применения усвоенных уроков, но теперь меня охватила новая уверенность. «Все должно измениться, — подумал я. — Должен быть путь лучше этого».

Я написал другу, с которым судился, и сообщил, что отказываюсь от юридических притязаний, потому что хочу изменить свою жизнь, избавившись от конфликтов. Он позвонил и поблагодарил меня, и мы начали восстанавливать свою дружбу. Со временем я узнал, что этот сценарий, в той или иной форме, повторялся раз за разом в предыдущие десятилетия, когда люди, состоящие в конфликтной ситуации, опускали оружие и сдавались на волю высшей мудрости, живушей в них.

Потом я начал задействовать прощение и любовь, как я понимал их тогда, в ситуациях, которые возникали на моем пути каждый день. И добился неплохих результатов, хотя и сталкивался со значительными сложностями, особенно когда кто-нибудь задевал меня за живое. Но, по крайней мере, чувствовал, что начинаю менять направление жизни. В то время я стал замечать небольшие вспышки света краем глаза, или определенные предметы, оказывавшиеся поблизости. Вспышки прозрачного чистого света не занимали все поле моего зрения, но сосредотачивались в определенной области. Я не понимал, что они значат, пока позднее мне это не объяснили.

В тот год перемен я часто молился Иисусу, пророку мудрости, которым я восхищался больше всех, взывая о помощи. Я ощущал мистическую связь с Иисусом и в своих молитвах часто говорил ему, как бы мне хотелось вернуться на две тысячи лет назад и стать его последователем, чтобы узнать, каково это — учиться лично у него.

Потом, в рождественскую неделю 1992 года, произошло нечто необычное, когда я медитировал у себя дома, в центре деревни Мэн. Я был один, потому что работал на дому, а моя жена Карен ездила на работу в Левингстоун. У нас не было детей, так что вокруг было очень тихо, не считая лая нашей собаки Нупи. Когда сознание медленно вернулось из состояния медитации, я открыл глаза и был ошеломлен, потому что оказался не один. Открыв рот, но не в силах издать ни звука, я уставился через комнату на мужчину и женщину, сидевших на моем диване и смотревших на меня рассудительно и пронзительно, с мягкими улыбками. В них не было ничего угрожающего — наоборот, они выглядели крайней мирно, что успокоило меня. Оглядываясь на ту первую встречу, я часто задавался вопросом, почему я не испытывал большего страха, учитывая, что эти выглядевшие вполне осязаемыми люди материализовались из ниоткуда. Тем не менее, первое появление моих будущих друзей было настолько сюрреалистичным, что страх казался несколько неуместным.

Обоим на вид было за тридцать, и выглядели они очень ухоженными. Их одежда была стильной и современной. Они были не похожи на ангелов, или просветленных учителей, или любых других божественных сущностей, как я их себе представлял. Вокруг них не было свечения или ауры. Увидев их в ресторане за ужином, вы вряд ли обратили бы на них внимание. Но я не мог не обращать внимания, когда на моем собственном диване сидели двое, мужчина и женщина. Женщина заговорила первой.

Мы явились тебе как символы, чьи слова помогут облегчить исчезновение Вселенной.

Пурса: Здравствуй, дорогой брат. Я вижу, что ты поражен, но не испуган. Меня зовут Пурса, а это наш брат Артен. Мы являемся тебе, как символы, чьи слова помогут облегчить исчезновение Вселенной. Я говорю, что мы символы, потому что все, что появляется и принимает форму, символично. Единственная настоящая реальность — это Бог, или Чистый Дух, что на Небесах является синонимами, и Бог и Чистый Дух не имеют формы. Любая форма, в том числе и твое собственное тело, которое ты ощущаешь, находится в ложной Вселенной восприятия и по определению должно быть символом чего-то другого. Таково настоящее значение второй заповеди: «Не сотвори себе кумира». Большинство ученых, занимавшихся изучением Библии, всегда находили эту заповедь загадочной. Почему Бог не хочет, чтобы люди создавали его изображения? Моисей считал, что это нужно, дабы избавиться от языческого идолопоклонничества. Но настоящее значение заповеди в том, что не нужно создавать образов Бога, потому что у Бога нет образа. Эта идея является центральной в том, о чем мы расскажем тебе в дальнейшем.

Гэри: Простите, а можно еще раз?

Артен: Мы будем повторять все столько раз, сколько нужно, чтобы ты понял, Гэри, и ты увидишь, что мы будем говорить на языке, все больше напоминающем твой собственный. Мы намереваемся говорить прямолинейно. И считаем, что ты уже достаточно взрослый, чтобы с этим справиться, и не собираемся терять время зря. Ты просил у Иисуса помощи. Он был бы рад сам прийти к тебе, но сейчас это не нужно. Мы — его представители. Кстати, чаще всего мы будем называть Иисуса Джей[1]. У нас есть на это его разрешение, и мы объясним, почему так делаем, когда настанет подходящее время. Ты хотел знать, как это — быть с ним две тысячи лет назад. Мы были с ним, и мы с удовольствием тебе расскажем, хотя ты удивишься, узнав, что быть его учеником сейчас дает намного больше преимуществ, чем учиться у него много лет назад. Мы собираемся бросать тебе вызов раз за разом. Как Джей бросал вызов нам, как в прошлом, так и в том, что ты считаешь будущим. Мы не будем делать тебе поблажек или говорить, что ты хочешь услышать. Если желаешь, чтобы с тобой обращались как с ребенком, сходи в парк развлечений. Но если готов к тому, что с тобой будут обращаться как со взрослым, имеющим право знать, почему в твоей Вселенной ничего толком не работает достаточно долго, то мы перейдем к делу. Также ты узнаешь причины сложившейся ситуации и способ выхода из нее. Итак, что скажешь?

Гэри: Я не знаю, что и сказать.

Артен: Превосходно. Хорошее качество ученика; еще одним будет — желание учиться. Я знаю, что оно у тебя есть. Ты из тех, кто мог бы уйти в монастырь на многие годы и не произносить ни слова. У тебя также исключительная память — это пригодится тебе позднее. Вообще-то мы знаем о тебе все.

Гэри: Все?

Пурса: Да, все. Но мы пришли не для того, чтобы судить, поэтому не имеет смысла что-то скрывать или чего-то стыдиться. Мы пришли просто потому, что нам полезно появиться прямо сейчас. Воспользуйся нашим появлением, пока можешь. Задавай любые вопросы, которые придут тебе в голову. Ты гадал, почему мы так выглядим. Ответ на это — нам нравится вписываться в обстановку. Кроме того, мы одеваемся в мирском стиле, потому что не представляем конкретную религию или концессию.

Гэри: Значит, вы не Свидетели Иеговы. Хорошо, я им уже сказал, что организованные церкви — это не мое.

Пурса: Конечно, мы свидетели Бога, но Свидетели Иеговы подписываются под старым представлением, что за исключением числа избранных, которые будут с Ним, Царство Божие образуется на Земле, и они придут туда в восстановленных телах — но это не наше учение. Мы можем расходиться с другими учениями, но мы не судим их и уважаем право всех людей верить в то, во что они хотят верить.

Гэри: Это здорово, но я не уверен, что мне нравится идея, будто на Небесах нет мужчин и женщин.

Пурса: На Небесах нет различий и нет перемен. Все постоянно. Только так они могут быть совершенно надежными, а не хаотическими.

Гэри: Разве это не скучно?

Пурса: Позволь задать тебе вопрос. Секс — это скучно?

Гэри: Не для меня.

Пурса: Тогда представь самый пик идеального сексуального оргазма — но этот оргазм не прекращается никогда. Он продолжается и продолжается, без снижения интенсивности, совершенный и сильный.

Гэри: Я весь внимание.

Пурса: Физический акт — секс — и близко не стоял с невероятным блаженством Небес. Это всего лишь жалкая искусственная имитация союза с Господом. Это фальшивый идол, который создан, чтобы сосредоточить твое внимание на теле и мире, который окупается ровно настолько, чтобы заставлять тебя возвращаться к нему снова и снова. Он очень похож на наркотик. Небеса — совершенный неописуемый экстаз, который не прекращается никогда.

Гэри: Все это очень красивые слова, но они не объясняют сообщения о том, что испытывают люди, оказавшись на другой стороне, — покидание тела, клиническая смерть, общение с погибшими и тому подобное.

Артен: То, что ты называешь этой и другой сторонами, на самом деле всего лишь две стороны одной иллюзорной монеты. Когда твое тело как будто останавливается и умирает, твой разум продолжает работать. Тебе нравится ходить в кино, правильно?

Гэри: У каждого свое хобби.

Артен: Когда ты переходишь с одной стороны на другую, из этой жизни в загробную, или обратно в тело, ты как будто выходишь из одного фильма и перемещаешься на другой. Но эти фильмы больше похожи на виртуальную реальность, которая появится в будущем, когда все будет выглядеть совершенно реальным, так что можно будет прикоснуться.

Гэри: Это напоминает мне о статье, которую я читал, — о машине в лаборатории в МТИ[2], в которую можно засунуть палец и почувствовать то, чего там нет. Вы говорите о таких технологиях?

Артен: Да, большинство намерений повторяют с той или иной стороны все, что делает разум. Возвращаясь в цикл смерти и рождения, когда ты как будто рождаешься снова в физическом теле, ты забываешь все или, по крайней мере, большую часть. Это фокусы разума.

Гэри: Ты хочешь сказать, что вся моя жизнь происходит у меня в голове?

Артен: Она вся в твоем разуме.

Корректировать что-то обычно означает, что ты исправляешь и оставляешь то, что получилось.

Гэри: Моя голова в моем разуме?

Артен: Твоя голова, твой мозг, твое тело, твой мир, вся твоя Вселенная, все параллельные Вселенные, и все остальное, что можно воспринимать, — это проекции разума. Они все символизируют одну-единственную мысль. Мы расскажем, что это за мысль, позже. Еще лучше представить, что твоя Вселенная — это сон.

Гэри: Для сна она слишком твердая, приятель.

Артен: Позже мы расскажем, почему она кажется твердой, но сначала нужно ознакомиться с основами. Давай не будем забегать вперед. Пурса хотел объяснить, что никто не просит тебя отдавать многое в обмен на ничто. На самом деле все наоборот. Ты со временем осознаешь, что отдаешь ничто в обмен на все — на состояние настолько восхитительное и радостное, что описать его словами невозможно. Однако для того, чтобы достичь этого состояния Бытия, тебе нужно быть готовым пройти через сложный процесс коррекции Святым Духом.

Гэри: Эта коррекция имеет что-то общее с политкорректностью?

Пурса: Нет. Политкорректность, как бы ни были хороши намерения, лежащие в ее основе, все-таки ограничивает свободу речи. Ты увидишь, что мы в своих речах очень свободны. Слово коррекция, или исправление, мы используем не так, как его используют в обычной речи, потому что корректировать что-то обычно означает, что ты исправляешь и оставляешь то, что получилось. Когда Святой Дух закончит корректировать ложную Вселенную, она перестанет казаться существующей.

Я говорю, что она перестанет казаться существующей, потому что в реальности ее нет. Истинная Вселенная — это Вселенная Бога, или Небеса; и Небеса не имеют никакого отношения к ложной Вселенной. Однако есть способ смотреть на твою Вселенную, который поможет вам вернуться в истинный дом с Господом.

Гэри: Вы говорите о Вселенной так, как будто это какая-то ошибка. Но в Библии говорится, что Бог создал мир, и почти все люди верят, что так и есть, не говоря о мировых религиях. Мы с друзьями считаем, что Бог создал мир для того, чтобы познать Себя экспериментально, — кажется, это довольно распространенное в нью эйдж мнение. Разве не Бог создал полярность, дуальность и все противоположности в этом мире субъектов и объектов?

Пурса: Говоря коротко: нет. Бог не создавал дуальность и не создавал мир. Если бы он это сделал, то оказался бы автором «истории, рассказанной глупцом», если воспользоваться описанием жизни, данным Шекспиром. Но бог не глупец. Мы тебе это докажем. Он может быть одним из двух. Как говорится в Библии там, он либо совершенная Любовь, либо глупец. Нельзя быть и тем, и тем. Джей тоже не был глупцом, потому и не увлекался ложной Вселенной. Мы расскажем тебе о нем больше, но не ожидай услышать официальную версию. Ты помнишь историю о блудном сыне?

Гэри: Конечно. Но мне стоило бы освежить ее в памяти.

Пурса: Тогда бери Новый Завет и прочитай нам; потом мы кое-что тебе объясним. Но не читай последний абзац.

Гэри: Почему не читать?

Артен: Он был добавлен позже, когда историю передавали изустно. Потом ее еще немного изменил тот доктор, который написал Книгу Луки и Книгу Деяний.

Гэри: Ладно. Пока что я истолковываю сомнения в вашу пользу. Пересмотренный стандартный подойдет?[3]

Артен: Да, он практичен. Начинай с Луки 15:11.

Гэри: Ладно. Говорит Иисус, да?

Артен: Да. Джей не так уж много говорит в Библии, а когда говорит, его слова часто воспроизводят неверно. Проще говоря, его неправильно понимают. Чтобы понимать его луше остальных, нам пришлось многому учиться. Благодаря этому, мы сейчас разговариваем с тобой. Но Джея чаще всего цитировали неверно ради отдельных историй, которые стали основами Евангелий. Они в свое время были очень популярны. Джей не так много говорил из того, что ему приписывается в этих книгах, но кое-что действительно сказано им; точно так же он не делал большую часть того, что ему приписывается, но кое-что действительно делал.

Гэри: Все это похоже на фильмы, которые якобы основаны на реальных событиях, но большая их часть придумана.

Артен: Да, ты прав. Теперь поговорим о Второй половине Нового Завета. Она практически полностью написана апостолом Павлом, который умел угождать толпе, но он никогда не учил тому, чему учил Джей. Никто из писавших Библию не виделся с Джеем лично, за исключением автора Евангелия от Марка, который на момент их встречи был ребенком. Вспомни Книгу Откровений. Она похожа на роман Стивена Кинга. Представь только Джея в виде полководца, на белом коне и в одеждах, залитых кровью! Нет, он не воин духа — этот термин просто апофеоз оксюморона.

Гэри: Можно еще один вопрос до того, как мы перейдем к рассказу?

Пурса: Конечно, мы никуда не торопимся.

Гэри: Разве идея, что Бог не создавал мир, не является верованием гностиков?

Артен: Конечно, нет. Это убеждение появилось еще до них, в других философиях и религиях. В том, что касается гностических сект, они были правы в представлении, что Бог не создавал эту жалкую пародию на мир, но совершали ту же ошибку, что и все остальные: делали неправильный мир для себя психологически реальным. Они считали его злом, достойным презрения. Джей, со своей стороны, видел мир таким, каким видит его Святой Дух: идеальной возможностью для прощения и искупления.

Гэри: Значит, вместо того, чтобы сопротивляться миру, я должен искать способы использовать его как возможность вернуться домой?

Пурса: Именно. Умница. Джей говорил: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому». Это не только шокирующее и прямое опровержение Ветхого Завета, но также ответ на вопрос, который ты сейчас задал. Для дальнейшей демонстрации подобного мировоззрения почему бы тебе не прочитать рассказ?

Гэри: Ладно. Я не великий чтец, но... приступим.

«У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: „Отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение“.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он растратил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он был бы рад наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал их ему. Через какое-то время сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: „Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих“.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел отец его и сжалился; и, подбежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: „Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим“. А отец сказал рабам своим: „Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся“. И начали веселиться».

Артен: Спасибо, Гэри. Рассказ до сих пор звучит хорошо, хотя позволь тебя уверить: на арамейском языке он был намного лучше. Конечно, Джей использовал символику той аудитории, к которой обращался, но все равно еще многое можно узнать, если посмотреть на эту историю новым взглядом.

Необходимо понять: сына не выгоняли из дома; он просто был достаточно безрассуден, решив, что сумеет добиться большего в одиночку. Это ответ Джея на миф об Эдемском саде. Бог не изгонял вас из рая и никаким образом не отвечает за образ и форму вашего существования вдали от Него.

Далее следует обратить внимание на то, что сын растратил свои деньги и почувствовал себя бедняком — состояние, которого в Небесах не бывает. Ему казалось, что он отрезан от своего Источника, и теперь впервые в жизни испытывает нужду. Мы с тобой поговорим об этом подробнее, когда сочтем это уместным. Мы снова говорим, что ему казалось, что он отрезан от Источника, потому что это только казалось, но в реальности не происходило. Мы понимаем, что это сложная для понимания концепция, и подробнее разберем ее в дальнейшем.

Теперь, когда сын испытал нищету, он пытается возместить этот недостаток, присоединившись к другим таким же несчастным жителям страны. Это символ попытки найти решения своих проблем вне себя, что неизменно приводит к созданию каких-либо особых отношений. Эти бесконечные и безнадежные попытки найти решение продолжаются до тех пор, пока вы не станете как блудный сын, когда он пришел к себе. Тогда сын понимает, что единственный настоящий ответ на его проблему — вернуться в дом отца, и это становится для него важнее всего в мире.

Теперь мы подходим к самому важному моменту истории: контрасту между тем, что сын считал истинным в отношении себя, и тем, что действительно истинно и известно отцу. Сын думает, что согрешил и недостоин называться сыном своего отца. Но любящий отец не желает и слышать об этом. Он не гневается и не мстит, и ничуть не заинтересован в наказании сына. Именно таков Бог! Он не думает так, как люди, потому что Он — не человек. Эта история — метафора. Любовь Бога стремится навстречу его сыну. Бог знает, что его сын неизменно невинен, потому что это его сын. Ничто из того, что кажется происходящим, не может изменить этого. Блудный сын теперь возвращается к жизни. Он больше не теряется в снах о нищете, разрушении и смерти. Время веселиться.

Гэри: Не то чтобы твои слова не имели смысла, но у меня есть пара проблем. Во-первых, то, что вся Вселенная — это ответственность блудного сына, а не Бога. Мир, природа и человеческое тело кажутся мне совершенными и замечательными творениями. Я не из тех, кого называют идеалистами, но в мире много красоты, порядка и тонкости, которые мне кажутся результатом божественного прикосновения. Во-вторых, если я расскажу людям, что Бог не создавал мир, боюсь, это окажется чем-то вроде пуканья в лифте.

Мир нуждается в новой религии примерно так же, как в новой дыре в озоновом слое.

Артен: Сначала разберемся с пуканьем. Правда в том, что тебе не нужно никому ничего рассказывать. Ты совершенно спокойно можешь практиковать вид духовности, о котором мы тебе рассказываем, не обсуждая это ни с кем другим. Все происходит между тобой и Святым Духом, или Джеем, кто тебе больше нравится. Единственное различие между Святым Духом и Джеем в том, что один абстрактен, а другой конкретен. На самом деле Они — одно, и твоя работа будет происходить в твоем разуме вместе с Ними.

Твоя задача — не спасение мира, которого все равно на самом деле нет. Ты спасешь мир, сосредоточившись на собственных уроках прощения. Если бы все сосредотачивались на своих уроках, а не на чужих, то коллективный блудный сын в минуту оказался бы дома. Этого не может произойти, пока не остановится время. Но мы будем обсуждать и время, и ты увидишь, что в этой Вселенной ничто не является тем, чем кажется. В любом случае, тебе не нужно ждать. Твое время — в твоих руках, но только если ты готов следовать мыслительной системе Святого Духа вместо того, чтобы пытаться вести планеты в погоню за дикими гусями.

Миру не нужен новый Моисей, и Джей никогда не намеревался основывать религию. Тогда или сейчас, мир нуждается в новой религии примерно так же, как в новой дыре в озоновом слое. Джей был идеальным последователем в том смысле, что со временем начал прислушиваться только к Святому Духу. Да, он делился с нами своим опытом, но знал, что мы можем понять далеко не все, и что однажды научимся так же, как научился он.

Что касается так называемой красоты и сложности Вселенной — представь, что ты написал картину на плохом холсте и отвратительными красками, и как только ты закончил, картина начала трескаться, а образы — разлагаться и распадаться. Человеческое тело кажется восхитительным достижением, пока с ним что-нибудь не происходит. Мне не нужно тебе рассказывать о том, как выглядели твои родители незадолго до завершения их земной жизни.

Гэри: Я предпочел бы, чтобы ты мне не напоминал.

Артен: В твоей Вселенной нет ничего, что не следовало бы пути разложения и смерти, и ничто не может казаться живущим без того, чтобы умирало что-то другое. Твой мир выглядит впечатляющим, пока не научишься смотреть как следует. Но люди не хотят смотреть по-настоящему, не только потому, что зрелище им не нравится, но и потому, что мир предназначен для прикрытия подсознательной мыслительной системы, которая управляет их жизнями, но которую они не ощущают сознательно. Поэтому тебе придется на время дать нам послабление и позволить объяснить больше, прежде чем начнешь понимать общую идею.

Гэри: Полагаю, никому не будет плохо, если я дам вам шанс, но не вините меня за скептицизм. У меня есть кузен-священник, и он сказал бы, что вы посланцы Сатаны, а не Бога.

Пурса: Как предсказуемо. Джея постоянно обвиняли в богохульстве. Об этом даже сказано в Библии. Я гарантирую, что если бы он оказался здесь во плоти, то его обвинили бы сегодня в том же самом, причем сделали бы это христиане. Не ожидай, что мы станем бояться обвинений в ереси или богохульстве больше, чем он. От нас можно ожидать только честности и прямоты. С одними нужно обращаться мягко, а других можно и стукнуть по голове, как в старинных тренировках дзен. Нам несложно потрясти клетки людей. Мы ничего не имеем с того, что ты о нас думаешь. Мы свободны быть учителями, а не политиками. И не должны подлизываться, чтобы ты относился к нам с теплом и нежностью, вместо того чтобы учиться нужным вещам. Мы не требуем одобрения наших слов. Нам не нужно быть известными. Нам не нужно манипулировать на уровне формы, чтобы заставить сказку, рассказанную глупцом, казаться тем, что нам нужно. Наше условие — мир, но наше послание будет твердым.

Мы предлагаем объяснение духовных принципов, а не их замену. Наши слова — просто учебные пособия. И цель — помочь тебе понять некоторые идеи, чтобы Святой Дух стал тебе доступнее во время занятий и в повседневной жизни.

Мы уже сказали, что будем говорить о прошлом. После этого мы обсудим новые учения Джея, которые невозможно было понять до сих пор. Это духовный документ, который ты, Гэри, впервые услышал в начале восьмидесятых от одного из участников шестидневного курса. Тогда ты их не читал, но начнешь изучать в следующие несколько недель. Это учение появилось при твоей жизни, но ты узнаешь, что оно принадлежит не этому миру. Оно распространяется во многих странах и уже часто понимается и толкуется неверно, так же как послание Джея было искажено две тысячи лет назад. Этого следовало ожидать. Но мы поможем правильно подойти к этому метафизическому шедевру, чтобы ты смог понять его лучше.

Гэри: Я рад, что вы думаете, будто знаете все, в том числе и мое будущее, но я решаю сам, что хочу изучать и когда приступлю к этому. Однако я всегда считал, что Иисус крут, а вы много говорите о нем. Большая часть моих друзей из нью эйдж нечасто его упоминают. Они его как будто стыдятся. Что вы об этом скажете?

Артен: Им не нравится не сам Джей. Им не нравится поведенчески ориентированная библейская версия Джея, которую засовывают им в глотки всю жизнь. Это еще одна проблема, которой мы со временем коснемся, но можешь ли ты действительно обвинять своих друзей в том, что Джей их смущает? Христианство настолько полно конфликтов, что открыто продвигает учения, диаметрально противоположные друг другу. Как с таким справиться? Людям со временем придется перестать обвинять Джея в смехотворных поступках христианства, которые оно совершало прежде и продолжает совершать во имя его. Он имеет к ним не больше отношения, чем Бог — к этому миру.

Гэри: Это предположение кажется мне радикальным.

Артен: О, мы только начинаем. В последние десятилетия было написано несколько популярных и нетрадиционных книг, которые — как и все основные мировые религии — представлены так, словно они продиктованы самим Богом или Святым Духом, хотя изложенные в них учения на самом деле демонстрируют обычный уровень духовного сознания. При любых целях и намерениях дуализм, которому мы дадим определение во время следующих визитов, это уровень мышления всего мира, даже среди тех людей, которые следуют не-дуалистичным духовным путем. Святой Дух общается со всеми людьми так, чтобы они понимали Его, — для чего и нужны все эти духовные пути. Одна из задач, которую мы ставим перед тобой, заключается в том, что учения дуализма должны со временем привести к учениям и практикам полудуализма, не-дуализма, и в итоге чистого не-дуализма, для того, чтобы люди смогли испытать Любовь Господа. Если это кажется слишком сложным, поверь на слово, что на самом деле все просто и будет изложено в понятной прямолинейной форме.

Твои хорошие дни в этом мире хороши только по сравнению с плохими. Со временем ты узнаешь, что все это обман.

В твоем поколении многие воображают, что практически готовы стать вибрациями и унестись с этой планеты к лучшей жизни. К сожалению, все не так просто. Если бы вы могли просто умчаться за тридевять земель, то все уже ощущали бы Царствие Божие. Но вы — это ваш опыт, иначе вы бы не ощущали, что вы здесь. И именно эта проблема сдерживает твоих друзей, а популярные авторы нью эйдж о ней не говорят.

Возможно, наиболее часто совершаемая ошибка всех религий и философий, в том числе и моделей нью эйдж, — неспособность понять, что хотя позитивное мышление, существование «здесь и сейчас», чтение молитв, утверждения, отрицание негативных мыслей и речи знаменитых ораторов способны оказать временное полезное воздействие, но они не могут выпустить то, что замкнуто в глубоких расщелинах вашего подсознательного. Подсознательное, которое ты совершенно не осознаешь, иначе оно не было бы подсознательным, находится под давлением нездоровой системы мышления, которую на коллективном и индивидуальном уровнях разделяют все, кто приходит в ложную Вселенную, — иначе бы они сюда не приходили. Так будет продолжаться до тех пор, пока ты не изучишь свои мысли, не простишь их, не отпустишь к Святому Духу и не заменишь Его мышлением. До тех пор твои скрытые верования будут властвовать и проявляться именно так, как им предназначено. Мир всего лишь выступает в роли символического сценария, в котором соглашается участвовать каждый еще до того, как он осознает, что прибыл сюда.

Гэри: Не нужно убеждать меня, что мир порой плох. Но как быть с тем, что в нем хорошо? У всех нас бывают приятные времена.

Артен: Твои хорошие дни в этом мире хороши только по сравнению с плохими. Сравнение не обоснованно. Потому что и то, что кажется хорошим, и то, что кажется плохим, — это не Небеса. Со временем ты узнаешь, что все это обман, что твое восприятие, которое ты так высоко ценишь, просто-напросто врет тебе. Ты не стал бы прислушиваться к подсознательной системе мышления, если бы она не спряталась и не начала тебе врать, потому что она кажется такой жалкой, и слушать ее так болезненно, что ты бы от нее убежал, если бы сумел рассмотреть по-настоящему. Джей может помочь тебе ее рассмотреть. Он может показать способ сделать подсознательный разум сознательным до такой степени, которая Фрейду и не снилась. Это будет целью наших будущих разговоров, но сначала нам нужно поговорить кое о чем другом.

Гэри: А до тех пор, не хотите ли сказать мне еще что-нибудь обнадеживающее?

Пурса: Конечно, если ты хочешь вернуться домой. Джей стоит за дверьми убежища, призывая тебя прийти и присоединиться к нему, а ты пытаешься втащить его обратно внутрь. Так было две тысячи лет назад, и так остается и по сей день. Человек, который первым сказал, что чем больше все меняется, тем больше остается прежним, попал прямо по голографической головке Вселенского гвоздя. Но путь наружу есть, и именно это должно тебя воодушевлять.

Артен: Помогая тебе, мы не будем передавать так называемую мудрость веков, которую так любят современные духовные мудрецы. Зато ты узнаешь, из чего на самом деле состоит то, что большая часть мира считает мудростью веков. «Божественный разум Вселенной» — это фраза, которую давно пора выдернуть из розетки. Ты узнаешь, что дети не рождаются с чистым взглядом или естественной склонностью сосредотачиваться на любви, которые потом искажаются миром, и обнаружишь, что если хочешь вернуться к Богу, придется поработать со своими мыслями. Большую часть времени будет казаться, что ты выносишь суждения, много суждений. На то есть весомые причины. Единственный возможный для нас способ обучения — противопоставлять мышления Святого Духа мышлению мира. Его суждение верно и ведет к Господу. Твое суждение неверно и ведет тебя обратно в мир, снова и снова.

Пурса: Во время наших разговоров ты узнаешь также, что представляешь собой на самом деле; как ты сюда попал; почему конкретно ты и все остальные ведут себя и чувствуют себя именно так, а не иначе; почему Вселенная неизменно повторяет один и тот же путь раз за разом; почему люди заболевают; причину всех неудач, несчастных случаев, зависимостей и природных катастроф; настоящую причину насилия, преступлений, войн и терроризма в мире; единственное разумное решение всех этих проблем; и что с этим делать.

Гэри: Если вы сумеете все это мне рассказать, то получите приз.

Пурса: Есть только один приз, который стоит того, чтобы к нему стремиться.

Гэри: Небеса?

Артен: Да. Ты слышал, что истина освобождает. Это так, но никто не скажет тебе, что есть истина. Ты слышал, что Царство Божие внутри тебя. Это также правда, но никто не скажет, как в него попасть. Да если бы и сказали, разве ты стал бы слушать? Ты можешь привести людей к воде, но не сможешь заставить пить. Мы укажем тебе на воду, но ты станешь пить, только если готов к духовности, которая, как и правда, не принадлежит этой Вселенной.

Одно из фундаментальных отличий учения Джея и учений мира в том, что учения мира — это порождения расщепленного, подсознательного разума. Если твой разум таков, ты идешь на компромиссы; а там, где есть компромиссы, нет истины.

У нас ты компромисса не найдешь, и услышанное не всегда будет нравиться. Это не имеет значения. Если мы дадим все, что, как тебе кажется, ты желаешь, через месяц ты пожелаешь чего-то другого. Мы не нужны тебе для того, чтобы ты хорошо относился к Вселенной, которая никогда не стоила своей входной платы и никогда не будет стоить.

Лучше хорошо относиться к другому. С божественной скоростью мы преодолели свой путь домой. Теперь наше намерение — помочь тебе найти свою дорогу. Мы скоро вернемся для второго из семнадцати посещений. Наш следующий разговор будет самым длинным, а пока ты, возможно, захочешь обдумать следующую мысль: если учения, о которых ты слышишь, действительно продиктованы духом, то должно быть очевидным, что выраженные в них принципы порождены не людьми и не Вселенной, потому как они исправляют то и другое.

Глава 2

Подполье Джея

«Будь бдителен только во имя Бога и Царства Его» [1].

Артен и Пурса мгновенно исчезли, а мои мысли пошли в пляс. Все было в действительности? У меня начались галлюцинации? Они когда-нибудь вернутся? Я даже не подумал спросить у них, как они сюда попали или что именно собой представляют в точности. Они были ангелами, просветленными наставниками, путешественниками во времени или чем-то еще? А главное — почему они явились и стали делиться сложными метафизическими учениями со мной, обычным средним парнем, никогда не ходившим в колледж и всего лишь интересующимся духовностью?

Я сразу же решил, что никому не буду рассказывать о том, что произошло, даже Карен. У нее был сложный и стрессовый период на работе, который требовал всего ее внимания. Ей не хватало только узнать, что я играю в Жанну д’Арк.

Однако я поведал эту тайну своей собаке Нупи, которой всегда можно было доверять в таких вопросах. Потом я попытался отступить, расслабиться и подождать, чтобы убедиться, был ли этот эпизод всего лишь странной иллюзией, вызванной медитациями, или он повторится снова.

Той ночью, после того как Карен уснула, я лежал без сна много часов подряд, размышляя кое о чем из сказанного моими посетителями. Я испытывал естественное сопротивление идее, что мир сотворен не Богом, потому что всю мою жизнь мне говорили совсем другое, но после некоторых раздумий я понял, что это дает ответы на ряд вопросов. Я всегда гадал, как мог Бог позволить существовать такому множеству боли, страданий и ужаса в мире, и как хорошие люди часто проходили через невыразимый кошмар. Если сказанное Артеном и Пурсой было правдой, то значит Бог не имеет к этому никакого отношения. Так Бог становился не таким страшным. Начиная дремать, я задумался, будет ли оскорблением Бога верить, что Он не причастен к сотворению мира, или это оскорбляет только древний миф, который включен в большинство религий.

Неделю спустя, во вторник вечером, я остался один в гостиной, занимаясь деловыми вопросами; Артен и Пурса удивили меня своим вторым внезапным появлением. В этот раз диван занял я, а мои посетители возникли в креслах. Артен почти сразу заговорил.

Артен: Мы решили навестить тебя сегодня, потому как знали, что Карен проводит время с друзьями. Ты правильно решил пока не рассказывать ей о нас. У нее сейчас другие интересы. Позволь ей узнавать то, что она должна узнать. Есть учителя, которые попытаются убедить тебя, что жизнь — это не школа, и что тебе не нужно учить уроки, достаточно познать истину, уже сокрытую в тебе. Они ошибаются. Твоя жизнь очень похожа на школы, и если ты не будешь учиться, то не познаешь истину, которая сокрыта в тебе.

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать и ощущать течение своей жизни. На самом деле в твоем нынешнем состоянии тебе трудно было бы этого не делать. Но есть и лучший способ видеть.

Пурса: Ты о многом успел подумать за эту неделю. Готов продолжать?

Гэри: Сначала я хотел бы узнать о вас больше: например, что вы такое в точности? Как вы здесь материализовались? Почему пришли ко мне? Почему не к какому-нибудь типу, сгорающему от желания стать пророком? Моя главная мечта — переехать на Гавайи, слиться с природой и выпить пива, не обязательно в таком порядке.

Артен: Мы знаем. Начнем с того, что мы оба — просветленные учителя. Мы не ангелы. Ангелы никогда не рождались в человеческих телах. Как и ты, мы оба рождались тысячи раз, по крайней мере, так нам казалось. Теперь нам не нужно рождаться. Во-вторых, наши тела символизируют земные сущности, в которых мы жили прежде. Мы не скажем, когда это было, потому что для тебя это будущее, а мы не хотим заводить привычку сообщать тебе о том, что будет.

Гэри: Не хотите прерывать пространственно-временной континуум, да?

Артен: Нам плевать на пространственно-временной континуум. Мы просто не хотим лишать тебя возможности выучить уроки самостоятельно и ускорить твое движение к Богу. Большинство просветленных учителей используют свои последние земные личности во время обучения, имея в виду, что понятие последний — это иллюзорная линейная концепция. Такого типа проявления больше похожи на встречи с призраками или потерянными душами. Еще лучше будет описать это как кажущуюся отдельной душу. Но истинные просветленные учителя знают, что их никогда ничто не сможет отделить от Бога или от других людей.

Гэри: Вы говорили, что две тысячи лет назад сопровождали Джея. Это был обман, или вы можете мне рассказать, кем тогда были?

Артен: Тогда мы были людьми, которых ты не вспомнишь в числе святых. Ты предполагаешь, все святые стали просветленными учителями? Это не так. Если церковь называет кого-то святым, это еще не значит, что он подобен Джею в своих достижениях. Мы были евреями, как и Джей. Если бы ты спросил у нас, учеников, о христианстве, мы бы сказали «что это такое». Да, кое-кто из нас основывал еврейские секты вокруг учителя, но уж никак не отдельную религию. Прошли сотни лет, прежде чем была придумана большая часть христианства, и мы в этом никак не участвовали. Его придумывают до сих пор. Сколько современных американских христиан осознают, что некоторые из наиболее священных идей, например, принятие живым на небо, даже не упоминались до XIX века? Эти идеи цикличны. Некоторые из первых христиан и многие после них верили, что Джей вернется во плоти очень скоро. Но, как видишь, Джей обучает тебя так же, как Святой Дух, — посредством разума.

Пурса: Что касается того, как мы материализуемся, пока ты не сумеешь этого понять, но мы объясним, что разум проецирует телесные образы. Ты считаешь, что тела создают другие тела, а потом мозг занимается мышлением, но «ничто не может думать, кроме разума» [2]. Мозг — всего лишь часть тела. А разум проецирует каждое тело, в том числе и твое. Я говорю не о том маленьком сознании, с которым ты себя идентифицируешь. Я говорю об огромном разуме, который находится за пределами времени, пространства и формы. Именно с ним вступал в контакт Будда, хотя люди не понимают, что до объединения с Богом остается еще один важный шаг. Вопрос в том, почему?

Что бы ты почувствовал, если бы человек, в смерти которого ты не испытываешь никаких сомнений, заглянул к тебе поболтать?

Мы дойдем до причины создания твоего тела, которая в твоем случае подсознательна. Но наше состояние осознания способно намеренно создавать тела для одной-единственной цели — передачи тебе послания Святого Духа в таком виде, который ты можешь принять и понять. Мы сами знаем, у нас нет другой идентичности, кроме как со Святым Духом, поэтому мы — Его проявления, и наши слова — Его слова. Когда Джей явился нам во плоти после того, как был распят, он просто сделал новое тело, чтобы разговаривать с нами. Его разум позволял ему заставлять тело появляться и исчезать, как случилось в гробнице. В то время мы не понимали этого, поэтому сделали ужасную ошибку, придавая большое значение телу Джея, которое на самом деле не значило ничего, вместо того чтобы «обратить внимание на разум, который действительно важен» [3]. Однако не суди нас за чрезмерное усердие. Что бы ты почувствовал, если бы человек, в смерти которого ты не испытываешь никаких сомнений, заглянул к тебе поболтать и даже позволил бы прикоснуться к нему, чтобы ты убедился, что он настоящий?

Гэри: Я бы не знал, что делать — верить в эту несуразицу или притвориться слепым.

Пурса: Мы отреагировали так же, хотя назвали бы это по-другому. Позволь узнать, ты помнишь отца Реймонда с Cursillo?

Гэри: Конечно.

Пурса: Ты помнишь, что он рассказывал о современнике Зигмунда Фрейда, некоем Гроддеке?

Гэри: Хотя я никогда не был католиком, однажды поддался на уговоры друга, с которым перестал судиться, и принял участие в трехдневном духовном опыте, так называемом Cursillo, который проводился в католической церкви в Массачусетсе. На этом мероприятии много внимания уделялось смеху, песням, любви и прощению, и для меня оно стало большим сюрпризом, потому что я не знал, что бывают счастливые католики. В те дни я познакомился со священником, по совместительству психологом, неким отцом Реймондом, который занимался исследованиями, связанными с человеком по имени Гроддек. Результаты произвели на него большое впечатление, и он немного рассказал мне о них. Да, Он говорил нечто похожее на то, что вы мне рассказываете. Отец Рей говорил, что Фрейд уважал Гроддека, и что он был настоящим революционером. Судя по всему, Гроддек пришел к заключению, что мозг и тело созданы разумом, а не наоборот, и что разум, который описывался как сила, названная Гроддеком — Оно, делал это ради каких-то своих целей.

Пурса: Довольно точный ответ, мой дорогой ученик. У тебя память, как капкан. Доктор Гроддек пришел к верным заключениям, хотя, конечно, его картина была не такой полной, как у Джея. Кстати, в отличие от большинства апостолов и основателей раннего христианства, доктор Гроддек не допускал и не притворялся, что он знает все. Он говорил только о том, что действительно знал, но все равно был на много световых лет впереди своих последователей, поклоняющихся мозгу. Практически не стоит упоминания то, что из-за взглядов Гроддека мир держится от него на расстоянии. Мы говорим об этом сейчас и будем вспоминать в дальнейшем только для того, чтобы указать, что в истории всегда были блестящие люди, чей уровень наблюдательности оказывался намного ближе к истине, чем мировое мышление.

Гэри: А другой мой вопрос — вы являетесь мне, а не кому-нибудь более подходящему, потому что..?

Пурса: Мы уже сказали тебе в прошлый раз, но объяснение оказалось для тебя слишком простым. Мы здесь потому, что будет полезно, если мы появимся именно сейчас. Больше тебе на самом деле не нужно ничего знать.

Гэри: Из ваших слов я не понял, какова моя роль в вашем появлении. Мой разум проецирует вас, или это ваш разум играет?

Артен: Вопрос неверный: разум только один. В итоге вопросом становится цель. Но существуют разные иллюзорные уровни мышления и получаемые в результате ощущения, мы со временем придем к этой теме.

Гэри: Вы знаете, что я не могу не спросить, какими святыми вы были.

Пурса: Да. И справедливо будет, если мы тебе скажем сами, но мы не собираемся на этом задерживаться. Мы хотим посвящать наши посещения разъяснению роли и учения Джея, чем рассказывать тебе о нашей собственной незначительной роли. Мы хотим, чтобы ты учился, и тебе нужно довериться нам: мы хорошо знаем, что говорить тебе, чтобы ускорить твое обучение. Но для протокола: я был Фомой, которого обычно называют святым Фомой, автор известного сейчас «Евангелия от Фомы». Должен заметить, что перевод этого Евангелия на коптский язык, найденный возле Наг-Хаммади в Египте, был производным от моего, и в нем есть изречения, которые Джей никогда не произносил, а я никогда не писал в оригинале. Я собираюсь вскоре вкратце обсудить с тобой это Евангелие, но, как я уже сказал, мы не будем задерживать на этом внимание. Все равно я не собирался его дописывать. Я бы сделал последней притчу о блудном сыне, но не успел, потому что меня убили.

Гэри: Жизнь иногда ставит подножку, да?

Пурса: Это вопрос интерпретации. Кстати, я полагаю, ты достаточно умен, чтобы понимать: нет ничего необычного в том, чтобы рождаться в мужском теле в одной жизни и в женском — в другой.

Гэри: Я могу это представить. А ты, Артен? Ты же не хочешь мне сказать, что был Девой Марией?

Артен: Нет, но она была прекрасной женщиной. Вряд ли я был настолько известен, чтобы произвести на тебя впечатление; меня это не смущает. Я был Фаддеем, хотя при рождении меня назвали Левием, а Джей меня переименовал. Я был скромным и тихим и хорошо учился. Церковь называет меня святым Фаддеем, а также святым Иудой Иакова, чтобы не путать с Иудой Искариотом. Я не так уж много сделал, чтобы заслужить почести святости. Некоторые считают, что я написал Послание Иуды. Это не я. Я вместе с Фомой создал секту и посещал Персию, но не играл никакой роли в увлечении мученичеством, как считают некоторые. Я всего лишь оказался в нужном месте в нужное время — и был назначен святым.

Гэри: Повезло тебе. Для меня такой работки не найдется, Фаддей?

Артен: Найдется. Именно ею ты сейчас и занимаешься. Хочешь, чтобы мы продолжали тебя учить?

Гэри: Да, но в основном потому, что заметил, что думаю о Боге по-другому со времени вашего прошлого визита. Мне кажется, что я больше Ему доверяю, как будто он ничего не имеет против меня и не отвечает за мои проблемы и страдания, прошлые или нынешние.

Артен: Очень хорошо, брат мой. Очень хорошо.

Гэри: Но позвольте уточнить: вы имеете в виду не то, что Бог создал только часть Вселенной. А другая часть — не его работа. Вы говорите, что он не имеет отношения ни к чему, и что вся история сотворения мира в Книге Бытия — чушь?

Артен: Отлично. Сначала займемся старыми делами. Мы не стремимся принижать кого-либо, хотя людей часто обижает, когда ты не покупаешься на их верования. Как мы уже намекали, мы не соглашаемся с чужими учениями. Любому очевидно, что один из важнейших аспектов старого писания — это закон, и наказание любому, кто не следует его букве. Хотя настоящая цель этого цикла преступления и наказания — не то, что ты думаешь, все равно нет ничего плохого в создании законов ради упорядочивания общества. Две тысячи лет назад Ветхий Завет был дорог мне и Фоме, но мы уже начинали понимать, что современная юридическая система, как и закон, со временем начинает становиться только законом, а не справедливостью.

Помимо жутких угрожающих пассажей, в Ветхом Завете есть и прекрасные, глубокие строки, с которыми мы соглашаемся до сих пор. Однако если вернуться к истории сотворения мира в Бытии, ты сталкиваешься с очень серьезной проблемой, которая вызывала недоумение у здравомыслящих людей в любой вере, с тех пор как эта история была впервые услышана, даже до того, как стала писанием. В ней говорится, что Бог сотворил мир и увидел, что это хорошо.

Гэри: Он сам себе критик.

Артен: Поэтому Бог пошел дальше и сотворил Адама, а потом организовал ему девушку Еву. Жизнь была раем. Но Бог дает им одно правило: делайте, что хотите, детки, развлекайтесь, но не смейте есть плод с древа познания, вон того. И тут в игру вступает змей. Ева откусывает кусочек и искушает Адама, специально чтобы вы могли во всем обвинять женщин, а потом кусает и Адам. Теперь им придется поплатиться. Большой злой Создатель вышвыривает Адама и Еву из рая. Он даже говорит Еве, что она в муках будет рожать своих детей, так, для полного эффекта. И поделом ей! Но подождите-ка. Если Бог действительно Бог, разве он не совершенен? А если он совершенен, не должен ли он знать все? Даже современные родители знают, что самый надежный способ заставить детей что-то сделать — сказать им, что этого делать нельзя. Поэтому если Бог есть Бог, и Он знает все, то зачем он это сделал?

Гэри: Очевидно, Бог подстроил своим детям ловушку только для того, чтобы получить удовольствие от безжалостного наказания за следование сценарию, который он же и привел в действие.

Артен: Выглядит именно так, да? Но разве Бог станет это делать? Если бы у тебя был ребенок, ты стал бы так поступать? Как можно доверять такому Богу? В наши дни его бы обвинили в жестоком обращении с детьми. Но где же истина? Ответ должен быть очевиден любому, кто готов снять шторы. Бог не стал бы делать подобное. Он не идиот. История сотворения мира — это символический рассказ о сотворении мира и тел подсознательным разумом, ради причин, которые ты не осознаешь, но которые должен осознать.

Гэри: Значит, исходя из этого и из сказанного вами ранее, я так понимаю, что Джей не подписывался под некоторыми представлениями Книги Бытия юрского периода — равно как и под большей частью Ветхого Завета — и действительно учил чему-то более оригинальному, что большинство людей не могли понять, поэтому подменяли своими собственными представлениями?

Пурса: Да. Джей обычно игнорировал части писания, в основе которых было мало правды, но давал правильное толкование тем его частям, в которых была правда. Он точно не увлекался адским пламенем и вечными муками. Это по части Иоанна Крестителя, но у Иоанна тоже были спокойные периоды. Именно он сказал: «Любите врагов своих», а не Джей. У Джея не было концепции врагов. Люди не понимают, что в свое время Иоанн был известнее Джея. Иоанн предлагал то, что толпа действительно хотела. Это способ достижения успеха в мире, какой бы ни была твоя работа. Спрос и предложение. Можно добиться успеха, если у тебя есть то, что хотят другие люди.

Ты не представляешь, насколько бездуховны деяния людей, в том числе бездуховны и ваши духовные лидеры, пытаясь наполнить духовностью мирское изобилие. То, сколько успеха или денег ты получишь, не имеет никакого отношения к степени духовного просветления. Это как апельсины и яблоки. История про хлеба и рыбу должна была стать символической! Но так не произошло. Она означала, что есть способ получить наставления о том, как жить в этом мире, и мы об этом еще поговорим. Оставьте попытки наполнить деньги духовностью. Нет ничего плохого в деньгах или успехе. Но и духовного в них тоже ничего нет. И, кстати, не слушай то невероятное толкование, которое церковь дает словам Джея, мол: «Цезарю цезарево, а Богу богово». Церковь часто говорит это, чтобы собрать деньги. Но Джей говорил не о деньгах. Он говорил следующее: «Пусть Цезарь владеет мирскими вещами, потому что он — ничто. Отдайте свой дух Богу, потому что он — все. Он был учителем мудрости, чистой любви и истины».

То, сколько успеха или денег ты получишь, не имеет никакого отношения к степени твоего духовного просветления.

Многие считают, что Иоанн и Джей были членами секты ессеев. Они действительно посещали ее и дружили с некоторыми из ессеев, но членами секты не были никогда. Они оба путешественники. Джея ессеи со временем разлюбили. Они обожали Иоанна, потому что он уважал их законы и верования, но Джея в итоге возненавидели, ведь он не видел необходимости склоняться перед их драгоценными правилами. В Кумране пролили мало слез, услышав о смерти Джея. Спустя тридцать пять лет большая часть ессеев отправилась в Иерусалим, сражаться с римлянами во время восстания. Как и многие другие, они видели в нем Апокалипсис. Знаешь, дети света против детей тьмы и тому подобная чушь. Это было совершенно ужасно. В конце концов, ессеи шли с мечом и пали от меча. Теперь вы пытаетесь превратить их и свитки Мертвого моря в нечто необычное, так же, как пытаетесь сделать из многих людей прошлого великих духовных учителей, которыми они не были. Они такие же люди, как вы.

Некоторые из твоего поколения считают, будто индейцы Майя исчезли с лица планеты в состоянии духовного просветления. Что заставляет вас думать о них как о просветленных? Они практиковали человеческие жертвоприношения. Это, по-вашему, просветление? Они были обычными людьми, как и ессеи, и европейцы, и американские индейцы, и вы сами. Примите это, двигайтесь дальше.

Гэри: Значит, мне не стоит слишком рассчитывать, что древний духовный трактат, который я собираюсь прочитать, поможет мне в бизнесе? Тот, об искусстве войны?

Артен: Война — не искусство, а психоз. Почему бы вам не попытаться придать ей духовности? Вы же наполняете ею все подряд. Я говорю не только о «Сун Цзу — искусстве войны». Со временем ты поймешь, нельзя наделить духовностью то, что не является духом, а значит, нельзя наделить духовностью ничего из находящегося во Вселенной. Истинно духовное находится вне ее. Именно там твое настоящее место, и туда ты, в конце концов, вернешься.

Один из примеров наделения предметов духовностью: вы романтизируете южноамериканские леса, считая их одним из самых священных мест на земле. Но если бы вы посмотрели на ускоренную съемку того, что происходит под землей, вы бы увидели,что корни деревьев на самом деле соперничают друг с другом за воду, как все обитатели лесов борются за выживание.

Гэри: Ну, так везде дерево есть дерево. Уж извините.

Пурса: Все это возвращает нас к нашему брату Джею и тому, о чем он говорил. Существует пара очень важных причин, почему мы не можем понять многое из того, что он пытался нам сообщить. Тебе нужно иметь их в виду, ведь они также мешают понимать то, что он говорит тебе прямо. Во-первых, он не говорит с другими. Других нет. Нет никого, но недостаточно просто сообщить об этом. Подобное ощущение придет, и когда оно придет, то покажется более освобождающим, чем все, что может быть придумано в мире. Но самая главная причина, по которой мы не смогли получить послание Джея, в попытке навязать ему все свои верования. Люди всегда так поступают со своей духовностью. Джей пытался заставить их подняться до своего уровня, но они предпочли опустить его до себя. Мы преданы Ветхому Завету, и сейчас я могу тебе сказать, у нас не было никакой возможности увидеть Джея иначе, чем через призму того, во что мы уже верили. Он был спасителем, это так, но не из тех, кто болел за искупление чужой вины. Он хотел научить нас участвовать в своем собственном спасении. Говоря, Джей есть путь, истина и жизнь, он хотел, чтобы мы последовали его примеру, а не верили лично в него. Не нужно поклоняться его телу. Он не верил в свое тело, так зачем вам в него верить? Мы совершали эту ошибку, но это не значит, что вы тоже должны ее совершать. Сейчас многие видят его глазами Нового завета или через нью эйдж. Но его послание, понятое правильно, на самом деле не такое, как все остальные.

Гэри: Да, но разве во все эпохи не появлялись другие люди, духовно просветленные, как Джей, которые все понимали?

Пурса: Не всегда, но ты прав: были и другие, в другие времена. И они не всегда приходили одними и теми же духовными путями. Это поднимает другой важный вопрос. Религия или духовное учение, в которое ты веришь, не определяет, насколько высокой ступени ты достиг в духовном осознании. Есть христиане, стоящие на высших ступенях, и есть христиане-дураки. Это относится ко всем религиям, философиям и формам духовности, без исключений.

Гэри: Почему так?

Пурса: Ты не хочешь поделиться ответом на этот вопрос, Артен?

Артен: Конечно. Причина в том, что существуют четыре основных отношения к обучению, через которые ты проходишь на пути обратно к Господу. Любой проходит через все четыре, время от времени неожиданно перепрыгивает от одного мировоззрения к другому. Каждый уровень приносит новые мысли и следующий за ними опыт, и ты интерпретируешь одни и те же писания по-разному, в зависимости от того, какое отношение к обучению сейчас тебе свойственно.

Дуализм — условие практически всей Вселенной. Разум верит в главенство субъекта и объекта. В сущности, верующим в Бога будет казаться, будто существуют два мира, и оба истинны: мир Божий и мир человеческий. В мире человеческом ты веришь, очень практично и объективно: существуют субъект — ты — и объект — нечто другое. Это отношение хорошо выражается в модели ньютоновской физики. Объекты, составляющие человеческую Вселенную, называемую вплоть до последнего столетия просто миром и включающую все проявления вещей, как считается, существуют отдельно от тебя, а ты можешь ими манипулировать; под «тобой» имеются в виду тело и мозг. На самом деле, как мы уже говорили, тело и мозг, которые, как ты считаешь, и есть ты сам, кажутся созданными миром. Как мы увидим в дальнейшем, все обстоит в точности до наоборот.

Абсурдная трагедия дуальности считается нормальной в современных обществах, которые сами по себе безумны.

Из этого отношения к обучению вытекает и отношение к Богу, предполагающее, что Он где-то вне тебя. Вот ты здесь, и вот Бог там, вы отдельны друг от друга. Тот, кто действительно реален, представляется отдаленным и иллюзорным. Мир, на самом деле иллюзорный, кажется близким и реальным. По причинам, которые мы опишем позднее, твой разум, словно блудный сын, покинувший дом, подсознательно присвоил Богу те качества, которыми обладает твой кажущийся отдельным от Него разум. Следовательно, Бог и послания, якобы приходящие от него, вступают в конфликт.

Имей в виду: большая часть процесса происходит в подсознании; следовательно, все кажется существующим во внешнем мире, а не в твоем собственном разделенном разуме. Поэтому Бог считается одновременно всепрощающим и карающим. Он одновременно любит и убивает, очевидно, в зависимости от настроения. Подобная концепция может послужить хорошим описанием конфликта дуалистичного разума, но вряд ли послужит описанием Бога. Разве Бог может играть какую-то роль в том, чтобы наставлять людей убивать друг друга ради приобретения земель и собственности, или установления определенной версии справедливости, или насаждения правильной религии? Абсурдная трагедия дуальности считается нормальной в современных обществах, которые сами по себе безумны.

Следующее отношение к обучению, через которое ты пройдешь во время возвращения к Богу, иногда называется полудуализмом. Его можно описать как более добрую и мягкую форму дуализма, потому что некоторые истинные идеи начинают приниматься разумом. И снова не имеет значения, какую религию ты исповедуешь, — это одна из причин, по которой в любой религии есть очень хорошие, мягкие и относительно непредубежденные люди. Одна из таких идей, принятых разумом: Бог есть Любовь. Однако это простое утверждение, если искренне в него верить, приводит к ряду сложных вопросов. Например, если Бог действительно является совершенной Любовью, то может ли Он иметь недостатки? Если Бог — Творец, может ли Он воспылать отмщением в адрес Им же созданного творения?

Когда ответ на такие вопросы становится очевиден — конечно, нет! — давно закрытая дверь распахивается. В состоянии полудуализма твой разум начинает избавляться от части скрытого, но ужасающего страха перед Богом. Теперь Бог не кажется таким угрожающим. В тебе укоренилась примитивная форма прощения. Ты все еще думаешь о себе как о теле, и Бог и мир пока представляются находящимися вне тебя, но ты ощущаешь, что не Бог отвечает за эту ситуацию. Возможно, ты единственный свидетель того, как прежние смыслы сольются в унитаз подобно отходам. Совершенная Любовь может отвечать только за хорошее. Поэтому остальное должно приходить из другого источника. Но, как мы увидим при следующем отношении к познанию, другого источника нет.

Пурса: Теперь мы подошли к вопросу не-дуализма. Имей в виду: говоря об отношении к познанию, или о духовном зрении, мы всегда подразумеваем состояние разума — внутреннее отношение, а не что-то, видное глазами тела в мире. Начнем с простой идеи. Ты помнишь старую загадку: если дерево падает посреди леса, а рядом нет никого, кто бы это услышал, есть ли звук падения?

Гэри: Конечно, помню. Проверить невозможно, поэтому и спорят.

Пурса: Какой ответ, на твой взгляд? Обещаю не спорить.

Гэри: Я бы сказал, дерево всегда падает со звуком, есть ли рядом кто-то или нет.

Пурса: И был бы совершенно неправ, даже на уровне формы. На самом деле дерево посылает звуковые формы. Звуковые волны, как и радиоволны, — и, кстати, волны энергии, — требуют приемника. Через эту комнату в настоящий момент проходит множество радиоволн, но звука нет, потому что нет приемника, который на них настроен. Человеческое ухо или ухо животного — приемник. Если дерево падает посреди леса, и некому услышать звук, звука нет. Звук не становится звуком, пока ты его не услышишь, как и волна энергии не кажется материей, пока ты ее не увидишь или не коснешься.

Короче говоря, на этом примере очевидно — для танго нужны двое. Для взаимодействия нужна дуальность. Без дуальности не с чем взаимодействовать. В зеркале ничего не может быть, если нет образа, который окажется напротив него, и наблюдателя, который это увидит. Без дуальности нет дерева в лесу. Как известно ученым, занимающимся квантовой физикой, дуальность — миф. А если дуальность — миф, то нет не только дерева, но и самой Вселенной. Без тебя, как приемника, Вселенной не существует, но логика требует продолжить мысль: раз нет Вселенной, значит, нет и тебя. Чтобы создать иллюзию существования, тебе нужно делить на кажущиеся половины единое целое, чем человечество и занимается. Простой фокус.

Концепция единого целого вряд ли может считаться оригинальной. Однако есть вопрос, который задают немногие: с чем я един? Большинство, скорее всего, ответит: «с Богом». Затем они сделают ошибку, допуская, что они и их Вселенная были созданы в нынешней своей форме Божеством. Это неправда. Подобный обман оставит искателя в трудном положении, ведь даже если он и сумеет укротить разум, как, несомненно, сумел Будда, все равно ему не достичь Божества. Да, он достигнет единства с тем разумом, который порождает волны дуальности. Этот разум, в непространстве, превосходящем все ваши измерения, находится совершенно за пределами системы времени, пространства и формы. Это логическое и очевидное продолжение не-дуальности, но не Бог, а тупик. Мертворожденный. Оно объясняет, почему буддизм, наиболее продвинутая психологически мировая религия, не касается вопроса Бога. Так происходит потому, что Будда не касался вопроса Бога, пока находился в теле, которое вы называете Буддой. Это также является причиной того, почему мы проводим различия между не-дуализмом и чистым не-дуализмом. Сказав: «Я пробудился», Будда имел в виду, что на самом деле он является не участником иллюзии, а ее создателем.

Тем не менее, необходимо сделать еще один шаг, при котором разум, создатель иллюзии, делает выбор вопреки себе в пользу Бога. Конечно, человек с такой степенью осознания, как у Будды, делает это с легкостью, быстро доходя до той же степени осознания, что и Джей. Но Будда сделал свой шаг в той жизни, о которой мир ничего не знает. Нередко люди достигают уровня просветления Джея в безвестности, а мир считает, что они достигли его в другой, более известной жизни. Большинство из тех, кто стал истинным духовным мастером, не заинтересованы в том, чтобы быть лидерами. В то же время есть люди, пребывающие на виду, хотя они вовсе не истинные учителя духовности и метафизики, а просто проявляют симптомы экстравертированной личности.

Гэри: Как Джей ощутил свое единство с Богом?

Артен: Об этом мы расскажем. Одна из причин, по которой ты все узнаешь, — желание рассказать тебе все в подробностях. Джею пришлось осознать, в числе прочего, что не только Вселенная не существует, но и он сам не существует на всех уровнях, кроме Чистого духа. Практически никто не хочет на самом деле об этом узнать. На подсознательном уровне подобное знание всех приводит в ужас, потому что означает уничтожение всякой личности или индивидуальности, с сегодняшнего дня и навсегда.

Гэри: Я как-то слышал, как врач, практикующий Аюрведу, Дипак Чопра, сказал своим студентам: «Меня здесь нет». Вы говорите о чем-то подобном?

Артен: Доктор, о котором ты говоришь, — блестящий и красноречивый человек, но тебе мало поможет знание о том, что тебя здесь нет, если нет представления об общей картине. Конечно, это шаг в нужном направлении, но прямо сейчас я говорю не только о том, что я на самом деле не существую как индивидуальность — ни на каком уровне. Не существует отдельной или индивидуальной души. Нет атмана, как его называют индусы, есть лишь неверная мысль. Есть только Бог.

Гэри: Значит, вас тут нет; вы даже не существуете, а разум проецирует эти волны дуальности, чтобы они казались твердыми частицами, взаимодействуя друг с другом, как в кино. Кроме того, вы говорите, немногие осознают настоящие причины своего появления здесь.

Артен: Неплохо. Как уже говорилось, мы здесь для того, чтобы выполнять цели Святого Духа, но большинство людей не имеют ни малейшего представления, зачем они сюда попали. То, о чем говоришь ты, слишком ограничено. Не только я не существую — ты не существуешь, и ложная Вселенная тоже. Когда мы говорим о возвращении в реальность, к Богу, мы не просто раздуваем гипотетический дым. Не может быть одновременно тебя и Бога. Это невозможно. Вы исключаете друг друга. Тебе придется выбирать. Торопиться не нужно, время как раз и есть гипотетический дым, и мы поделимся с тобой кое-чем из учений Джея о том, как его избегать. Это нелегко, но выполнимо. Святой Дух не предлагает выхода, который не был бы открыт. Не бойся потерять свою личность, она никуда от тебя не денется. Ранее мы сделали все возможное, демонстрируя тебе, что на самом деле ты меняешь ничто на все. Правда, понадобятся время и больше опыта, чтобы поверить.

Гэри: Значит, не-дуальность нечто вроде старых учений, говорящих, что ты живешь, как будто существуешь в этом мире, но осознаешь два мира — мир истины и мир иллюзии, и только истина реальна, а все остальное — нет.

Артен: Да, наш великолепный ученик. Даже тогда люди совершают ошибку, считая, что иллюзия создается правдой. Поэтому они по-прежнему совершают ошибку, пытаясь сделать иллюзию легитимной вместо того, чтобы отказаться от нее. Нельзя разорвать цикл рождения и смерти, поддерживая эту мистификацию. Подсознательный разум, опасаясь Бога, либо предпочитает не замечать Его, либо пытается свести не-дуальность к дуальности. Яркий пример тому — знакомство с великими учениями индийской философии, ведами.

Веды — не-дуалистичный духовный документ, он учит, что истины Брахмана — единственные существующие на самом деле, а все остальное является иллюзией — ненастоящее, ничто, ноль — и точка. Веды разумно толковались Шанкарой как Адвайта, то есть не-дуальные. Хорошо, правда? Но не для девятисот девяноста девяти из тысячи людей. Есть несколько других крупных, более популярных и неверных толкований ведов, стремящихся разрушить их не-дуалистичную метафизику и превратить в то, чем они не являются, в том числе попытка Мадвы взять абсолютный не-дуализм и превратить его в абсолютный дуализм.

Можно провести очевидную параллель между судьбой индуизма, и тем, что случилось с учением Джея. Джей учил чистому не-дуализму, истолкованному миром как дуализм. Веды же были не-дуализмом, который мир воспринял как дуализм. На сегодняшний день вы имеете две большие религии, которые управляются реакционным большинством, и обе соревнуются за сердца и умы мира, которого нет. Одна религия является символом империи, основанной на деньгах, а другая — символом правительства, которое могло бы участвовать в атомной войне вместе с ближайшим и не менее реакционным мусульманским соседом.

Это кривляние может быть хорошо для большей части планеты, но для тебя его не достаточно. Не-дуалистичное мировоззрение говорит: все, что ты видишь, — неправда. Если это неправда, как ты можешь об этом судить? Судить — значит наделять реалистичностью. Как можно судить и наделять реалистичностью то, чего нет? А если этого нет, то зачем тебе это приобретать, или бороться за это, или делать священным или более ценным, чем что-то другое? Как может один кусок земли быть важнее другого? Какое значение имеет то, что происходит в иллюзии, если ты не придал иллюзии силу, которой она не обладает и не может обладать? Какое значение может иметь результат определенной ситуации, если вы не сделали из нее ложного идола? Почему Тибет важнее любого другого места?

Я знаю, ты пока не хочешь этого слышать, но не имеет значения, какие действия ты совершаешь или не совершаешь в мире, — хотя твои представления и мировоззрение имеют значение. Конечно, до тех пор, пока тебе кажется, что ты существуешь во множественном мире, у тебя будут временные земные заботы, и мы не собираемся игнорировать земные потребности. Святой Дух не глуп, и как мы уже сказали, твои ощущения подтверждают, что ты находишься здесь. Есть способ идти по жизни, как и раньше, но теперь ты не будешь на этом пути один. И так ты узнаешь, что никогда не остаешься в одиночестве.

Поэтому мы не предлагаем тебе отказаться от практичности и заботы о себе. Просто твой настоящий начальник будет не в этом мире. Тебе даже не нужно говорить никому, что главный тут не ты. Если ты хочешь вести собственный бизнес и выглядеть главным — отлично. Пусть все идет так, как тебе захочется. В действительности нас заботит твое мировоззрение, а не иллюзии и проблемы, выдуманные тобою. Со временем ты начнешь воспринимать все, что делаешь для обеспечения своей жизни, как иллюзию, поддерживающую тебя в иллюзорном бытие.

Из наших слов у тебя должно было сложиться ощущение, что благодаря не-дуалистическому мировоззрению ты приобретаешь способность сомневаться в своих суждениях и верованиях. Теперь ты понимаешь: на самом деле нет субъекта и объекта, а есть только единство. Но тебе еще неизвестно, что это имитация настоящего единства, лишь немногие научились проводить границу между тем, чтобы «быть единым с разумом, который кажется отделенным от Бога, и быть единым с Богом. Разум должен вернуться к Нему» [4]. Однако традиционный не-дуализм — это необходимый шаг на пути, потому что ты узнаешь, что на самом деле не можешь отделить что-то одно от всего остального — и не можешь ничего отделить от себя самого.

Как упоминалось ранее, эта идея хорошо выражается в моделях квантовой физики. По мнению Ньютона, объекты реальны и находятся вне тебя, ведя отдельное существование. Квантовая физика с этой идеей не согласна. Вселенная не то, за что ты ее принимаешь; все, кажущееся существующим, на самом деле — неотделимые друг от друга мысли. Невозможно даже наблюдать что-то, не вызывая изменений на субатомном уровне. Все находится в твоем разуме, в том числе и твое собственное тело. Как верно учат в некоторых аспектах буддизма, разум, который все придумывает, — это единый разум, и он находится полностью за пределами времени и пространства. Но только одна-единственная философия учит истине, которая редко будет хорошо приниматься людьми: тому, что этот «разум сам по себе иллюзия» [5].

Бесспорно, если существует только одно единство, то все остальное, якобы существующее, должно быть вымышленным. Более того — и это вопрос, удовлетворительный ответ на который ни одно учение до сих пор не давало, — оно, наверное, было вымышлено по какой-то очень серьезной причине. Следовательно, вместо того, чтобы судить о мире и всем, что в нем находится, вероятно, тебе будет полезнее спросить, что было ценного в его сотворении. Разумно у себя самого поинтересоваться ответом на этот вопрос, для данного отрезка времени.

Пурса: Что возвращает нас к мировоззрению Джея. Его осознание — это осознание чистого не-дуализма, конец пути, финишная черта.

Тебе нужно иметь в виду: каждое из четырех основных отношений к познанию само по себе — долгий путь, и временами ты будешь скакать между ними, как шарик для пинг-понга. Святой Дух поправит тебя на пути и возвратит в нужное направление. Не огорчайся, если временно потеряешь дорогу. Никто из ступавших по земле, в том числе и Джей, не сумел хоть раз не поддаться искушению, так или иначе. Миф о том, что можно прожить идеальную жизнь праведника, подрывает уверенность в себе и в целом бесполезен. Все, что нужно, — быть готовым получить поправку.

Самолет всегда сходит с курса, но благодаря постоянной коррекции он прибывает в точку назначения.

Так же, как навигатор или компьютер постоянно корректирует курс самолета во время полета, так Святой Дух постоянно корректирует тебя, что бы ты сам о себе ни думал и к какому уровню духовного сознания ни причислял. Можно Его игнорировать, но невозможно Его потерять. Самолет всегда сходит с курса, но благодаря постоянной коррекции прибывает в точку назначения. Так и ты прибудешь к финишу. Это решено; ты не сможешь все испортить, даже если попытаешься. Вопрос в том, как долго ты собираешься испытывать свои страдания? Никогда не рано начинать думать с точки зрения чистого не-дуализма. Естественно, ты не раз сойдешь с истинного курса, но начать прямо сейчас — не повредит. Ты постараешься думать, как Джей, прислушиваться к Святому Духу, как он. Но со временем нам придется разделить этот чистый не-дуализм на два уровня.

Гэри: Зачем?

Пурса: Перестань управлять разговором. Затем, что ты, как тебе кажется, разделил себя на разные уровни, и Голос, который представляет Главного, должен говорить с тобой так, как будто ты находишься в этом мире. Как бы еще ты смог Его услышать?

Артен: Мы начнем с общего чистого недуализма и отложим конкретное, практическое его применение на потом. Высшее прощение, как его практиковал Джей, — в пику примитивной, обратной форме прощения, принятой в мире, — требует больше понимания, чем у тебя есть на текущий момент. Поэтому продолжим. Даже при поверхностном чтении Нового Завета для относительно разумного человека с рудиментарными зачатками интеллекта очевидно, что Джей не был осуждающим реакционером.

Гэри: Это мало относится к Христианской коалиции.

Пурса: Они тебе не слишком нравятся, да?

Гэри: Я устал слушать этих непрощающих правых политиков, которые называют себя христианами, но не узнали бы Иисуса, даже если бы он укусил их за задницу.

Пурса: Это хитрая ловушка, и ты угодил в нее с разбегу. На уровне формы можно сказать, что христианам пора менять название своей религии на Осуждение. Но если ты примешься судить их взгляды, то им уподобишься, оказываясь в такой же позиции — прикованный к телу и к миру, который превращаешь в физически реальный для себя только потому, что не можешь простить. Очевидно, что большинство людей не могут полностью простить других, даже если бы от этого зависела их жизнь, а твоя настоящая жизнь действительно от этого зависит. Лучше не отмечать, что Джей сумел простить даже собственных убийц, — хотя многие современные христиане не способны подарить прощение даже тем, кто ничего им не сделал, — будет намного полезнее, если ты спросишь, как он это делал.

Со временем, когда мы продолжим наши беседы, ты увидишь, что организации — республиканцы и демократы, Христианская коалиция и Американский союз гражданских свобод — преследуют вовсе не ту цель, что ты им приписываешь.

Гэри: Тогда, наверное, стоит продолжить, но перед этим могу я спросить о не-дуализме?

Пурса: Ты нарушаешь мой приказ, но так и быть.

Гэри: Я помню, как однажды та цыпочка, то есть девушка, студентка физического колледжа, рассказывала, будто материя появляется из ниоткуда, и практически все на самом деле пустое место. Вы хотите сказать, наша мысль заставляет материю появляться?

Пурса: Мысль действительно заставляет материю появляться из ниоткуда. Менее очевидно, однако необходимо осознать, что после ее появления она все еще остается в неизвестности. Пространство пустое и не существует, даже в тех мелких частицах, которые, как кажется, что-то содержат. Позже мы объясним, что это такое. Касательно мыслей, заставляющих появляться образы, точнее сказать — одна мысль заставляет появляться все образы, потому что они представляют собой одно и то же в кажущихся разными формах. Такие вопросы более подробно раскрываются в новейших учениях Джея, которые намеренно изложены языком, понятным людям вашего времени, но не слишком легким в усвоении. Пока что давай сосредоточимся на разъяснении некоторых моментов прошлого, чтобы подготовить тебя к встрече с настоящим.

Гэри: Ладно, раз уж вы здесь. То есть раз уж мы все коллективно кажемся присутствующими здесь образами.

Артен: Как я уже сказал, Джей не выносил суждения и не был реакционером, наш короткий экскурс в недуализм, надеюсь, уверил тебя, что он не был готов идти на компромиссы в логике. Если за пределами твоего разума ничего нет, то судить об этом — значит наделять его властью над тобой, а не судить — значит лишать власти. Вышесказанное, несомненно, вносит вклад в завершение твоих страданий. Но наш брат Джей на этом не остановился.

Чистый недуализм признает авторитет Бога настолько полно, что отрицает всякую психологическую привязанность ко всему, не являющемуся Богом. Это отношение также признает принцип, называемый «подобное к подобному», гласящий, что все, происходящее от Бога, должно быть подобно Ему. Чистый недуализм не соглашается на компромиссы в отношении этого принципа. Наоборот, он утверждает: все, происходящее от Бога, должно быть в точности как Он. Бог не может создать ничего несовершенного, иначе Он не будет совершенным. В этой логике нет пробелов. Если Бог совершенен и вечен, то по определению все, что Он создает, также должно быть совершенным и вечным.

Гэри: Это, несомненно, сужает выбор.

Артен: Поскольку очевидно, что в мире нет ничего вечного и совершенного, Джей мог видеть мир таким, какой он есть, — ничем. Но он знал: мир появился по какой-то причине, и это фокус, который отвлекает людей от истины Бога и Его Царствия.

Гэри: Почему он должен отвлекать нас от истины?

Артен: До этого вопроса нам предстоит еще пара бесед, тебе следует понять, Джей провел четкое и бескомпромиссное разделение между Богом и всем остальным — все остальное совершенно незначительно, за исключением возможности, которую оно предоставляет для того, чтобы услышать интерпретацию Святого Духа, а не мира. Все, включающее восприятие и изменения, по самой своей природе несовершенно — эту мысль высказывал Платон, но не развил ее до конца, до идеи Бога. Джей научился преодолевать восприятие и выбирать совершенную Любовь духа на постоянной основе. Сущность разделения между совершенным духом и миром изменений позволила ему слышать Глас Святого Духа все чаще и чаще, наделяя умением прощать. Глас истины становился громче и сильнее, пока Джей не дошел до точки, где мог слышать только один Глас и видеть мир насквозь. Наконец Джей стал тем, что представляет Глас, — его и твоей истинной реальностью духа и единства с Царствием Небесным.

Путь к этому — смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог — твой единственный Источник.

Помни, что если ты веришь, что Бог имеет хоть какое-то отношение ко Вселенной восприятия и изменений, или если ты веришь, что разум, создавший этот мир, имеет хоть какое-то отношение к Богу, ты нескоро сможешь слышать единственный Глас, Глас Святого Духа. Почему? Одна из причин — в твоей подсознательной вине, с которой мы со временем будем разбираться. Другая — предварительное условие обретения силы и покоя Царствия — отказ от твоей псевдосилы и твоего собственного, весьма ненадежного царства. Как ты сможешь отказаться от своих неудачных творений, если веришь, что они сотворены Божьей волей? И как избавиться от своих слабостей, если считать их силой?

Придется отказаться от идеи авторства Бога, если хочешь быть способным получить долю в реальной силе. Путь к этому — смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог — твой единственный Источник. Ты осознаешь, что тебе не нужно ничего, кроме Его любви, и ему, не нуждающемуся ни в чем, можно доверить все.

Поэтому, когда Джей делал такие заявления, как: «Для себя я ничего не могу сделать», или: «Я и Отец мой едины», он не говорил о своей особенности. На самом деле он отказывался от всякой особенности, индивидуальности или авторства и принимал свою истинную силу — силу Бога.

Джей уверился, что Джея не было, и со временем его не стало. Его реальность — Чистый Дух, за пределами иллюзии. Эта реальность находилась полностью за пределами разума, который создал ложную Вселенную, разума, который люди путают с домом своего истинного единства. Джей знал: ошибочное создание Вселенной не имеет ничего общего с истиной. Он был связан с Богом, и более ни с чем. «Мир Божий, превосходящий понимание» уже не был объектом стремлений. Он принадлежал Джею, стоило только попросить, а точнее, стоило только вспомнить. Ему больше не нужно было стремиться к совершенной Любви, потому что благодаря мудро сделанному выбору он избавился от всех барьеров, отделявших его от реальности совершенства.

Его Любовь, как и любовь Бога, всеобъемлюща, внеличностна, не выбирающая и абсолютная. Он относился ко всем, от раввина до проститутки, одинаково. Он не был телом. Он больше не был человеком. Он прошел в ушко иглы. Он снова занял свое место рядом с Богом как Чистый Дух. Это чистый не-дуализм: мировоззрение, ведущее вместе со Святым Духом к тому, что ты есть. Вы и Джей — одно и то же. Все мы — одно и то же. Ничего другого нет, но тебе потребуются особая подготовка и практика, чтобы это ощутить.

Гэри: Меня учили, что я сотворец, действующий вместе с Богом. Это правда?

Артен: Не на данном уровне. Единственное место, где ты действительно являешься сотворцом с Богом, — Небеса, там ты не будешь осознавать, что чем-то отличаешься от Него или отделен. Как же при подобном раскладе ты можешь не быть его сотворцом? Но есть способ и на Земле практиковать систему мышления Святого Духа, как делал Джей, — она отражает законы Небес, и это твой путь домой. В дальнейшем мы обсудим атрибуты чистого не-дуализма и то, как практиковать их по мере работы, но пока что просто попытайся вспомнить: если Бог — совершенная любовь, то Он не является ничем другим, как и ты. Ты, в сущности, Любовь Бога, и твоя реальная жизнь — с Ним. Как и Джей, ты познаешь и ощутишь, что Бог не вне тебя. Ты больше не будешь идентифицировать себя с ранимым телом или с чем-то еще, что может быть ограничено, ведь тело — это все, что обладает пределами и границами. Вместо этого ты узнаешь свою истинную реальность Чистого Духа, который всегда неуязвим.

Гэри: Знаете, в последнее время я часто слышу, как люди излагают духовные идеи, похожие на эти. Был, например, парень, который раньше занимался магией, а теперь называет себя профессиональным разоблачителем и скептиком. Такие, как он, всегда указывают на то, что духовные темы ненаучны; он уверен — всегда нужно следовать интуиции, подсказкам физических чувств и опыта. Как общаться с такими людьми?

Артен: Прости их. Мы расскажем тебе, как. Кроме того, такие люди даже не понимают, что они динозавры. Этот человек предположительно уважает физиков, но разве Альберт Эйнштейн не был физиком?

Гэри: Мне казалось, что очень известным.

Артен: Ты знаешь, что он говорил о твоем опыте или мире?

Гэри: Что?

Артен: Он говорил, что опыт человека — оптическая иллюзия в его сознании.

Гэри: Эйнштейн такое сказал?

Артен: Да. Таким людям, как твой приятель-разоблачитель, следует быть скромнее и не зазнаваться из-за своих допущений. Он на самом деле очень умен, но не использует ум конструктивно. Кстати, мы собрались не для того, чтобы говорить о нем. Его очередь осознавать истину придет тогда, когда будет нужно.

Тем временем не ожидай, что он или весь мир начнут обивать твои пороги. Посмотри на Джея в последний день перед тем, как его распяли. Ты действительно думаешь, будто большинство собравшихся хотели услышать то, что он собирался им сказать? И ты действительно думаешь, что неевреи были хоть сколько-нибудь умнее? Да ну! Эти глупцы только через тысячу двести лет освоят арабскую систему счисления. Они в то время слишком увлеклись тем, что резали людей на куски и держали мир в темноте.

Гэри: Ты хочешь сказать, христианство — наследие темных веков?

Артен: Я хочу сказать, что европейцы были ничуть не больше готовы к истине, чем весь остальной мир. Вселенная на самом деле не хочет пробуждаться. Вселенная хочет конфетку, которая позволит ей почувствовать себя лучше, но конфетка привязывает тебя к Вселенной.

Пурса: Из краткого описания духовного развития, которое мы тебе дали, должно быть ясно, что имел в виду Джей, когда говорил, например: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Он не пытался запугать людей, угрожая им разрушением, если они не будут идти след в след. Наоборот, он говорим им, что то, что они ощущают здесь, — это не жизнь, в то же время показывая путь к жизни.

То, что ты ощущаешь сейчас, — разрушение, но Джей знал выход. Вот почему он сказал: «Но мужайтесь: я победил мир». Если он не был человеком, прошедшим те же уроки, что и ты, то почему бы ему вообще пришлось побеждать мир? Он понимал бесчисленное множество того, что не понимали мы, однако все это было связано с единой постоянной мыслительной системой, системой Святого Духа. Например, он знал, в Ветхом Завете содержатся изречения, которые не выражают совершенную всеобъемлющую Любовь, а следовательно, не могут быть Словом Божиим.

Гэри: Например?

Пурса: То, о чем мы говорим, должно быть всем понятно. Например, веришь ли ты на самом деле тому, что говорится в разных вариантах книги Левитов, будто Бог сказал Моисею — прелюбодействующие, волшебники, медиумы и гомосексуалисты достойны смерти?

Гэри: Это действительно выглядит несколько чрезмерным. Мне всегда нравились медиумы.

Пурса: Серьезно?

Гэри: Серьезно — нет. Я не верю, что Бог сказал бы подобное.

Артен: И теперь ты сталкиваешься с фундаментальной проблемой. Проблема, о которой мы говорим сейчас, — попытка примирения двух мыслительных систем, которые невозможно примирить. И я говорю не о Ветхом и Новом Заветах. Различия между ними относятся к Джею, а не к Богу. Однако ранние христиане отчаянно хотели провести мост между Джеем и прошлым, в результате получили новый вариант прошлого. На самом деле я сейчас сравниваю мыслительную систему мира, которую можно найти и в Ветхом, и в Новом Завете, и мыслительную систему Джея, которой нет ни в одном из них. Да, можно понять, каким на самом деле был Джей, взглянув на несколько его уцелевших изречений, но на этом все. Я не говорю, что иудаизм более достоверен, чем христианство, или наоборот. Мы уже сказали: во всех религиях есть как примерные люди, так и уроды. Это тоже иллюзия, Джей знал, тело — иллюзия.

И тут у тебя появляется причина номер один, почему мышление мира и мышление Джея взаимно исключают друг друга: потому что реальность Джея — это не тело, а мышление мира полностью основывается на идентификации с телом как со своей реальностью. Даже те из вас, кто могут посмотреть за пределы тела, все еще поддерживают идею индивидуального существования, которая на самом деле мало чем отличается от телесного существования. В принципе, именно идеей отделения и всем, что ею порождается, вы обрекаете себя на продолжение существования во Вселенной тел.

Почему, как ты думаешь, учитель, в отличие от других людей своего времени, относился одинаково к мужчинам и женщинам?

Гэри: Расскажите мне. Я предполагаю, что у этого была другая причина, кроме того, что он не пытался заделать никому детей.

Пурса: Причина в том, что он не воспринимал мужчин и женщин как тела. Он не признавал различий. Он знал: в реальности каждый человек — это дух, который ничем не может быть ограничен. Поэтому на самом деле они не могут быть мужчинами или женщинами. Сейчас феминистки всеми силами пытаются доказать величие женщин. Иногда они называют женщин богинями, а Бога — «Она», а не «Он». Это мило, но на самом деле они просто заменяют одну ошибку другой.

Когда Джей использовал слово «Он» при описании Бога, он говорил метафорически, на языке писания. Ему приходилось использовать метафоры для общения с людьми, но вы все сделали реальностью. Джей знал: бога нельзя ограничивать полом, как и людей, — потому что на самом деле они не люди. Как ты можешь быть личностью, если у тебя нет тела? Это намного важнее для твоего понимания, чем тебе кажется сейчас, и мы объясним, почему. Зная истину, Джей относился ко всем телам одинаково — как если бы их не существовало. Он был способен полностью видеть сквозь них, видеть истинный свет неизменного и бессмертного духа, который остается единственной реальностью для всех нас.

В любом случае, как и большинство современных людей, вместо того, чтобы действительно прислушиваться к тому, чему учил Джей, почти все из нас видели и слышали то, что хотели видеть и слышать, чтобы затем использовать это для оправдания собственного опыта — опыта существования индивидуальности в теле. Следовательно, нам пришлось сделать его отдельным и особенным индивидуальным телом, как мы на самом деле представляем себя, и как ты представляешь себя до сих пор.

Хотя некоторые из нас были склонны к проявлениям интеллекта, верования большинства ранних последователей были достаточно просты. Мы уже видели Джея после распятия, и, поскольку не понимали его послание, неточное мнение большинства во всех сектах гласило, что он собирается вернуться к нам снова, как уже делал ранее, и принести Царство Божие. Мы ожидали, что это скоро случится, не в отдаленном будущем, и не где-нибудь, а прямо на Земле. Я не соглашался с этим конкретным сценарием, потому что, как учил Джей в моем Евангелии, Царство Божие — нечто существующее, но невидимое людям. В любом случае с самого начала возникли разногласия, но большая часть последователей купилась на идею возвращения. Однако по мере того, как уходили годы и жить становилось труднее, лидерам развивающейся новой религии пришлось импровизировать, чтобы удержать интерес.

Мы не успели и глазом моргнуть, все уже говорили о Джее как о теле тел. Они и так верили, что Бог создал мир с недостатками и с несовершенными людьми — Адамом и Евой, которые были способны совершать ошибки. Они упускали из виду логику того, что, если Бог создал несовершенный мир, значит, либо Он сам несовершенен, либо Он намеренно создал тех, кто несовершенен, чтобы они делали ошибки, были наказаны и страдали на этой безумной планете. Затем, согласно развивающейся новой религии, Бог берет — поразительно! — своего единственного уникального Сына, который, видимо, более свят, чем остальной прах земной, и посылает его в качестве кровавой жертвы страдать и умирать на кресте, чтобы искупить грехи человечества.

Но тут вскрывается следующая большая проблема, потому что даже согласно собственной доктрине христианства жертва на самом деле не искупает ничьи грехи. Если бы это искупало грехи человечества, то на том бы все и закончилось. Проблема решена. Но нет! Теперь христианству необходимо, чтобы каждый человек слепо верил во все подробности, предлагаемые религией, иначе они все равно будут гореть в аду, даже если им случилось родиться — предположительно согласно Воле Божьей — в месте, времени или культуре, которая даже незнакома с этой конкретной религией!

Гэри: Когда ты излагаешь таким образом, ситуация выглядит действительно странно. Общая система мышления не вполне совместима с природой Господа.

Артен: Потому что все это символизирует угрожающий образ Бога вместо любящего. Мы не собираемся проявлять неуважение, но придется высказать несколько утверждений, противоречащих принятым, потому что в вашем обществе не наблюдается избытка людей, готовых указывать именно на эти моменты. Правда, некогда Джей достиг самой высокой ступени просветления на земле. Но все остальные, в том числе и ты, когда-нибудь достигнут того же уровня, что и он. Исключений нет. Следовательно, Джей принципиально не отличается от всех остальных, и его мировоззрение предполагало, что никто не останется за пределами небес, потому что на самом деле мы все — одно, а не отдельные тела, как тебе сейчас мерещится.

Гэри: Ты хочешь сказать, даже убийцы окажутся на Небесах?

Артен: Даже святой Павел, или Саул, как его звали до того, как он сменил имя, чтобы прогреметь среди неевреев, был убийцей, пока не отдал свой меч. Ты не понимаешь мысль. Нет святого Павла, на самом деле нет, и никого другого тоже — в том числе и Джея; все это сон. Никого больше нет. Есть только один Сын Божий, и это ты. Ты поймешь это, но нужны годы практики, чтобы по-настоящему это ощутить. Требуется желание, и я знаю, что ты хочешь.

Гэри: Если все мы видим грезы, то почему испытываем от этого разные ощущения, которые в то же время имеют что-то общее между собой? Например, мы все видим ту гору за окном.

Артен: Сон только один, чем и объясняются общие ощущения. Разум кажется разделенным так, что каждая часть воспринимает сон со своей точки зрения, что объясняет твои личные ощущения.

Мы предполагали долгие разговоры, что совершенно естественно. Но давай попробуем придерживаться темы, а к остальному перейдем, когда до этого дойдет дело.

Гэри: Ладно. Ты говоришь, Джей рассматривал людей как таких же, как он и Бог, — безграничных и совершенных. Все остальные характеристики, присвоенные людям или Богу, на самом деле наши собственные подсознательные представления о себе?

Пурса: Я знал, что ты не такой тупой, каким выглядишь. А ты знаешь, что я шучу, правда?

Гэри: Ну конечно, мне просто повезло. Мне достался просветленный учитель с трещиной.

Пурса: Да, но эта трещина — иллюзия, необходимая для твоего обучения, и позволь мне отметить еще одну вещь.

Гэри: У меня есть выбор?

Пурса: Да, всегда. Возвращаясь к делу, тебе нужно понять, что, когда мы были евреями, то искренне верили, будто наша религия сделала огромный скачок вперед благодаря монотеизму — идее одного Бога, в отличие от политеизма, веры во множество богов. Большинство из нас не знало, что монотеизм на самом деле был создан Эхнатоном в Древнем Египте, а сама идея и ее развитие — сбор воедино разнообразных выдающихся личностей и характеристики всех придуманных ранее богов, хорошие и плохие, подаренные одному Богу.

Гэри: Поэтому теперь вместо всех неправильных Богов у вас получался один правильный Бог.

Артен: Точно сказано! Конечно, Бог действительно один, но он совершенно правильный, как и Джей, который простил мир, — его разум вернулся к Святому Духу, на свое место. Там место и твоего разума. «Ты взял его, ты же должен и вернуть» [6]. И у меня есть для тебя послание: ты не будешь по-настоящему счастлив, пока этого не сделаешь. Неважно, чего, как тебе кажется, ты добился в этой или любой другой жизни, всегда будет часть тебя, которой чего-то не хватает, — потому что в твоих иллюзиях чего-то действительно не хватает.

Гэри: Вы обещали рассказать про Джея. Это напоминает мне, что многие, похоже, уверены, что его имя Иисус, а фамилия — Христос.

Пурса: Да, а отчество — Святой. К счастью, некоторые понимают, что слово Христос происходит от греческого психологического термина, который может относиться к любому, не только к Джею. Честно говоря, мы чувствовали себя идиотами, пытаясь описать его людям после распятия и его новых появлений перед нами. Но подожди-ка, я забыла кое-что упомянуть.

Покой и неизменная любовь Джея были настолько абсолютны, что иногда люди не могли их выносить, и им приходилось отворачиваться.

Гэри: Ты сделала ошибку? Как тебе не стыдно. Еще одна, и тебя будут строго судить.

Пурса: Я пыталась пояснить то, во что верили лишь единицы во времена Джея и сам Джей, — воскрешение происходит в разуме и не имеет ничего общего с телом. Эта идея, которая впоследствии была отвергнута Павлом и церковью, развивалась некоторыми гностиками. Я со временем узнала: она была правильной. Это приводит нас к тому, что мы с Артеном можем сказать, а христианство — нет. Истинность новейшего учения Джея, о котором мы тебе рассказываем, однажды будет подтверждена, в то время как многое из того, что говорится в Библии, уже было опровергнуто, а сколько еще несоответствий найдет наука. Если что-то действительно создано Богом, не логично ли предполагать, что впоследствии будет доказана истинность этого, а не ложность? Кроме того, из-за историй Евангелий меня иногда называют Фомой Неверующим. Как и в случае Джея, не стоит путать библейского Фому с настоящим, историческим. История, рассказанная в романе, не обязательно отражает абсолютную истину, даже несмотря на то, что некоторым этого хотелось бы. Ощущения, которые могут создаваться искренними учениями Святого Духа, говорят сами за себя.

Гэри: А исторический Джей?

Пурса: Он никогда не проклинал дерево и не убивал его, никогда не сердился и не опрокидывал столы в храме, но действительно воскресил нескольких уже умерших людей. Кроме того, его тело умерло на кресте, но он не страдал, как представляется тебе. Что касается его образа жизни, простые слова не смогут отразить его в полной мере. Находиться в его обществе — ощущение уникальное, сродни чуду. Его покой и неизменная любовь были настолько абсолютны, что иногда люди не могли их выносить, и им приходилось отворачиваться. Его поведение было настолько спокойным и уверенным, что тебе хотелось знать, как у него это получается. Те, кому посчастливилось разговаривать с ним наедине, вдохновлялись его совершенной верой в Бога.

Ирония в том, — и этого люди не понимают, — что он считал себя совершенно зависимым от Бога, однако эта зависимость не являлась слабостью. Ее результатом явилось состояние невероятной психологической силы. То, что пугало до смерти сильных людей, для него ничего не значило. Он не знал страха. Его отношение к нему было таким же, как если бы прошлой ночью тебе приснился сон, но ты полностью осознавал, что спишь. А поскольку ты знал, что спишь, ты также знал, что ничто во сне не может тебе навредить, потому что все это неправда; ты осознавал, что видишь символические образы, в том числе и людей, которых здесь на самом деле нет.

Джей часто говорил мне, когда мы оставались наедине, что мир — всего лишь незначительный сон, но большинство людей не готовы принять эту идею. Затем он подчеркивал: недостаточно одного лишь понимания, что мир — иллюзия. Гностики и некоторые из ранних христиан называли мир сном; индусы называли его майя, а буддисты — аникка, и все это значит примерно одно и то же. Но если ты не знаешь цели сна и того, как истолковать образы, которые видишь, к чему мы перейдем позже, то общее учение, что мир есть иллюзия, имеет очень ограниченную ценность. Однако он также говорил, что наступит время, когда Святой Дух научит людей всему — и мы надеемся внести в это свой вклад, поделившись с тобой новейшим учением Джея — и что все будут знать, что только Бог реален. Иногда в конце разговоров со мной он просто говорил, что «Бог есть» [7], и уходил прочь.

Еще одна его черта, о которой редко упоминают, — превосходное чувство юмора. Он любил посмеяться и приносить радость другим.

Гэри: И он пробудился ото сна?

Артен: Да, но давай проясним, о чем идет речь. Мы не говорим, что он пробудился во сне, мы говорим, что он пробудился ото сна. Это различие очень важно, Гэри. На самом деле кажущееся пробуждение во сне для многих сходит за просветление, но мы учим не этому. Можно научить собаку быть более настороженной и внушительной и жить так называемую жизнь по полной, а любого человека можно научить раскрывать свое сознание. Всегда можно научиться воспринимать сон с помощью хитроумной системы мышления в попытке получить что-то большее, иное, лучшее. Но наш брат Джей жил совершенно за пределами сна. Он не предлагал способы улучшить вашу иллюзию и не говорил, как добиться самовыражения, чтобы не унести с собой в могилу нереализованный потенциал. Такие упражнения могут временно позволить тебе чувствовать себя лучше, но это все равно постройка замка на песке.

Джей не против того, чтобы сделать твою жизнь лучше, но его больше заботил Источник просветления, чем само просветление, потому что он знал, какую невероятную долгосрочную пользу может принести истинное следование Святому Духу. Настоящая цель — не украшение жизни, а пробуждение от того, что ты считаешь своей жизнью! Тогда ты построишь замок на камне. Послание Джея не призывает исправлять мир. Когда твое тело умрет, что ты собираешься делать с тем, что считаешь миром? Мир можно украшать, но у тебя не получится взять его с собой.

Гэри: Разве некоторые из этих идей не озвучивались в Евангелиях, отвергнутых Церковью?

Пурса: «Отвергнуты» — это еще мягко сказано. Во многих случаях Евангелия уничтожались Церковью, чтобы их никогда больше не смогли прочитать. Сегодня люди забывают о том, что, когда Константин сделал христианство официальной религией Римской империи, это означало, что по закону все остальные религиозные или духовные идеи объявлялись незаконными. Поэтому если твои верования не входили в стремительно развивающуюся доктрину новой церкви, то ты был настоящим еретиком, а это преступление наказывалось смертью. Все равно, что ваш Конгресс внезапно принял бы закон, согласно которому все религиозные представления, которые не вполне соответствуют доктринам Христианской коалиции, запрещены, и любое проявление несогласия с ней является преступлением, равнозначным убийству.

Гэри: Значит, император Константин не отличался толерантностью, как и те, кто до него преследовал христиан.

Пурса: Константин — солдат, политик и убийца. Практически все, что он делал, делалось по расчету, для укрепления его власти и силы. Он понимал: христианство становится самой популярной религией в Римской империи, и извлек из этого максимальную выгоду для себя. Не стоит думать, будто человек, который оправдывает совершение убийства, обладает глубоким религиозным чувством.

Гэри: Разве некоторые люди не считают оправданными священные войны?

Артен: Священная война — еще один образцовый оксюморон.

Гэри: Даже Эдгар Гейс говорил, что войны иногда необходимы.

Артен: Существует огромная разница между «священным» и «необходимым». Эдгар был хорошим, талантливым человеком, но он первый бы сказал тебе, что ему далеко до Джея. Джей смеялся над идеей придания жестокости духовного смысла, как смеялся над всем миром.

Гэри: Ну ладно. Возвращаясь к нашему переоцениваемому приятелю Константину и некоторым поступкам церкви на заре ее развития — вы говорите, многие Евангелия и альтернативные представления о Джее были уничтожены?

Пурса: Да, здесь следует обратиться к тому, что принято называть историей. Может быть, ты думаешь, мы излагаем тебе переписанную историю, да только вся история была переписана. Будь то история религии, природы или политики, на самом деле ты не знаешь, какова твоя история. Историю пишут победители. Если бы силы Третьего рейха выиграли Вторую мировую войну, ты бы сейчас читал о том, какими великими людьми были Гитлер, Муссолини и Тоджо, а о Холокосте и резне в Нанкине говорили бы только как о горстке мятежниках, которые не хотели стремиться к лучшей жизни. К счастью для тебя, Союз выиграл войну, и теперь ты можешь изучать духовность, а не фашизм. Людям не всегда настолько везло, чтобы самим выбирать себе веру.

После распятия я проповедовал в основном в Сирии, придя туда на четырнадцать лет раньше Павла, а также подолгу путешествовал по Египту, Аравийским странам, Персии и даже Индии. Мои рассказы о Джее отличались прямолинейностью и основывались целиком и полностью на том, что я услышал от него, и на людях, и наедине. Тогда мы не приукрашивали истории о нем. Первые Евангелия, подобные моему, назывались «Изречениями», просто воспроизводили по памяти очевидцев сказанное Джеем. Романы, которые и стали Евангелиями, написаны позже, спустя двадцать, шестьдесят лет после посланий Павла, несмотря на то, что в Библии его послания приведены после Евангелий. Поскольку я просто цитировал публичные и личные изречения Джея, мои тексты, в том числе и Евангелие, выглядели скорее пищей для интеллекта. Однако многие изречения в моем Евангелии имели в средневосточной культуре того времени куда больше смысла, чем в современной западной, поэтому я объясню только несколько из них, те, которые считаю важными здесь и сейчас.

Тебе, американцу-провинциалу, может быть сложно в это поверить, но в те времена люди арабских стран были более учеными, чем люди Европы или западной Римской империи. Из-за наследия своего народа ты считаешь, что Европа является началом и концом интеллектуальных достижений. Однако на Среднем Востоке город Петра заставлял большую часть Европы выглядеть помойкой. Пирамиды Египта были совершенно не такими, как сейчас. Они сверху донизу были покрыты прекрасным, гладко отшлифованным песчаником, и его блеск виднелся в пустыне за сотни миль. В библиотеке египетской Александрии хранилось более миллиона документов, так что она была собранием почти всех знаний и известной истории человеческого рода на тот момент. Конечно, до тех пор, пока римляне не разрушили ее частично во время вторжения, после чего ею пренебрегали, временами грабили и несколько раз поджигали.

Я говорю это не для того, чтобы сделать иллюзию реальностью или воспевать ночные грезы. Я просто указываю, насколько искаженное у тебя представление об истории. Ты забываешь про темные времена и считаешь, что Европа и религия, которую стали называть христианством, почему-то превосходили весь остальной мир своего времени. Однако именно европейцы были самыми ужасными варварами, и не имело значения, будь то северное племя, римляне или одно из более поздних христианских племен, что доказывали их многочисленные жестокие поступки. К сожалению, их интерпретация слов нашего брата Джея оказалась не лучше остальных их дел. Да, со временем в Европе наступил период улучшения, а другие регионы пришли в упадок или отстали от нее, но христианская религия практически полностью развилась до этого и в действительности оказалась силой, противодействовавшей Возрождению, так же как она активно противостоит всему, что не вписывается в узкие рамки ее низкой идеологии.

Человечество построило и разрушило множество высокотехнологичных развитых цивилизаций на этой планете. Тот же процесс работает сейчас, когда мы с тобой разговариваем.

Гэри: Вы слишком строги к христианству. Большинство знакомых мне христиан — хорошие люди.

Артен: Мы не утверждаем, что в христианстве нет ничего хорошего, или что христиане не оказываются иногда солью земли. Но их религия — сборная солянка, потому что мир, который является проекцией породившего его разума, такая же сборная солянка. Если разум должен исцелиться, то ему потребуется не это месиво, а нечто другое. В любом случае, не стоит уверять себя, будто ты знаешь историю только потому, что тебе известна небольшая и искаженная ее часть.

Взгляни на естественную историю. Есть надежные научные доказательства того, что люди существуют на Земле намного дольше, чем большинство ваших ученых согласны признать, ведь признание может разрушить их карьеры. Если они не будут соответствовать принятым научным моделям, их работы не получат достаточного финансирования, а без денег они оказываются практически бессильны. Не стоит ожидать, что правительство и финансовые гиганты твоего времени станут правдиво информировать тебя в ближайшее время. Однако на самом деле человеческая раса построила и разрушила множество высокотехнологичных развитых цивилизаций на этой планете. Механизм создания и разрушения цивилизаций повторялся столько раз, что ты даже представить этого себе не можешь. То, что вы называете Атлантидой, всего лишь один пример, и тот же механизм работает сейчас, когда мы с тобой разговариваем.

Великая душа, Ганди, предупреждал, что у жизни намного больше задач, а не одна единственная — ускорение. Но мир мало чему учится, ошибочно веруя, что узнал уже очень много.

Гэри: Кое-что из сказанного вами напоминает мне о группе ученых, о которой я читал, — они изучали Библию и пришли к выводу, что Джей, вероятно, на самом деле говорил только четверть из того, что приписывает ему Новый Завет.

Пурса: Да. На самом деле его изречений там еще меньше. При этом они ошиблись кое в чем, сортируя слова на сказанные им и не им. Однако мы пришли сюда не для того, чтобы пытаться вносить вклад в изучение Библии, несмотря на всю пользу, это ошибочная наука.

Гэри: В чем же ее ошибка?

Пурса: Одно из ее исходных положений — чем чаще цитата появляется в разных источниках, тем более она достоверна. Однако Евангелия Марка, Матфея и Луки скопированы с более ранних источников, а Матфей и Лука к тому же копировали текст из одного общего источника, а также из Книги Марка, которая, несмотря на то что была написана до остальных трех Евангелий, появляется в книге после них; только потому, что мальчики хотели начать Новый Завет с ненужного семейного древа, в котором Матфей пытается проследить род Джея до самого царя Давида, чтобы выполнить пророчество, хотя заявленное непорочное зачатие сводит на нет все его усилия. Кстати, в оригинальном древнем тексте говорилось про рождение Мессии всего лишь, что «его произведет на свет молодая женщина». Там не было ни слова о том, что его должна рожать девственница. Это придумали позже, на основе аналогичных историй из других древних религий.

Гэри: Люди любят пророчества.

Артен: И не говори. Практически все в христианской религии было заимствовано из более ранних рассказов и писаний, в том числе некоторых медных свитков Мертвого моря, которые не сохранились, но не только из них. Кстати, мы раньше не слишком совпадали с ессеями, но у них был большой талант к письму и сохранению написанного, и они больше всего этим занимались.

Гэри: А теперь ты не проявляешь к людям излишней мягкости?

Артен: Люди не хороши и не плохи. Вот увидишь. Мы заговорили о правилах изучения Библии для того, чтобы обратить твое внимание на следующее: если авторы Евангелий копировали один у другого, в чем в те времена не было ничего необычного, а современные ученые подтверждают достоверность их рассказов и изречений, основываясь на количестве разных источников, где их нашли, то находки иногда будут ошибочными — особенно если исходный источник, с которого копировали текст, неверен, или этот оригинальный источник изменен при копировании, а потом оказался утерянным или уничтоженным.

Гэри: Значит, копирование чего-то не делает это истинным, а то, что текст не копировался часто, не делает его фальшивым.

Артен: Да. Превосходный ученик. Теперь я открою тебе пророчество. Ты напишешь об этом книгу, в которой расскажешь некоторым людям, о чем мы говорили.

Гэри: Книгу? Да я едва на чеке расписываюсь.

Артен: Это даст тебе возможности использовать твою уникальную память и заметки, которые ты сейчас делаешь.

Гэри: Не думаю, что мне поверят, если я расскажу, что вы вот так передо мной появились из ниоткуда.

Артен: Вообще-то найдутся те, кто этому поверит, и те, кто не поверит, но знаешь что? У меня есть предложение, которое поможет тебе начать со спокойной душой. Может быть, тебе не пытаться убедить людей во что-то поверить? Начинай писать так, словно это просто история, ты ее выдумал. Потом расскажи людям, что они придумали тебя. Все на свете придумано. В этом и суть, брат мой.

Гэри: Ну, не знаю. Наверное, я даже не сумею правильно расставить знаки пунктуации.

Артен: Какая разница, если люди все равно смогут понять основное? Не беспокойся о деталях; просто пиши то, о чем мы тебе рассказываем. Смысл в послании, а не в гонце. Ошибки в пунктуации ты компенсируешь содержанием и упорством. К тому же ты можешь удивить сам себя. Попроси Святого Духа о помощи, и все будет хорошо.

Гэри: Разве это не противоречит тому, о чем вы говорили раньше? Вы говорили, я не обязан никому ничего рассказывать без собственного желания, а вы не намеревались рассказывать мне о будущем?

Пурса: Нет. Мы не собираемся рассказывать тебе о большей части будущего, а ты не должен ничего писать, если не хочешь. Даже если и напишешь, тебе не нужно публиковать книгу, если тебе это неприятно. Ты не любишь выступать на публике, правда?

Гэри: Я лучше засуну себе стекло в задницу.

Пурса: Не думаю, что в этом есть нужда. Ты волен делать все, что захочешь, — но будет разумным не делать этого в одиночку. Попроси Джея или Святого Духа принять решение за тебя, когда у тебя найдется время на просьбу. У нас есть преимущество, которое позволяет говорить об этом, все, чему суждено произойти, уже произошло. Мы не даем тебе особое поручение; мы просто рассказываем о случившемся. Со временем ты поймешь это.

Гэри: Мне несколько некомфортно от того, что я не рассказываю о происходящем Карен. Она смогла бы вас увидеть, если бы оказалась здесь?

Пурса: Конечно. Тела, которые мы проецируем, такие же настоящие, как у любого из вас, хотя мы не такие твердолобые, как вы. Шутка. Но любой смог бы нас увидеть, так же, как видит тебя. Только вдруг ты оказываешь Карен услугу тем, что пока что ей о нас не рассказываешь?

Гэри: Почему это?

Пурса: Если ты расскажешь ей о нас сейчас, и она тебе поверит, — а именно так и будет, — это изменит ее жизнь и вызовет цепочку событий, которые ей не нужны. Будет лучше, если ты расскажешь ей о нас потом, когда мы перестанем появляться. Ты единственный, с кем мы сейчас хотим взаимодействовать.

Гэри: Можно мне сделать ваши фотографии и записать голоса?

Артен: Можно, но я назову причины, почему этого делать не стоит? Во-первых, у тебя будет искушение доказать другим, что мы тебе являлись. Однако любой актер мог сыграть за нас, поэтому так ты ничего не докажешь. Во-вторых, задача не в том, чтобы убедить людей в твоей правоте, а в том, чтобы поделиться идеями и помочь им в пути. В-третьих, использование наших изображений с целью повлиять на чьи-то верования не соответствует тому, чему мы учим. Мы хотим, чтобы наше учение вызывало то или иное практическое применение, которое приводит к переживанию откровения. Именно это действительно укрепляет веру.

Гэри: А что, если люди станут отрицать сказанное вами, или просто попользуются некоторое время, а потом откажутся и перейдут к другому учению?

Артен: Такие реакции вероятны, но некоторые навсегда примут решение. Как мы уже говорили, не стоит беспокоиться о деталях. Ни одно учение не расходуется зря. Все, чему ты учишься, остается в твоем разуме навсегда. Ты не можешь потерять знания; даже если ты их не осознаешь, они все равно остаются с тобой. Именно поэтому не стоит слишком переживать, если тебе кажется, что ты не сумеешь попасть на Небеса в этой жизни. Мышление нелинейно. Не только все остается внутри разума, но ты можешь быть уверен, что все решения, кажущиеся линейными, принимаются не человеческим телом или мозгом. Это решение принимается твоим разумом на совершенно ином уровне, в зависимости от того, прошел ли ты необходимый путь помощи Святому Духу в исцелении твоей подсознательной вины [8]. Как мы уже говорили, не имеет значения, что кажется происходящим, вся информации сохраняется в твоем разуме.

Гэри: Здорово. Значит, все мы не так тупы, как выглядим.

Артен: Именно так. Любое невежество на самом деле подавление, которое призвано создавать определенный эффект с определенной целью, к которой мы перейдем.

Даже на уровне формы арабы и евреи — как сербы и мусульмане — по сути своей одно и то же. Это демонстрирует, насколько далеко готовы зайти люди, чтобы отличаться друг от друга.

Гэри: Хм. Знаете, странно, но многое из того, что вы говорите, кажется мне правдой, несмотря на то, что раньше я ничего подобного не слышал.

Артен: Это потому, что в течение своих прошлых жизней ты не чурался теософических наставлений. В течение последних нескольких лет ты видел несколько образов того, каким ты был в прошлых жизнях. Видение мистических образов — твой дар. Одна из причин того, что у тебя было столько духовных переживаний в этой жизни и почему ты с легкостью утки, ныряющей в воду, принимаешь эти идеи, в том, что все твои жизни, полные обучения, все еще в тебе.

Гэри: Вы можете устроить мне короткий тур по ним?

Артен: Очень короткий. Помни, ничто из этого не делает тебя уникальным или особым. Почти все, в конце концов, изучают одно и то же. Однажды тебе повезло стать последователем великого мыслителя каббалы, Моисеем Кордоверо. Его знаменитая формула: «Бог есть вся реальность, но не вся реальность есть Бог» — очень важное утверждение, которое провело четкое разделение между каббалистическим мистицизмом и пантеизмом. При другом повороте колеса ты был бы мусульманским суфием.

Гэри: Смешно. Евреи и арабы часто ненавидят друг друга, однако в разных жизнях они были друг другом.

Артен: Хорошо сказано. Даже на уровне формы арабы и евреи — как сербы и мусульмане — по сути своей одно и то же, что демонстрирует, насколько далеко готовы зайти люди, чтобы отличаться друг от друга. Это относится к большинству людей; просто некоторые примеры оказываются чересчур экстремальными. Сейчас многие евреи, негры и американские индейцы чувствуют себя жертвами прошлого, но их шокировало бы то, что в прошлых жизнях они сами делали жертвами эти народы. Точно так же есть много жертв жестокого обращения с детьми, которые в той же жизни сами его проявляют. Таким образом, танец дуальности жертвы и мучителя продолжается и продолжается, позволяя всем время от времени примерять залитые кровью одежды праведного осуждения.

Будучи суфием, ты развил для себя идею единства, или монизма, и достиг прогресса, воспринимая каждый объект, кажущийся отдельным, как иллюзорную дымку вокруг вечной истины. Ты осознал реальность Бога и то, что материя не имеет значения. Стих из Корана, который ты больше всего любил, звучит так: «Все вещи творения ожидает умирание, и остается лишь лик Господа в его величии и изобилии».

Ты также осознал, что существенной частью любой иллюзии является изменение, или, как ты стал называть это в той жизни, в которой был буддистом, мимолетность, которая нереальна, в противоположность цели чистого света. Эти познания удачно дополнили мудрость из еще одной жизни — учение Платона. Греческий философ говорил и писал об идеальной идее, скрытой за несовершенством этого мира. Он называл ее «Добром» и описывал как «вечную реальность, Вселенную, на которую не влияют превратности судьбы, изменения и разложение...»

Шесть столетий спустя еще один из твоих учителей, неоплатонист Плотин, позаимствует и разовьет утверждение Платона, провозгласит, что «доброе едино», и попытается определить его как универсальный источник всего в мире. Однако ни один из философов в истории человечества, за исключением Джея, да-да, ни Платон, ни его последователи не понимали, откуда на самом деле происходит мир, и что еще важнее — почему.

Гэри: Значит, видный ученик Платона Плотин, возможно, прибегал к плагиату идей Платона?

Артен: Еще одно подобное высказывание, и ты будешь наказан. Ты ведь понимаешь, когда мы шутим? Платону бы понравился Плотин, а мы хотим подчеркнуть, что это пути длиною в жизнь. Мы чрезмерно все упрощаем исключительно ради тебя, показывая, что ты и изучаешь все это целую жизнь. Идея неизменной реальности имеет огромное значение. Чтобы понять, почему, давай взглянем на концепции Инь и Ян, которые ты рассматривал во время нескольких инкарнаций как даос и буддист на Дальнем Востоке.

Гэри: Ну и помотало меня по миру, да?

Артен: Всех так мотает, причем одновременно. Как отмечал Эйнштейн, прошлое, настоящее и будущее происходят одновременно.

Гэри: Эйнштейн был очень умным парнем.

Артен: Да, но ему еще предстояло узнать, что на самом деле ничего этого не происходило. Ты сам увидишь. Сегодня тебе почудится, что мы покинем твой дом через пару часов, но твои часы покажут, что прошло всего двадцать минут.

Гэри: Не может быть! Длинная стрелка на часах движется, как ей и положено! Ну и странности!

Артен: Не волнуйся. Мы знали, что это будет самый долгий из наших разговоров, поэтому решили немного поиграть со временем вместо того, чтобы задерживать тебя допоздна. Ведь тебе нужно выспаться как следует, потому что утром ждет работа.

Время нам подвластно, твои ощущения линейны, но на самом деле ты нелинейное существо. Обычно мы не играем в эти игры, разве немного повеселимся с тобой в другой раз, поиграв с пространством. Не внешним, а просто пространством. Ты ко всему прочему еще существо непространственное. Или, как сформулировали бы физики, ты ощущаешь место, но на самом деле не находишься в месте.

Мы сказали, что собираемся поговорить с тобой об Инь и Ян; здесь снова возникает ситуация, существующая во всех остальных известных философских и духовных направлениях мира.

Оригинальная идея Инь, то есть пассивной энергии, или Ци, и Ян, активной энергии — что они происходят от абсолютной неподвижности — Дао. Но поскольку Дао не может познать само себя, оно разделилось на две части и всегда проявляется, давая начало вечно изменяющемуся, кажущемуся бесконечным взаимодействию уравновешивающих друг друга сил. Это очень грубое описание, кстати. Я не собираюсь вдаваться в тонкости даосизма, это чересчур долго. Но общая идея выглядит знакомой, правда?

Гэри: Да. Значит, идеи нью эйдж на самом деле очень стары, и даже Платон обязан чем-то учителям, которые пришли раньше его.

Артен: Все мы им обязаны. Идея «Единого» не очень оригинальна, но Платон все равно великий философ. Даже Джей, хотя и достиг высот просветления, восхищался историей Платона о Пещере.

Гэри: Я ее помню! Мама читала, когда я был маленьким. Мне казалось, что она страшная.

Артен: Как ты думаешь, почему твоя мать выбрала именно эту историю, зная, что ты не сможешь понять ее как следует?

Гэри: Потому что она хотела немного открыть мой разум и позволить мне познакомиться с другими идеями, помимо того мусора, который выдает общество.

Артен: Именно так. Она оказалась хорошей матерью, позже мы вспомним о Пещере. Итак, идея, лежащая в основе концепции Инь и Ян, мало чем отличается от других философских направлений. К сожалению, в ней наблюдается та же ошибка, что и в остальных. Инь и Ян всегда взаимодействуют, можно найти немного Инь в любом Ян и немного Ян в любом Инь.

Но философия никогда не задумывается о нехватке мудрости в подобных понятиях и просто принимает, что сознание, Ци и восприятие — очень ценные преимущества. К тому времени, как мы закончим, у тебя сформируется представление о них, ты получишь первый урок того, как с ними справляться. Сейчас же следует помнить, что в результате духовных переживаний у большинства создателей этих идей было ощущение, что Единое неизменно и вечно, и в этом они совершенно правы.

Другой момент, где многие из них правы, — то, что не является Единым, иллюзорно. Даже суждение в самой примитивной форме, то есть присвоение ярлыков «плохой» и «хороший», проводит разделение между вещами, которые на самом деле одинаковы и являются одним целым. Следовательно, судить о чем-то не имеет смысла.

Гэри: Похоже, это «невынесение» суждений того рода, которое описывается в «Бхагават-Гите»: «...когда страдание и радость равны...»

Артен: Да. Ты говоришь как мудрый индус, которым тоже был. Будучи мудрым индусом, ты не видел смысла в политике, за исключением того, где ее можно использовать, чтобы распознать иллюзии. Но узнавание иллюзии лишь часть процесса прощения, которому учил Джей, а не весь процесс. Остальное будет позже. Ты и заметить не успеешь, как окажешься с Джеем в подполье.

Гэри: Не мог бы ты объяснить поподробнее?

Артен: Видишь ли, я любил Джея. Он был как свет, который указывает детям путь домой — на Небеса. Однажды я был с ним и произнес нечто, ставшее прощением, и он сказал, что теперь я един с Джеем в подполье. Потом он добавил, что я просто начинаю думать, как он, иногда прямо вместе с ним. Только так, по его словам, он может войти глубже в мой разум и стать еще ближе ко мне, потому что я начинаю видеть его глазами, думать, как он, а это и есть духовное зрение. Как мы уже сказали, здесь нет ничего общего с физическим зрением, хотя ты можешь ощутить символы этого внутреннего мировоззрения, которые иногда видны физически. Я подчеркиваю: не нужно огорчаться или чувствовать себя обделенным, если ты не видишь таких символов. Они не обязательны. У некоторых есть дар их видеть, как у тебя, но у других таланты в иных областях. Эффект видения — дополнительное качество; нам интересна суть.

Конечно, Джей настолько идентифицировал себя со Святым Духом, что имел в виду, будто я думаю вместе с ним как со Святым Духом, а не с Джеем в его физическом воплощении. Если думать о Джее почему-то некомфортно, можно думать о Святом Духе. Поскольку ты считаешь себя конкретным телом или душой, тебе полезно представлять кого-то, кого ты почитаешь конкретным, а не абстрактным помощником, того, кто проведет тебя мимо всех символов.

Гэри: Разве Кришна, или Будда Гаутама, или Заратустра, или еще кто-нибудь не подойдет?

Артен: Да, подойдут. Но тогда бы ты не занимался учением Джея. Ты считаешь, что перед нами одно и то же, но для опытного взгляда есть важные различия, которые играют большую роль. Мы не намерены принижать все остальное. Все рано или поздно достигнут одной и той же цели, а в сущности уже достигли. Однако к таким дистанциям ты еще не готов. Просто помни, если ты готов работать с Джеем, можешь быть уверенным, что он тебе поможет. Одно-два изречения из Евангелия Фомы это проиллюстрируют.

Гэри: Я терпеливо жду.

Артен: Я знаю, мы как раз подходим к этому. В завершение краткого экскурса скажу, что ты прожил много хороших жизней, но некоторые оказались потрачены зря. Иногда они тебе снятся — и в хороших снах, и в плохих. Позволь спросить кое-что. Тебе еще снится, как ты был индейцем в городе, где соединяются две реки?

Гэри: Откуда вы это знаете? Ах да, я забыл — вы всеведущи.

Пурса: Да, но мы хотим напомнить, что можем работать с тобой только посредством тех слов и символов, которые тебе понятны. Ты пережил много жизней, в том числе и христианских, в разных формах, но много и других, где ты исповедовал религии, о которых большинство людей даже не знают. Например, будучи австралийским аборигеном, ты ощущал, что духовный мир, или Ика, как ты его тогда называл, настолько же реален для тебя — или еще более реален, — чем так называемая реальная жизнь.

Однако из всех жизней, прожитых до сих пор, трудно выбрать более полезное время, чем те дни, когда ты был другом и учеником замечательного индейского духовного учителя по имени Великое Солнце.

Тысячу лет назад был город размером с Бостон или Филадельфию начала XIX века. Это место собраний находилось примерно там, где сейчас располагается Сент-Луис, но среди его обитателей не было белых. Город состоял из домов, а не типи. Типи — жилища американских индейцев, состоящие из шестов, накрытых кожей или парусиной. Типи использовались в основном племенами равнин, кочевавшими вслед за сменяющимися сезонами. Ты был индейцем, жил в городе, и ты знал того, о ком говорили, — он спустился с солнца, чтобы стать посредником между землей и небом.

Они называли его Великое Солнце. Он отвергал человеческие жертвоприношения, учил большей части Десяти Заповедей и кое-чему из мудрости Джея. А дело было за пять сотен лет до того, как белый человек привез Библию в Америку. Он был своего рода королем или папой и жил на вершине потрясающей рукотворной горы в здании, построенном для него людьми в знак любви и уважения.

Хотя в то время у индейцев не было письменности, название этого города сейчас записали бы как Каокия. Великое Солнце знали и уважали в сердце континента. Реки соединяли город с разными частями страны, и ты зарабатывал на жизнь, продавая шкуры. Ты всегда старался делиться учениями своего друга с покупателями из соседних племен. И ты с радостью возвращался домой, надеясь научиться новому у этого человека, получить знания от его просветленной духовной сущности.

Ты считаешь, что Вселенная развивается навстречу совершенству... но на самом деле она просто крутит колеса, повторяя один и тот же путь снова и снова, в разных формах. Это ловушка, в которую ты попался.

Гэри: Мне все это живо представляется. Скажи, про этого парня говорится что-нибудь в Книге Мормонов?

Пурса: Нет. Джозеф Смит о нем не знал, как и большинство белых людей. История американских индейцев передавалась по традиции изустно. Смит занимался другим. Он переписывал то, что должен был переписать, с металлических пластин, которые переводил. В любом случае, Великое Солнце был очень похож на Джея, только жил на тысячу лет позже.

Мы не будем рассказывать тебе длинные истории о той жизни или о твоем учителе. Нас заботит твоя нынешняя жизнь. Мы кратко описываем прошлое, чтобы подготовить тебя к новейшей и самой сложной форме учения Джея, и именно поэтому хотим оградить тебя от небольшой ошибки, которую сделал Великое Солнце. Все делают ошибки, даже просветленные сущности. Земля не допускает совершенства. На самом деле она создана как место, в котором истинное совершенство невозможно. Ты считаешь, что Вселенная развивается навстречу совершенству. Эта идея ошибочна. Вселенная устроена так, чтобы казалось, будто она это делает, но на самом деле она просто крутит колеса, повторяя один и тот же путь снова и снова, в разных формах — ловушка, куда ты попался.

Отличие твоих ошибок от ошибок просветленных сущностей заключается в их способности проявлять истинное прощение. Они понимают: если ошибки других следует прощать немедленно, то и их собственные тоже. Они также знают: на самом деле не имеет значения, что они делают, но немногие готовы это принять. Большинство несут ошибки и вину за собой на протяжении веков, но в этом нет необходимости.

Гэри: Так в чем он ошибся?

Пурса: Он, в общем-то, не виноват. Вопрос только в том, как он провел свою жизнь. Он служил бы людям лучше, если бы просто учил их истине. Тогда или сейчас, на севере, юге, востоке или западе, миру нужна помощь. Одни люди мысленно нападают на других и даже не замечают этого, они просто считают себя правыми, левыми, крутыми или жертвами. Великое Солнце позволил себе отвлечься от того, что приносит наибольшую пользу. Мы уже рассказывали тебе, что истинно просветленные редко стремятся к роли лидера. Две тысячи лет назад многие из нашего народа надеялись, что Джей станет царственным мессией, а не священником. Но он был счастлив просто делиться истиной с людьми и наделять их новым опытом. Любовь Бога — единственное, что его волновало.

Великое Солнце, однако, стал чем-то очень похож на Папу. Он жил, как и большинство других традиционных духовных лидеров: изводя время на политику и скармливая публике духовные банальности, вместо того чтобы перевести людей на совершенно новый уровень, действительно нужный им. Оставьте политику политикам. Кесарю кесарево. Людям необходимы знания, но если действительно рассказываешь им правду, то популярности тебе не избежать. Тебе придется принять ее — имеющие уши да услышат.

Итак, Великое Солнце принялся за серьезные решения, люди считали, что это важное занятие. На самом деле пользу он приносил, когда разговаривал с людьми один на один, или в небольших группах, и рассказывал все, что знал, не скрывая знания, якобы потому, что они могут это не так воспринять. Мы уже сказали, не нужно никому ничего рассказывать, если ты этого не хочешь. Если решишь со временем учить людей, лучше рассказывать им правду и позволить кому-то покинуть тебя, чем подавать то, что они хотят услышать, и тем самым удерживать рядом.

Мировой успех заключается в том, чтобы как можно больше голов кивали, соглашаясь с тобой. Правда, истина не заставляет людей кивать. Она шокирует или порождает много вопросов. Со временем Великое Солнце пожалел, что, отдавшись политике, он перестал уделять время распространению истины.. В конце своей жизни он знал, что совершенно прощен; он лишь сожалел, что не использовал свой дар более конструктивно — и эти сожаления потом ему простили. Сейчас мы говорим об этом, чтобы помочь тебе. Не пытайся стать очередной громкой звездой. Просто рассказывай людям истину и позволь Святому Духу позаботиться обо всем. Большую часть своего времени следует посвящать обучению у Него, а не попыткам стать знаменитостью.

Гэри: Вы сказали, в той жизни я добился большого прогресса?

Пурса: Да. Но как ты думаешь, почему? Ты посвящал совсем немного времени тому, чтобы учить, а большую его часть проводил у друга. Тебе довелось часто разговаривать с ним в приватной обстановке, где он был более открыт и уделял больше внимания подробностям. Другими словами, ты был учеником. Поэтому мы даем тебе дополнительный ориентир — твоя жизнь уже протекает в нужном направлении, но тебе следует не забывать об этом в будущем и тщательно отслеживать свой путь. Самые большие достижения делаются человеком не тогда, когда он является великим учителем, а когда становится хорошим учеником.

Гэри: Великое Солнце действительно спустился на землю с солнца?

Пурса: Никогда не принимай всерьез громкие слухи.

Артен: В любом случае твой друг тебе рассказывал, что родился так же, как любой другой человек. Иногда люди обращают внимание на мелочии не замечают действительно важные вещи, например, возвращение домой, — именно для помощи в этом деле мы сюда и пришли.

Гэри: И Джей был зачат и рожден так же, как любой другой человек?

Артен: Ответ на этот вопрос может иметь значение только для тех, кто наделяет тело важностью и кто считает тело Джея особенным. Наши последующие разговоры помогут тебе осознать, что все ответы на твои вопросы — в разуме, а не в мире и не в теле, даже не в теле Джея. Это значительная часть его послания. Не понимая подобного утверждения, невозможно понять все остальное. Ты начнешь понимать, насколько незначительны другие тела, тогда, когда ощутишь, насколько незначительно твое собственное. Как еще ты сможешь освободиться? Ты не освободишься, пока не убедишься, что сам сковал удерживающие тебя цепи.

Гэри: Вы упоминали, что Павел отверг идею, что воскресать будет разум, а не тело. Один из исторических фактов, вычитанных мною, гласит, что он уговорил других лидеров иудео-христианских сект позволить людям обращаться в их веру крещением вместо обрезания.

Артен: Я же говорил, он умел угождать публике. Но не пойми нас превратно — мы не отрицаем, что Павел был одним из самых блестящих и влиятельных людей в истории. Некоторые его работы поражают своим красноречием. Кстати, описанная в Библии духовная встреча с Джеем на дороге в Дамаск действительно происходила. Просто, в конечном счете, многое из записанного совершенно не соответствует тому, что говорил Джей.

Видишь ли, Джей учил и учит до сих пор полной истине, в то время как другие до и после него учили частям истины. Люди склонны, при виде похожих учений, решать, что каждый говорит одно и то же. Но Джей был уникален.

Гэри: Джей согласился бы с некоторыми из идей, которые выражали до него Кришна, Лао-цзы, Будда и Платон, или не со всеми?

Артен: Да, а кроме того, он согласился бы с некоторыми из таких же идей, выраженными после него Павлом, Валентином и Плотином. Существуют Вселенские истины, общие для Джея и остальных.

Пурса: Мы приблизились к моменту, когда пришло время поговорить о том, что же изрекал Джей. В качестве небольшой части урока я дам тебе кое-что из моего Евангелия. Сначала вкратце расскажи мне, что тебе о нем известно, так ты прояснишь свои мысли.

Гэри: Ну, знаю я немного. Кто-то случайно нашел его в Египте после Второй мировой войны вместе с кучей других гностических текстов, и церковь заявила, будто эти изречения придуманы еретиками-гностиками. Я слышал, некоторые из ученых, занимающихся Библией, в последнее время приходят к более высокому мнению о нем.

Пурса: Ты его не читал, правда? Только нехотя просмотрел книгу в магазине, потратив половину времени на разглядывание красавицы в соседнем ряду.

Гэри: Слышу ли я в этом замечании нотку осуждения?

Пурса: Нет, но ты не мог как следует читать мое Евангелие, пока твои мозги были заняты мыслями о теле этой женщины.

Гэри: Это неправда! Я так же думал о том, какая она умная.

Пурса: Что ты думаешь о том, что все-таки сумел прочитать?

Гэри: Это было не так уж плохо. Ты не хочешь дать мне более подробный обзор, прямо из первых рук?

Пурса: Да, но я уже предупреждала, что не стану на этом задерживаться. Ты можешь сам сделать домашнее задание, если захочешь узнать больше о том, что я тебе рассказываю. Обнаружение моего Евангелия в 1945 году было первым случаем за тысячу лет, когда кто-то видел его полностью. Из остальных копий сохранились только несколько фрагментов на греческом языке, найденные ранее.

Мне отрезали голову в Индии. Пока носишь тело, никогда не знаешь, как сложится день.

Об одном только моем Евангелии можно написать целую книгу, и некоторые это уже сделали. Я тебе говорила, там есть изречения, которые добавили позже и которые Джей никогда не произносил. Тебе также нужно учитывать слияние трех столетий египетской культуры, языка и гностической философии на версию Наг-Хаммади, чтобы оценить некоторые из приведенных в ней изречений. Кроме того, туда входит не все, что Джей рассказывал мне лично, отчасти потому, что я был казнен группой людей в самый неподходящий момент. Многие, в том числе и ты, хотят мира. Но позволь кое-что сказать тебе, Гэри. Люди этой планеты не будут жить в мире, пока не обретут мир внутри себя. Несмотря на то, что я прожил недолго, мне повезло стать одним из первых миссионеров Джея. Библия пренебрежительно относится к таким, как я и Фаддей, но нам досталась привилегия делиться учениями Джея, полученными лично.

Гэри: Действительно почетно. Тебя посвятили в сан?

Пурса: Меня должны были посвятить.

Гэри: Тебя распяли?

Пурса: Нет. Мне отрезали голову в Индии. Пока носишь тело, никогда не знаешь, как сложится день. Не такой уж плохой способ перехода, удивительно быстрый. Это напоминает мне кое о чем, что я хотела сказать относительно распятия. Распятие считалось исключительно римским ритуалом. Нигде больше не практиковалось. Авторы поздних Евангелий хотели обвинить Синедрион и фарисеев, которых ненавидели, в смерти Джея, описав суд во время Пасхи. Но эти группы не стали бы участвовать в нарушении еврейского закона, если только не хотели испытать на себе гнев собственного народа за неподчинение Богу. Они были умны. Они не стали бы играть так прямолинейно и грубо, ведь описанный суд не соответствовал нашему законодательству. Намного позднее произошли бессмысленные политические споры, которые привели к искаженному изложению этой части истории в Новом Завете.

В то время, когда происходило распятие, римляне обладали всей гражданской властью, и если было хоть что-то, с чем наш народ соглашался до последнего человека, так это ненависть к римлянам. За несколькими исключениями, очень немногие стояли вдоль дороги, издеваясь над Джеем. Смеялись над ним в основном римляне. Большинство иудеев видели в нем очередную жертву Неверной Империи.

Когда снова вспомнишь тех, кто предположительно убил твоего Господа, оставь в покое иудейский народ. Мы были жертвами распятий, а не их исполнителями. Иуда не знал, что Джей окажется на кресте. Он просто ошибся. А потом чувствовал себя ужасно виноватым. Поэтому и повесился. Прости его. Джей простил, прости и ты. И кстати, можешь заодно простить римлян, которые действительно убили тело того, кого позднее назовут своим Господом. Джей мог простить их даже тогда, когда они это делали, потому что знал — на самом деле убить его невозможно. Почему, как ты думаешь, многие поколения тех, кто якобы следует за ним, испытывают потребность повесить вину за эти действия на людей, которых даже не знают?

Гэри: У меня есть ощущение, что сейчас ты мне это расскажешь. Но у меня возник вопрос по поводу твоего объяснения. Разве Джей не говорил, будто Иуда предал его поцелуем?

Пурса: Нет. Перед ужином — вечерей — Иуда был пьян и хотел денег, чтобы купить еще вина и проститутку. Римский офицер, который видел его прежде с Джеем, заметил пьяницу и потребовал информации. Видишь ли, Понтий Пилат искал, кого бы сделать примером проявления римской власти во время Пасхи. Пилат никогда не умывал руки по поводу казни Джея, он хотел, чтобы она произошла. Иуда рассказал офицеру, где мы с Джеем собирались быть той ночью, в обмен на деньги. Сколько трагедий в вашем мире происходит потому, что кто-то делает что-то под влиянием алкоголя, хотя никогда не сделал бы на трезвую голову?

Гэри: Значит, Иуда был на бровях и искал, хм, женского общества, поэтому не потрудился остановиться и подумать о последствиях своих действий?

Пурса: Да. Я думаю, подобные обстоятельства тебе знакомы. Хотя я бы сказал, что Иуда скорее был пьян в стельку.

Гэри: Ты говорил, Джей не страдал на кресте, во что мне поверить сложно. Ты хочешь сказать, он сумел всех простить и в то же время не испытывал боли во время распятия?

Пурса: Хочу, но не в этот раз. К тому времени, когда мы нанесем последний визит, у тебя будет полное представление, и ты начнешь свой путь. Все остальное в твоих руках, но мы не будем ничего скрывать. Мы не станем вешать тебе на уши лапшу «таинств», которую так любят ваши церкви. Мыслительная система Святого Духа не оставит тебя с кучей вопросов без ответа. Может найтись пара ответов, которые тебе не понравятся, но мы с самого начала предупредили: не всегда ты получишь то, что хочешь услышать.

А теперь я собираюсь быть честным с тобой относительно того, чем мое Евангелие является, а чем — нет. «Евангелие от Фомы» не Святой Грааль духовности. Оно не принесет тебе спасения и не обучит разум мыслить так, чтобы достичь спасения. Однако оно действительно оказывает человечеству три очень важные услуги.

Во-первых, несмотря на то, что думают ты и многие другие, мое Евангелие не гностический документ. Если просмотреть внимательно, в некоторых частях содержатся тексты из ранней формы христианства, появившиеся еще до христианства. Мы были одной из первых иудео-христианских сект. Конечно, между сектами были расхождения, но мы не одни восхитились словами Джея. Почему, как ты думаешь, церковь впоследствии так отчаянно стремилась заклеймить мое Евангелие как гностическое и еретическое? Просто они не хотели, чтобы члены их Церкви видели, что представляло собой раннее христианство. В действительности церковь пойдет на что угодно, лишь бы скрыть то, что некоторые из ее учений — еретические по отношению к исторической личности Джея, хотя он их простил бы.

Среди изучающих Библию уже есть те, кто понимают, что мое Евангелие — не производная от Евангелия Нового Завета. В него входят изречения, сформулированные в более оригинальной и реалистичной манере, чем аналогичные фразы в поздних синоптических Евангелиях. В этом ученые правы, хотя некоторые из изречений, признанных настоящими, таковыми не являются. Христиане не спешат признавать истинность изречений в моем Евангелии, потому что у них нет подтверждений, способных их убедить.

Однако если Джей учил меня чему-то наедине или говорил что-то только небольшой группе учеников, почему это обязательно должно быть в Книге Марка, Луки или Матфея? Авторы этих книг были не из нашего поколения. Сорок или восемьдесят лет спустя они просто копировали куски ранних Изречений и Евангелий, оставляя то, что им нравилось, и выбрасывая то, что было не по вкусу, а затем добавляли разные увлекательные истории, слухи и домыслы, которые вписывались в их новую религиозную догму. Первые Евангелия, в том числе и мое, написаны на арамейском. Тебе не кажется несколько странным, что ни одна полная оригинальная запись слов Джея на его родном языке не пережила расцвета христианства? Ты действительно считаешь, что это случайность?

Поразительно, но даже поздние Евангелия менялись на протяжении следующих нескольких столетий. Окончание Марка было полностью заменено. Изменения в теологии не прекращались никогда. Ты думал, Артен преувеличивает, когда говорит, что христианство выдумывают до сих пор. Но он не преувеличивал. Люди начали молиться ему — Фаддею — как святому Иуде, покровителю отчаявшихся или оказавшихся в непреодолимой ситуации, только в XVIII веке. Если речь идет об обучении в пути, то нет ничего дурного в постоянных открытиях и откровениях. Христианство же создало произведение религиозного искусства — Новый Завет — и попыталось ошибочно возвысить его до уровня буквальной, абсолютной истины. Нет ничего дурного в том, чтобы использовать искусство в качестве средства выражения того, что истинно для художника, но большинство людей, глядя на «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи, не считают ее абсолютным и буквальным воспроизведением происходящего на нашей последней встрече перед Страстями Господними.

Гэри: А вы? Вы будете утверждать, что открываете мне абсолютную истину?

Пурса: К тому времени, как мы закончим нашу встречу, мы передадим тебе некоторые свои знания, которыми наделил нас Джей. Они действительно выражают абсолютную истину, ее можно изложить всего в двух словах. Но воспринимается она только тем разумом, который к ней готов. Я уже произносила эти два слова, но ты этого не осознал. Они открывают абсолютную и совершенную истину. Они — коррекция Вселенной. Продолжая наши встречи, мы не будем скрывать от тебя, что это за слова, и что они представляют собой выбор. Для того, чтобы ты смог делать выбор разумно, тебе придется гораздо лучше, чем сейчас, осознавать, из чего ты выбираешь.

Гэри: Думаю, это справедливо. Можешь продолжать.

Пурса: Спасибо. Я уже упоминала, уцелевшая копия моего Евангелия с годами менялась, но она все равно остается более реалистичным образцом изречений нашего лидера. То, что я в дальнейшем буду с любовью называть «Фома»[4], представляет собой иудео-христианское Евангелие, предшествовавшее гностицизму. Гностицизм явился сочетанием многих ранних философий, смешанных с некоторыми из слов Джея или слов, которые люди ему приписывали. Да, можно с уверенностью говорить, у Джея были тенденции, которые можно описать как гностические, но не все они были новыми. Некоторые из этих черт уходят корнями в архаические формы иудейского мистицизма.

Если ты хочешь познакомиться с поздней гностической теологией, всегда можно почитать «Евангелие Истины» Валентина, лучшее произведение гностической литературы. Часть терминологии покажется непонятной, но даст общее представление о том, во что верили некоторые из гностических сект. Джей даже согласился бы с частью сказанного там, например, с важнейшими словами, к примеру, что мир подобен сну, и не Бог его создал. Но «Евангелие Истины» написано сто пятьдесят лет спустя после первой версии моего Евангелия, в котором приведены некоторые изречения, действительно произнесенные Джеем. Я говорю «некоторые изречения» и называю его первой версией по причинам, о которых расскажу позже, но значение всего сказанного не может быть яснее. Первая услуга, оказанная моим Евангелием миру, — оно позволяет, наконец, самим увидеть, как христианство, обретая черты современного учения, отдалялось от Джея — нашего мудрого учителя-мессии.

Вторая важная услуга заключается в общей интонации изречений. Джей — выходец со Среднего Востока, а не с Миссисипи. Его подход был куда более вдумчивым и ближе к восприятию восточных людей, нежели западный побег от разума и жесткий дуализм. Западные влияния отразились на учении позднее.

Третья услуга — собственно значение самих изречений. Я уже сказал, мы не до конца поняли послание Джея в те времена, но «Фома» точнее, чем другие Евангелия, воспроизводит то, что говорил Джей. Я дам тебе своего рода исправленную и дополненную копию, чтобы помочь понять его. Обрати внимание, пожалуйста, изречения в «Фоме» приводятся без всякого порядка. Кроме того, я буду выбирать те цитаты, которые сам слышал от Джея. Для текущей дискуссии я возьму лишь несколько из них. Не забывай, у нас есть другие, более важные вопросы для обсуждения. Эта тема — подготовительная.

Из ста четырнадцати изречений, приведенных в «Фоме», Джей произносил семьдесят или около того. Остальные сорок четыре ложны — это слово Церковь одно время любила использовать в описании всего Евангелия. Благодаря вкладу ученых нынче Церковь кричит об этом не столь громко.

Гэри: Извини, перебью тебя еще одним вопросом, который не могу не задать.

Пурса: Осторожнее, парень. Чем чаще перебиваешь, тем больше необходимость соорудить для тебя личный дантовский ад.

Гэри: Я много слышал о таинственном гипотетическом Евангелии Q, которое, по мнению ученых, стало источником трех так называемых синоптических Евангелий — Матфея, Марка и Луки. Предположительно они копировали из одного источника. Твое Евангелие и есть пропавший документ Q?

Пурса: Как говорилось ранее, мы пришли не для того, чтобы участвовать в изучении Библии, тем более что ученые все равно не станут использовать источник, который нельзя проверить. Если тебе так нужно знать, я скажу тебе, что такое Q. Евангелия Матфея и Луки действительно списаны с него, но не Евангелие Марка. У автора Марка были свои источники. И Q — не мое Евангелие, о чем ученым уже известно, но тебе незнание простительно.

Гэри: Тогда что же это?

Пурса: После распятия брат Джея Яков, часто называемый Яковом Справедливым, стал наследником Джея в глазах многих последователей. Они знали, как Джей любил его, а Яков был искренним и надежным человеком. Однако оставался в то же время очень консервативным. Консервативность — не то слово, которое станешь использовать для описания Джея, радикала из радикалов, не по темпераменту, но в своих учениях.

Поэтому нашлось трое последователей Якова, которые, несмотря на свое уважение к нему, решили сохранить для следующих поколений те изречения, которые лично слышали от Джея во время его публичных выступлений. Они не верили, что Яков или любая другая группа станут придерживаться в полной мере поразительных принципов, сформулированных Джеем, поэтому составили Евангелие, названное просто «Словами Учителя». Однако в течение следующих сорока лет, когда изначальные составители «Слов» умерли, некоторые искаженные изречения других, в том числе и Иоанна Крестителя, которые по мнению части последователей соответствовали учению Джея или ошибочно ему приписывались, попали в «Слова». Авторы двух поздних популярных церковных Евангелий использовали этот документ, который теперь называют Q — по немецкому слову, означающему «источник», — и переписали из него изречения, сочетавшиеся с их рассказами. Они также копировали с Евангелия Марка, автор которого использовал согласованные изречения. Евангелие от Иоанна же написано позднее, когда разделение между новыми сектами и иудаизмом стало очевиднее.

Интересно, что несколько копий «Слов Учителя», как и «Фома», сохранялись в разных местах гораздо дольше, чем можно было бы подумать. Только в V веке нашей эры произошла новая попытка, направляемая святым Августином, уничтожить все, что не соответствовало официальным убеждениям Церкви. Тому, как он жег книги, позавидовали бы нацисты, но это, разумеется, делалось во имя Господа. Даже несмотря на то, что «Слова Учителя» и «Фома» не были гностическими текстами, они уничтожались вместе со всей существующей гностической литературой. В конце концов, если изречения звучат не слишком похоже на позицию Церкви, значит, они еретические! Если бы не собрание свитков в Наг-Хаммади, обнаруженное вместе с моим Евангелием, мир никогда бы не заполучил альтернативных взглядов на Джея.

А теперь приступим к «Фоме». Оно начинается так:

«Это тайные слова, которые произнес Джей, пока был жив, и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: „Тот, кто понимает толкование этих слов, не вкусит смерти“».

Сейчас я стану использовать номера, хотя в моей версии их не было, и это изречение получило номер один позднее, потому что люди не были уверены, кто это сказал — я или Джей. Эту фразу сказал и написал я, и она являлась частью краткого вступления, а не отмечалась как изречение самого Джея. Слово «тайные» означает лишь то, что многие из этих изречений говорились Джеем либо наедине, либо в присутствии очень небольшой группы людей. Это не значит, что он намеревался хранить их в тайне.

«Тот» не вкусит смерти потому, что, как указывалось ранее, Джей показывал путь к жизни, имея в виду, что период, проживаемый нами сейчас на земле, — это не жизнь, хотя мы и считаем ее таковой. Он был Джеем живым, потому что обрел истинное просветление — единство с Богом. Живой в данном случае относится не к нахождению в теле, хотя такая версия выглядит наиболее правдоподобной. Это отсылка к воскресению разума, о чем мы начинали говорить ранее, и оно связано с изречением из моего Евангелия, о котором я скажу в другой раз. Кроме того, слово живой в данном случае не имеет никакого отношения к воскрешению тела, несмотря на то, что Джей являлся нам после распятия.

Сейчас я хочу дать быстрое пояснение по поводу имен. Во-первых, Джея звали не Иисус. Его иудейское имя было Иешуа (Y’shua), хотя мы редко так его называли. Для нас он был учителем, не то чтобы он хотел, чтобы его называли учителем или еще как-то конкретно, — просто в то время мы все восхищались им. В переводе на греческий язык, а затем на английский его имя должно было превратиться в Jeshua (Иешуа), а не Jesus (Иисус). Но это не имеет значения. Что проку в имени? Разве Христос, нося другое имя, не был бы собой?

Гэри: Если это действительно не имеет значения, то почему вы называете его Джей? Почему не Иисус или Иешуа?

Пурса: Почему бы не охватить оба варианта? Ты не еврей, но среди твоих читателей будут евреи. Если они игнорируют Джея, то лишаются части своего наследия.

Кстати об именах, меня часто называли словом, которое здесь переведено как Дидим и обозначает близнец. Я скромно включил эту часть своего имени во вступление, чтобы люди знали, кто я такой. Я походил на Джея. Меня регулярно принимали за него. Есть те, кто считает, будто я действительно его брат-близнец, но это не так. Прошу прощения у тех, кого я люблю и кто искренне верит в написанные позже гностические «Деяния Фомы», где прямо говорится, что я был близнецом Джея. Не стоит упоминать, что часть «Деяний Фомы» были истинными, а часть — нет, но полное обсуждение моей жизни как Фомы заняло бы все наши встречи.

Однако я скажу тебе еще одну вещь, ее ты сможешь услышать только от меня или Фаддея. Мое сходство с Джеем было так велико, что, услышав о его предстоящем распятии, я хотел поменяться с ним местами и освободить его. Мы с Фаддеем не раз пытались подобраться к нему, сначала тогда, когда он еще был в заточении, а потом во время процессии. К нашему в то время сожалению, возможность провернуть подмену так и не представилась. Мы не сбежали сломя голову из города, как описывают это те, кого там вообще не было. Только когда Джей явился нам после распятия, я понял, происходящее — урок, для проведения его и избрали. Мир не сразу осознал урок распятия, но роль Джея как учителя не закончилась, и ты, мой дорогой брат, скоро это узнаешь.

Гэри: О, в моих заметках есть ваши слова про то, что вы и другие ученики сделали ошибку, придавая особенное значение телу Джея. Позднее ты сказал, что считал воскресение участью разума, а не тела. Во что ты веришь на самом деле? Или снова меня водишь за нос?

Пурса: Очень хорошо. Мы строги к тебе, и нет ничего дурного, чтобы ты время от времени проявлял строгость к нам. Тогда я верил и в то, и в другое. Мой разум был расщеплен. Мы также сказали, что сейчас говорим с тобой со всей высоты последовательного обучения. У тебя появится представление о том, что это значит, когда мы закончим. Еще во время написания Евангелия я интуитивно понимал многое из сказанного Джеем о важности разума, но мой опыт, и тем более опыт других учеников, подтверждал — наши тела и тело Джея очень важны.

В моем случае ситуация немногим отличалась от твоей в настоящий момент. Сейчас ты и твои друзья верите в существование триединства — тела, души и духа. «Равновесие» троицы важно для вашей философии. Но скоро узнаете, кажущийся разделенным разум, который создает и использует тела, должен выбирать между неизменной и вечной реальностью духа, а она и есть Бог и Его Царство — и нереальной, постоянно изменяющейся Вселенной тел, в которую входит все, что поддается восприятию, не важно, обладаешь ты телом или нет. Это краеугольный камень послания Джея. Он действительно произнес то, что я записал, и что теперь получило номер 47:

«Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного, или другому он будет грубить».

Ты должен быть обращен только к Господу. Это состояние сознания достигается не сразу; для него требуется много практики. За ночь ничему стоящему не научишься.

Гэри: Ты хочешь сказать, если я наделяю одинаковой ценностью тело, разум и дух, то я возвращаюсь сюда раз за разом в физическом теле, вместо того чтобы стать свободным?

Пурса: Да, но это не значит, что тебе нужно пренебрегать своим телом. Мы говорим о другой точке зрения на него. Чтобы завершить тему о моих прежних убеждениях: в моем Евангелии записано только то, что говорил Джей. В отличие от авторов поздних Евангелий, я не тыкал повсюду собственное мнение. Таким образом «Фома» — не столько отражение моего уровня понимания в то время, сколько запись некоторых из идей Джея. Например, эти слова — выдержка из изречения 61:

«Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. Поэтому я говорю следующее: когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой».

Другими словами, возвращаясь к ранее сказанному, нельзя получить и то, и другое. Нельзя быть частично целым, как женщина не может быть немного беременной. Твоя преданность должна быть неделимой. Ты должен обращаться только к Господу. Это состояние сознания достигается не сразу; для него требуется много практики. За ночь ничему стоящему не научишься. Сколько времени тебе понадобилось, чтобы научиться хорошо играть на гитаре?

Гэри: Я начал считать себя неплохим гитаристом через несколько лет практики. А через десять лет понял — пределов совершенству нет.

Пурса: Думаешь, достигнуть уровня Джея легче?

Гэри: Я не боюсь практики. Просто хочу обрести уверенность, что двигаюсь в нужном направлении.

Пурса: Очень хорошо. Давай продолжим, ты сможешь вынести свое суждение, когда информации станет больше.

Гэри: Похоже на план.

Пурса: Ты представить себе не можешь, как сильно Джей, полностью отождествленный ныне со Святым Духом, хочет воссоединиться с тобой. Поэтому он сказал в изречении 108:

«Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. А также я стану им, и тайное откроется ему».

Мистическое соединение, о котором говорит Джей, происходит в буквальном смысле. Уроки истинного прощения позволяют этому произойти, они предназначены не для всех.

«Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно».

Конечно, Джей выбирает всех, все время. Но сколькие из них готовы слушать? Как явно предсказывает он в этих словах, толпа не прислушается к Святому Духу. Но избранные, умеющие слышать, несомненно, будут стоять, сплотившись как один, они и есть одно. Сын Божий вернется в Царствие целым и завершенным, и в конце не будет никого, кто не встанет вместе с нами. Подполье Джея не может проиграть.

Однако для того, чтобы выиграть, следует обратиться к правилу, сформулированному в изречении 5:

«Познай то, что перед лицом твоим. И то, что скрыто от тебя, откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным».

То, что перед лицом твоим — иллюзия, Царствие Божие кажется тайным, но будет явлено тем, кто научится у Святого Духа уникальному способу прощения, как делал это Джей. Со временем ты станешь единым с ним, и не останется ничего, кроме твоей истинной радости, в Царствии небесном.

Гэри: Все это очень хорошо, Пурса, но здесь, в мерзком царстве, где мир маячит у тебя перед носом, сложновато цепляться за ухмылку Святого Призрака.

Пурса: Кому ты это рассказываешь! Я сам здесь бывал несколько раз, помнишь? Обещаю, мы не будем пичкать тебя одними теориями. Ты узнаешь практические способы мысленного решения проблемы, находящейся прямо перед тобой. Ты раскроешь потенциал, дарующий обретение божественного покоя, того, что был у Джея. Сейчас ты считаешь, будто в мире должно произойти что-то определенное для твоего счастья. Когда ты обретешь божественный покой, это, в конце концов, приведет тебя к способности восстанавливать естественное состояние радости несмотря на то, что происходит вокруг.

Как можно увидеть из изречения 113, Джей учил тому, что Царствие небесное существует здесь и сейчас, хотя и не присутствует в твоем осознании.

«Ученики его сказали ему: „В какой день царствие приходит?“ Он сказал: „Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его“».

Джей не говорит, что Царствие Отца находится на земле. В действительности он знал: земля находится в наших разумах. Люди не видят, потому что Царствие Небесное нельзя увидеть глазами тела, зрение способно воспринимать только ограниченные символы. Рай не существует в реальности восприятия, но он — настоящая форма жизни, которую ты со временем полностью осознаешь.

«Как гусеница становится бабочкой, ты станешь Христом и объединишься со всем истинным Творением. Осознание твоего единства с Присутствием Господа принадлежит тебе, потому что Бог наделил тебя им. Ты просто забыл. Однако оно все еще здесь, скрыто в твоем разуме» [9].

И вспомнив его, ты снова станешь таким, какой есть на самом деле, и вернешься туда, где твое настоящее место. Мы пришли тебе на помощь и благодаря тебе поможем другим.

Как гусеница становится бабочкой, ты станешь Христом и объединишься с истинным Творением.

В «Фоме» есть несколько изречений, похожих на строки Нового Завета, которым Джей действительно нас учил. Упомяну о некоторых из них.

«26: И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, а вот, в моем глазе бревно?» (Мф 7:4)

«31: Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его».

«36: Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Мф 6:25)

«54: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Мф 5:3)

Обрати внимание, что последние два изречения нельзя применять на физическом уровне. Они касаются того, чтобы не привязываться к вещам мысленно. Они не требуют отказываться от чего-то физически. Если ты считаешь, что хочешь от чего-то отказаться, то делаешь это таким же реальным, как если бы ты им дорожил. То же относится и к самому краткому изречению Джея:

«42: Будьте прохожими».

И еще две строки Нового Завета, которым предшествовал «Фома»:

«94: Тот, кто ищет, найдет, и тот, кто стучит, ему откроют».

«95: Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете их».

Иногда ты можешь услышать от нас ссылки на изречения из Нового Завета, которые на самом деле произносились Джеем, но их значения не всегда будут казаться тебе привычными. Теперь я приведу части нескольких других изречений из «Фомы», которые позволят ощутить систему мышления, представленную Джеем, то есть мыслительную систему Святого Духа.

«11: Те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут».

«22: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной... тогда вы войдете в Царствие».

«49: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие, ибо вы от него, и вы снова туда возвратитесь».

Помнишь историю о блудном сыне? Ты вернешься домой, но для этого тебе нужно проследить путь обратно до изначального решения отделиться от Бога. Потому что, как говорит Джей, начало и конец — альфа и омега — на самом деле одно и то же.

«18: Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто стоит в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти».

Есть еще одно изречение, которое я должен объяснить, потому что на протяжении многих лет оно вызывало немало обсуждений, не только в последние пятьдесят, но и в первые четыреста лет существования Евангелия. В изречении 13, после обращения к группе учеников, Джей попросил меня пойти с ним...

«И он взял его, отвел его и сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: „Что сказал тебе Иисус?“ Фома ответил: „Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите их в меня, огонь выйдет из камней и сожжет вас“».

Огонь в последней строке — кара Господня, и ты должен понимать, забрасывание камнями было традиционным наказанием у иудеев за богохульство, хотя использовалось не так часто, как может показаться. Многие гадали, что Джей сказал мне тогда, авторы Нового Завета намеревались соревноваться с моим Евангелием, даже изображали любимым учеником Джея Петра, а не меня. Они мною пренебрегали. В любом случае, Джея не заботила его собственная безопасность, когда дело касалось богохульств. Он велел мне не повторять тех слов, чтобы защитить меня. В тот день он сказал мне следующее:

«Тебе снится пустыня, где миражи — твои правители и мучители, однако эти образы порождаешь ты сам».

«Отец не создавал пустыню, и твой дом все еще с Ним».

«Чтобы вернуться, прости своего брата, потому что лишь тогда ты простишь себя».

Если бы я сказал при всех, что Бог не создавал этот мир, для меня бы это кончилось фатально. Но это в прошлом, времена изменились, и благодаря вашей свободе слова все эти принципы умножаются по ходу дела. В результате получится система мышления, не линейная, а голографическая, в которой целое находится в каждой из частей.

Я могу часами говорить о «Фоме», но не буду. Как я уже сказал, это не Святой Грааль духовности. Однако прямо сейчас, на этой земле, существует духовный документ, который подходит как можно ближе к выражению того, что хочет сказать Джей. Для этого есть прекрасная причина: он сам рассказал все, слово за словом, женщине, которая потратила семь лет своей жизни на то, чтобы это записать. В нем нет ничего, кроме мнения Джея. Он не редактировался, чтобы приспособиться к какой-нибудь религии, не изменялся, чтобы понравиться широкой аудитории. Его финальное редактирование выполнялось Джеем через автора. В отличие от «Фомы», это полное представление и понятная программа обучения. Текст не предназначен на роль настольной религиозной книги или кодекса морали и нравственности. Всего лишь система мышления, утверждающая, что если вы будете заботиться о своем разуме, остальное последует естественным образом.

К счастью, упомянутое учение, известное как «Курс чудес», предназначено не для того, чтобы основать еще одну организацию, одержимую изменением мира снов, а не разума спящего. Это курс самообучения, происходящая наедине с собой метаморфоза в Христа, которая происходит на уровне разума между тобой и Джеем, или тобой и Святым Духом, если тебе удобнее так думать. Любой из них подойдет. Ты оказываешься в очень удачном положении, можешь учиться у того же учителя, что и две тысячи лет назад, если готов воспользоваться этим. А его действительно стоит именовать учителем. Многие так назывались, но за ними не замечалось исцеления больных и воскрешения умерших.

Есть вещи, которые люди этого мира способны понять на заре нового тысячелетия, и которые оставались недоступны их пониманию в прошлом. Послание Джея не изменилось, но изменилась ваша способность его понимать, потому что сложилась более широкая картина мира и разума. Джей может только вести людей за собой, используя концепции, которые им понятны. В конце концов, все, кроме Бога, суть метафора. Но пока что можно учиться и познавать.

Ранее я говорил, люди этой планеты никогда не смогут жить в мире, пока не обретут мир внутри себя. Внутренний мир, покой и истинная сила — главные цели «Курса чудес», но способы их достижения уникальны. В результате мир изменится, но Курс предназначен не для этого. Он — для тебя. Это подарок. Но это и задача. Иногда люди говорят, Курс прост, но вряд ли ты услышишь от кого-нибудь, что он легок. Тебе временами начнет казаться — мир меняется, потому что Курс работает с причиной всего, а не со следствиями. А что такое мир, как не следствие? Конечно, мир в это не верит, но этот мир не стоит того, чтобы писать о нем домой.

«Курс чудес» — это программа самообучения, происходящая наедине с собой метаморфоза в Христа, которая происходит на уровне разума.

Артен: Прежде чем уйти, мы хотим провести подготовку к следующим трем неделям. Тебя будут наставлять в том, что ты должен делать, и не забывай просить указаний у Святого Духа, когда найдешь время для бесед с ним. Будь практичен. Тебе не нужно спрашивать его о мелочах, например, нужно ли тебе выпить чашку кофе, это ты можешь решить сам. Но не принимай важные решения в одиночку, если только не возникают чрезвычайные обстоятельства, когда у тебя нет времени спрашивать. Тогда ты автоматически получишь указания, если они тебе нужны.

Что касается нашего следующего визита, мы вернемся через двадцать один день, а до тех пор тебе хватит работы. Пожалуйста, расскажи вкратце, что ты помнишь из платоновской аллегории Пещеры, о которой читала тебе мать. Просто в общих чертах опиши, что можешь вспомнить.

Гэри: Это было что-то безумное. Не такое безумное, как рассказанное вами, но... Я помню, там были люди, заключенные в пещеру и скованные так тесно, что не могли даже повернуть головы. Все, что они видели, — стену пещеры прямо перед собой. Они были там, сколько себя помнили, и не знали ничего другого. Они видели тени на стене перед собой и слышали какие-то звуки. Поскольку ничего другого они не знали, то думали, что то, на что они смотрят, и есть реальность. Она была очень унылой, но они так к ней привыкли, что считали нормальной и даже находили в ней удобства.

Наконец один из узников сумел вырваться на свободу, огляделся и увидел, что находится в пещере. Он также видел свет, льющийся от входа. Ему потребовалось много времени, чтобы его глаза привыкли к свету, но когда он вышел из пещеры, то увидел людей, шагающих по дороге снаружи, это их тени падали на стену пещеры.

Поняв, что пленники в пещере не видят то, на что они смотрят, освобожденный вернулся в пещеру и попытался поделиться с ними знаниями. Они так привыкли к своему образу мыслей, что не хотели слышать, о чем рассказывал свободный. Наоборот, они захотели убить его. Похоже на то, что вы мне рассказывали: люди могут думать, что хотят освободиться, но на самом деле не готовы отказываться от своего взгляда на вещи.

Артен: Спасибо, Гэри. Твоя мама довольна. Для Платона свободным был его учитель Сократ, которого казнили, заставив выпить яд. Но ты можешь подставить имена множества учителей, которые предлагали другим подняться над миром. Тела многих при этом были убиты, но это не имеет значения. Потому что, как Платон пытался сказать миру в своей истории, твоя реальность вовсе не то, что ты думаешь.

Как бы ни был велик Платон, на самом деле он не знал, откуда падают тени. Но ты узнаешь. Платон считал, что свет излучает Добро, согласись — по-настоящему символично. Но он также считал, тени, которые люди видят глазами тела всю свою жизнь, отбрасываются совершенными идеями предметов. Это не так. Джей знал, откуда на самом деле падают тени и что с этим делать. Мы поделимся знанием с тобой.

Ты должен понимать, реальность Джея не то же самое, что реальность мира. Он не здесь, не в иллюзии. То же происходит, когда просыпаешься, ты больше не находишься во сне. Временами ты мог ощущать сон как реальный, но он им не был. Возможно, ты желаешь привести Джея в свой сон, но у него есть идея получше. Он хочет, чтобы ты проснулся и был с ним. Он хочет, чтобы ты освободился, оказался полностью за пределами сна. За пределами пещеры Платона. За пределами всех ограничений.

Ты часто думал, что тебе нужно прикладывать больше усилий и проявлять больше любви, тогда ты станешь примером любви Джея. Это не так. Если ты действительно хочешь стать совершенной любовью, как он и Бог, надо научиться, как убирать, с помощью Святого Духа, барьеры, расставленные между собой и Богом. Тогда ты естественно и неизбежно осознаешь, что ты представляешь собой на самом деле.

Заслуживающая восхищения целеустремленность в избавлении от конфликтов в жизни привела тебя к такому состоянию сознания, когда ты готов перейти на скоростную полосу. Духовность, доведенная до искусства, твоя, только попроси — если ты по-прежнему готов и хочешь учиться ей. Учения Джея, известные нам, предназначены не всем; по крайней мере не всем одновременно в линейной иллюзии. Но они предназначены тебе. Ты поймешь это по собственному узнаванию. Если не узнаешь их, то скажи нам в любой момент, и мы перестанем к тебе приходить. Мы не передаем тебе приказы Бога. Может быть, сейчас ты в это не веришь, но Бог ничего от людей не требует. Ты думаешь, тут исполняется Божья Воля, однако в этом вы с миром неправы. Здесь исполняется что-то другое, а именно — твое кажущееся отделение от Бога. Мы хотим помочь тебе вернуться в твою реальность вместе с Ним.

Мнимое взаимодействие между тобой и Богом на самом деле является взаимодействием внутри твоего подсознательного расщепленного разума, между частью тебя, позабывшей свою реальность, и частью, в которой пребывает Святой Дух. Он никогда тебя не оставлял. Его Голос, который ты научишься слышать всегда, — твое воспоминание о Боге, о твоем истинном доме. Ты должен узнать, как выбирать между Святым Духом, олицетворяющим реального тебя, и частью разума — представляющей ложного тебя. И ты научишься, как делать это таким образом, чтобы твой долго томившийся в заключении разум смог наконец освободиться. Для тебя практически невозможно сделать это самостоятельно. Конечно, ты всегда можешь попробовать. Если ты позволишь помогать, то сбережешь много времени.

Как и мы, ты будешь одним из подполья Джея. Ты редко будешь думать об этом так, но на самом деле в этом и заключается твоя настоящая работа. Все остальное, что ты делаешь в этом мире, станет прикрытием. Твоя настоящая работа с этих пор — учиться, практиковаться и со временем умело применять искусство высокого прощения, как делал это Джей. Святой Дух отведет тебя обратно в Царство Божие.

Сейчас, как и остальной мир, ты веришь, что мудрость заключается в вынесении хороших суждений. Во время следующего визита мы расскажем тебе, что такое настоящая мудрость. С сегодняшнего дня и до нашего возвращения позволь Святому Духу направлять твой разум. Каждый день хотя бы несколько минут думай о Боге и о том, как ты Его любишь. Затем, как в тот день, когда мы впервые пришли к тебе, позволь своему разуму успокоиться. Ты обнаружишь, мой дорогой брат, спокойные воды глубоки.

Как у многих людей, в твоей жизни бывали времена, когда тебя тревожила возможность попасть в ад. Ты не понимал, что уже в аду. Есть древнееврейская мистическая традиция, в которой утверждается, что ад — это отдаленность от Бога, а рай — близость к Нему. Очень правильная мысль. Когда твой разум будет направлен навстречу новым приключениям, постарайся вспомнить, что все, чем ты обладаешь во Вселенной восприятия, представляет для тебя одно из двух направлений, и ты можешь выбирать. Одно направление оставит тебя пленником; другое освободит тебя. Если ты выберешь толкование, которое дает тому, что ты видишь, Святой Дух, то обнаружишь то, о чем говорит Джей в своем новом писании:

«Все, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь, — подле тебя, а с ними вместе и со всей Вселенной» [10].

Глава 3

Чудо

«Чудеса падают подобно каплям исцеления с Небес на сухой и пыльный мир, куда алчущие и жаждущие существа приходят умирать» [1].

Следующим утром я проснулся, все еще несколько ошеломленный после беседы с Артеном и Пурсой, но благодарным за достаточное время сна, которое обеспечило мне изменение времени. Я ощущал, это самое важное, что со мной происходило, но в то же время чувствовал себя несколько неуютно, не зная, куда меня приведет продолжение. Тогда я остановился и спросил себя: знал ли я вообще, куда меня все это приведет?

В пятницу вечером этой же недели я пошел в кино, как часто делал, пользуясь сниженными ценами на дневные сеансы. По дороге домой вспомнил про маленький книжный магазин, о котором не думал несколько месяцев, под названием «Холистические книги и сокровища». Я почувствовал, меня тянет свернуть и заглянуть туда. Переступив через порог, осознал, что снова ощущаю свет, мерцающий в поле зрения, и вспомнил, что собирался спросить о значении этих видений у Артена и Пурсы.

Затем я прошел вдоль ряда книг и увидел «Курс чудес». Мне уже приходило в голову, что, возможно, именно данная книга привела меня сюда именно сегодня. Взяв ее и просмотрев несколько страниц, я увидел, что на самом деле это три книги в одной, от одного Источника — Текст, Учебник для учеников и Руководство для учителя. Меня также потянуло, без видимых причин, к другой книге, лежавшей рядом с Курсом, под названием «Путешествие без расстояний», авторства некоего Роберта Скатча (Robert Skutch). Скоро я узнал, что эта книга — краткая история того, как появился на свет «Курс чудес». Я спросил у Святого Духа, что мне следует делать, и услышал мысль: «Они тебя не укусят».

Позже тем вечером я прочитал несколько страниц Курса и сам увидел, что Голос, диктовавший материал, говоря от первого лица, никак не доказывал тот факт, что он и есть исторический Иисус, даже доходя до пояснения и исправления Библии. Я испытывал смешанные чувства по этому поводу. С одной стороны, все еще скептически относился к мысли о том, что это действительно Джей, который, как я всегда считал, вернется во плоти, а не в качестве бестелесного голоса.

С другой стороны, во вдохновляющей манере спокойного и уверенного Голоса было что-то такое, что заставляло ему верить, хотя я не мог в точности понять, почему. Тем вечером я решил, не обращаясь к Святому Духу, что сделаю одно из двух. Если мой последующий опыт докажет мне, что это действительно Джей, я буду пользоваться его учением в полную силу. Но если мой последующий опыт покажет, что тут что-то не сходится, то, несмотря на явления Артена и Пурсы, я сделаю все возможное, чтобы доказать, что «Курс чудес» — обман.

В течение этих трех недель я стремительно изучал все, что мог, об этих книгах, готовясь задавать Артену и Пурсе вопросы. Я прочитал весь Курс как можно быстрее и получил общее представление о том, что говорил Голос. Я также узнал, что читать его с такой скоростью — не лучший способ усваивать принципы Курса. Однако окончание Текста, названное «Выбери еще раз», оставило меня потрясенным поразительными утверждениями о том, что такое выбрать силу Христа. Я не мог вспомнить, когда читывал что-то, показавшееся мне столь же настоящим и правильным, как это краткое изложение того, что Джей просил и предлагал своим ученикам.

Я также просмотрел «Путешествие без расстояний» и ознакомился с частью истории, узнав, откуда взялся курс и кто сыграл важные роли в его записи и распространении. Чем больше я узнавал, тем больше мне казалось, что я проведу остаток жизни, скорее изучая Курс, чем критикуя его. Я все больше уверялся не только в авторстве Джея, но и в том, что никто другой не смог бы выразить именно эти мысли.

Более того, я провел много часов, разыскивая в Интернете информацию о «Курсе чудес». Удивился, поняв, что эта книга, которая читалась отнюдь не легко, уже разошлась более чем миллионным тиражом по всему миру. Очевидно, существовало большое сообщество Курса, которое развилось с того времени, как его опубликовали. Однако для меня красота и гениальность Курса заключались, как подчеркивала Пурса, в самообучении, в том, что уроки проходили целиком между читателем и Джеем или Святым Духом. Поэтому, даже если люди не соглашались с тем, что он означает или что с ним следует делать, и Курс оставался нетронутым, он все равно всегда будет наготове для очередного читателя, который захочет узнать истину о себе.

Более того, несмотря на выглядящую искренней скромность в представлении Курса как всего лишь одного из многих достойных духовных путей, я уже видел: истина Курса абсолютна и недвусмысленна. Согласно его источнику, Курс не нужно было толковать; его следовало понимать, а также применять. И действительно, именно настойчивое желание учеников истолковать, а не понять, или вести, а не следовать, порождало сложности. Из-за этого я был очень благодарен Артену и Пурсе, ведь они обещали мне помочь найти правильный подход к Курсу.

Я также радовался, что книга написана одним Учителем, а не является коллективным творчеством. Любые неточности вызывались тем, что Курс говорил на двух уровнях: один — чисто метафизические инструкции, а другой — более практический повседневный уровень практики прощения, или, как говорил Джей в «Евангелии от Фомы», познания того, что перед твоим лицом.

В любом случае, я только начинал понимать: если все проблемы и вопросы будут решаться в контексте главного послания Курса, прощении, которое очевидно не совпадало с мировым представлением о прощении, то объект, куда направлено прощение, перестает быть важным в представлении ученика. Это не означает, что действия будут неуместными. Освободив место для Святого Духа, ученик приобретает состояние сознания, при котором, более вероятно, он услышит надежные наставления о том, какого рода действия предпринимать в той или иной ситуации.

Однажды утром я проснулся с необычно ясным сознанием. Именно тогда я услышал Голос, идущий из глубин моего тела и сквозь меня, и он говорил с таким очевидным авторитетом, что в его Источнике не приходилось сомневаться. Вот что я услышал:

— Отрекись от мира и мирских путей. Пусть они будут для тебя незначительны.

Хотя у меня в голове прыгали картины жертвоприношения, я все еще был совершенно ошеломлен. Я интуитивно сказал: «Я сделаю это. Не знаю, как, но сделаю». Голос одобрительно ответил: «Я покажу тебе, как». Воздействие Голоса на мою жизнь было катарсическим, я никогда не слышал ничего настолько потрясающего. Голос слышался таким целостным, таким завершенным, что мне показалось, будто во всем остальном, услышанным в жизни, чего-то не хватало. С того дня я знал: Джей со мной и помнит обо мне, и готов показать, как выполнить то, что от меня требуется. Я не всегда помнил это, особенно когда мир подбрасывал мне неприятные сюрпризы, но рано или поздно воспоминание вновь возвращалось. Чем скорее я об этом вспоминал, тем меньше страдал.

Мне понадобилось много времени, чтобы понять — на самом деле меня не просили ничем жертвовать, но я уже был благодарен Пурсе за напоминание, что Джей никогда никого не просил отказываться ни от чего на физическом уровне. Я понимал, все инструкции нужно применять на уровне разума, или причины, а не на уровне мира, следствия. Слово «незначительный» из его послания возвращалось ко мне снова и снова. Я не мог дождаться нового разговора с Артеном и Пурсой о своих переживаниях.

Верные слову, без лишних церемоний, Артен и Пурса явились мне в третий раз двадцать один день спустя после своего последнего визита. Их появление всегда происходило четко и быстро, как и отбытие. И снова разговор начал Артен.

Артен: Последние недели выдались у тебя богатыми на события. Ты прочитал?

Гэри: Ты имеешь в виду Курс?

Артен: Да.

Гэри: Нет. Жду, когда выйдет фильм.

Артен: Помоги нам Боже. Я всего лишь пытаюсь завязать беседу; я и так в курсе, что ты прочитал Текст. Тебе придется прочитать его не один раз. Учебник разработан на годовой курс, но у людей обычно уходит больше времени. Тебе потребуется один год и четыре с половиной месяца. Руководство для учителей — самая простая часть, однако почти все забывают, что для того, чтобы стать учителем Божьим, нужно освоить прощение. Как говорится в Курсе:

«Учить — значит показывать» [2].

Большинство учеников, похоже, считают, что их учение должно принимать традиционную форму «учитель-ученик», но в Курсе очень мало традиционного. Намного лучше было бы, если бы они пытались учиться Курсу, а не учить ему.

Гэри: Все хотят толковать писание, как я понимаю. Естественное желание.

Артен: Если бы Джей изобрел Курс как объект для ваших интерпретаций, а не свод инструкций, то зачем бы он вообще его публиковал? Почему бы не позволить вам самостоятельно разбираться с мирозданьем, что вы в сущности и делали на протяжении всего кажущегося отдельным существования? Правда в том, что если ты действительно понимаешь «Курс чудес», что происходит редко, то есть только одно возможное толкование. Если ты его меняешь, что обычно и случается, то «Курса чудес» уже не остается. Ты помнишь, что говорится в Тексте о первом законе хаоса?

Гэри: Кажется, да, но лучше проверить.

Артен: Хорошо. Прочитай часть, начинающуюся со слов: «Вот каковы законы...»

Гэри: Ладно.

«Вот каковы законы, правящие в мире, созданном тобой. А вместе с тем они ничем не правят, и попирать их нет нужды; нужно взглянуть на них и, минуя их, уйти за их пределы.

Первый закон хаоса утверждает, будто истина у каждого своя. Как и другие подобные законы, этот гласит, что все разобщены, что каждому присуще его собственное мышление, которое и отличает его от остальных. Родился подобный принцип из веры в иерархию иллюзий; в то, что одни из них ценнее, нежели другие и, следовательно, истиннее остальных. Каждый учреждает свою собственную иерархию ценностей и утверждает ее истинность атакой на ценности другого» [3].

Истина есть истина, понимаешь ли ты ее и согласен ли ты с ней, или нет. Истина не подлежит толкованиям.

Пурса: Все пытаются найти и выразить свою истину. Ваша так называемая истина на самом деле предназначена для того, чтобы не выпускать их из рамок того, что они есть. Джей в своем Курсе учит — истина на всех одна. Она не относительна. Он говорит, истина есть истина, понимаешь ли ты ее и согласен ли ты с ней, или нет. Истина не подлежит толкованиям, как и его Курс. Он — Учитель, а ты — ученик. Если это не так, то зачем проходить Курс? Делай что хочешь. Позволь своему разуму сходить с ума. Напейся.

Гэри: Значит, когда ты говорил в своем Евангелии: «Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти», ты имел в виду, что существует только одно возможное толкование?

Пурса: Именно так, идешь точно по следу, брат. Помни, Курс сложен, потому что Джей забрал семь лет жизни женщины, чтобы сказать тебе именно то, что хотел.

Гэри: Об этом мне нужно подумать? Звучит, как заезженный буквальный перевод из Библии.

Пурса: Курс не Библия, как ты уже заметил. Части Курса, которые выражают недуальность, должны восприниматься буквально, но части, кажущиеся выражающими дуальность, нужно воспринимать как метафору. В этом нет конфликта, но, не понимая этого, ты начинаешь неправильно думать, что Курс противоречит сам себе. Как я уже говорил, в конце концов все кроме Бога суть метафора. Тебе нужна помощь на твоем собственном языке, чтобы добраться до конца. Курс — это исцеление твоей подсознательной вины Святым Духом и возвращение в рай благодаря динамике прощения, которая укрощает могущественную силу способности твоего разума выбирать.

Как говорит Джей:

«Это курс обучения разума» [4].

«Необученный разум не добьется ничего» [5].

Гэри: Я однажды слышал от учителя, что нужно следовать за теми, кто говорит, что ищет истину, но бежать от тех, кто говорит, что нашел ее.

Артен: Подобное утверждение сослужило бы тебе плохую службу, встреть ты того, кто действительно знает истину, не так ли? Итак, Джей знает истину, и как можешь ты или твой учитель ее узнать, если сами желаете только учить, а не внимать?

Гэри: Понимаю, о чем ты. Даже в фильмах известна разница между учителем и учеником.

Артен: Да, но они обычно стремятся использовать силу Вселенной. Нас же интересует сила Бога. Мы уже объяснили, это не одно и то же.

Гэри: Сколько времени нужно на то, чтобы стать учителем?

Артен: Все задают этот вопрос, и никому поначалу не нравится ответ. Ответ таков: когда придет время. Тем не менее, до этого наступает время, когда ты настолько счастлив, что ответ на поставленный вопрос больше не имеет значения! В любом случае, поскольку Святой Дух твой Внутренний Учитель, готовься к участи студента, до той поры пока обладаешь телом. Это духовный путь длиною в жизнь для тех, кто серьезно хочет освободиться от мира и вернуться домой. Это не значит, что тебе всегда нужно быть серьезным. Курс в сущности как раз и говорит, что мир нельзя воспринимать серьезно.

Гэри: Ну ладно. А если я не захочу посвящать себя одному пути прямо сейчас? Что, если я хочу отвлекаться на что-то другое?

Артен: Ты можешь стоять в очереди за духовностью, сколько захочешь. Нельзя обучать разум без определенной готовности с твоей стороны. Твое дело. Но помни, ты всегда хотел знать, каково это — учиться у Джея. Здесь твой шанс.

Гэри: Я собирался спросить у вас про людей, которые занимались записью Курса.

Артен: Мы не собираемся глубоко вдаваться в историю Курса. Ты уже прочитал одну книгу о нем, существует пара других, можешь прочесть их в свободное время, если интересно. Некоторым достаточно Предисловия к Курсу, чтобы узнать о его истории. Каковы твои впечатления от него в целом?

Гэри: Показался весьма интересным. Я знаю, доктор Хелен Шакман, которая записывала то, что говорил Голос, и доктор Билл Тетфорд, что ее поддерживал, были психологами-исследователями, работали вместе в организации «Большое Яблоко» и не ладили друг с другом. Однажды Билл захотел найти другой способ разобраться в их взаимоотношениях [6].

Артен: Ничего не напоминает?

Гэри: Напоминает. Как и у меня, заявление Билла выглядело решением части разума найти что-нибудь получше.

Артен: Очень хорошо. Это было приглашение для Джея дать Курс или для тебя найти его. Джей дал Курс не только для Хелен и Билла, он предназначен для них так же, как для всех остальных, кто готов для него. У Хелен ушла целая вечность на выполнение работы. Несмотря на то, что Хелен являлась переписчиком, она никогда бы не закончила работу без поддержки Билла. Он печатал все то, что она зачитывала из своей записной книжки.

Кстати, не пытайся превратить их в святых. Повторю сказанное ранее: они обычные люди, такие же, как ты. Несмотря на то, что их отношения улучшились, все равно бывали времена, когда они не могли поладить друг с другом, пока не ушли на пенсию и Билл не уехал в Калифорнию. Они были людьми, но они учились.

Гэри: А другие изначальные члены Фонда Внутреннего Покоя, те, кто присоединился к Хелен и Биллу и сделал Курс доступным всему миру? Например, Кен Уопник, достойный соратник, он работал вместе с Хелен и Биллом пару лет до публикации Курса. Еще он занимался вместе с Хелен разделением Курса на главы с названиями, правя пунктуацию. А Джуди Скатч, принявшая Курс у Хелен, Билла и Кена, чтобы передать всем своим друзьям и знакомым в качестве нового мышления. Затем был Боб Скатч, о котором я мало что знаю, потому что в его книге не было подробностей. Со временем Джей указал им, что единственный способ опубликовать Курс без редактирования и сокращения и сохранить его в изначальном виде — сделать это самим. Как я понимаю, эти люди должны были стать своего рода духовной семьей, истинной целью которой было обучение прощению?

Пурса: Именно так. Как говорится в Курсе, «в спасении не бывает случайностей» [7].

Джуди и Боб были совершенно незаменимы в деле распространения Курса по миру. Кена Джей представлял как человека, который пояснит людям, что означает Курс. Он стал очень близок к Хелен. Сейчас каждый раз, когда Курс переводится на другой язык, задача Кена — убедиться, что переводчик действительно понимает каждую строку на почти тысяча трехстах страницах. Это не значит, что Кен — единственный учитель Курса, но в будущем его будут считать величайшим. А ты, блестящий ученик, получишь возможность учиться у него в этой жизни, если захочешь.

Гэри: Зачем мне он, если у меня есть вы?

Пурса: Мы у тебя есть. Но мы не всегда будем посещать тебя. Нам нужно попасть во многие места и вскружить много умов. Тебе следует продолжать учиться, есть ли мы рядом с тобой или нет. Будь уверен, мы всегда будем с тобой — как и Джей.

Гэри: Мне нужно подумать о том, у кого я смогу учиться, когда вас здесь нет. Кроме того, я считал, главный учитель Курса — Мэриэнн Уильямсон. Я видел ее в телепередаче в «Прямом эфире Ларри Кинга» на прошлой неделе, и если бы не знал, то решил бы, что она и написала Курс.

Пурса: Нет. Наша сестра Мэриэнн, которую я называю святым рэппером, всего лишь один из учителей. Ее дар к публичным выступлениям и личность обеспечили ей положение, при котором она может рассказать о Курсе большему числу людей, чем кто-либо другой. Однако каждый все равно сам решает, выбирать ли путь Курса.

Гэри: Вы говорите, Курс переведен на другие языки?

Пурса: Да. Ты не говоришь на других языках?

Гэри: Мне хватает забот с одним английским.

Пурса: Касательно переводов, Курс Джея распространяется намного быстрее, чем христианство. Через сто лет значительная часть населения Земли примет то, что Курс действительно является Словом Божиим. Какая от него польза, если люди не будут его применять? Поэтому мы и хотим, чтобы ты понимал, о чем говорится в Курсе, или задать направление мыслям.

«Курс чудес» распространяется намного быстрее, чем христианство.

Это не так просто, как может показаться. С тех пор, как Курс стал доступен людям в 1975 году, начался настоящий бум ченнелинга, имитации техник Курса и разнообразных учений, многие из которых, по словам их последователей, представляют собой то же самое, что и Курс, или очень похожи на него. Но для тренированного глаза в других учениях недостает самых важных частей Курса, частей, делающих его тем, чем он является. Не следует нападать на других учителей, это не значит, что нельзя озвучивать приверженность к целостности послания Курса. Вполне нормально не соглашаться с другими учителями. Это необходимые качества «Курса чудес», которые делают его оригинальным и представляют квантовый скачок в духовной мысли. Некоторые из этих качеств практически игнорируются подавляющим большинством учеников Курса, учителей и толкователей. Как было с учениями Джея две тысячи лет назад, мир пытается сделать то же, что и всегда, — скрыть истину, включив ее части в свои иллюзии и скрыв истинное послание Святого Духа. Мы не будем избегать идей, которые тебе не нравятся. Если ты станешь им сопротивляться или не захочешь принимать после того, как выслушаешь, — таково твое решение, но по крайней мере это произойдет не потому, что от тебя нечто утаили.

Гэри: Раньше вы говорили, что абсолютную истину можно выразить всего двумя словами. Я читал и думаю, что знаю, какие это слова, но хочу убедиться. Какие это слова?

Пурса: Придержи коней, парень. До этого еще где-то пять бесед, подожди, пока мы будем говорить о том, что такое просветление на самом деле. Как я понимаю, Джей устроил тебе прошлым утром небольшой сюрприз?

Гэри: Еще какой! Это было здорово. По моим ощущениям, это действительно был он.

Пурса: Да, это был Голос Джея; Глас Божий, Голос Святого Духа. И как ты со временем ощутишь, это был также символ того, что ты такое на самом деле. Однако в конечном счете, как говорится в Курсе о святом Духе:

«Он Глас Божий, и потому принял форму. Эта форма — не Его реальность, которую знает один только Бог вместе с Христом, его истинным Сыном, Которые есть часть Его» [8].

Итак, Голос — символ Святого Духа, который всегда пребывает с тобой. Как ты понял, Святой Дух не наделен полом, как и Христос. Джей использовал в Курсе библейский, метафорический язык, чтобы поправить христианство. Сын Божий, или Христос, — не мужчина и не женщина; он — твоя реальность. И ты не человек — ты только ощущаешь себя им. На данном уровне восприятия происходит обучение, тебя поведут за пределы твоего настоящего ощущения. Когда Курс упоминает о тебе и о твоем брате, он говорит о частях единого целого, эдакого коллективного блудного сына, которое для непосвященных выглядит разрозненным. Они выражены в символах, обманных образах, видимых тебе в настоящее время.

Артен: Голос может говорить с тобой разными способами, чаще всего ты не будешь слышать его так, как тем утром. Людям нет необходимости слышать Голос так, как слышала его Хелен, и большинство никогда его не услышат. Хелен обладала даром, который развился за прошлые жизни и который Джей смог использовать с ее разрешения, но он — или, если предпочитаешь, Святой Дух — работает с людьми разными способами. Он может говорить, наделяя тебя своими мыслями. Эти мысли просто появятся у тебя в голове. Иногда ты не будешь осознавать их появление, но порой станешь замечать, что они словно пришли откуда-то извне — хотя на самом деле никакого «извне» нет.

Этот Голос был также Голосом Будды и всех просветленных учителей, игравших свою роль вместе с Джеем. Джей и Будда не соревнуются друг с другом. Такие фантазии нужны последователям религий, а не им. Их Голос может разговаривать с тобой во снах, которые ты видишь по ночам, и нельзя сказать, что сны будут реальнее дневных проекций. Разговаривать с тобой во время ночных сновидений — один из любимых способов Святого Духа работать с людьми. Но иногда Его Голос просто приходит к тебе от другого человека в форме идеи, которая кажется тебе истинной.

Что касается послания Джея, переданного тем утром, ты был совершенно прав, выделяя как важное слово из прозвучавших — «незначительный». Когда люди начинают изучать Курс, они всегда ошибочно полагают, что их просят чем-то жертвовать. Как подчеркивается в Руководстве для учителей:

«Кажется, словно лишают тебя всех вещей, но редко с самого начала приходит понимание, что всего лишь признается у них отсутствие ценности» [9].

В курсе много говорится об этом и о незначительности иллюзорного мира. Видишь ли, Гэри, все хотят, чтобы их жизнь была полна смысла, но они ищут его не там, где надо. Люди ощущают глубокую пустоту и пытаются заполнить ее какими-то достижениями или отношениями на уровне формы. Однако все это по определению в лучшем случае временно. Поэтому тебе нужно осознать, как советует Джей в самом начале Текста:

«Чувство отделения от Бога — единственный недостаток, который тебе действительно нужно восполнить» [10].

Джей, как он предстает в Курсе, — не то же самое, что представление о Джее в христианстве, и эти две системы мышления несовместимы. Для христиан невероятно важен образ страдающего тела Христова. Он отличается от вас тем, что он единственный Сын Божий.

«Но ты в той же мере единственный Сын Божий, ничем не отличаешься от него — и более того, ты можешь со временем ощутить, что нет ничего такого, чего бы ты не смог достичь, нет ничего, что не пришло бы от Бога» [11].

Гэри: Если эти две системы мышления несовместимы, как христиане выполняют Курс?

Артен: Очень легко, или так же легко, как все остальные. Курс всегда выполняется на уровне разума, а не в мире. Посещение церкви, храма или любого места поклонения следует воспринимать как социальный феномен. Публичное поклонение того или иного рода всегда было частью общества, и очевидно, что многие из современных религиозных институтов оказывают положительное влияние на свои сообщества. Но настоящее спасение можно найти только в разуме. По сути, нет ничего святого ни в одном физическом месте или объекте. Они всего лишь символы. Следовательно, возможно принадлежать к той или иной религии или организации, или делать то, что ты делал бы в жизни, и в то же время практиковать систему мышления Курса на уровне разума.

Нет необходимости привлекать на сторону «Курса чудес» других, хотя, разумеется, ты можешь рассказывать о нем людям, если почувствуешь, что тебя направляют в эту сторону. Но главное — ты не обязан это делать. Твое прозрение может точно так же оставаться твоим личным делом. Решать только тебе. Курс не имеет никакого отношения к физическому миру. Еще раз повторю: все дело в том, как ты предпочитаешь смотреть на мир.

Гэри: Значит, даже католики могут ходить к мессе «Богородице Страдающей» и в то же время умом понимать, что на самом деле Джей не просит их ничем жертвовать?

Пурса: Да. И это касается не только католиков. Как тебе известно, в любой религии есть счастливые люди, а есть страдающие. Посмотри, как некоторые отдельные индусы выбирают страдания в своем почитании Бога. Даже счастливые члены разных религий время от времени страдают. Это встроено в подсознательную систему мышления. Именно поэтому христиане желают верить, что Джей страдал и умер за их грехи. Разве ты не помнишь ту хорошенькую женщину из южных баптистов, которая сказала, что ты никогда не пройдешь в райские врата, если на тебе нет крови Христовой?

Гэри: О да! Я спросил у нее, где бы взять пару пинт.

Пурса: Постарайся запомнить то, что мы тебе все время повторяем. Курс — мысленный процесс, а не физический. Со временем ты поймешь: все на свете — мыслительный процесс, а не физический. Кстати о католичках и баптистах, это приводит нас к еще одному важному вопросу касательно толкований. Ты знаешь, сколько разных видов организованных христианских Церквей существует в мире на настоящий момент, и у каждой свое собственное толкование христианства?

Гэри: Наверное, сотни.

Пурса: Более двадцати тысяч.

Гэри: Иисус, Иосиф и Мария!

Артен: Они в этом не виноваты. Позволь спросить у тебя кое-что еще. Сейчас у вас есть двадцать тысяч Церквей и каждая из них, на самом деле, по-своему понимает послания Джея, и никто из них не может прийти к одному и тому же мнению. Ты действительно считаешь, что человечеству пойдет на пользу, если дело кончится двадцатью тысячами разных интерпретаций «Курса чудес»?

Гэри: Думаю, вопрос риторический. Поэтому вы и подчеркиваете, что если я действительно изучу послание Джея таким, каким оно представлено в его Курсе, то остается только одна возможная корректная интерпретация. Думаю, она должна заставить некоторых крупных шишек отказаться от своих толкований. Кроме того, мы получим огромную выгоду, сделав это.

Артен: Ты воспринимаешь очень верно, в точку.

Гэри: Ты хвалишь восприятие?

Артен: Существует такая вещь, как истинное восприятие, о чем ты вскоре услышишь. Поскольку мы указываем на то, что тебе пора приготовиться к отказу от своей интерпретации Курса в обмен на правильную. Мы должны также обратить твое внимание на то, что для того, чтобы цитировать Курс в своей собственной книге, тебе уже сейчас нужно отмечать разные фрагменты в тексте по ходу разговора. Может быть, ты не хочешь так поступать, но поверь нам, это часть процесса, направленного на то, чтобы сохранить Курс в целости и не позволить изменить его или потерять смысл. Две тысячи лет назад сохранить истину было невозможно. Даже сейчас очень трудно избежать потери послания Джея, но нет ничего плохого в том, чтобы попытаться.

Гэри: Значит, две тысячи лет назад люди начали добавлять собственные мысли к словам Джея и менять его послание так, чтобы оно соответствовало их собственным представлениям, а потом не успели вы оглянуться, как не осталось никакой возможности точно определить, какие слова были действительно его, а какие не были?

Артен: Именно так. Ты хочешь, чтобы это повторилось?

Гэри: Не хочу, но что помешает Курсу стать подобием христианства, с центральной властью и официальными церквями, устанавливающими законы?

Артен: Этому помешает сама природа Курса. «Курс чудес» — не религия. Как ты уже понимаешь, пока Курс остается единым целым, и целостность его послания по возможности сохраняется, его характеристики самоучителя в конечном итоге будут побеждать. Курс на самом деле опережает свое время. А сейчас важно то, что ты его выполняешь.

Гэри: Правда ли, будто однажды Церковь постановила, что только священники имеют право читать Священное Писание, и люди могли слышать только то, что им рассказывала Церковь?

Артен: Это правда. Большинство людей все равно не умели читать. Сейчас вы многое принимаете как должное и забываете, что печатный станок появился только в 1450-х годах. Церковь строго контролировала информацию, в том числе и священные тексты. Если люди знают только то, о чем им рассказывают, им трудно прийти к другим умозаключениям, нежелательным власти.

Только в XVIII веке большинство людей научились читать, и литература, обретя доступность, стала оказывать влияние на общество. Сейчас люди умеют читать и думать самостоятельно, и им по плечу гораздо более сложная информация. Ты можешь спросить, почему Джею понадобилось столько времени, чтобы дать людям Курс. Однако до сих пор недостаточно людей к нему готово.

Гэри: Слушай, я не хочу менять тему, но боюсь снова забыть спросить вас о тех ощущениях, которые испытываю, — необычных вспышках света. Я думаю, вы догадываетесь, что это такое, раз уж знаете обо мне все. Эти вспышки света связаны с Курсом?

Артен: Да. Хотя они начались год назад, они связаны с решением, которое ты принял на уровне разума и которое привело тебя к изучению Курса. Опять же, большинство людей не сталкиваются ни с чем подобным, и в этом нет необходимости для эффективной работы Курса. Ты еще не занимался по Учебнику, но если прочтешь третий абзац Урока 15, то увидишь — Джей упоминает подобные явления. Хочешь почитать сейчас?

Гэри: Да! Дай-ка взглянуть...

«Во время работы ты можешь увидеть „световые явления“. Они могут принимать разные формы, иногда совершенно неожиданные. Не пугайся их. Они признаки того, что ты наконец открываешь глаза. Они не будут задерживаться, потому что всего лишь символизируют истинное восприятие и не связаны со знанием» [12].

Артен: Мы побеседуем о различиях между знанием и тем, что к нему ведет, так что прояви терпение. Со временем поговорим еще о твоих мистических переживаниях, но я вижу, что у тебя есть еще один вопрос.

Гэри: Хочу убедиться, что я правильно вас понимаю, потому спрашиваю о Курсе и том, как он соотносится с буддизмом и христианством. Одно из основных учений традиционного буддизма — а есть и другие типы нетрадиционного буддизма, лишенные всех ритуальных ловушек, — утверждает, будто люди страдают, потому что испытывают страстные желания, которые никогда не могут быть утолены. Буддисты верят: контроль над желаниями приносит счастье и сострадание к другим. Это можно рассматривать как способ справиться с недостатком.

Но вы уже цитировали сказанное в Курсе:

«Чувство отделения от Бога — единственная нехватка, которую тебе действительно нужно восполнить» [13].

Вы хотите сказать, буддизм есть изменение мысли, в отличие от исцеления Святым Духом, и что христианство и его подход находятся еще на ступень дальше, являясь попыткой изменить физическое, а не мысленное?

Артен: Ты начинаешь понимать. Когда по-настоящему поймешь кое-что из сказанного, увидишь, что буддизм — это шаг в нужном направлении, потому что он не бежит от разума, как христианство. Именно поэтому Папа в одной из своих книг критикует буддизм; он говорит, что буддисты стремятся превзойти мир. По его мнению, Бога следует искать, совершая определенные дела в мире. Он не только переставляет понятия местами, ищешь ты Бога или нет, в буддизме Бога практически нет — в зависимости от конкретного учителя или толкователя. Как мы уже указывали во время предыдущего визита, самостоятельное выполнение умственных упражнений не может исцелить твое подсознание. По мере работы мы дадим тебе объемное представление мыслительной системы Джея, используя которое вместе с ним или Святым Духом, можно научить вас развивать истинное восприятие. Это поможет Святому Духу исцелить тебя и вернуть к тому, что ты есть на самом деле.

Буддизм — это шаг в нужном направлении, потому что он не бежит от разума так, как это делает христианство.

Это обращает наше внимание на одно из самых интересных свойств чуда: согласно Курсу, «чудо — это смещение восприятия» [14] в направлении образа мышления Святого Духа, а не просто изменение твоих мыслей, форм или обстоятельств. В Курсе говорится, что чудо может продвинуть тебя намного дальше и быстрее по духовному пути, чем было бы возможно в других ситуациях. Например, в тексте говорится:

«Чудо — единственное в твоем распоряжении средство управления временем» [15].

«Чудо замещает период обучения, который мог занять тысячелетия» [16].

Джей не делает пустых заявлений; он просто говорит правду, основанную на законах разума и законах Бога. Мы сосредоточимся на представлении Курса о времени в один из следующих визитов.

Для того чтобы ты научился беречь время, очень полезно подходить к Курсу как к оригинальной мыслительной системе, которой он и является, а не видеть в нем продолжение христианства, которым он не является. Пожалуйста, не называй его Третьим Заветом. Это не Завет. Это Курс. Ты получаешь Джея без религии. Он расскажет тебе многое из того, что нельзя согласовать с Библией. Не трать время, пытаясь согласовать их. Библия начинается со слов: «В начале сотворил Бог небо и землю». Он этого не делал! Если ты собираешься понять то, что говорит тебе Джей, то нельзя искать компромиссы в понимании Курса:

«Мир, который ты видишь, — это иллюзия мира. Бог не создавал его, потому что то, что Он создает, должно быть таким же вечным, как и Он сам. Однако в этом мире ты не видишь ничего, что продлится вечно» [17].

Гэри: А как это относится к энергии? Разве не правда, что энергию нельзя уничтожить, а только изменить?

Артен: Кажется, энергию нельзя разрушить на уровне формы, потому что на самом деле это не энергия, а мысль. Или, точнее говоря, ошибочная мысль, которая со временем будет обращена в вечную. Пока же есть очень простой критерий, данный тебе Курсом для того, чтобы различать реальное и нереальное:

«Что истинно, то вечно, и не может изменяться или подвергаться изменениям. Тем самым дух неизменен, потому что он уже совершенен, но разум может выбирать, кому служить. Единственное ограничение в выборе — он не может служить двум господам» [18].

Поэтому-то свойство энергии изменяться означает, что по самой своей природе она неистинна. Мы не намереваемся подавлять энтузиазм твоих приятелей, поклонников нью эйдж, сходящих с ума по энергии. Но энергия — ничто. Это пустая трата времени, трюк, еще один способ построить дом на песке, а не на камне. Конечно, кому-то может быть полезно интересоваться невидимым. Но мы пришли, чтобы помочь тебе сберечь время, следовательно — задаем направление. Хорошо не то, что энергия может меняться, а то, что может меняться создавший ее разум.

Гэри: Я вас слышу. Я думал о другом. Обязательно ли верить, что Курс — это на самом деле Джей, и обращаться к нему, чтобы Курс подействовал?

Пурса: Нет. Можно воспользоваться преимуществами Курса и не верить, что его продиктовал Джей. Как мы уже сказали, можно выполнять Курс вместе со Святым Духом. Или как мирской человек, желающий узнать что-то о духовности. Также буддисты или члены других религий могут заменить слова и тоже выполнять его. Можно использовать слова «разум Будды» вместо «разум Христа», или вписать того, кого предпочитаешь сам. Феминистки, к примеру, заменяют Он на Она.

Когда так поступаешь, на определенном этапе требуется понять, что сделанное свидетельствует о потребности простить что-то, потому что в противном случае не потребовалась бы замена. Конечно, любой человек, способный поддерживать личные отношения с Джеем или уже ставший на этот путь, должен всеми силами стремиться к развитию. Со временем они обретут ощущение нахождения за пределами этого мира, потому что то место, где ты соединяешься с Джеем или Святым Духом на уровне разума, находится за пределами мира. Сначала люди всегда думают о Джее как о том, кто помогает в этом мире, но Курс учит перерастать это ощущение.

В конце концов, каждый узнает то, чему будешь учиться ты: Голос Бога — это твой голос; твой настоящий голос, потому что ты и есть Христос. В реальности не существует различий между Отцом, Сыном и Святым Духом — но ты живешь не в реальности. Ты живешь здесь. Или, по крайней мере, таковы твои ощущения. Пока твой разум не будет исцелен Святым Духом, тебе нужна помощь, которую могут предоставить символы Курса.

Многим людям, когда они начинают изучать Текст, кажется, что он написан на иностранном языке. Это происходит потому, что Джей представляет Курс так, словно ты уже понимаешь, о чем он говорит. При этом он отдает себе отчет, что на уровне формы ты многого не способен усвоить. Тебя знакомят с идеями, меняют тему, а потом объясняют их подробнее. Мыслительная система строится на самой себе, чтобы ты мог ее изучить. Изучение Курса следует рассматривать как процесс, а не событие. К сожалению, многие изучают Учебник, более удобный, и игнорируют значительную часть Текста за исключением посещений групповых собраний. Однако если ты не понимаешь Текст по-настоящему, то не можешь по-настоящему понять все то, о чем говорится в Учебнике.

Гэри: Мне обязательно ходить на групповые встречи?

Пурса: Нет, только, если ты сам захочешь, а мне известно, что ты захочешь. Групповое обучение в Курсе совсем не упоминается. Такой подход, как посещение церкви, нужно рассматривать в качестве социального феномена. Подобные собрания не всегда оказываются хорошим источником информации, но если участники преданы Святому Духу и привыкли к прощению, то ты можешь быть уверен, Он будет рад участвовать в них вместе с тобой.

Артен: Найдутся люди, которые будут принижать важность понимания значения Курса. Они станут цитировать первые несколько уроков из Учебника вне контекста, или послание, которое дал тебе Джей прошлым утром. Они скажут, поскольку в Курсе есть метафизическое утверждение, что все не имеет значения, то и сам Курс не имеет значения! Позволь нам обратить кое на что особое внимание. Курс, несомненно, имеет значение на уровне, на котором ты с ним сталкиваешься, и очень важно, чтобы ты понимал это, иначе он будет для тебя бесполезен. Это происходит потому, что Курс посвящен новому толкованию мира и того, что ты называешь своей жизнью. Суть в том, чтобы отказаться от значения, которое ты придаешь миру, и обратиться к значению мира, данному Святым Духом. Это совершенно необходимо для того, чтобы святой Дух смог помочь тебе мягко пробудиться ото сна. Как люди могут считать, будто ученикам нет необходимости точно понимать значение Курса, если они читали Введение в Учебнике?

«Теоретическое обоснование, которое предоставляет Текст, необходимо как фундамент, который делает упражнения в Учебнике осмысленными» [19].

«Тебя просят лишь применять идеи согласно указаниям. Тебя не просят судить о них. Тебя просят лишь использовать их. Именно их использование придает им значение перед тобой и покажет тебе, что они истинны» [20].

Простим тех, кто хочет воспользоваться простым путем и сделать вид, что Курс говорит о том же, что и все остальные, и перейдем к тому, чему он учит. Из того, что мы уже рассказывали, очевидно: когда Джей велел тебе сделать мир незначительным для себя, он предлагал отказаться от ценности, которой ты его наделяешь, и принять значение, данное ему Святым Духом. Например, он говорит в начале Главы 24:

«Готовность усомниться в каждой своей ценности — необходимая предпосылка в постижении данного Курса» [21].

Гэри: Разумеется, он имеет в виду не яблочный пирог, семью и материнство?

Артен: Увидим. Пурса ранее упоминала, система мышления Джея голографична. Когда ты ее поймешь, то увидишь мир глазами Джея. В качестве примера, почему бы нам не взглянуть на введение? Не на предисловие, а на введение. Ты не мог бы его прочитать, Гэри? А потом я кратко расскажу о нем.

Гэри: Конечно. По крайней мере, когда я читаю вслух, то не выгляжу смешным, потому что шевелю губами.

«Введение. Это — курс чудес. Это — обязательный курс. Только время его изучения выбирается произвольно. Свободная воля не означает, что тебе самому дано устанавливать учебный план. Свободная воля означает возможность выбора: что именно изучать в данное время. „Курс Чудес“ не ставит своей задачей обучение смыслу любви, ибо подобное превосходит возможности обучения. Цель Курса — устранить преграды к осознанию присутствия в нас любви, нашего естественного наследия. Антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода.

Поэтому содержание данного курса можно сформулировать довольно просто.

Реальному ничто не угрожает.

Нереального не существует.

И в этом — залог покоя Божьего» [22].

Артен: Спасибо, Гэри. Курс необходим, потому что в нем говорится истина. Мне жаль, если это звучит высокомерно. Я не хочу сказать, что Курс единственный способ для людей когда-нибудь узнать истину. Истина в осознании, а не в книге. Но нельзя достичь этого осознания в одиночку. Разве больной разум может исцелиться сам? На уровне мира — ответ «нет». Тебе нужна помощь. Тебе нужно чудо. Время, когда ты выбираешь учиться и применять то, чему учит Курс, ты определяешь сам. Можешь откладывать, сколько хочешь. Расписание уже установлено. «Ты можешь выбирать, чему хочешь учиться в настоящее время, но, в конце концов, поймешь, что выбираешь между двумя вещами, а не мириадами, которые, как ты сейчас считаешь, тебе открыты» [23]. Курс не утверждает, что превосходит все другие духовные пути, однако в то же время он не делает секрета из того факта, что тебе совершенно необходимо его изучать.

Значению любви нельзя научить или научиться. Любовь сама о себе позаботится. Твоя работа, как говорится во введении, — научиться убирать, с помощью Святого Духа, блоки на пути осознания того наследия, которое, как тебе кажется, ты выкинул. Противоположность Бога и Его Царствия — это все, что не является Богом и его Царствием, но всеобъемлющее — Бог не может иметь своей противоположности.

Без сомнения, тебе доводилось слышать, что «Курс чудес» требует выбирать любовь, а не страх. Именно так, но этого, разумеется, недостаточно. Тысячи писателей писали о том, как люди выбирают любовь вместо страха, с тех пор как в семидесятых появился курс. Но если ты говоришь людям, что нужно выбирать любовь, а не страх, они считают, что ты посягаешь на их любовь, а Курс учит не этому. Как ты узнаешь, любовь мира и его людей — это то, что в Курсе называется «специфической любовью» [24], а Любовь Святого Духа — совсем другое. Слова «любовь» и «страх» в Курсе обозначают две совершенно взаимоисключающие системы мышления, обе из которых нужно понимать, если ты вообще собираешься узнать, между чем и чем выбираешь.

«В сущности, твоя подсознательная система убеждений удерживается на месте тем, что ты на нее не смотришь» [25].

«Какого рода услугу ты оказываешь людям, если не обращаешь их внимания на тот факт, что мыслительная система страха, которую они отрицали и проецировали вовне, должна быть внимательно изучена, если они хотят от нее освободиться?» [26].

Что ты приносишь им, если не сообщаешь, что решение проблем мира и его отношений никогда нельзя найти на уровне взаимодействия между отдельными телами? Ничему реальному, которым является твой вечный и неизменный дух и к которому ведет тебя мыслительная система любви в Курсе, невозможно хоть чем-то угрожать. Ничто нереальное, то есть все остальное, порожденное мыслительной системой страха, не существует в реальности. Покой Бога является целью Курса, потому что его необходимо достичь для «обретения осознания своей реальности в Царствии» [27].

Слова «любовь» и «страх» в Курсе обозначают две совершенно взаимоисключающие системы мышления.

Гэри: Значит, все это делается на уровне, находящемся за пределами тела и мира, а отношение Джея к телу две тысячи лет назад не имело никакого значения в его реальности. Кроме того, вы говорите, воскресение происходит в разуме, хотя ты все равно предстаешь в телесной оболочке, и что на самом деле оно никакого отношения к телу не имеет. Идеи физического воскресения и физического бессмертия не просто фантазии, а совершенно ненужные фантазии.

Артен: Браво! Я знал, что ты не безнадежен. Реальность и любовь естественны и абстрактны; тела и страх неестественны и конкретны. Как говорится в Курсе:

«Полная абстракция — это естественное состояние разума» [28].

Мы поговорим об этом подробнее во время следующего визита, когда настанет пора обсуждать, как получилось, что ты считаешь себя телом, и откуда взялась Вселенная.

Гэри: Я начинаю понимать, почему вы говорите, что Курс и христианство не сочетаются друг с другом. В Курсе говорится, что тело иллюзорно и основано на мыслительной системе, в сущности противоположной Богу. Христианство служит для поддержания мыслительной системы, которая приводит к состоянию кажущегося отдельным телесного существования, придавая телу Джея очень высокое значение, и тем самым удовлетворяя потребности людей ценить ощущение своей уникальности и индивидуальности.

Артен: Именно так. Джей из Библии — объект мирового сна о телах, но настоящий Джей совершенно свободен. Как мы уже говорили, именно этого он хочет для тебя. Во многом ты должен перерасти религиозное мышление. Например, во всей Библии иудео-христианская традиция изображает Бога реагирующего, словно это факт реальности. В случае христианства, как мы уже отмечали, предполагается, что Бог отправил Джея страдать и умирать за ваши предполагаемые грехи в жертвенном акте искупления. Некоторые церкви уделяют этому такое внимание, что символически поедают тело Джея во время таинства причастия и вариаций этого ритуала. Они считают, что Бог принес своего сына в жертву во плоти, чтобы искупить их так называемые грехи плоти.

Однако Бог не будет реагировать на происходящее во сне, так же как ты не станешь реагировать на события кошмара, который снится твоей жене, лежащей рядом в постели. Во-первых, ты даже не видишь, что это за события, потому что на самом деле их не происходит. Во-вторых, даже если бы ты мог их увидеть, тебе не нужно на них реагировать, потому что, будучи ненастоящими, они не могут на тебя повлиять. Единственное логичное решение — разбудить жену от плохого сна, но делать это нужно медленно и бережно, чтобы не напугать ее еще сильнее. Точно так же Святой Дух бережно будит тебя. Он не отдельный Бог, который реагирует на твой сон, а Голос Бога, который по-прежнему сопровождает тебя в иллюзорном путешествии в далекую страну.

Один из способов, которым Святой Дух тебя пробуждает, учит тому, что кажущееся происходящим не происходит на самом деле. Реальность невидима, и все, что может восприниматься и наблюдаться так или иначе, даже измеряться посредством науки, является иллюзией — всего лишь противоположностью того, что думает мир. Но Курс практичен не только в этом. Ты можешь использовать его мыслительную систему истинного прощения, чтобы разбираться с тем, что говорят тебе глаза тела, и можешь делать это, продолжая полноценно функционировать в обществе. Одна работа в иллюзии так же свята, как и любая другая. Поэтому:

«Ты постепенно узнаешь, как все то, что раньше ты почитал грехом, бедой, виной и разделением, на самом деле является чем-то другим, ты продолжаешь вести относительно нормальное земное существование и пробуждаешься от сна медленно и бережно» [29].

Гэри: То, что ты сказал, я читал в Тексте. Там Джей говорит об истинном послании распятия, несмотря на то, что это казалось ужасной бедой, распятие на самом деле не имело для него значения, потому что он полностью соотносил себя с неуязвимой Любовью Господа, которой являлся и знал об этом. То, что распятие и предполагаемые страдания Джея за других людей на кресте являются центральными идеями христианства, — это всего лишь свидетельство того, насколько неправильно понимается и искажается его послание.

Артен: Да. Не жди, что дойдешь до того же уровня не-страдания, что и Джей, за первый год прохождения Курса. Это идеал, которого можно достичь только благодаря большому опыту. Да, когда-нибудь наступит время, когда ты больше не будешь страдать. Это одна из долгосрочных наград на этом духовном пути. Несмотря на то, что ты все еще кажешься обладающим телом, ты можешь обрести психологическую неуязвимость. Как говорится в Курсе:

«Невиновный разум не может страдать» [30].

Но нужна иллюзия времени для того, чтобы выучить уроки прощения и добраться до цели.

Гэри: Может быть, и так, но я хочу попасть туда раньше, а не позже.

Пурса: Все этого хотят, и мы поможем тебе прямо сейчас, знакомя с основной идеей. Это не вся картина, лишь ее важная часть. Поначалу ты можешь с ней не соглашаться, но подумай. В прошлый раз мы тебе говорили, что когда вернемся, дадим тебе знать, что такое настоящая мудрость. Мы будем рассказывать об этом подробнее, и ты увидишь, что наше представление становится более линейным по мере того, как мы подстраиваемся под тебя, облегчая тебе понимание.

Что касается мудрости, мир считает — мудрость в том, чтобы выносить верные суждения и быть правым. Это не так. Все, к чему приведет твоя правота, — заставит тебя застрять здесь на целую вечность. Я собираюсь повторить то, что говорит Джей в Курсе о мудрости и ее отношении к невинности. Кстати, это также объясняет, что значит быть чистым в сердце.

«Невинность — не частичный атрибут. Невинность нереальна, пока она не целостна. Частью невинные склонны по временам вести себя довольно безрассудно. До тех пор пока их невинность не станет точкой зрения с универсальным применением, она не обернется мудростью. Невинное или истинное восприятие означает, что ты всегда и все воспринимаешь верно, все видишь в истинном свете. Попросту говоря, ты более не видишь того, чего нет, а видишь только сущее» [31].

Гэри: Ты имеешь в виду, что я буду считать всех, в любых обстоятельствах, совершенно невинными?

Пурса: Именно так. И снова, не жди, что это случится прямо сейчас.

Гэри: Даже не знаю. Как может быть невинным, например, Гитлер?

Пурса: Это типичный вопрос, и ответ не имеет никакого отношения к Гитлеру. Поскольку я хорошо помню свою еврейскую жизнь, я не в восторге от нацистов, скинхедов, ку-клукс-клана и прочих умственно травмированных групп. То, почему они невинны, не имеет никакого отношения к уровню формы. Гитлер и все остальные обитатели этого мира, в том числе и ты, равно невинны, потому что то, что ты видишь, — неправда [32]. Это твой сон. Как учит Курс:

«Сон не снится никому, кроме тебя» [33].

Гитлер — пример мыслительной системы страха, доведенной до крайности. Ты считаешь Холокост чем-то необычным, но необычны в нем только масштабы. Такие же события происходили постоянно, на протяжении всей истории. Если ты как следует подумаешь и кое-что почитаешь, то увидишь: только за прошедшее столетие это происходило несколько раз. Не обязательно быть евреем, черным, индейцем или представителем другой экзотической расы, чтобы стать жертвой. Трудно найти группу людей, которая не подвергалась преследованиям. Даже белые люди, если они были белыми людьми подходящего типа и оказывались в нужном месте в нужное время, могли оказаться жертвой года. Может, они были католиками, протестантами или признанными колдунами. Ты родился в Салеме. Ты знаешь историю. Сколько человек умерло во время судов над ведьмами в Салеме?

Гэри: Девятнадцать или двадцать.

Пурса: Да. Это классический пример проекции подсознательной вины. Ты знаешь, сколько человек погибло во время гонений на ведьм, предшествовавших этим событиям, в Европе?

Гэри: Не знаю. Сотни?

Пурса: Сорок тысяч.

Гэри: Сорок тысяч!?

Пурса: Да. И в соотношении с численностью жителей на сегодняшний день это соответствовало бы смерти миллиона человек.

Гэри: Ого!

Пурса: Вышеупомянутое — результат того, что у людей есть глубокая скрытая потребность проецировать свою подсознательную вину на кого-нибудь другого, и любой повод сгодится. Мы говорим о крайних примерах, но люди находят тысячи более тонких способов. Они не знают, что им нужно или почему. Если бы знали, они бы этого не делали. Ты больше узнаешь о ситуации, и ты понимаешь, почему такие безумные действия, как геноцид, оказываются обычной частью истории бесчеловечности людей по отношению к людям. Ты также узнаешь, что истинное прощение — единственный способ нарушить установившуюся схему. Как мы уже сказали, тебе не нужно принимать идею, что все совершенно невинны, или любые другие идеи Курса немедленно [34]. Но ты увидишь по ходу работы, прощение создано для тебя, а не только для образов, которые ты прощаешь.

Так случилось, что «мыслительная система страха и отделения от Бога» в Курсе получила название эго [35], и этот термин не следует путать с понятием «эго», которое используется в традиционной психологии. Джей всегда говорил с нами, используя масштабные, всеобъемлющие термины, и использование слова эго в Курсе не исключение. Следует помнить, размеры его не имеют значения, эго всего лишь мысль, а мысли можно изменять.

Гэри: Я помню, ты говорил, что еще не представил мне полную картину, но прощение, о котором ты говоришь, похоже на какую-то форму отрицания.

Пурса: После того как мы расскажем тебе все, что собираемся, ты не только сможешь увидеть, что на самом деле происходит с истинным прощением, но и осознаешь, что мыслительная система любви и мыслительная система страха обе являются формами отрицания. Одна из них, учение Святого Духа, ведет на небеса, открывая и избавляя от отказа эго от правды. Как говорится в Курсе о мире, который порождается учением Святого Духа:

«Он отрицает способность всего, кроме Бога, повлиять на тебя. Таково правильное использование отрицания» [36].

О прощении, которое ведет к покою, в Курсе говорится:

«Прощение, следовательно, есть иллюзия, но из-за его цели, цели Святого Духа, у нее есть одно отличие от прочих иллюзий: оно уводит от ошибок, а не приводит к ним» [37].

Гэри: Если я отрицаю способность того, что не является Богом, подействовать на меня, означает ли это, что я должен просто позволить, к примеру, драчунам одолеть меня и не защищаться, или не ходить к врачу, когда заболеваю?

Пурса: Разумеется, нет. Мы не зря говорили о том, что тебе нужно вести нормальное существование. Никогда не следует позволять наносить себе физический вред, или стремиться к опасности, или страдать для того, чтобы доказать свою точку зрения. Распятие было экстремальным событием. «Тебе нет необходимости проходить через него, чтобы выучить урок» [38]. В большинстве ситуаций ты будешь делать то, что делаешь обычно, но постарайся не делать это в одиночку. Проси наставлений, когда можешь. У тебя появится полная мыслительная система Святого Духа, которую смог сформулировать Джей, потому что он был первым во снах, кто полностью прошел весь путь [39], и с него нужно брать пример. Со временем ты тоже станешь тем, что представляет эта мыслительная система.

Помни: проявленное Джеем прощение, о котором рассказывается в Курсе, — это не то прощение, в котором участвуют иногда христианство и мир. Христиане неправильно понимают Джея. Он учит в своем Курсе истинному прощению, и мы покажем тебе, как использовать его в конкретных ситуациях, чтобы ты со временем смог применять его самостоятельно в любых случаях. Но помни, не существует замены изучению и практике Курса. Мы только помощники. Мы не делаем ничего самостоятельно, и ты не должен начинать делать что-то свое. Ты веками ищешь свой путь. Как говорится в старой пословице: «Если всегда делать то, что делал, то будешь получать то же, что получал». А ты всегда получал обратный билет на эту психованную планету, или в похожее место. Пора слезать с этой невеселой карусели.

Гэри: Думаю, многих духовных искателей интересует, как разорвать круг реинкарнаций. Поэтому чудо мне понятно — Курс не только временами называет себя чудом, но и чудо, согласно Курсу, не имеет отношения к физическому уровню. Это смена восприятия, происходящая в разуме.

Пурса: Да. Очень хорошо. Так ты имеешь дело с причиной. Как говорится в Курсе:

«Это курс причин, а не следствий» [40].

«Следовательно, стремись не изменить мир, но выбери изменить свое представление о мире» [41].

Гэри: Если следить внимательно, можно заметить, большая часть людских суждений все равно не приносит счастья.

Пурса: Очень точно. На самом деле в Курсе задается вопрос:

«Ты предпочитаешь быть правым или счастливым?» [42]

Гэри: Думаю, большинство из нас сказали бы, что предпочитают быть счастливыми, но мы поступаем так, словно предпочитаем быть правыми.

Пурса: Да. Часть обмана эго в том, что когда люди судят других и верят, что правы, иногда они временно чувствуют себя лучше, потому что сумели спроецировать часть подсознательной вины на кого-то другого. Затем, пару дней спустя, непонятно почему, их подсознательная вина — о которой, повторюсь, они не подозревают, — возвращается, и они попадают в автокатастрофу, или наносят себе непоправимый вред любым другим способом. Конечно, это иллюзорный, линейный пример. В целом так происходит в обгон времени, о чем мы поговорим позже, но события проходят, примерно как и говорилось выше.

Гэри: Вывод: люди выносят суждения, радуются или огорчаются, в зависимости от того, проецируют ли свою вину вовне или внутрь, а затем наказывают себя. Они считают, что победили, но карма переезжает их догму.

Пурса: Ты быстро схватываешь, но тебе еще многое предстоит узнать. Помни, карма — всего лишь следствие. Мы собираемся изменить причину всего, изменив разум. О следствии на физическом уровне беспокоиться не следует, потому что оно нереально. Реальные вещи, которые должны тебя интересовать, — внутренний мир и возвращение на небеса. А что касается временных преимуществ, мы обратимся к ним, когда будем говорить об изобилии, приходящем вслед за истинной молитвой.

Артен: Кроме того, нужно отметить, когда в Курсе говорится о том, чтобы не судить своего брата, это означает, что ты не должен выносить приговор [43]. Безусловно, каждому приходится выносить суждения хотя бы для того, чтобы перейти улицу. Без них ты утром не смог бы выбраться из кровати. Уж против чего Курс ничего не имеет, так это против здравого смысла.

Гэри: Для некоторых здравый смысл — сложная задача.

Артен: Суди идеи, но не людей. Затем принимай истинные идеи. Что касается задач, то мы уже обещали ставить их перед тобой. Наступит время, и твои задачи будут выполнены. Как говорится в Руководстве о высших учителях:

«Перед учителем Бога нет задачи. Задача предполагает сомнения, а доверие, на котором основываются Божьи учителя, делает сомнения невозможными» [44].

Но ты еще в пути. Пора заняться приведением твоего разума в естественное состояние.

Гэри: Ничего не имею против. Как ты сказал, это все равно не мой разум. Единственное, меня смущает, когда ты вопреки идее учения подчеркиваешь различия и расхождения вместо единства.

Артен: Я рад, что ты заговорил об этом, тому есть причина. В конечном счете, есть только две мыслительные системы, и Святой Дух учит тебя противопоставлять их друг другу.

«Чудо сравнивает твои деяния с творением, принимая то, что созвучно ему, как истинное, и отрицая то, что не созвучно, как ложное» [45].

Пурса: Люди не всегда соглашаются с тем, что соответствует чуду и Святому Духу, а что нет. Всегда есть разногласия среди последователей духовных учений, в том числе и среди учеников Курса. И эти противоречия создают мир, Гэри. Он делится, как клетка под микроскопом. Это встроено в систему, потому что разум эго делится, как та самая клетка, создавая кажущиеся отдельными разумы — или, как вы их называете, души. Не беспокойся и не сопротивляйся. Твоя задача — вернуться к источнику проблемы, разуму, а не миру, и изменить его путем прощения.

Джей не ждет, что его Курс проживет без противоречий, будь то в сообществе Курса или за его пределами. Однако, как он говорит во Введении к Пояснению терминов, то есть слов, которые можно применять к любому аспекту Курса:

«Все термины потенциально противоречивы, ищущие противоречия найдут их. Однако те, кто ищет ясности, найдут ее. Они, однако, должны приготовиться пренебречь противоречиями, понимая, что это защита против правды, в форме обманного маневра» [46].

Одна из возможных областей противоречий, как ты увидишь во время нашей следующей беседы, — идея, что на самом деле миром управляет подсознательная вина, ассоциируемая с грехом, а грех всего лишь ошибочная мысль. Его не нужно делать психологически реальным, вынося приговоры.

Артен: Я хочу, чтобы до нашего возвращения ты подумал о том, что духовные пути не одинаковы, и если ты хочешь единства, его можно найти в цели. Цель одна. «Все духовные пути, в конце концов, ведут к Богу» [47]. Но сами пути не одинаковы. Они временами идут в разных направлениях, пока не заканчиваются все в одной точке. В этом нет ничего печального. На самом деле это даже необходимо. Чтобы получить максимальную пользу от любого пути, его нужно понимать и следовать ему. Иначе как ты можешь его применять, если не понимаешь? Вряд ли кто-то не согласится с тобой, если ты скажешь, что в буддизме и христианстве говорятся разные вещи. Почему кто-то должен не согласиться, если ты скажешь, что в «Курсе чудес» говорится не то же самое, что в них?

Курс не движение; движений и без того достаточно. Тебе не нужно покорять мир. Не имеет значения, популярен Курс или нет. Джей знает, что делает. Те, кто готов к Курсу, найдут его. Его Курс уникален. Он дает людям шанс узнать, что они никогда не будут одиноки. Он дает тебе возможность объединиться со Святым Духом и, в итоге, с Богом. Он ускоряет возвращение к Богу, помогая Святому Духу тебя исцелить. Однако совершенно необходимо, чтобы ты научился понимать утверждения, сделанные Джеем в Курсе.

«Можно с уверенностью сказать, на грехе эго построило свой мир. Только в подобном мире все могло оказаться вверх дном. Подобная нелепая иллюзия и заставляет облака вины казаться столь тяжелыми и непроницаемыми. Именно здесь рождается мираж той плотности, какую, будто бы, имеет мирской фундамент. Грех изменил творение, обратив его из Божьей Идеи в угодный эго идеал: мир, полностью ему подвластный и собранный из тел, бездумный, загнивающий и склонный к тлению. Если это ошибка, то истина легко ее исправит. Любая приведенная на суд истины ошибка исправима. Но если наделить ее статусом истины, на чей же суд вести ее? «Святость» греха поддерживается подобным странным средством. Как истина, грех и незыблем, и нерушим, и все приносится к нему на суд. А как ошибку его приводят к истине. Вера в грех невозможна, поскольку грех — это неверие. Но вера в то, что любую ошибку можно исправить, — вполне возможна» [48].

Пурса: А теперь, дорогой посланник, пора отбросить ошибочные ценности, которые ты дал миру, и начать заменять их смыслом Святого Духа. Использование его слова имеет смысл.

Артен: Продолжай свои занятия, Гэри, а во время нашего следующего посещения мы начнем раскрывать твои ошибки, чтобы их можно было исправить Тому, чья задача — освободить тебя.

Глава 4

Секреты бытия

«Вне Царства Божьего нет жизни. Жизнь — только там, где сотворил ее Господь» [1].

Я послушался совета Артена и стал заниматься активнее, с усердием усваивал уроки из Учебника Курса, по одному в день, иногда проводя по два-три дня за теми, которые казались мне особенно полезными. В редких случаях делал перерыв на день, по-прежнему размышляя об идеях, которые узнавал. Теперь я осваивал искусство истинного прощения, хотя на это уходило больше времени, чем я предполагал. Первая часть Учебника предназначалась для «исправления» того, как я сейчас смотрел на мир [2]. Я не знал, что Артен и Пурса собирались ждать целых два месяца, прежде чем вернуться. Они хотели дать мне время выполнить первые пятьдесят уроков. Спустя примерно месяц я начал гадать, появятся ли вообще мои друзья. Тем не менее, то, чем я занимался, было мне настолько интересно, что я все больше увлекался Курсом. Однажды я снова зашел в маленький книжный магазин, в котором купил Курс, и спросил у женщины, работающей там, не знает ли она местную группу изучения Курса. Мэн — один из самых тихих штатов Америки, и вряд ли его можно считать цветником духовной активности. Однако она дала мне несколько номеров телефонов, оставленных учениками Курса на тот случай, если кто-нибудь захочет присоединиться к ним. Обдумав и попросив указаний у Святого Духа, я отправился в городок под названием Лидс, неподалеку от столицы штата Августы, где и встретил единомышленников.

Организатор группы изучал Курс много лет, он предложил прочесть пару коротких брошюр — единственные дополнения к Курсу, продиктованные Джеем и записанные Хелен, которые назывались: «Психотерапия: цель, процесс и практика» и «Молитвенная песнь». Он также спросил, не хочу ли я послушать кассеты, призванные помочь людям ценить то, что говорится в Курсе. Я посмотрел на небольшой набор кассет и увидел введение к Курсу под названием «Эго и прощение», Кена Уопника. От меня не ускользнуло совпадение: передо мной лежали кассеты, а ведь недавно Пурса рекомендовала мне Кена. Я взял кассеты домой, хотя не сразу стал их прослушивать.

К этому времени я понимал, во введении к Учебнику говорилась истинная правда:

«Для того чтобы Учебник имел смысл, необходимо теоретическое обоснование Текста» [3].

Я быстро осознал: если ученики не понимали подробно изложенное учение, продиктованное Джеем, то им чрезвычайно легко неправильно понять некоторые из уроков Учебника и временами цитировать их вне контекста, чтобы подтвердить свои собственные представления. В самом Курсе говорилось: «Лишь немногие слышат Глас Божий...» [4]. Поэтому вместо того, чтобы, как многие ученики, заявлять публично, что Святой Дух указывал им делать и говорить, — я намеревался приложить все силы, чтобы понимать и применять принципы Курса ко всему, что воспринимал. Я хотел помочь Святому Духу снять мои блоки, которые обычно мешали ясно слышать Глас Божий.

Я практически приготовился отказаться от мысли о новой встрече с Артеном и Пурсой, но они удивили меня, появившись однажды вечером, когда я смотрел эротический фильм, взятый напрокат в местном видеомагазине. Смущенный, я схватил пульт дистанционного управления и быстро выключил телевизор на сцене, в которой мужчина и женщина, обнаженные, предавались жарким любовным ласкам. Пурса начала разговор.

Пурса: Эй, что это было, Гэри? Выглядело интересно.

Гэри: Эксперимент дуальности.

Пурса: Исследование. Понимаю.

Артен: Ты изучаешь и применяешь Курс настолько хорошо, насколько можешь, похвально. Мы хотели дать тебе время, да позабыли сказать тебе, что пройдет несколько лет, прежде чем произойдут все наши семнадцать встреч с тобой.

Мы также рады, что ты нашел группу для занятий, хотя пройдет некоторое время, прежде чем ты поймешь, что групповые занятия нужны не для объединения с отдельными личностями на уровне мира, а ради прощения, которое становится возможным благодаря отношениям и изучению своего собственного эго. В групповых занятиях, в церкви или повсюду в этом мире кажется, будто существует много учителей и учеников. Но на самом деле есть лишь один Учитель Курса и всего один ученик.

Мы хотели бы начать этот вечер, обратив твое внимание на одну вещь. Большинство из вас, американцев, считают, что слова «Бог умер» были сказаны в журнале Time в шестидесятых. Но это знаменитое заявление впервые сделал Фридрих Ницше в 80-х годах XIX века. Тайное желание эго — убить Бога и занять Его трон — не ново, но Ницше об этом не знал. Едва перевалив за сорокалетний рубеж, он впал в безумие и больше не приходил в себя.

Люди всегда размышляли о природе и происхождении их существования. Многие полагали, что нашли ответы, и создавали бесчисленные философии. Однако только один человек, который больше не был человеком, сумел действительно объяснить ваше происхождение. Конечно, я говорю это не для того, чтобы унизить Ницше, который придет к Богу так же, как и все остальные. Я хочу подчеркнуть следующие слова из «Курса чудес»:

«Нет утверждения, вызывающего в мире больший страх, чем это:

Поскольку я не знаю, что я такое, мне неизвестно также, что я делаю, где нахожусь, как мне смотреть на мир или на самое себя.

В подобном обучении рождается спасенье. И То, Что ты есть, тебе Само о том расскажет» [5].

Пурса: Давай поговорим о том, что ты такое и откуда пришел, а затем ты сможешь решить, как быстро захочешь добраться туда, куда на самом деле идешь. Мы начнем с того, что расскажем тебе одну историю, — благодаря информации Курса Джея, — которая иначе была бы тебе неизвестна. Не обманывай себя: ты получаешь привилегию, изучая все это. Без Джея все вертелось бы по-прежнему в подсознании. Они останутся большей частью подсознательными даже после того, как ты нас выслушаешь. Когда мы продолжим, у тебя, по крайней мере, будет возможность найти свой путь с помощью Святого Духа, через завесу забывчивости, обратно, туда, где твое место.

У тебя есть возможность найти свой путь через завесу забывчивости обратно, туда, где твое место.

Символы не могут полностью отобразить то, что казалось происходящим незадолго до создания Вселенной. Величие пронизывающего время разума слишком грандиозно, чтобы охватить его словами. Однако мы можем позволить тебе взглянуть на то, что на самом деле стоит за так называемым падением человека и тем, что многие называют первородным грехом. Мы можем сказать тебе, что привело к событиям, которые вы называете Большим взрывом. Ни один ученый не способен проследить происходящее «до», кроме как в теории. Но возможно вспомнить самое начало и изменить свое мнение об этом. Однако сейчас тебе нет необходимости вспоминать самое начало, потому что ты полностью изменишь свое мнение, прощая символы этого начала. Так твое спасение всегда зависело и будет зависеть от решений, которые ты принимаешь прямо сейчас. Не хочешь продолжить, Артен?

Артен: Перед началом не было ни начал, ни концов; было только вечное Всегда, которое существует до сих пор и всегда будет существовать. Было лишь осознание совершенного единства, и это единство представлялось настолько полным, поразительным и безграничным в своем радостном бытии, что чему-либо было невозможно осознать ничто другое, что не было бы Им. Был и остается только один Бог в этой реальности, которого мы будем называть Раем.

То, что создает Бог в продолжение Себя, называется Христом. Но Христос ничем не отделим и не отличается от Бога. Они одно и то же. Христос не часть Бога, это продолжение целого. Реальной Любовью нужно делиться, а совершенная Любовь, которой делятся во Вселенной Бога, превосходит человеческое восприятие. Люди кажутся частью целого, но все это Христос. Единственное возможное различие между Христом и Богом, если его вообще можно провести — Бог создал Христа; Он — творец. Христос не создавал Бога или себя. Благодаря их совершенному единству в Раю это не имеет значения. Бог создал Христа как точную копию Бога для того, чтобы делиться своей вечной Любовью и радостью в состоянии свободного, безграничного и невообразимого экстаза.

В отличие от конкретного мира, в котором ты сейчас находишься, это постоянное и завораживающее состояние осознания совершенно абстрактно, вечно, неизменно и едино. Затем Христос продолжил себя, создавая новые Творения, или одновременные продолжения целого, которые также одинаковы в своем совершенном единстве с Богом и Христом. Поэтому Христос, как и Бог, тоже творит, он совершенно такой же, как Бог. Результатом же служит бесконечный обмен Любовью, находящийся за пределами понимания. Затем что-то показалось происходящим, что, как во сне, не произошло на самом деле — только показалось. Всего на мгновение, всего на одну неделимую частицу наносекунды очень маленькому аспекту Бога показалось, что у него есть идея, которую он не разделяет с Богом. Это идея типа: «Что, если?» Это подобно невинному интересу в форме вопроса, за которым, к сожалению, последовал очевидный ответ. Вопрос, если сформулировать его словами, звучал так: «Что, если я отойду и поиграю сам?» Как наивный ребенок, играя со спичками, сжигает дом, так и ты был бы намного счастливее, если бы не нашел ответа на этот вопрос, потому что твое состояние невинности вот-вот покажется замененным состоянием страха и ложной, порочной защиты, которую, как бы, требуют эти условия.

Поскольку твою идею породил не Бог, Он на нее не реагирует. Отреагировать на нее означало бы сделать ее реальностью. Если бы сам Бог признал что-либо, кроме идеи совершенного единства, то больше не было бы совершенного единства. Больше не было бы совершенного состояния Рая, в которое ты мог бы вернуться. Как мы увидим, ты никогда его на самом деле не покидал. Ты все еще там, но ты вошел в кошмарное состояние иллюзии. Пока ты путешествовал только в своих снах [6], Бог и Христос, которые всегда были едины, продолжали существовать так, как существовали всегда, и всегда будут существовать, и на них совершенно не повлияло то, что Джей в своем Курсе называет «безумной идейкой» [7] разделения.

В это космическое мгновение кажущаяся индивидуальность, какой бы привлекательной ты ни считал индивидуальность, не более чем разделение — как будто есть крохотный аспект Христа, который теперь осознает что-то другое. Это дуальность. Теперь вместо единства получилась дуальность. Прежде было только совершенное единство Рая и ничего более. Это не дуальность, или недуальность. Это реальность. В реальности существует только одно, но теперь тебе кажется что-то другое. Кажется, есть Бог и что-то еще. Иллюзия дуальности и мир множественности, бесконечных субъектов и объектов, которые ты воспринимаешь в ней, всего лишь символы разделения. Ты по-прежнему пытаешься творить, но на самом деле ты не можешь творить без силы Бога, поэтому все, что ты делаешь, со временем распадается.

Каждый раз, когда ребенок кажется рождающимся в этом мире, он всего лишь переживает то время, когда ему казалось, что он покидает совершенное существование в Боге, где все было нирваной, о нем всегда заботились и всем обеспечивали, и вот внезапно он обнаруживает себя в кажущейся реальности, которая по сравнению с той — ад наяву. Ты можешь считать рождение чудом, но дети появляются на свет без улыбки, не так ли?

Гэри: Они кричат и плачут.

Артен: Да. Разум, который снова переживает кажущееся отделение, на самом деле уснул и видит скучный, бессмысленный сон, или кошмар, потому что все, что кажется отделенным от Рая, должно быть символом противоположности Рая. Поэтому оно будет представляться с противоположными характеристиками. И снова, давай не будем забегать вперед. Нам еще нужно многое выяснить о твоем предположении, будто разум отделен от Вселенной, и почему она ощущается и кажется для тебя настолько не реальной.

Гэри: Не сомневаюсь в нашей вере ощущения, что реальность — здесь.

Артен: Именно так. Тебе нужно указать путь из этого ощущения. Твой уснувший за рулем разум этого не знает, но он проснется через эквивалент космического мгновения, потому что Глас Бога и Рая, который мы называем Святым Духом, по-прежнему с тобой, напоминает тебе об истине и призывает тебя вернуться. Это воспоминание о том, что ты есть на самом деле, никогда не может быть потеряно, поэтому пробуждение в реальности Рая совершенно неизбежно.

Однако это воспоминание может казаться отсроченным неразумным выбором во сне. Неразумный выбор ты делаешь постоянно. У тебя есть воля выбирать память и силу Бога или что-то другое вместо них, и если ты внимательно изучишь свои мысли, то обнаружишь — обычно выбирается что-то другое. Именно часть твоего разума, которая совершает выбор после кажущегося разделения. В результате шока, страха и смущения она сделала ряд неразумных выборов, которые привели к ощущению появившегося здесь. Ты все еще не осознаешь, что благодаря поразительной силе разума совершение определенного выбора может завершить кажущееся разделение, — и это можно сделать в любое время. Вовсе не значит, что прямо сейчас это будет легко, просто ты способен это сделать, с некоторой помощью.

Не соверши ошибку: для того, чтобы по-настоящему принять божественного помощника, Святой Дух, тебе нужно доверять Богу. Ты не сможешь доверять ему, пока не признаешь, что это не Он, а ты отвечаешь за твои ощущения. Ты будешь чувствовать вину, пока не поймешь, что мир нереален и на самом деле ничего не происходит. Это не значит, будто внутри иллюзии тебе не нужно вести себя ответственно. Ты должен понять определенные вещи, чтобы применять истинное прощение, которое позволяет Святому Духу помогать тебе в полную силу.

Бог не мог создать этот мир. Это не в Его природе. Он не жесток, и как отмечает Джей:

«Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим?» [9].

К счастью, это не реальный мир, и Бог не жесток. Именно поэтому мы хотим подчеркнуть важнейший момент для учеников будущего тысячелетия, даже если тебе кажется, что мы повторяем это слишком часто. Все описанное выше не было совершенным единством Рая, а кажущееся происходившим с тех пор не имеет абсолютно ничего общего с Богом. Идея разделения, равно как и твои последующие решения, совершенно не касается Бога. События во сне не имеют последствий, просто потому, что не происходят на самом деле. Хотя тебе они кажутся настоящими и часто ужасными, твоя Вселенная — не более чем глупая, неудачная мысль, и энергия суть не более чем проекция мысли. Я считаю, что материя — другая форма энергии. Поскольку ты лишен силы Бога, все, что может сотворить твой разум, — иллюзорно делить мир снова и снова, а потом прославлять результат.

К слову, ты все еще пребываешь в безопасности в Раю, и поскольку то, что видишь, — неправда, ты на самом деле не способен навредить себе, даже если во сне тебя ранят или убивают. На самом деле ты способен проснуться и продолжать существовать в совершенном единстве Рая, в точности как делал раньше. Но разум нужно обучить подчиняться мыслям Святого Духа, а не твоему эго. Это требует способности принимать решения, которые отражают мыслительную систему Святого Духа, а не твою собственную. Поэтому мы должны провести четкое разделение между «Курсом чудес» и практически любой другой существующей духовной мыслительной системой — от доисторических времен до Древнего Египта, от Лао-цзы до аспектов индуизма, от зороастризма до Ветхого Завета, от Корана до Нового Завета и до других, неодуалистических учений. Каждая из них — система дуальности, где есть какой-то Источник — обычно Бог или боги — так или иначе сотворивший то, что не является им, а затем реагирующий на это или взаимодействующий с этим.

Сейчас, в девяностых, одна из самых популярных духовных книг, когда-либо написанных, утверждает: Бог сам сказал, что Он создал страх! Эта неточность ужасающа. Бог не создавал ничего, кроме совершенного единства Рая. Как отмечает Джей в самом начале Курса, описывая то, что не отражает мыслительную систему Святого Духа:

«Все остальное — твой собственный кошмар, которого не существует» [10].

«В Боге твой дом, и тебе снится изгнание, но ты способен проснуться в реальности» [11].

Это — утверждения недуальности. Они предназначены для того, чтобы сберечь твое время, и в Курсе есть еще несколько тысяч подобных на тот случай, если ты не услышишь Джея сразу, хотя очевидно, что даже нескольких тысяч недостаточно для некоторых из учеников.

Прощение и споры — вещи взаимоисключающие, и прощение всегда лучший способ.

Гэри: Это потому, что мы подсознательно боимся послания?

Пурса: Не из-за нехватки ума, просто в вас слишком много подсознательного сопротивления. Нам нужно, чтобы ты помог передавать то, что люди не хотят слышать, — жизненно необходимые вещи, которые многими игнорируются. Это грязная работа, Гэри, но кто-то должен ее делать. Мы не призываем тебя осуждать и ругать других учителей или спорить с другими людьми, потому что прощение и споры — вещи взаимоисключающие, и прощение всегда — лучший способ. Но мир не так уж мил и светел, и когда дело касается написанного тобой, стоять в общем ряду — не то, что от тебя требуется. Когда ты подчеркнешь, что Курс — дисциплина для самообучения, люди проявят к нему больше интереса.

Любой может написать о том, во что люди уже верят, но если ты собираешься передать наши слова, от тебя потребуется готовность говорить нечто новое. Обещаю, если ты в точности будешь придерживаться нашей методики в передаче послания, то вынесешь из учения исключительно позитив. Ты узнаешь об истинном единстве, не с людьми на уровне тела, но на уровне разума, который превыше всех форм.

Гэри: Я так понимаю, есть важные причины, по которым вы указываете на различия между дуальностью и недуальностью, и по которым вы боретесь за истинное значение Курса?

Пурса: Да. Это связано с законами разума и тем, как работает истинное прощение. Гэри, цель понимания Курса — не просто интеллектуальное восприятие! Польза Курса в том, что его можно применять к проблемам и ситуациям, с которыми ты сталкиваешься в повседневности. Применение истинного прощения, вместе с Джеем или Святым Духом, приведет тебя к истинному счастью, миру и, в конце концов, Раю.

Гэри: Ладно. Не хочу показаться тупым, но чтобы проверить правильность хода мысли: вы говорите, Курс исключительно недуалистичен, имея в виду, что из двух кажущихся миров, мира Бога и мира человека, только мир Бога настоящий, и Он не взаимодействует с фальшивым миром — но Святой Дух присутствует здесь, чтобы отвести нас домой. Места в Курсе, где говорится, как Бог оплакивает своих детей, и тому подобное, воспринимать следует символически, как желание Святого Духа, чтобы мы выбрали Его Голос вместо голоса эго?

Пурса: Точно. Очень хорошо. Ты не тупой, Гэри, хотя твоему эго этого бы хотелось. Весь мир эго — дурацкая идея, основанная на дурацком решении. Ты только что сказал нечто очень важное, нечто очень гармонирующее с правильным взглядом на Курс. Хотя ты никогда не сможешь этого определить по тем словам, что большинство людей пишут и говорят о Курсе в эти дни. За все семь лет, которые Хелен писала Курс, и во время восьми лет, прожитых ею после этого, ей ни разу не приходило в голову, как и ее лучшему другу Кену, чьи аудиозаписи тебе нужно послушать, что может быть какое-то другое толкование Курса. Но миру понадобилось всего несколько лет, чтобы исказить послание Джея, и вот вам результат. Поэтому давай продолжим нашу миссию, чтобы ты смог услышать данное в Курсе объяснение о том самом, что лежит в основе творения, или, точнее, неудачного творения вашей Вселенной и создания тела.

Артен: Мы уже отметили, в начале был небольшой аспект разума Христа...

Гэри: В нашей книге «разум Христа» нужно писать с большой буквы Р?

Артен: Не беспокойся так из-за деталей. В Курсе используется написание с большой буквы, когда речь идет о разуме Христа, но мы сейчас говорим о разделении, поэтому ты можешь использовать большую или маленькую букву, как захочешь. Ты начал писать книгу?

Гэри: Нет пока. Я все еще пытаюсь придумать для нее название.

Артен: И какие идеи?

Гэри: До сих пор выбираю между «Любовь — это отказ от пива» и «Возвращение к пиву».

Артен: Продолжай думать. Как раньше сказала Пурса, все само к тебе придет.

Итак, этот небольшой аспект Христа ненадолго задремал, и ему приснился сон о разделении и индивидуальности. Мы объясним идею краткого сна, когда будем говорить о времени, которое является фокусом твоего эго. Что касается индивидуальности — это нечто, ошибочно оцененное слишком высоко. Люди на земном шарике гордятся своим так называемым индивидуализмом. Ты вскоре узнаешь, откуда взялась эта чепуха. На данном этапе истории ты обладаешь самым началом сознания — еще одна вещь, которую ты по ошибке ценишь слишком высоко. Для того, чтобы обладать сознанием, нужно отделиться. Тебе необходимо обладать более чем одним, иметь что-то другое, что ты будешь сознавать. Это начало расщепления разума.

Как прямо говорится в Курсе:

«Сознание или уровень восприятия было первым после разделения расщеплением разума, сделавшее разум скорее воспринимающим, нежели творцом. Сознание правильно определяется как сфера эго» [12].

Прямо перед этим в Курсе говорится:

«Восприятие не существовало, покуда разделение не ввело в обиход степени, аспекты и интервалы. Дух не имеет уровней, а всякий конфликт есть порождение концепции уровней» [13].

Таким образом, как упоминалось ранее, тебе следует запомнить: энергия — не дух, а дух — твоя неизменная, истинная реальность. Энергия, которая меняется и поддается измерению, существует в области восприятия. Как учит Джей:

«Восприятие всегда предполагает ошибочное использование разума, потому что приводит разум в область неуверенности» [14].

В Раю не существует неуверенности, потому что там нет ничего, кроме всего. Но здесь у вас есть идентичность. Люди рождаются и немедленно вступают в конкретные отношения — сначала с матерями, а потом и с отцами.

Гэри: Мне от этого несколько неуютно.

Артен: Комфорт лишь цель, но не обязательно средство. В чем дело, приятель?

Гэри: Ну, мне не хватает моих родителей, и я чту их память. Несколько странно думать, что они даже не существуют, кроме как в иллюзии.

Пурса: Это понятно. Твои родители, как и супруги, и дети — самые основные отношения. Курс называет отношения, которые установлены для этого мира, особыми отношениями [15]. Мы поговорим об этом подробнее, как и о нежелании отказываться от идентичности, твоей или других людей, в дальнейшем. Помни, Джей любил своих родителей — Иосифа-каменщика и Марию из Сефориса — но точно так же он любил всех остальных. Особая любовь конкретна; Святой Дух любит всех одинаково.

Гэри: Я думал, Иосиф был плотником.

Пурса: Нет, но это не имеет значения. Ты думаешь, Джей любил бы его меньше, если бы он был безработным? Община любила бы его меньше, но не Джей. Он любил всех нас — безусловно.

Гэри: Тогда он любил бы и святого Павла, хотя у них теологические расхождения.

Пурса: Конечно. Павел, или, если хочешь, Савл из Тарсы, любим Джеем так же, как все мы, до сих пор. Я помню, как однажды говорил в Партии, теперь находящейся в Иране, и толпа попыталась втянуть меня в дискуссию о разных теологических идеях. Я сказал им, что для Джея значение имела не теология, а истина, и истина была в Божьей Любви, которая и есть Джей.

А если ты и есть любовь, а не человек, то как ты можешь любить одного человека и не любить другого? Это невозможно. Если бы ты это делал, то не был бы любовью, не так ли? Ты был бы чем-то другим. Да, Джей любил своих родителей, и ты тоже должен их любить; но он был не готов ограничивать их, или кого-либо другого, фальшивыми образами себя. Он знал, его настоящий дом, как и их дом, в Яхве.

Гэри: Где?

Пурса: Яхве, Эллой, Бог, Адонай, Элохим, Кириос — имена Божества. Слова и теология исчезают в Боге. Никто не принесет с собой в Рай Библии или Курс. Курс — это инструменты; ты используешь его, как лестницу, чтобы взобраться туда, где проложен твой путь. Когда попадешь туда, отбросишь лестницу. Она тебе больше не нужна.

Артен: Кстати, мы раньше упоминали конкретную любовь, но существуют два вида конкретных отношений — конкретная любовь и конкретная ненависть. Со временем мы расскажем подробнее об обоих и об их цели, которая на самом деле одинакова, но прямо сейчас нам нужно продолжать историю.

Мы уже говорили о первом делении разума, и вместе с ним пришло сознание. Благодаря этому впервые вы могли совершать сознательный выбор. До этого не из чего было выбирать. Но теперь существовали две возможных реакции на идею разделения. Это привело ко второму разделению разума. Мы уже говорили, что кажущийся отделенным разум создает иллюзию все большего и большего деления. Он символизирует отделение. Но все деления символизируют первые из них. После того, как ты осознаешь первые деления, ты поймешь и все остальные, несмотря на сомнения. Тебе нужно помнить, после первого разделения Рай остался лишь воспоминанием.

Гэри: Что ты имеешь в виду?

Артен: Сознание — не Бог, поэтому тебе кажется, будто с тобой теперь происходит нечто совершенно другое — ощущение индивидуальности. Когда разум разделяется, его новое состояние становится для него реальностью, а прежнее состояние отрицается и забывается. Психолог назвал бы это репрессией, или подавлением, однако величие того, о чем мы говорим, находится за пределами всего, что может осознать человек. Однако динамика процесса одна и та же, в том смысле, что подавленное становится подсознательным. В сущности, подсознание — это не место, а изобретение разума. Все еще возможно вспомнить то, что отрицалось ранее, но без помощи маловероятно, что ты вспомнишь то, от чего отказался.

Имей в виду, что ты, о котором говорим мы и Курс, не имеешь ничего общего с собой как с человеческим существом — это часть твоего разума, которая принимает решения. Даже когда тебе кажется, что ты принимаешь решения здесь, в этом мире, на самом деле ты делаешь это не здесь, ведь здесь тебя нет. В нашей истории этот новый, кажущийся индивидуальным разум собирается принять свое самое первое решение.

На этом этапе всего два варианта выбора, и их всегда будет всего два. Тогда произошло второе разделение разума. Теперь тебе казалось, что у тебя есть правильный разум и неправильный, и каждый представлял разные варианты выбора или разные реакции на безумную идейку.

Всегда будут только два варианта: твой истинный дом с Богом и идея отделения, или индивидуальности.

Один вариант — это воспоминание о твоем истинном доме с Богом, его Курсе символизирует Святой Дух, а другое — идея отделения от Бога, или индивидуальность, которую в Курсе символизирует эго. Джей придает Святому Духу и эго антропоморфные черты и говорит о них так, словно это индивидуальные сущности, но дает понять, что:

«Эго — не более чем часть твоей веры о себе» [16].

Для Джея Курс — произведение искусства, а не научный проект. Презентация, проходящая на разных уровнях. Ты не можешь отказать ему в художественном таланте. Большая часть Курса представлена шекспировским белым стихом, или ямбическим пентаметром. Знаешь, почему?

Гэри: Не имею ни малейшего понятия.

Артен: Он не только прекрасен сам по себе, но заставляет тебя читать Курс медленно и внимательно. Кроме того, привлекает постоянных учеников, которые серьезно подходят к изучению. Очевидно, что Курс предназначен не для всех. Или, как мы говорили ранее, по крайней мере не для всех сразу.

И снова повторим: у твоего разума есть два варианта выбора, и мы теперь подошли к кажущемуся разделению. Воспоминание того, чем ты являешься на самом деле, одновременно отвечает на разделение и является началом Искупления. Как говорится в Курсе о Святом Духе:

«Он появился вместе с разделением в качестве защиты, одновременно вдохновляя принцип Искупления» [17].

Как объясняется в Тексте, Святой Дух всегда учил Искуплению.

«Он призывает тебя возвернуть целокупный разум Богу, поскольку тот никогда Его не покидал. А если разум не покидал Его, то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять разум таким, каков он есть. Всецело осознанное Искупление явится признанием, что никакого разделения не было. Очевидно, что в Курсе некоторые термины приобретают новое значение, в том числе и Искупление» [18].

Если на этапе, когда мы оказываемся в истории, ты бы поверил в толкование или реакцию Святого Духа, а не эго, то закончилось бы твое приключение во сне. У эго есть собственная, эгоистическая, но соблазнительная реакция. Если ты продолжаешь верить в разделение, оно предложит тебе индивидуальность, отдельную от Бога, очень конкретную и важную. Как говорит Джей в Тексте:

«Эго обязано каким-то образом вознаградить тебя за эту веру. Но все, что оно может предложить, — ощущение бренности существования, пришедшее с рождением эго и уходящее с его концом. Эго убеждает тебя, что эта жизнь и есть твое существование, поскольку она — существование его» [19].

Конечно, ты не представляешь, во что ввязываешься, и совершаешь еще один глупый выбор. Все это для тебя ново, и ты готов пойти на поводу у любопытства, даже если тебе оторвут за это нос. Ты выбираешь эго, чтобы посмотреть, каково это — быть индивидуальностью. Подобный шаг в свою очередь вызывает третье разделение разума.

Гэри: Когда ты говоришь «ты», то имеешь в виду нас всех, я правильно понимаю?

Артен: Да. Я не принижаю тебя лично; я всего лишь пытаюсь помочь принять ответственность за силу твоего разума. Даже Джей через это проходил. Он просто поверил не так, как все остальные, и это главная причина, почему он пробудился раньше, чем мы.

Гэри: Итак, первое разделение разума — сознание, которое заставляет меня думать, что я отделен от Бога, несмотря на то, что на самом деле этого не может быть. Я как будто сплю и вижу сон, очень реалистичный. Во сне, о котором вы говорите, для меня реален сон, а Рай забыт. Так же, когда я сплю по ночам, то ощущаю происходящее во сне, и реагирую на это, а то, где я нахожусь на самом деле, существует за пределами моего сознания.

При втором разделении я вижу два способа толкования происходящего, один из них — Святой Дух, который на самом деле — мое истинное «Я», а другой — эго, говорящее о разделении и индивидуальном «Я». Теперь в разуме возникают две части. Я так понимаю, третье разделение произошло, когда я выбрал эго?

Артен: Да, но помни, когда ты делаешь выбор, он становится твоим новым состоянием, а старое полностью забывается, отгораживаясь стеной в разуме. Когда ты выбираешь эго и вызываешь третье разделение, Святой Дух становится всего лишь воспоминанием. Теперь ты полностью идентифицируешь себя с эго. Однако, будучи голографичным по милости Господа, даже когда разум кажется разделенным, каждая часть по-прежнему сохраняет характеристики целого, поэтому на самом деле ты не можешь оказаться потерянным. И эго, и Святой Дух по-прежнему есть в любом разуме; просто Святой Дух перекрывается голосом эго, потому что ты намереваешься прислушаться к нему, а то, чем ты являешься на самом деле, выталкивается из твоего осознания. Мы говорили раньше, что ты мог забыть истину, но она все еще здесь, скрыта в твоем разуме.

Пурса: Ты не представляешь, насколько могуществен разум, брат мой. На уровне, о котором мы говорим, все еще метафизическом, вся эта «буря в стакане», называемая Вселенной, ошибочно создана несколькими твоими решениями. Конечный результат — предполагаемый ты, который сейчас совершенно не осознает реальную доступную силу, а лишен разума и кажется застрявшим в теле.

Гэри: Это что, ответ на старый как мир вопрос: если Бог действительно всемогущий, то может ли Он создать камень настолько тяжелый, что не сможет его поднять?

Артен: Действительно, это ответ на вопрос о Боге, и ответ — нет.

Гэри: Почему?

Артен: Потому что он не идиот.

Гэри: А я идиот?

Артен: Нет, но тебе снится, что ты идиот, а теперь ты начинаешь пробуждаться. Возвращаясь к нашей теме, прислушайся немного к тому, что Курс может сказать о времени, когда ты впервые подменил истину иллюзией.

Ты не осознаешь размеров одной ошибки. Она была такой непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности возник из нее. Возможен ли был другой исход? Вид фрагментарных аспектов достаточно пугает даже тогда, когда ты начинаешь к ним приглядываться. Но видимое тебе даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, практически изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям [20].

Гэри: А как быть с историей Сотворения и тем, что Богу приписываются некоторые поступки? Почему вообще часть Христа захотела отделяться от Бога, если все было таким совершенным?

Артен: Во-первых, в истории Сотворения Бог отвечает за мир, а ты оказываешься следствием, а не причиной. В Курсе отвечаешь за видимый мир ты сам, а не становишься его жертвой [21]. Бог и Христос по-прежнему совершенны, как и Рай, а «ты», который, вроде бы, находишься в этом мире, должен учиться, прислушиваясь к Святому Духу, как пробудиться от своего сна.

Теперь взглянем на второй твой вопрос. Перед нами действительно вопрос или утверждение? Разве ты не говоришь, что отделение от Бога произошло? Ты не можешь спрашивать, как произошло отделение, если не веришь, что оно было. Однако мы уже говорили, начало Искупления в том, что его не было. Затем ты спрашиваешь, мог ли Христос действительно выбирать эго, хотя мы уже сказали — это был не Христос, а иллюзорное сознание, которому показалось, что оно так поступило. И более всего, ты спрашиваешь, как можно совершить столь дурацкий выбор.

Гэри: Ты умничаешь, парень.

Артен: Исключительно ради лучшего объяснения. Гэри, мы тебя любим. Поверь, ты никогда не получишь в рамках эго удовлетворительный ответ на такого рода вопросы. Как говорится в Курсе:

«Голос эго — это галлюцинация. Не ждешь же ты, что оно скажет: „Я — нереально“. Но от тебя не требуется рассеивать собственные галлюцинации в одиночку» [22].

Придет время, когда ответ на твой вопрос найдется за пределами интеллекта, за пределами системы эго, а именно внутри ощущения, что ты все еще дома, с Богом, которое исправляет ошибочное ощущение, будто ты не там. Как говорит Джей:

«В противовес чувству бренности, дух предлагает тебе знание постоянства и непоколебимости бытия. Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго. Разве сравнится жалкое его подношение с великолепным Господним даром?» [23]

Позже мы подробнее обсудим, что такое откровение на самом деле.

Гэри: Хочу убедиться, что все уловил: я как будто просыпаюсь ночью после увиденного и понимаю, что все это время лежал в кровати. Когда я сброшу оковы сна, где узнал об отделении от Бога, то увижу, что никогда не покидал Рай.

Артен: Да, но ты будешь видеть это не глазами тела. Вот почему вместо слова сознание, которое предполагает отделение и принадлежит эго, Курс использует более абстрактные слова, например, осознание, которое описывает просветление, но до этого мы дойдем.

Гэри: Даже во введении говорится о снятии блоков с осознания присутствия любви, являющейся твоим естественным наследием [24].

Артен: Это правильно, но прежде чем мы попытаемся вернуть тебя на лестницу, следует закончить краткое изложение того, как ты слез с нее. Это важно. Прямо сейчас мир «засунул голову глубоко в задницу в поисках света». Там нет никакого света, Гэри. Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным. Тем временем эго выдает свою версию происходящего, и дело становится совсем плохо.

Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным.

Гэри: Извини, Артен, но мне нужно упомянуть одну вещь, прежде чем мы продолжим, иначе я не смогу сосредоточиться.

Артен: Я знаю. Поторопись.

Гэри: У меня сносная память, но я не уверен, что смогу запомнить наши разговоры достаточно хорошо, чтобы написать книгу, так что...

Пурса: Мы знаем, Гэри. Ты все время нас записывал, с нашего второго появления. Записывать исключительно ради того, чтобы доказать людям наше существование, — занятие неподобающее, но никто не запрещал тебе вести записи для личного использования. И хоть ты спросил разрешения, все твои ошибки будут прощены теми, кто судит истинно, Святым Духом. Мы понимаем, тебе хотелось убедиться, что ты не сходишь с ума, а мы с тобой говорим в реальности, по крайней мере, в той реальности, где находится все остальное. Ты хотел знать, действительно ли слышишь наши голоса, прослушав их позднее. Ничего страшного. Мы со временем расскажем подробнее, что есть наши тела и голоса на самом деле. Это также объяснит явления Девы Марии и даже ангелов.

Артен: Ты действительно думаешь, будто мы не знали, что ты включаешь этот дурацкий магнитофон с голосовым управлением каждый раз, когда входишь в комнату, на тот случай, если мы появимся? Гэри! В следующий раз просто включи его, когда мы придем.

Гэри: Я подумал, вы, наверное, не возражаете, раз ничего об этом не говорите, но хотел убедиться. Хотите, я уничтожу записи, когда напишу книгу? Так у меня не будет искушения использовать их в неподобающих целях.

Пурса: Собственность твоя, но идея хороша. Правда, их качество так паршиво, что ни одна студия звукозаписи не клюнет, что сведет к нулю искушение.

Артен: Итак, в нашей истории ты выбрал эго и теперь идентифицируешь себя с ним. Первое разделение сделало осознание твоего совершенного единства с Богом всего лишь воспоминанием. Второе разделение разбило разум на две части. Третье разделение сделало Святой Дух всего лишь воспоминанием, и теперь твое внимание посвящено эго. Ты обращался к нему за объяснениями того, что происходит, и эго имело что тебе сообщить. Его послание гласило: лучше выбирайся отсюда, парень. Затем оно принялось объяснять тебе, почему. В замутненном состоянии сознания его причины выглядели весьма убедительными и логичными.

«Разве ты не в курсе, что натворил? — спрашивает эго в нашей метафорической истории. — Ты отделился от Господа! Совершил страшный грех против Него. Теперь ты виноват. Взял Рай — все, что он тебе дал, — и бросил прямо Ему в лицо, мол, кому это нужно! Ты напал на Него! Ты труп. У тебя нет ни малейшего шанса против — Он могущественный и великий, а ты ничто. Ты все испортил; ты очень виноват. Если ты не уберешься отсюда немедленно, дождешься кары страшнее смерти!»

«О боже, — подумал ты в ответ на слова эго. — Что я натворил? Правда твоя, я все испортил! Но куда идти? Что делать? Я могу убежать, но не скрыться. Мне негде спрятаться от самого Господа!»

«Ну, это не совсем так, — говорит эго. — Я тебе помогу. Я твой друг, и у меня есть идея. Я знаю, куда мы можем пойти вместе. Ты будешь сам себе начальник, и с Богом встречаться не придется. Ты Его больше не увидишь. Он не сможет туда попасть!»

«Правда? — спрашиваешь ты. — Звучит очень интересно. Пойдем!»

«Ладно, — говорит эго. — Делай, как я скажу».

Пурса: Конечно, все, что говорит эго о Боге и о том, что произошло, — неправда, потому что эго здравомысляще, примерно как император Калигула. Бог всегда будет только любить тебя. А теперь тебе нужно узнать немного больше о том, как работает разум.

Благодаря силе разума тебе следует оценить силу своей веры. Именно твоя вера в идею, что ты можешь быть отделен от Бога, — то, что ты воспринял это всерьез, — придало идее столько силы и реализма. Как говорится в Курсе:

«Свобода от иллюзий заключена только в том, чтобы не верить в них» [25].

Поскольку ты создал дуальность, решив воспринимать все, что ты воспринимаешь, она задаст характеристики, которые покажутся противоположностью того, от чего ты видишься себе отделенным. То, от чего ты кажешься отделенным, — Рай — обладает одним набором характеристик, а то, что ты воспринимаешь как свою реальность, обладает противоположными свойствами.

Рай, хотя он и неописуем словами, характеризует совершенная, бесформенная, неизменная, абстрактная, вечная, невинная, целая, изобильная, абсолютная Любовь. Это реальность; это Жизнь. Бог, Христос и творения Христа — совершенное единство. Ничего другого нет. Это область Божьей Воли — Знание Отца. Описать ощущение своего осознания совершенного единства невозможно, но поверь мне, ты узнаешь его, когда получишь временное ощущение. Область восприятия, с другой стороны, являясь кажущейся противоположностью Рая, обладает очень разными характеристиками. Имей в виду, что мы все еще говорим на уровне метафизики, и в эти характеристики входят: индивидуальность, форма, конкретика, изменения, время, разделение, отделение, иллюзия, желания, недостаток и смерть. Поэтому в Книге Бытия 2:16-17, которая исходит прямо из подсознания автора, говорится: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Добро и зло — противоположности, и там, где есть кажущаяся противоположность Рая, есть и смерть. Но, как постоянно говорится в Курсе тысячами разных способов, начиная прямо с введения: «...то, что объемлет все, не имеет антипода» [26]. Ты начинаешь понимать, что это означает?

Гэри: Кажется, да. Я начинаю понимать масштабы. Когда художник, ранее известный как Христос, собирается выйти из комы, чтобы я смог вернуться в эйфорию творения?

Пурса: Это в будущем. Мы еще не закончили рассказывать, как ты оказался здесь. После решения прислушиваться к искушению эго и быть отдельной личностью твоя вера в реальность разделения начала вызывать у тебя некоторые серьезные проблемы. Теперь казалось, что Бог находится вне тебя, и все, что ты ощущаешь, говорит, будто ты от него отделен. Это проблема, которую ты испытываешь даже в эту секунду, несмотря на то, что не осознаешь. Практически весь разум тобой не осознается, как большая часть айсберга, пребывающая под водой. Пока ты веришь в реальность физической Вселенной, Гэри, все воспринимаемое будет константой, подсознательным напоминанием, что ты совершил акт отделения себя от Бога. Как видишь, это важный момент.

Практически весь тразум тобой не осознается, как большая часть айсберга, находящаяся под водой.

Артен: Возвращаясь к буффонаде ошибочного творения: голос эго, разумеется, рассказал кое-что о твоем состоянии и о Боге, что просто не соответствует истине. Ты купился частично потому, что тебе понравилась идея быть индивидуальностью с кажущейся отдельной волей, несмотря на то, что на самом деле это невозможно. Принимая разделение и голос эго всерьез, ты преобразовал это внутри своего кажущегося отдельным разума в грех против Бога. Теперь, раз согрешил, ты виновен, и на метафизическом уровне ты это чувствуешь, несмотря на то, что на уровне мира ощущаешь не всегда. Раз ты считаешь себя виноватым ублюдком, значит, тебя ждет наказание, причем продолжительное. Даже на уровне этого мира психолог объяснил бы тебе, что вина подсознательно требует наказания, и если ты подумаешь об этом как следует, оно многое объясняет. На метафизическом уровне, о котором мы сейчас говорим, ты искренне веришь — сам Бог на тебя вот-вот нападет и накажет!

Ожидание наказания типа судьба-страшнее-смерти от Бога создает страх, страх настолько сильный, что ты не можешь его представить. Однако бежишь от него кажущиеся биллионы лет. Поэтому теперь мы подошли к тому моменту, когда можем тебе рассказать, почему твоя Вселенная, твой мир и твое тело были созданы разумом. На самом деле они появились одновременно, хотя в линейном сне кажется, что это происходило по отдельности.

Нет другой такой духовной дисциплины, которая понимала бы и объясняла бы мотивацию сотворения мира, которая управляет им сегодня. «Эта мотивация — страх, всегда в итоге восходящий к страху перед Богом» [27]. Вневременной, внепространственный, кажущийся отдельным разум находится в парализующем состоянии страха из-за наказания, как ты считаешь, оно ожидает тебя у Бога. Поэтому эго заявляет — нужна защита, не утруждаясь упомянуть, что защита, им предложенная, предназначена для обеспечения его существования в твоей индивидуальности. На самом деле, если ты посмотришь на последние четыре слога слова «индивидуальность», то увидишь в них слово «дуальность». Это не семантическая случайность.

Голос эго говорит с тобой так, словно он твой друг и заботится о твоих интересах. Ты вспомнишь, мы уже говорили — эго убеждало, что Бог собирается добраться до тебя, и лучше бежать от него подальше, в данную Вселенную. По мнению эго, лучшая защита — нападение. В сущности, защита и нападение — две стороны одной монеты. О том, как подобные концепции соотносятся друг с другом, в Курсе говорится:

«Эго — часть разума, верующая в разделение. Как же часть Бога сумела отделиться от Него, не понимая, что нападает на Него? Мы уже говорили о проблеме, связанной с авторитетом, в основе которой — идея узурпации Божьей власти. Эго верит, именно ты и узурпировал Господню власть, ибо отождествляет себя с тобою. Отождествляя себя с эго, ты должен ощущать вину. Когда отвечаешь собственному эго, ты непременно чувствуешь вину и ожидаешь кары. Эго — и впрямь пугающая идея. Какой бы, в высшей степени несуразной, ни представлялась здравомыслию идея атаки на Бога, не забывай, эго — неразумно. Оно отображает иллюзорную систему и говорит от ее имени. Внимать голосу эго — значит верить в возможность напасть на Бога и в то, что часть Его ты от Него отторг. За этим неминуемо последует страх наказания извне, поскольку ощущение вины настолько болезненно, что ее непременно нужно спроецировать вовне» [28].

Итак, веруя в то, что разделение действительно произошло, и учитывая твой страх наказания Божьего и воздаяния, от которого, ты убежден, нужно защищаться, ты уже развил, прислушиваясь к эго, мыслительную систему, она и утверждает — ты согрешил, и неизбежное наказание Бога заставляет искать убежища. Опасаясь за себя, ты прислушиваешься к предложению эго и отправляешься в место, где Бог никогда тебя не найдет. В затуманенном состоянии сознания ты теперь следуешь за эго, а не за Божьей волей.

Гэри: Секундочку. У меня есть еще один маленький вопрос.

Артен: Ладно. Но я уже подбираю клейкую ленту для твоего рта.

Гэри: Вы не хотите мне указать страницы в тексте, откуда приводите все эти цитаты из Курса? Потому что, судя по сказанному вами раньше, я полагаю, мне придется все это отмечать.

Пурса: Вообще-то нет. Мы хотим, чтобы ты сам их нашел.

Гэри: Но в Курсе почти тысяча триста страниц! Это похоже на работу, а я категорически против нее — дело принципа.

Пурса: Считай это обучением. Помни, послание предназначено для тебя. Изучи его, а потом передай дальше. Кроме того, настоящая работа еще не началась. Она заключается в применении знаний. А как мы тебя уже спрашивали, разве можно применять то, что ты еще не выучил?

Артен: Итак, настало время нашего замечательного обозрения, когда эго вот-вот даст тебе главный ответ на твое кошмарное, но воображаемое предчувствие.

Поразительное величие болезненного стыда и острой вины в твоем разуме, порожденное тем, от чего следует спасаться бегством. Поэтому ты присоединяешься к эго, а затем непостижимая сила твоего разума создавать иллюзии при восприятии, а не создавать дух, как творец, помогает бежать. На этом этапе эго, с которым ты теперь полностью себя идентифицируешь, использует гениальный, но иллюзорный метод проекции, чтобы изгнать мысль об отделении из твоего разума, а ты, по крайней мере та часть тебя, которая кажется обладающей сознанием, представляется спроецированной вместе с ним. Это немедленно вызывает Большой взрыв, или создание Вселенной. Теперь ты кажешься находящимся во Вселенной, хотя не понимаешь, что на самом деле ты не в своем уме.

Теперь враг, в страхе перед которым ты живешь, — Бог — больше не кажется присутствующим в разуме вместе с тобой, хотя ты думал, что против Него у тебя нет шансов. Вместо этого Бог и, кстати, все остальное кажется находящимся целиком вне тебя. Источник твоих проблем, в том числе и вины, обретается где-то в другом месте, несмотря на то, что другого места быть не может. Сотворение космоса — твоя проекция от Бога, твое остроумно придуманное укрытие. В то же время сама Вселенная становится козлом отпущения.

Теперь и причину, и виновника твоей проблемы отделения, не говоря уже о виновнике всех новых, иллюзорных проблем-замен, можно найти, присмотревшись вместе с эго к тому, что происходит вне тебя. Действительно, создан совершенно новый уровень, на котором мыслительная система греха, вины, страха, нападения и защиты может защитить твой кажущийся отдельным разум, который ты сейчас считаешь своей душой, от твоих ужасных, подсознательных вины и страха. Чтобы проиллюстрировать, насколько эго сопротивляется поискам вины в разуме, надо подумать о том, что хоть «Курс чудес» во многом посвящен исцелению подсознательной вины, большинство учителей Курса никогда об этом не упоминают.

И, наконец, в качестве счастливого финала эго создает — звучит барабанная дробь — пожалуйста — тело! Это позволяет эго пропускать в твое осознание то, что подтверждает реальность обожаемой им иллюзии. Однако само тело — одна из частей иллюзии, и просить его объяснить иллюзию все равно как просить иллюзию объяснить себя; эго всегда готово снабдить своими ответами.

Вселенная, мир и твое тело придают форму защитной структуре, в которой ты прячешься от воображаемых греха, вины и страха перед карой господней. У эго есть хорошо разработанный метод, помогающий избавиться от ставшего уже подсознательным греха, вины и страха, — проецирование их на других.

Во время следующего визита мы объясним, как мыслительная система действует на уровне этого мира, и ты сможешь отчетливо наблюдать ее действие повсюду — в личных отношениях, отношениях других, даже в политике и других профессиях, везде, куда ни взглянешь. Потом увидишь сам, что послание Курса истинно. Обсуждая это, мы собираемся рассказать тебе кое-что не для слабонервных. В эго нет ничего красивого.

Когда ты сможешь наблюдать мыслительную систему эго в действии, — что, для начала, несомненно интересно, — мы объясним тебе, как помочь Святому Духу ответить эго, в то же время ускоряя спасение и в конце концов разрывая круг смерти и рождения.

Гэри: Значит, я продолжаю реинкарнироваться из-за подсознательных вины и страха в моем разуме. Если вина будет исцелена, и я избавлюсь от скрытого страха, то мне не понадобятся тело, мир и даже Вселенная.

Артен: Превосходно. Ты не тупица. Я пытался сказать об этом Джею, но он не стал слушать. Шучу. После наши визиты станут короче и приятнее. Чтобы по-настоящему работать с Джеем или Святым Духом, учись наблюдать мыслительную систему эго в действии системы, которой ты придерживался на протяжении тысячелетий, не осознавая этого. Готовься посмотреть на нее вместе со Святым Духом или Джеем в качестве учителя.

Как Джей говорит в Курсе:

«От иллюзий нельзя избавиться, не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. Не нужно их бояться, ведь они не опасны. Мы ныне готовы присмотреться к системе мышления эго, ибо в руках у нас светильник, способный рассеять ее тьму, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, — время пришло. Пусть нам сопутствует покой, ибо мы ищем истину. „Динамика“ эго на какое-то время станет уроком, ибо сначала нужно как следует рассмотреть ее, чтобы увидеть лежащее за нею, поскольку ты сделал ее реальной. Не торопясь, устраним ошибки, а после обратимся к истине» [29].

Пурса: Все идеи эго, упомянутые сейчас и потом, должны обращаться к истине, которая есть Джей или Святой Дух, — где ты сможешь отказаться от них в обмен на Искупление. Эти мысли скрывались в твоем подсознании со времен кажущегося разделения. Тебе это неизвестно, но ты очень боишься того, что забыл или от чего отказался. Поэтому ты на самом деле не хочешь на это смотреть. Из-за скрытого страха испытываешь огромное сопротивление на пути к своему подсознанию. Как указывается в Тексте Курса:

Ты очень боишься того, что забыл или от чего отказался. Ты испытываешь огромное сопротивление на пути к своему подсознанию.

«Знание должно предшествовать разъединению, поэтому вытеснение — не более чем решение забыть. 3абытое тогда пугает, но только потому, что разъединение — это атака на истину» [30].

И также в Тексте:

«Разве возможно быть в покое вдали от собственного тождества? Размежевание — не решение проблемы, оно — иллюзия. Заблуждающиеся верят, будто истина непременно нападет на них, и они ее не узнают, предпочитая ей заблуждение. Считая правду чем-то нежеланным, они воспринимают только свои иллюзии, затеняющие знание» [31].

Гэри: Разговоры о теле заставляют меня думать о человеческом теле, но из того, что вы говорите, я делаю вывод, что эго создало все тела, в том числе мою собаку и всех остальных животных. Если это так, и если все произошло одновременно, то эволюция человека — тоже иллюзия, своего рода дымовая завеса?

Пурса: Мои поздравления тем, кому это известно. Твое поколение поклоняется эволюции, считая, что вы находитесь на пути к созданию своего рода нового крутого сознания. Вы цените эволюцию почти так же, как цените энергию. То, что называется эволюцией, было всего лишь мгновенным отделением эго путем кажущихся делящимися снова и снова клеток для того, чтобы тела и мозги казались более сложными и тем самым более впечатляющими. Однако все тела одинаковы в своей нереальности.

Все в твоей Вселенной создано, чтобы убедить тебя в уникальности и реальности собственного тела и тем самым в достоверности всей системы эго. Именно поэтому эго все время пытается показать, что Бог создал мир, и заставляет тебя продолжать бояться, в то же время делая Его предполагаемым источником твоей жизни. Эго все равно хотело получить работу Бога, оно хочет, чтобы ты наделял духовностью тела, например, Джея. Хотя для Джея оно не имело значения. Эго жаждет, чтобы ты наделял духовностью разные места и объекты. Если Бог сотворил мир и его тела, то ты должен быть реальным. Это оправдывает твое предполагаемое индивидуальное существование, а также не дает тебе убегать от единственной реальной проблемы. Важнее всего то, что это также отвлекает внимание от единственного реального ответа на проблему.

Гэри: Так значит сотворение Вселенной было четвертым разделением разума, и это вызвало Большой взрыв и то, что кажется практически бесконечным числом расщеплений, — или мир множественности. Пока я верю в реальность этой Вселенной, я буду, по определению, также верить подсознательно, что я отделен от Бога, и что я — виноватый сукин сын.

Артен: Ты умеешь обращаться со словами, брат мой. Все увиденное с тех пор, как тебе приснилось, что ты родился, и до тех пор, как тебе приснится, что ты умираешь, и все, что снится тебе между тем и этим, — символы одной мысли, говорящей об отделении от себя Бога. Рай кажется полностью расколотым на бесконечное число кусочков и заменен его противоположностью. Однако «история Вселенной прошлого и будущего всего лишь сценарий» [32], написанный эго, — сказка, составленная и прославляемая полным идиотом, который разыгрывает во всех возможных видах акт отделения.

Гэри: А что же с объединением на этом уровне? Люди сочетаются браком; это не разделение. По крайней мере, не сразу.

Артен: Ты ответил на свой вопрос. В мире смерть делает разделение неизбежным. Вопрос не в том, произойдет ли оно, а в том, где и как. Тела в действительности не могут соединиться, хотя вы, несомненно, пытаетесь, но разумы соединиться могут и даже навсегда. Эго не хочет, чтобы вы сосредотачивались на разуме. Оно хочет, чтобы ты сосредоточился на теле как на реальности. К счастью, у Святого Духа тоже есть сценарий [33], и ты можешь переключиться на него в любой момент. Сценарий Святого Духа постоянен. Как говорится в Курсе:

«Истина непоколебима; она всегда истинна» [34].

Пурса: Когда ты начнешь практиковать прощение вместе с Джеем, или со Святым Духом, или с обоими, или с тем, с кем захочешь его практиковать, — хотя я рекомендую тебе не делать этого в одиночку, — тогда ты начнешь понимать, что Курс может быть очень практичным. Он написан на двух разных уровнях: метафизическом уровне, о котором мы только что говорили, и уровне мира, к которому мы обратимся в следующий раз. Мы уже обещали, что не будем давать тебе чистую теорию, и уже указали на то, что знания, что мир иллюзия, самого по себе недостаточно. Без практического метода прощения Курс был бы не более чем красивой бесполезной книгой, поводом для споров и игр эго. К счастью, как говорит Джей во введении Курса:

«Это не курс философских рассуждений, и его не заботит точность терминологии. Его заботит лишь Искупление, или исправление восприятия. Средство Искупления — прощение» [35].

Ты увидишь, идея прощения, представленная в Курсе, уникальна и предназначена для того, чтобы избавиться от эго, не нападением, но силой выбора. Твой внутренний мир и сила Христа будут с тобой, прощая то, что ты видишь прямо перед собой. Они — твои идеальные возможности, которые, если воспользоваться ими, помогут Святому Духу и законам разума отвести тебя обратно в Рай. Хотя это не просто сделать, но на твоем пути найдется немало приятного, и ты увидишь, что Курс работает. До сих пор ты был заключен в сценарий, который постоянно воспроизводит мыслительную систему эго. Настало время освободиться и начать следовать новому сценарию — тому, который отведет тебя домой!

Возможно, ты захочешь начать писать, чтобы поделиться нашим посланием. Не забывай получать удовольствие, даже если у тебя проблемы с грамматикой. Как насчет такого: почему бы тебе не представить свою книгу в виде диалога? Так ты сможешь большую часть копировать с записей и использовать твои заметки. Если сейчас ты начнешь писать, то к моменту нашего прощания книга будет полностью готова. Попробуй. Тебе понравится.

Гэри: А если у меня кончатся карандаши?

Пурса: Думаешь, мы должны знать все ответы? Спроси совета у Джея!

Артен: Раз уж об этом заговорили, запомни: эго втайне хочет, чтобы ты чувствовал вину, думая, что отделил себя от Бога, но это не так, несмотря на все ощущения и проявления, говорящие об обратном. Мы расскажем тебе подробнее о том, как эго жаждет обмана, в следующий раз. А до тех пор постарайся быть честным перед собой, когда будешь обдумывать истинную природу Вселенной и этого мира. Джей очень ясно говорил, что многое люди ошибочно считают Божественным Творением. В качестве одного из многих примеров в Тексте он говорит о фальшивых идолах этого мира:

«Идол воздвигнут верой; с изъятием ее он „умирает“. Это — антихрист, нелепая идея мнимого могущества, превосходящего всемогущество пространства за бесконечностью, и времени, довлеющего над вечным. И времени, и месту приданы форма и образ мира, где невозможное свершилось — появились идолы. Бессмертные сюда приходят умирать, а всеобъемлющие — ощутить потерю, вневременные — стать рабами времени. Действительно, здесь изменяются неизменяемые; Божий покой, навечно отданный каждому живому существу, уступает хаосу. А Божий Сын, такой же любящий и непорочный, совершенный, как и его Отец, сюда приходит ненадолго, чтоб ненавидеть, страдать от боли и в результате умереть» [36].

Гэри: Кажется, это было его послание к Рождеству.

Артен: Джей в Курсе много прекрасного сказал о Рождестве и Пасхе. Я должен похвалить тебя за регулярное чтение Текста. Нужно время, чтобы его усвоить, замечательно, что ты избрал этот путь. Большинство учеников Курса в основном придерживаются Учебника и Руководства для учителей, которые тоже важны. Но как отмечала ранее Пурса, они нечасто читают Текст, за исключением поочередного чтения на групповых занятиях, и поэтому упускают саму суть Курса.

Пурса: Я собираюсь дать тебе последние два совета для написания книги. Потом мы перестанем о ней упоминать, если ты сам не захочешь. С этих пор советоваться на тему написания книги будешь со Святым Духом. Тебе следует привыкнуть работать с Ним. Спрашивай его, что ты должен делать, даже когда дело касается малейшего пустяка, связанного с нашей миссией. Но есть две вещи, которые я хочу сказать. Во-первых, не занимайся подробными описаниями меня и Артена. Суть в том, чтобы объяснить людям, что они — не тела. Если они — не тела, то их иллюзорные тела не стоит подчеркивать. Книга должна быть не о нас, а о том, что мы можем сказать. Во-вторых, ты должен писать, как человек полностью свободный от чувства вины. Эта книга — не твоя ответственность; это ответственность Святого Духа.

А теперь мы завершим свои комментарии о природе мира; подчеркиваю — о природе мира, а не о самом мире, ведь сон о мире нереален. Джей кратко упоминал об этом мире в моем Евангелии («Евангелие от Фомы». — Примеч. ред.), когда говорил:

«Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, и она погибнет».

А в строке 56, в тексте Наг-Хаммади он сказал:

«Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп, — мир недостоин его».

А что касается Рая, помнишь изречение номер 49?

«Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь».

Сегодня, несмотря на то, что мир так же безумен, как две тысячи лет назад, он может научиться намного большему.

В этом изречении подобные люди — единичны, они знают, что на самом деле есть только Один. Конечно, на самом деле они не одиноки, ведь у них есть Святой Дух. Как указывалось ранее, они избранны, потому что прислушались к мудрости и выбрали для себя этот путь. Остальная часть изречения вряд ли требует объяснений после всего, о чем мы с тобой тут говорили.

«Курс чудес» Джея стремится показать вам, как вернуться в Царствие Небесное. Помнишь, еще две тысячи лет назад мир мог понять далеко не все? Сегодня, несмотря на то, что мир так же безумен, как тогда, он может научиться намного большему.

Гэри: Я так понимаю, Курс вовсе не религия, он отличен от любой религии, в частности, от христианства.

Пурса: Не хочу говорить так прямо, Гэри, но христианство стало продолжением Ветхого Завета в новой форме. Все, что тебе нужно, — прочитать Послание Римлянам, гл. 1, и ты увидишь: будущий святой Павел поддерживал сказанное в Левите, гл. 20, по политическим причинам: чтобы угодить подозрительному Якову и иерусалимской секте. Организованная религия всегда политика, приятель. Посмотри на то, как Книга Откровений шерстит Книгу Даниила. Христианство — старый добрый товар в новой упаковке, за исключением истории о единственном Сыне Божьем, принесенном в жертву, а затем почитаемом. Тогда как Джей и «Курс чудес» вовсе не старье. Самообучение по Курсу не требует создания религии, и, как мы говорили ранее, Джей никогда не был заинтересован в ее организации.

Артен: Мы иллюзорно покидаем тебя до следующего раза, а ты начинай вместе со Святым Духом присматриваться к миру повнимательнее и станешь прозорлив, как Джей, тогда сможешь выбрать между мыслительной системой Святого Духа и эго. Как говорится в Курсе:

«Истина в тебе столь возвышенна, что все, недостойное Единого, недостойно и тебя. Помня об этом, реши, чего ты хочешь, отвергнув все, чего не смог бы предложить Всевышнему как целиком достойное Его» [37].

Пока же — до свидания, Гэри. Помни и будь уверен. Когда ты найдешь силы выбрать Святого Духа себе в Учителя, Джей будет с тобой. Если ты не готов, он все равно будет с тобой. Потому что, как он говорит тебе в Тексте:

«Если ты пожелаешь быть подобным мне, я помогу тебе, зная, что мы подобны. Если ты пожелаешь быть иным, я подожду, покуда ты изменишь свое решение» [38].

Артен и Пурса исчезли, позволяя мне в тишине обдумать все, к чему приводила наша беседа, — не последнее место в моих мыслях занимал тот факт, что меня на самом деле не существовало, за исключением реальности Рая. Пришла пора поразмыслить над мотивациями появления мира, казавшегося неизменным. Я больше никогда не смогу смотреть вокруг прежними глазами.

Глава 5

План эго

«Любая реакция на эго — призыв к войне, а война лишает тебя мира. Однако в этой войне противника нет» [1].

На следующее утро я проснулся перед рассветом и открыл глаза. К своему удивлению обнаружил, что не вижу отдельных образов. Все, что я мог разглядеть, казалось покрывалом, повязкой на глазах, сотканной из чистейшего, незапятнанного белого света. Свет был таким же белым, как нетронутый снег, который я порой видел на поле перед домом по утрам, после того как северо-восточный ветер всю ночь резвился на суровых землях Мена.

Закрыв глаза, я увидел нечто другое. Прекрасный белый свет, занимавший поле моего зрения, никуда не делся, но теперь появились большие пятна уродливой тьмы, загораживавшие свет тут и там. Часть света все еще виднелась, но другая его часть — больше половины — была закрыта зловещей чернотой.

Встревоженный, я открыл глаза и снова увидел только прекрасный, манящий белый свет. При опущенных веках пятна тошнотворной черноты вернулись. Я из тех людей, которые могут проспать серьезное землетрясение. Не зная, как понимать это видение, я вернулся к своим ночным грезам, не уверенный, было ли это ощущение их частью или нет.

Когда позже я проснулся снова, то вспомнил ощущение и сквозь дрему мысленно спросил Джея: «Ну ладно, сдаюсь. Что это было?» Попытавшись ни о чем не думать, я получил такую мысль: «Подумай об этом вместе со мной». Вскоре понял: чистый белый свет представлял Чистый Дух, которым я был на самом деле и стану снова, когда действительно открою глаза и проснусь. Темнота же являлась глубокой подсознательной виной, скрытой в моем разуме. Я рассуждал так: «Эта темнота и есть то, что должно быть исцелено Святым Духом изнутри, когда я прощу вместе с Ним. Это соответствующие символы моей вины, которые кажутся мне вне меня. Когда работа будет завершена, останется только свет».

После этого ощущения и беседы с Артеном и Пурсой, произошедшей предыдущим вечером и еще свежей в памяти, в тот же день несколько часов я слушал записи Кена Уопника, которые одолжил у организатора групповых занятий. Сначала я не выразил восторгов от Кена, его стиль слишком напоминал профессора колледжа. В конце концов, Кен был ученым. Продолжая слушать, понял, что, когда дело доходит до объяснения сложных метафизических принципов Курса, а также повседневного практического его применения, слова Кена весьма полезны. Позже вечером, решив прочитать несколько страниц Текста, я удивился тому, насколько легче стал я понимать смысл, заложенный в него.

В последовавшие недели я прикладывал все силы, чтобы прощать, особенно в тех случаях, когда мы с Карен не ладили. Уроки из Учебника помогали, и я часто практиковался на Карен. Нам ничего не стоило задевать друг друга, особенно когда денег не хватало и мы чувствовали давление. Карен любила меня и заботилась обо мне. Мы жили в счастливом браке одиннадцать лет, но если я мог в чем-то ее обвинить, так это в том, что она всегда находила на что пожаловаться и поныть. Одна из причин заключалась в том, что она сменила несколько мест работы, но не нашла такое дело, которое доставляло бы ей удовольствие или приносило много денег. Да и я обострял эту ситуацию тем, что никогда не умел зарабатывать миллионы.

Однажды вечером, когда Карен ругалась и жаловалась на свою работу и наше финансовое положение, я с интересом заметил, что не испытываю обычной осуждающей реакции на ее негативный монолог. Вместо этого у меня возникли два четко различимых и не типичных для меня ощущения: первым было то, что Карен просила о любви, и от этого ее слова зазвучали для меня совсем по-другому, как невинная мольба о понимании; вторым новым ощущением было осознание того, чем она была на самом деле. Она была для меня нечто большим, чем фигурой, которую я мог обвинять в создании негативной атмосферы, а потом использовать как удобное оправдание своей собственной бездеятельности.

Эти новые ощущения помогли изменить взгляд на Карен, и мне стало приятнее разговаривать с ней (и веселее в постели). Несмотря не то, что не всегда замечал возможности для прощения, я все равно быстро учился.

Прошло четыре месяца, прежде чем я снова увидел своих просветленных гостей, и эти месяцы показались мне очень длинными. Бывали времена, когда я чувствовал раздражение, бывало и так, что я чувствовал себя совершенно покинутым, хотя поймал себя на том, что пытаюсь превратить все в особые отношения, и попытался простить это. Иногда я думал: «Может быть, меня испытывают, чтобы проверить, смогу ли я простить». Тогда я прощал, но не Артена и Пурсу, втравивших меня в эту историю, не то, что они сделали или не сделали, такой подход сделал бы «ошибку» для меня реальной. Поскольку весь мир только сон, Курс просит своих учеников прощать братьев за то, что они не делали [2], и тем самым избегать превращения ошибок в реальность для себя [3]. Когда я пришел к такому выводу, то обнаружил, что мне проще ощущать себя создателем своего сна, чем его жертвой [4].

Однажды вечером, когда Карен ушла на компьютерные курсы, а я собирался выпить первую, как я надеялся, из нескольких бутылок пива, Артен и Пурса появились в моей гостиной в пятый раз. Как только я увидел их ласковые улыбки, то вспомнил, как наслаждался их обществом и честью слушать их. Я отставил пиво, подошел к журнальному столику и взял блокнот. Я также включил магнитофон. В прошлом я нередко записывал групповые занятия, поэтому и теперь использовал кассеты с большим сроком записи, чтобы они не кончились до того, как закончат говорить мои друзья. Мы больше не упоминали кассеты до нашей последней встречи.

Я удивил сам себя тем, что первым начал разговор.

Гэри: Привет, ребята! Рад вас видеть! Спасибо, что зашли. Я полагаю, вы уже знаете о том, что со мной происходило в эти четыре месяца, и как я вам благодарен за помощь.

Пурса: Конечно. Мы тебе тоже благодарны. Нет смысла учить или рассказывать о чем-то, если кто-то этим не воспользуется. Ты, брат мой, пользуешься тем, что мы тебе рассказываем, хотя, как ты уже обнаружил, это не всегда просто.

Когда ты узнаешь больше, то поймешь: мы учим чистому, недуалистичному толкованию правды, тому, как следует понимать Курс. Со временем желающих учить Курсу таким же образом станет больше, и в общении они будут повежливее нас. Сейчас же у людей есть тенденция заимствовать мысли из Курса, а затем переиначивать. В будущем подобные казусы станут реже.

Гэри: Вы говорите, что не так вежливы, как они, а почему вы не так вежливы, мои духовные умники?

Пурса: Каждому свое, парень. Кроме того, ты тоже посланник, и настало время поставить Вселенную на место. Однако есть кое-что еще, что тебе нужно понимать. Когда у тебя появится больше опыта прощения (аспект прощения мы обсудим через минуту, перед тем, как подробнее рассмотрим эго), тогда со временем оно поможет тебе осознать, что на самом деле твой юморок не так уж нужен, как тебе кажется. Когда тебе он больше не потребуется, тогда и мы перестанем хохмить, чтобы достучаться до тебя. Святой Дух говорит с людьми множеством разных способов. Когда они меняются, а в этом можешь нам поверить, выбирая Святого Духа своим Учителем, то действительно меняются в сторону реальности — тогда Святой Дух может говорить с тобой в соответствующей и подходящей манере. Ты считаешь, что мы слишком суровы к тебе, но, как ты поймешь впоследствии, на самом деле это ты слишком строг к себе. На самом деле ты не хочешь смотреть на свою ненависть, но нам придется взглянуть на нее во время этого визита.

Ты также отметил, что мы слишком строги к другим людям. Однако мы раз за разом говорили тебе, что никого другого нет. Других людей нет. Поэтому давай двигаться дальше, и наступит время, когда ты поймешь: наши слова произносятся для того, чтобы рано или поздно получить результат, и уж конечно не для того, чтобы осуждать мир, которого не существует.

Артен: Прежде чем мы раскроем перед тобой фальшивого друга, эго, давай повторим один из уроков Учебника. Мы хотим коснуться вопроса прощения, потому что собираемся отметить кое-какие вопросы, касающиеся эго. Они могут несколько взволновать тебя, и для того, чтобы ты не падал духом, мы хотим заранее подчеркнуть, что существуют простые, не обязательно легкие, если только ты не просветленный учитель, но простые способы избавления от эго.

Ты уже шесть месяцев занимаешься по Учебнику и хорошо справляешься. Однако когда в твоем мире события происходят быстро, ты все еще иногда позволяешь себе заниматься вынесением приговоров другим. Почти все делают это, в том числе и опытные ученики Курса. Поэтому у нас есть к тебе вопрос. Что, если ты откажешься нарушать то, чему научился из Курса? Я имею в виду не только то, как ты говоришь о принципах Курса с другими. Я имею в виду практику того, что ты проповедуешь. На что было бы похоже, если бы ты действительно выполнял уроки Курса до последней буквы, и применял его принципы ежедневно, как делал это Джей, когда являлся во плоти?

Одна из целей Курса — научить твой разум тому, чтобы со временем вместо автоматического вынесения суждений ты автоматически бы прощал.

Гэри: Какой урок из Учебника вы хотите, чтобы я повторил и в точности выполнил?

Артен: Очень важный. Я хочу, чтобы ты прочитал первую часть Урока 68. Дочитай до третьего предложения четвертого абзаца и затем остановись. Остальное можешь сделать позже. Пока читаешь, подумай, если бы ты всегда так поступал — каково бы тебе жилось? Подумай, что бы стало с твоим мысленным покоем и психологической силой. Я не говорю, что многие практикуют это постоянно. Большинство не делает. Я просто спрашиваю — что, если бы ты делал?

Видишь ли, прямо сейчас твой разум автоматически выносит приговоры. Мысли и поведение большинства людей в действительности очень предсказуемы, независимо от того, насколько замечательными и уникальными они хотели бы себя считать. Одна из целей Курса — научить разум со временем вместо автоматического вынесения суждений автоматически прощать. Польза, которую принесет твоему разуму такая привычка, безмерна.

Гэри: Похоже на то, что говорится в одном из принципов чудес в начале Текста:

«Чудеса — это привычка» [5].

Артен: Да. Ты так привыкаешь мыслить в системе Святого Духа, что Его истинное прощение становится для тебя второй натурой. Поэтому прочитай сейчас эту часть урока из Учебника. Я знаю, что ты уже его выполнял, но в этот раз будь еще более целеустремленным.

Гэри: Хорошо, о, просветленный учитель.

«В любви нет обид. Ты, созданный Любовью, можешь не испытывать обид и знать свое „Я“. Испытывать обиду значит видеть себя телом. Испытывать обиду значит позволить эго управлять твоим разумом и обрекать тело на смерть. Возможно, ты еще не понимаешь в полной мере, что ощущение обиды делает с твоим разумом. Оно создает иллюзию отделения тебя от твоего Источника и делает тебя не подобным Ему. Оно заставляет тебя верить, что Он подобен тому, чем, как ты считаешь, ты стал, потому что никто не может быть рожден от Творца и не быть подобным ему.

Отгородившись от своего „Я“, которое по-прежнему осознает свое сходство с Творцом, твое „Я“ как будто спит, в то время как та часть разума, которая сплетает иллюзии в его снах, кажется бодрствующей. Может ли все это вызываться ощущением обиды? О, да! Сохраняющий обиду отрицает, что был создан Любовью, и его Творец становится для него страхом во сне о ненависти. Кто может видеть сны о ненависти и не бояться Бога?

Так же верно и то, что сохраняющие обиды дают Богу новое определение по своему образу и подобию, потому что уверены, Бог создал их подобными Себе, и определяют себя как часть Его. Так же верно и то, что люди, испытывающие обиду, будут страдать от вины, и так же верно, что те, кто простил, обретут покой. Так же верно и то, что те, кто испытывает обиду, забудут, кто они, и так же верно, что те, которые простят, — вспомнят.

Разве ты бы не пожелал отказаться от своих обид, если бы верил, что все так и есть? Возможно, ты не думал об отпущении обид. Однако это всего лишь вопрос мотивации» [6].

Пурса: Ты помнишь, как бросал курить?

Гэри: Да. После двенадцати лет курения это было сложно, но у меня появилась мотивация. Я видел, как мои родители умирают от последствий курения; после сорока лет они не смогли бросить. Поэтому я сделал это для них и для себя.

Пурса: Мотивация отказа от обид так же важна для твоей реальной жизни, как отказ от курения для жизни телесной. Все тела рано или поздно умирают, но твоя реальная жизнь в небесах, и ты можешь также достичь мира и радости во временной жизни здесь. Это твоя мотивация.

Артен: Иногда этих мотиваций кажется недостаточно. Гэри, когда ты попытаешься простить, то у тебя обязательно получится. Однако если ты действительно пытаешься пройти Курс, тогда с той же частотой ты будешь сталкиваться с вещами, которые не хочешь прощать и не хочешь отдавать. Так проявляется твое сопротивление и скрытая, подсознательная ненависть. Будут вещи, на которые тебе придется смотреть, хотя ты не хочешь их видеть. То, из чего они сделаны, можно понять, сравнив мыслительную систему эго и план атаки.

Гэри: Я так понимаю, то, что я не хочу прощать и на что не желаю даже смотреть, — это тайные грехи и скрытая ненависть [7], о которых говорится в Курсе. На самом деле они символизируют то, как я ненавижу себя, но я сам их спроецировал, поэтому они кажутся находящимися вне меня. Способ простить себя и помочь Святому Духу занять мой подсознательный разум — раскрывать и смотреть на эти вещи вместе с Ним и продолжать прощать их. Когда я говорю, что Святой Дух займет мой подсознательный разум, я помню, на самом деле Он и есть я, но Он — мое высшее «Я», или Христос, или можно даже сказать — Истина.

Я догадываюсь, материальные вещи и мирские желания, от которых я не хочу отказываться, — ложные идолы — на самом деле служат заменой истине, чтобы я мог гоняться за ними или почитать их, а также помочь убедить себя в реальности происходящего.

Артен: Очень хорошо, Гэри. Курс призван помочь людям узнать, что происходит в их подсознании, чтобы они смогли от этого избавиться. Большинство людей понятия не имеют об убийственной мыслительной системе, которая управляет Вселенной, или о ненависти, скрытой под поверхностью их разума. И многие из них не хотят этого знать. Нельзя винить их за желание мира, но настоящий мир достигается отказом от эго, а не покрыванием его.

Пурса: Именно поэтому тебе нужно помнить о мотивации покоя и мира в этой жизни. Не лучше ли они, чем страдание? Люди могут думать: «Я не страдаю», или: «Я не чувствую вины». Однако и вина, и страдание остаются в их разуме, ожидая возможности проявиться. Зачем ждать неизбежного, если можно что-то с этим сделать?

Гэри: Боятся и не хотят.

Пурса: Нет, эго не хочет. Когда Джей спрашивает у тебя, предпочтешь ли ты быть правым или счастливым [8], он знает, на самом деле ты не хочешь отказываться от многих своих обид, идолов и искушений.

Гэри: Я могу сопротивляться всему, кроме искушения.

Пурса: Да, но что такое искушение на самом деле? В Курсе очень прямо говорится о том, каков ответ на этот вопрос:

«Искушение, где бы оно ни возникло, учит лишь одному уроку во всем многообразии его форм. Соблазн стремится убедить Божьего Сына, что тот есть тело, что бренным порожденным от бренности не убежать, и что он связан тем, что чувствовать ему приказывает тело» [9].

Давай рассмотрим планы эго и посмотрим, как именно оно пытается это проделать. Мы расскажем подробнее об истинном прощении во время следующих визитов. В прошлый раз мы уже указали на то, что совершенно новый уровень разума был создан для того, чтобы мыслительная система эго действовала через тебя, хотя ты этого не осознаешь. Тебя используют, а ты об этом даже не знаешь. Ты стал роботом. Настало время возвратить себе жизнь — свою настоящую жизнь.

Эго та еще штучка. Мы уже говорили, мысль об отделении от Бога и ты вместе с ней оказались спроецированными за пределы разума — так была создана вся Вселенная, в том числе и твое тело, и все остальные тела. Кстати, тело кажется привязанным к тебе, но на самом деле оно находится вне тебя [10], как и все остальное, что ты воспринимаешь. Поскольку кажущееся находящимся вне тебя одинаково иллюзорно, твое тело следует воспринимать как не более реальное или важное, чем все остальное.

Люди подобны призракам, но на уровне, представляющемся отличным от прежнего. Они считают, что их тела живые, но это не так. Видят то, что хотят видеть. Именно поэтому Джей сказал: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Людям нужна помощь, чтобы найти правду и вернуться домой. Им нужна помощь Святого Духа, но и Святому Духу нужна твоя помощь в форме твоего прощения.

Люди подобны призракам. Они считают, что их тела живые, но это не так.

Очевидно, телом следует пренебрегать. В то же время не нужно уделять ему больше внимания, чем Джей, например, в этом небольшом отрывке из Курса:

«Тело есть идол, вера эго в грех, ставшая плотью и спроецированная вовне. Так вокруг разума возведена воображаемая стена из плоти, держащая его в неволе и под надзором смерти на крошечном пятне пространства и времени; дающая ему не более чем миг, чтобы вздохнуть, погоревать и умереть во имя господина. Такое вот порочное мгновение кажется жизнью: мгновение отчаяния, островок выжженного песка, иссушенный отсутствием воды и ждущий в неопределенности забвения» [11].

Гэри: В Тексте говорится, что «второе из четырех препятствий на пути мира — это вера в то, что тело обладает ценностью за то, что оно предлагает» [12].

Артен: Очень хорошо. Это напрямую взаимодействует с привязанностью к вине и боли [13]. Очень внимательно прочитай «Помехи покою». Пойми, тебя привлекает вся система эго. Ты путаешь боль и удовольствие [14]. Ты подсознательно тянешься к греху, вине, страху, боли и страданию. В этом ты не отличаешься от всех остальных, за исключением того, что ты один из тех, кто это осознает, поэтому можешь наблюдать, прощать и со временем освободиться от своего влечения. Большинство людей не осознают, что втайне стремятся к наказанию, не во всех областях своей жизни, но в какой-то из них — обязательно.

Гэри: Как мотылек на пламя.

Артен: Именно так. Можешь пересесть на первую парту.

Гэри: Она тут одна.

Артен: Тогда не застревай «на камчатке». Помни, люди подсознательно верят, что заслуживают наказания за нападение на Бога и отрицание Рая, и они проигрывают эту ситуацию множеством очевидных и драматичных способов. Они также проигрывают ее множеством не настолько очевидных, более тонких способов. Ты, например, болеешь за Ред Сокс.

Гэри: Эй! У каждой команды случается неудачное столетие.

Артен: У тебя есть другие вопросы, прежде чем мы перейдем к следующей теме?

Гэри: Ну, не знаю. Если я задам еще вопрос, ожидает ли меня божественная кара?

Артен: Нет, как не ожидала никого за всю историю этой Вселенной.

Гэри: Тогда всего один вопрос. Я начал записывать кое-что из того, что вы рассказывали. Я знаю, какие вы, ребята, замечательные, но некоторые из ваших заявлений выглядят несколько высокомерными. Понимаете, я-то вижу ваши лица, слышу ваши голоса, вижу, как вы движетесь. А для тех, кто вас не увидит, кое-что из записанного будет выглядеть иначе, чем сказанное лично. Я могу что-нибудь с этим сделать?

Артен: Конечно. Объясни все так, как объяснил только что. Кроме того, люди должны помнить, как я предупреждал, что мы собираемся говорить прямо; но позволь мне отметить пару моментов по поводу того, что мы не сказали. Мы никогда не говорили, что «Курс чудес» — это единственный путь к Богу, и мы никогда не говорили, что наши слова — единственный путь к «Курсу чудес». Наш подход один из многих. Он предназначен для некоторых, но не для всех. А в дополнение к этому позволь напомнить тебе, что мы пришли сюда, чтобы помочь тебе сэкономить время. Если ты действительно хочешь познать Бога, то мы хотим, чтобы ты нашел путь к своему ощущению абсолютной правды как можно скорее. Как мы уже упоминали ранее, Курс учит тому, что «чудеса уменьшают необходимое время» [15]. Наша цель — помочь тебе понять чудо.

Мы позднее поговорим о том, для чего Святому Духу нужна Вселенная, и дадим тебе ответ на вопрос, что такое жизнь. Как мы уже сказали, все хотят, чтобы в их жизни были цель и смысл. Курс не пытается скрывать ответ. Но сперва давай повнимательнее рассмотрим пламя эго на уровне мира и увидим, почему оно так привлекательно для мотыльков.

Пурса: Мы выяснили, что Вселенная, которую ты видишь, символизирует единственную мысль, представленную во многих формах, о том, что ты отделил себя от Бога. Ты втайне ужасаешься и чувствуешь себя ужасно виноватым из-за этого разделения. На новом уровне мира тел мысль о разделении была спроецирована так, что кажется находящейся вне тебя. Теперь выдуманную причину греха, спроецированную ответственность за вину и многочисленные воображаемые причины страха всех видов можно найти где-то вне тебя, и конечно, другие люди видят все как находящееся вне их.

Когда ты это понимаешь, легко увидеть проигрывание отделения и проекцию подсознательной вины, действующих в мире каждый день. Эго стравливает людей поодиночке и группами на протяжении всего сценария истории Вселенной, гарантируя проигрывание отделения в индивидуальных отношениях, так или иначе. Только когда все пробудятся от этого сна, закончится мысль об отделении.

Даже в едином и целостном в этом мире все равно существует разделение, и всему виною — эго. Как упоминалось ранее, в дуальности есть особая любовь и особая ненависть. Любовь выборочная, а не всеобъемлющая, и потому фиктивна. Когда тебе кажется, что ты вступаешь в новую инкарнацию, ты немедленно получаешь какую-нибудь семью, страну, национальность и социальный статус, следовательно, ты уже не можешь быть частью других семей, экономических классов, культур, этнических групп и стран. Ты уже во многом отличаешься от других. Возникает даже соревнование между семьями, частями семьи и отдельными их членами.

Особые отношения внутри семьи, будь она биологической, приемной или детским домом, могут быть хорошими или плохими, полными любви или ненависти, но они приводят к особой любви или жертвенности. Все, кому снится существование в этом мире, видят себя как тело с самого начала, причем наделенное индивидуальностью. Мысли о жертве и жертвенности невозможно не рассматривать по-другому, что приводит к неосознанной проекции твоего греха и вины, скрытых за стенами забвения, на кого-то или что-то.

Теперь все тайные грехи и скрытая ненависть, которую ты испытываешь к себе, видятся в другом месте; то, что ты ощущаешь нереальную проекцию в сон из своего собственного забытого разума, полностью отгорожено от твоего осознания. Другие люди и внешние события, или твое собственное тело и мозг обманываются, и потому кажущиеся виной поступки становятся причинами бесконечной серии страхов и ситуаций, и имя им жизнь. Как учит тебя Джей в Курсе, сравнивая сны ночные со снами, которые ты видишь днем:

«Фигуры — призраки и их поступки, вот, кажется, и все, что составляет сон. Ты не осознаешь, что заставляешь их действовать вместо себя; ведь, исполняй ты свои роли сам, вина была бы не их, но исчезла бы иллюзия удовлетворения. Во снах образы ярки. Ты вроде бы проснулся, и сон исчез. Но ты не понял, что родившая его причина по-прежнему жива. Твое желание создать иной и нереальный мир осталось при тебе. А то, к чему, казалось, ты пробудился, есть просто иная форма того же мира из сновидения. Все свое время ты проводишь во снах. И твои сновидения во сне и наяву разнятся только формой. Их содержание одинаково» [16].

Гэри: Значит, в иллюзии люди проецируют отрицаемую вину на других. Они не только не осознают своих действий, но сверх этого — поскольку кроме них никого на самом деле нет — в сущности, обращают вину по кругу внутри собственного подсознательного разума, оставляя его и эго нетронутым. Джей об этом говорил: «Не судите, и не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вас будут мерить». Это правда, потому что люди действительно судят и выносят приговоры образам самих себя. В результате существование кажущегося виноватым эго переходит из одной жизни в другую, потому что сон порождается виной и потребностью избежать ее.

Пурса: Превосходно, брат мой. Не забывай, эго использует ловкий трюк, проецируя одинаково в отношения особую любовь и особую ненависть, помогая обеспечить продолжение развития повторяющейся вины. Если присмотришься, то увидишь, что любовь в этом мире всегда так или иначе оценивается. Если оценка неудовлетворительная — смотри в оба.

Артен: Теперь мы переходим к еще одному излюбленному инструменту эго для поддержания огромной иллюзии. Скажи мне, Гэри, раз у тебя в прошлом работа в шоу-бизнесе: что делает иллюзионист, чтобы заманивать зрителей к себе на шоу?

Гэри: Один из способов — скрыть иллюзию, отвлекая внимания зрителей в сторону во время выполнения трюка.

Эго — это превосходный иллюзионист, и один из способов, которым оно отвлекает твое внимание с самого момента твоего рождения, — обеспечение тебе (снова барабанная дробь, пожалуйста) проблем.

Артен: Да! Эго — превосходный иллюзионист, и один из способов, которым оно отвлекает твое внимание с самого момента твоего рождения, — обеспечение тебе (снова барабанная дробь, пожалуйста) проблем. Эти проблемы обычно оказываются прямо перед тобой, а решения нужно искать и применять где-то еще в мире. Не имеет значения, в чем суть проблемы, в твоем выживании или в чем-то возвышенном, вроде достижения мира во всем мире. Проблемы и решения всегда находятся во Вселенной. «Истина где-то там», как говорит твое поколение. Не имеет значения, о чем они говорят, об инопланетянах или о любых других тайнах и проблемах эго. Потому что настоящая правда не может быть где-то там, когда настоящая проблема не где-то здесь.

Но ты продолжаешь искать, не понимая, что, как говорится в Курсе об эго:

«Его учение, следовательно, можно сформулировать как: „Искать, но не найти“» [17].

Пока ты ищешь, чем больше мир для тебя меняется, тем больше он остается прежним, и вина из-за кажущегося разделения остается на месте. Насколько я знаю, однажды утром ты увидел символ своей подсознательной вины, показанный тебе Святым Духом.

Гэри: Да, это было то еще ощущение. Не слишком вдохновляющее, но свет за ней вдохновлял, и я знал, что исцелен.

Просто чтобы убедиться, правильно ли понимаю сказанное в Курсе: первый, или метафизический, уровень, на котором дается Курс и о котором вы говорили во время первого своего визита, включает восприятие. Второй уровень, или уровень тела, мира и Вселенной, о котором вы говорите сейчас, тоже включает восприятие. Одно из основных различий между ними в том, что второй уровень, который я ощущаю, — конечный результат коллективного отрицания и массовой проекции, происходящий на первом, или метафизическом, уровне, и который приводит к появлению Вселенной времени и пространства. Ее я сейчас вижу вне себя, чтобы обеспечить защиту против скрытой вины, страха и, конечно, Бога, которого я ошибочно боюсь и от которого пытаюсь убежать. Но я не осознаю этого, ведь все в подсознании.

Кажущиеся причины моих страхов, например, боль и смерть, теперь выглядят как вещи вне меня — хотя страх по-прежнему внутри. На самом деле можно сказать, что разум теперь воспринимается символически как находящееся вокруг меня, а не внутри. Именно поэтому я неразумен, потому что моя память потеряна. План эго заключается в том, чтобы поддерживать себя с помощью обвинений, как очевидных, так и тонких, атак, приговоров и продолжающихся проекций и возвращения моей вины. Это в свою очередь заставляет думать, что я избавляюсь от вины, хотя на самом деле удерживаю ее, храня в своем подсознании и поддерживая работу всего зловредного цикла.

Пурса: Ты очень точно описываешь ситуацию, брат мой. Нужно выдать тебе золотую звезду на лоб.

Гэри: С пятью лучами или с шестью?

Артен: Эй, религиозные шутки — это наше дело.

Пурса: Хорошая новость заключается в том, что процесс прощения Святого Духа избавляет от эго на обоих уровнях. Принцип Искупления избавляет от отрицания и проекции на уровне разума благодаря прощению того, что ты воспринимаешь, а Святой Дух в то же время избавляет от отрицания и проекции на метафизическом уровне разума, одновременно избавляясь от всей идеи отделения вместе с тобой. Ты должен практиковать прощение на уровне, на котором его ощущаешь. Да, ты должен понимать метафизику Курса, чтобы понимать свои действия. Но твое прощение происходит здесь, а значит, тебе нужно быть практичным и уважать других людей и их опыт. Другими словами, когда ты живешь повседневной жизнью, будь добрым. Твоя задача — не поправлять других. Просто помогай Святому Духу очищать неправильный разум, переключившись на правильный, а затем оставь все остальное Ему.

Гэри: Значит, когда я думаю вместе с эго — это неправильное мышление, а когда думаю вместе со Святым Духом — это правильно.

Пурса: Да. Ты, который думает, — это ты-как-разум, а не человеческий мозг или тело. Курс адресован той части твоего разума, которой нужно выбрать между эго и Святым Духом. Мы подробнее поговорим об этом в следующий раз, чтобы ты узнал, как это правильно делать, и сберег себе несколько тысяч лет проб и ошибок в последующих инкарнациях. Ты поразишься, как легко жить, когда этот постулат станет частью твоего поведения.

Временно мы разобьем процесс на этапы, но со временем они сольются в одно мировоззрение. Конечный результат — Божий мир. Мы уже подчеркивали, что все, а значит и ты, невинны, потому что все, что ты видишь, — неправда. Как может быть увиденное правдой, если отделения от Бога не происходило? Если отделения не происходило, то как может увиденное влиять на тебя сколько-нибудь больше, чем на Джея?

Артен: Те не забывай, заставляя смотреть вне себя, эго мешает по-настоящему взглянуть на его систему мышления. Как мы уже говорили, Курс учит, что «иллюзии защищаются, не давая увидеть себя» [18].

Мы намерены сделать краткий обзор природы мыслительной системы эго — не для устрашения, а чтобы ты понял, хотя она выглядит уродливо, это не ты. Смотреть на нее можно вместе со Святым Духом. Эго не хочет, чтобы ты на нее смотрел. Эго боится твоей силы выбрать не его. Если ты смотришь на нее, то должен делать это со Святым Духом. Если ты объединен с Ним, то находишься уже не в неправильном разуме, а в правильном. Ты уже не следствие, а причина. Ты больше не одинокая виноватая индивидуальность, ты воссоединился со своим «Я».

Посмотри на эго без осуждения или страха. Если оно нереально, то незачем бояться. Но его нужно прощать. Следовательно, для того, чтобы простить себя, как и других, приготовься взглянуть на то, как ты используешь людей и убиваешь их в своем разуме. На самом деле это не ты, но это часть системы, которую ты подсознательно считаешь собой.

Позже, когда мы дойдем до иллюзии времени, ты узнаешь, что грех соответствует прошлому, вина соответствует настоящему, а страх соответствует будущему. Конечно, это может быть близкое будущее или отдаленное будущее. На самом деле не имеет значения. Скажем, например, что на тебя напали, наставили пистолет, ограбили, и ты думаешь, что тебя могли убить. Или ты беспокоишься о выходе на пенсию через двадцать лет. То и другое различно по форме, но в сущности одно и то же. Настоящая причина твоего страха в том, что ты веришь в свой грех. Если не веришь в систему эго, то не можешь бояться. Не бояться вредно для твоей работоспособности и выживания. Но ты работаешь лучше, когда боишься или когда не боишься?

Ты должен также осознать, что страх, грех, ярость, вина, ревность, гнев, боль, тревога, обида, месть, презрение, зависть и все остальные негативные эмоции являются вариантами одной и той же иллюзии. Именно поэтому в Курсе четко говорилось, пока не пришли те, кто из него заимствовал, что:

«Страх и любовь — единственные эмоции, на которые ты способен» [19].

Люди, которые заимствуют отрывки из Курса вместо того, чтобы учить его в целом, совершают одну из двух ошибок. Они либо пытаются составить мирскую версию Курса, не рабочую, потому что если ты убираешь Бога, то игнорируешь единственную реальную проблему — кажущееся отделение от Него, либо составляют версию, где Бог остается, но она представляет собой дуалистическую систему. Подобный подход тоже не может решить единственную реальную проблему по причине самой природы дуальности. Как можно исправить отделение от Бога, веря, что Бог создал и признал разделение? В итоге и те, и другие тратят кучу времени зря, укрепляя кажущееся отделение, а не исправляя его.

Пурса: Так что такое природа скрывающегося от тебя эго?

Гэри: Я думал, ты никогда не спросишь.

Пурса: Умный парень. Его природа — ненависть. Даже когда люди видят ненависть, которую большинство рационализирует или покрывает глазурью, они все равно не осознают, что на самом деле это ненависть к себе. Поэтому ты и все остальные видят людей, которые ненавидят, нападают и даже убивают друг друга, более того, они бы и тебя убили, если бы у них появилась такая возможность. Варианты бесконечны. Все может быть просто, например, неудобство от присутствия людей, не разделяющих твои взгляды. Коллеги по работе, усложняющие тебе жизнь, родственники, не одобряющие тебя. Или же рискованные ситуации, с опасностью для жизни.

Но часто ты ненавидишь сам себя за то, что отказался от Рая и придумываешь мир, в котором причины твоей ненависти от тебя не зависят, и почти всегда обвиняешь в этом других существ.

Теперь вина не в тебе. Не ты отобрал у себя мир Божий, а они. Конечно, на самом деле никто не может лишить тебя мира Божьего, кроме твоего собственного решения; сейчас это так же верно, как в первый момент кажущегося разделения. Ты купился на кажущуюся правдивость и для того, чтобы справиться с этим, накрутил все так, что теперь ответственные стороны оказались вне тебя, именно там, где ты предписывал им находиться.

Гэри: Я хочу, чтобы люди, мешающие мне жить, появлялись рядом со мной.

Пурса: Не совершай ошибки: ты хочешь, чтобы они были здесь, без исключения. Они — твои козлы отпущения. Если ты сумеешь вспомнить об этом в следующий раз, когда кто-нибудь наступит тебе на больную мозоль, то сможешь сдержаться, подумав вместе со Святым Духом. Ты хочешь, чтобы они были здесь, именно так. Всегда. Тебе это нужно. Так ты обманываешь себя, заставляя считать, что ты не виноват, или, по крайней мере, твоя вина не так велика, поэтому в большинстве случаев ты можешь справиться — ведь вина где-то там. Пока ты остаешься в этом лабиринте, ты не можешь увидеть, что все это совершенно не нужно, потому что на самом деле ты никогда не был виноват. Весь лабиринт — иллюзия, где ты защищаешься против иллюзии.

Не забывай — ты веришь, что действительно виноват, на более глубоком уровне, чем осознаешь сам. Тебе нужна твоя защита, потому что альтернатива неприемлема для эго: вдруг ты увидишь собственную вину, ужас которой пока что скрывается миром. Эго убедило тебя в том, что смотреть на ужас этой вины равноценно смерти. Для того, чтобы избежать ужаса, ты проецируешь его вовне, забывая, что все к тебе вернется, потому что на самом деле никогда тебя не покидало.

«Тот, кто видит брата своего как тело, видит его как символ страха. И он нападет, потому что держит собственный страх вне себя. Приготовившись к атаке, он снова жаждет объединиться с ним. Не ошибись в силе ярости, которую порождает страх. Она ревет в гневе и бьет по воздуху в отчаянной надежде, что сможет дотянуться до своего создателя и поглотить его.

Это видят глаза тела в том, кого лелеют Небеса, любят ангелы, и кого Бог сотворил совершенным» [20].

Артен: Продолжая цитировать Курс на ту же тему: эго всегда пытается найти способ помешать тебе внимательно рассмотреть его мыслительную систему.

«Оно тебя увещевает не глядеть вовнутрь, иначе взгляд твой упадет на грех, и Бог тебя накажет слепотою» [21].

Как объясняет Джей, на самом деле эго тревожится не поэтому.

«Под твоим страхом заглянуть внутрь из-за греха кроется другой страх, который заставляет эго трепетать.

Что, если ты заглянешь внутрь и не увидишь греха? Этот „страшный“ вопрос эго не задает никогда. А ты, который задает его сейчас, угрожаешь оборонительной системе эго слишком серьезно, чтобы оно утруждалось притворяться твоим другом» [22].

Пурса: Кстати, не позволяй этому последнему утверждению напугать тебя, потому что это не входило в намерения Джея. Эго уже тебя ненавидит. Пусть злится. Оно все равно таким стало бы, рано или поздно. Странно то, что когда ты об этом думаешь, то понимаешь, что враг на самом деле находится не снаружи, а внутри — прямо внутри тебя. Убийственную мыслительную систему эго больше нельзя отрицать и проецировать. Единственный выход — избавиться от нее.

Гэри: Подождите-ка минутку. Если содержимое моего разума, в том числе собственная ненависть и вина, символически находятся вокруг меня, то как я могу по-настоящему заглянуть внутрь, если заключен в теле и мозге, которые воспринимают только то, что снаружи?

Артен: Точно! Именно так эго тебя и поймало. Все, что ты ощущаешь, свидетельствует о реальности иллюзии, и тогда ты судишь о ней и делаешь ее реальной для себя, поддерживая всю систему нетронутой. Ответ на вопрос — ответ на жизнь. Путь наружу — альтернатива Святого Духа, закон прощения. Тебе нужно научиться отвечать эго. Единственный способ простить то, что находится внутри, — простить то, что находится снаружи. В следующие два визита мы объясним тебе это, повеселимся, по крайней мере, в результате. Мы хотим убедиться, что ты никогда не сможешь найти путь наружу и ощутить свою невинность и Божество, пока не научишься прощать все, что видишь вокруг. До тех пор настоящее освобождение невозможно. Ты думаешь, люди, которые хотят убежать из этого мира, слабы; на самом деле идея у них правильная. Они только не знают, как ее правильно воплотить.

Тебе нужно научиться отвечать эго. Единственный способ простить то, что находится внутри, — простить то, что снаружи.

Да и что окружает тебя, как не серия картин или образов, фильм о твоей ненависти и вине? Да, к ним примешиваются кажущиеся хорошими ощущения, которые предназначены для того, чтобы замаскировать остальное, но это всего лишь дуальность. На этом уровне дуальность, которая воспринимается во Вселенной, просто отражает дуальность твоего собственного расщепленного разума и выражается в символах противоположностей и противоречий. Поэтому и существуют добро и зло, жизнь и смерть, горячее и холодное, север и юг, восток и запад, внутреннее и наружное, верх и низ, богатые и бедные, Инь и Ян, любовь и ненависть, мокрое и сухое, мужчина и женщина, твердое и мягкое, близкое и далекое, и тысячи других полярных противоположностей и дуальных сил. Они не имеют ничего общего с Богом, совершенным, целым и завершенным, и не способным создать несовершенства. Все разделения — символы отделения и предназначены для того, чтобы ты продолжал гоняться за хорошим и никогда не понял, что добро и зло одинаково неправда. Так твое внимание постоянно сосредотачивается на фокусах эго вместо ответа Святого Духа.

Эго заманило тебя в сражение, которое ты постоянно видишь вне себя, куда мыслительная система греха, вины и страха проецируется таким образом, чтобы обеспечить регулярное продолжение этого сражения там, где нет ответа. Ответ, Святой Дух, остается внутри расщепленного разума, вместе с разумом эго, который проецирует Вселенную. Твоя задача теперь — перестать вести сражение, в котором ты не можешь победить, и обратиться к принимающей решения силе твоего разума, где пребывает Святой Дух.

Помни, Святой Дух — не часть этого мира. Как Он может быть в мире, которого нет? Он в твоем разуме. Там находятся и проблема, и ее решение. Переключись на мыслительную систему Святого Духа и не сможешь проиграть. Помни, сейчас мы говорим не о победах и поражениях в мире. Курс не об этом, хотя он и учит тебя получать истинные наставления путем вдохновения, о чем мы обещаем рассказать.

Сейчас, когда дела идут плохо, ты действительно ощущаешь свою подсознательную вину. Ты ощущаешь ее как физическую боль или психологические страдания, или и то, и другое. То, что ты очень точно окрестил царствием дерьмовым, — всего лишь твоя собственная подсознательная вина, которая выходит на поверхность и причиняет тебе страдания. Однако, как мы уже сказали, Курс учит, что безвинный разум не может страдать. Надо позволить Святому Духу научить тебя абсолютной безвинности.

В действительности, если бы не Святой Дух, ситуация была бы безнадежной. Твои ненависть и вина оставались бы навеки в глубинах подсознания. К счастью для тебя, Святой Дух не дурак, и эго с ним не сравнится. Когда ты соединяешься с прощением Святого Духа, эго не может сравниться и с тобой. На определенном уровне эго об этом знает и всегда боится за свое предполагаемое существование. Боишься и ты, но только когда идентифицируешь себя со своим эго, а не со Святым Духом. Джей в итоге полностью идентифицировал себя со Святым Духом, и теперь он точно такой же, как Он.

Гэри: А вы тоже? Я спрашиваю ради своих будущих читателей.

Пурса: Да, но твоим читателям не требуется в нас верить. Наши слова помогут людям, верят они в нас или нет. Имеет значение только послание Святого Духа, а не те, кто кажутся приносящим его. Если мы не верим в наши собственные спроецированные тела, то почему мы должны расстраиваться, что другие не верят?

Гэри: Наша книга станет хитом?

Пурса: Не беспокойся. Что бы ни случилось, не придавай этому большого значения. Это ничто. Думай именно так. Если то, что говорится в Курсе, — правда, то все, кто приходит в этот мир, обманываются, иначе они бы не думали, что тут находятся. И тогда, если ты напишешь бестселлер, это будет означать только то, что тобой восхищается большая группа психически нездоровых людей.

Гэри: Это была шутка, правда?

Пурса: Да. Не беспокойся о реакции людей, которые воспринимают подобные шутки серьезно — кем бы они ни были. Не пытайся защищаться и ходить на цыпочках. Просто пиши. Если кому-то не понравится, прости их.

Гэри: Было время, в недавнем прошлом, когда я воспользовался бы другим выражением.

Пурса: Теперь у тебя есть новое выражение. Прости их. После того, как мы уйдем, у тебя будет пять месяцев на то, чтобы поработать над идеей «Любовь не таит обид» до нашего следующего возвращения. Продолжай работать с Учебником и читать Текст, но обязательно используй идею «Любовь не таит обид» во всех ситуациях, когда о ней вспоминаешь. У всех есть свои фразы и идеи из Курса, которые лучше всего им подходят для напоминания об истине. Это одна из твоих.

Гэри: Почему вас так долго не будет?

Артен: Мы все время подчеркиваем, что это дело не одного вечера. После мы будем делать перерывы между посещениями по восемь месяцев. Когда мы сказали, что пройдет несколько лет, прежде чем мы завершим запланированные визиты, мы имели в виду полные девять лет — между последними визитами будет промежуток в год.

Гэри: Девять лет! Я что, в группе для тормозов?

Артен: Нет, но это серьезный путь, путь на всю жизнь, если тебе еще интересно. Твое полное преображение вот-вот начнется. Работай над этим и не беспокойся о времени. Оно ничто. Твой разум не имеет возраста, потому что время нереально. Просто наслаждайся результатами, когда ощущаешь их. Приятны не только результаты, но и сама практика прощения может быть увлекательной большую часть времени, хотя не всегда есть желание ею заниматься.

Не забывай, как мы уже подчеркивали, Курс учит, что тебе не нужно менять чьи-то представления и не нужно менять свой мир. Все, что от тебя требуется, — изменить свое мнение о мире. Например, не беспокойся из-за мира на планете. Лучший способ принести мир — практиковать прощение самому и делиться этим опытом с другими. Когда люди на планете наконец устремятся к внутреннему миру, понимая и правильно применяя закон прощения, тогда обязательно последует кажущийся внешний мир. Но не это цель Курса Джея. Его цель — изменение твоего представления об этом сне.

Гэри: Кстати о снах: пока я не начал проходить Курс, мне никогда не снились кошмары, но в последнее время мне снится что-то непонятное, и появляются образы, которые должны быть страшными. Но почему-то я не боюсь, когда их вижу, и не боюсь, когда просыпаюсь. Их как будто нарочно мне показывают — жуткие сцены убийств, стыда и адских фигур.

Артен: Да. Для сравнения, ты видел когда-нибудь старые религиозные картинки в книгах, на которых изображали, как должен выглядеть ад?

Гэри: Да. Некоторые из них очень подробны.

Артен: Да, многие из них наводят жуть. Не для всех это выглядит одинаково, но то, что происходит на тех картинках и в твоих снах, — твоя подсознательная вина выходит на поверхность, она показывается тебе и, в твоем случае, отпускается. В случае художников, их страх символизируется рисунками. В случае твоих снов, твои переставшие быть подсознательными страх, вина и ненависть к себе вкладываются в образы. Затем, поскольку ты практикуешь прощение с помощью уроков из Учебника, эта старая мыслительная система прощается и отпускается к Святому Духу. Вот почему ты не боишься, хотя выглядит все ужасно. Джей рядом и смотрит на нее вместе с тобой. Твой правильный разум знает, что он здесь. Есть часть тебя, которая знает, что это всего лишь сон, и бояться нечего.

Такой однажды будет твоя жизнь наяву, когда все тайные грехи и скрытая ненависть будут прощены. Не имеет значения, что ты видишь, или что кажется происходящим с тобой или с теми, кто тебя окружает, ты знаешь, что для страха нет причин. Детали этих образов у всех разные, но как ты хорошо осознаешь, образы в том, что люди называют своей реальной жизнью, бодрствованием, тоже временами могут быть адскими. Однако все это просто символизирует мыслительную систему эго, страх, вину и смерть — и это ненастоящее. Так зачем бояться? Все образы — просто образы, независимо от того, где или когда они кажутся появляющимися.

Пурса: Образы, которые ты видел в некоторых из своих кошмаров, очень типичны для природы мыслительной системы эго на уровне твоего подсознания. Видишь ли, подсознание намного ужаснее, чем то, что находится на поверхности. Так эго скрывает себя и свой план. Сознательная проекция, которую ты видишь вокруг себя, — целый уровень, вынесенный из подсознательного разума. Поэтому хотя временами Вселенная, которую ты видишь, может быть ужасной и пугающей, это ничто по сравнению с ужасной мыслительной системой, породившей ее. На самом деле, поскольку проекция, которую ты видишь, — защита, можно сказать, что Вселенная существует, потому что она приемлема для тебя по сравнению с тем, что находится в твоем подсознании. Мир может не всегда быть приемлемым для всех, что часто приводит к убийствам и самоубийствам, но это все равно прогулка в парке по сравнению с глубоким, зловещим кошмаром, который скрыт под поверхностью. Ты видел часть своей вины, выраженную в разных символах. На что это, по-твоему, похоже?

Гэри: О, в голову приходят слова уродливый, чудовищный, демонический, жестокий, отвратительный и мучительный.

Артен: Вот, пожалуйста. Ты только что дал примерное описание того, на что похоже подсознание у всех, хотя они этого не знают, и каким оно останется, пока не будет отпущено к Святому Духу. Оно так ужасно из-за того, что представляет собой, а именно — отделение от Бога и атаку на него, и смертный приговор Его Сыну, который считает, что совершил преступление, и чья чудовищная вина требует, чтобы он страдал. Мир, который ты видишь, конечно, временами может быть отвратительным, но, как ни трудно в это поверить, на самом деле он — убежище от кажущейся худшей судьбы — вины в твоем собственном разуме, о которой ты даже не знаешь.

Гэри: Не слишком-то это хорошее убежище для тех, кто убивает других или себя? Разве это не делает их еще более виновными?

Артен: Нет. Помни, вина всего лишь мысль, и никакие последствия на самом деле не могут быть вызваны поступками в мире. Такие поступки, как убийства и самоубийства, действительно возвращают вину, которую все подсознательно считают реальной и заставляют ее двигаться дальше. Люди, которые убивают других или себя, видят в смерти избавление. Убивающие других на самом деле ненавидят себя, хотя они проецируют эту ненависть на других, и убийство — искаженная попытка уничтожить себя. Как мы уже сказали, твоя ненависть на самом деле ненависть к себе. Каждый преступник втайне надеется быть пойманным и наказанным. Помни, хотя много вины проецируется на других, она также проецируется на твое собственное иллюзорное тело, которое, как мы уже сказали, проецируется за пределы твоего разума.

Убивающие других на самом деле ненавидят себя, хотя они проецируют эту ненависть на других, и убийство — искаженная попытка уничтожить себя.

Существует много других вариантов, например, стратегия «самоубийство полицейским», когда люди открывают огонь по полиции, потому что знают, что это приведет к их собственной смерти. Те, кто совершает самоубийство, любым способом стремятся окончить невыносимую психологическую боль своей вины и страдания. Поскольку их подсознательная вина остается нетронутой, они всего лишь проходят реинкарнацию и оставляют проблемы нерешенными. Смерть не выход. Выход — в истинном прощении. Как учит Курс:

«Мир этот оставляют не со смертью, но с истиной, а истина может быть познана всеми, для кого Царство сотворено и кого оно ждет» [23].

Пурса: Ты не только сопротивляешься тому, чтобы видеть свою вину, но в то же время твое эго в ужасе от мысли, что ты сделаешь это и изменишь свое мнение, что приведет к потере его идентичности как отдельной индивидуальности. С твоей стороны потребуется сила воли для того, чтобы принять эту мыслительную систему в себе, когда ты наблюдаешь ее в действии, а затем позволить Святому Духу избавить тебя от нее, когда ты прощаешь символические образы, которые видишь вокруг себя.

Гэри: А вы собираетесь рассказать мне, как это делать? Конечно, есть Учебник, но вы поможете мне еще немного?

Артен: Все, что мы тебе даем, — это Курс. Мы просто берем понемногу из всех книг и собираем вместе так, чтобы помочь тебе эффективнее применять эти знания. Мы сказали, что не будем давать тебе чистую теорию, но покажем способ справиться со стоящей перед тобой задачей.

Гэри: Хорошо, я на это надеюсь, иногда я думаю, что мне нужно стать настоящим святым, чтобы со всем этим справиться. Подумать только, никогда ни на кого не обижаться? Никогда не судить, осуждать или нападать? Никогда не думать дурного, не заметив этого и не простив? И никогда не верить в то, что мой гнев оправдан? Это же невозможно.

Артен: Ты и есть святой, Гэри, ты просто еще об этом не знаешь. Что касается того, что пройти Курс невозможно, — в этом ты неправ. Как ты сам отмечал, в Курсе говорится, что чудеса — это привычка. Ты будешь сильнее ощущать, что в Курсе правильно написано:

«Нет оправданий гневу. Нет оснований для атаки. Именно здесь начнется избавление от страха, и здесь оно закончится» [24].

Почему это важно? Потому что, как также учит Курс, когда ты нападаешь на кого-то в своих мыслях, или кто-то кажется нападающим на тебя, вербально или физически:

«Секрет спасения таков: все это ты делаешь самому себе. Какую бы атака ни принимала форму, это — правда. Кто бы ни принял на себя роль нападающего или врага, все это — правда. В чем бы ни видел ты причину своих мук и боли, все это — правда. Ибо ты не реагировал бы на образы во сне, знай ты, что это — сон. Пусть остаются они неистовыми, исполненными какой угодно ненависти, они не возымеют действия, если ты распознаешь в них свой сон» [25].

Когда ты судишь образы из сна и тем самым делаешь их реальными, ты попадаешься прямо в ловушку эго. Веришь ли ты в то, что должен искупить грех, или что другие должны искупать свои грехи, или что они заслуживают твоего осуждения.

«Вину нельзя рассеять, сделав ее сперва реальной, а после искупив ее. Таков план эго, который оно предлагает вместо рассеяния вины. Преданное бредовой идее, будто атака и есть спасение, эго верит в искупление через атаку» [26].

Как говорится в Курсе дальше:

«В учении эго нет спасения от вины. Потому что атака делает вину реальной, а если она реальная, значит, нет способа ее преодолеть» [27].

Гэри: Итак, Богу не нужно меня прощать; мне нужно простить себя, простив других, вместо того чтобы на них нападать. Даже если это лишь мысленное осуждение, и я ничего не говорю и не делаю, мысль о нападении остается нападением. Поэтому мне нужно следить за своими мыслями. Когда я нападаю или прощаю — это мой выбор, потому что эти люди все равно нереальны, они всего лишь символы того, что находится в моем разуме, так же как я — символ из их коллективного разума. Миру не нужно божественное прощение; людям надо простить себя, простив те образы, которые они видят.

Артен: Да. Именно так. Курс не мог бы сказать это более прямо.

Бог не прощает, потому что никогда не обвинял. А обвинение должно быть прежде, чем прощение станет необходимым. Прощение — великая потребность этого мира, но только потому, что это мир иллюзий. Умеющие прощать тем самым освобождают себя от иллюзий, в то время как лишающие прощения привязывают себя к ним. Поскольку ты обвиняешь только себя, то и прощаешь только себя.

«Однако хотя Бог не прощает, Его любовь, тем не менее, — основа прощения» [28].

Хоть тебе не нужно Божье прощение, ведь Он никогда не обвинял, у тебя есть связь с Его Голосом, Святым Духом, который обращается с виной так:

«Святой же Дух рассеивает вину, спокойно признавая, что ее вовсе не было» [29].

Мы поговорим об этом подробнее во время следующих встреч.

Пурса: Возможно, ты пока еще не понимаешь в полной мере, каковы для тебя преимущества истинного прощения. Тебе не нужно всегда прощать сразу же. Иногда тебе приходится прощать что-то, произошедшее полчаса назад, или два дня назад. Так оно и происходит. Никто не совершенен, в мире идет эпидемия гнева, поэтому тебе сложно не реагировать. Даже две тысячи лет назад Джея вводили в искус идентифицировать себя с телом, но поскольку он был мастером, то прощал и очень быстро преодолевал искус. Поскольку время нереально, а память является таким же восприятием, как любой другой образ, ты можешь простить события прошлого в любой момент, даже если человек, которого ассоциируют с твоим прощением, больше не кажется живущим в теле.

Гэри: Любые нерешенные проблемы между мной и моими родителями могут по-прежнему быть прощены, в том числе я могу простить себе то, что сказал им или сделал в прошлом?

Пурса: Что угодно. Ты должен прощать себя так же уверенно, как прощаешь других, иначе ты не осознаешь незначительность тела. Как мы уже сказали, собственное тело не более реально или важно, чем любое другое.

Кстати о теле, нужно подчеркнуть кое-что в отношении реинкарнации. Мы говорим о ней так, словно она действительно происходит. Однако, как и все остальное, это всего лишь сон. Да, кажется, что ты рождаешься в теле, и ты ощущаешь себя телом, но в Курсе говорится, что видимое тебе — неправда. Ты, дорогой брат, немного знаком с концепцией того, что твои ощущения — это сон.

Гэри: Когда Артен впервые упомянул, что Вселенная — сон, я не поверил, его слова шли вразрез с моим опытом. Правда, еще в 80-е я читал открывающую глаза книгу Ширли Мак-Лэйн «На краю», и одна из самых интересных цитат, которую она использовала, была из «Писем» Льва Толстого. Риторический вопрос, очень правильный, и хотя тогда я этого не осознавал, его точно так же могли задать валентиновские гностики: «...вся наша жизнь, от рождения до смерти, со всеми ее снами не является ли в свою очередь тоже сном, называемым реальной жизнью, в реальности которой мы не сомневаемся только потому, что не знаем другой, более реальной жизни?»

Не то чтобы эта идея была мне совершенно незнакома; просто мир нечасто ощущается как сон, хотя у меня бывали такие переживания.

Артен: Да, и ты будешь испытывать их чаще, но прощение наступит тогда, когда ты захочешь, чтобы эти ощущения стали нормой, а не случайностью.

Гэри: Расскажите еще немного о том, как план эго проявляется в мире, чтобы я точно знал, на что смотреть. Вы же сказали, это ловушка, так?

Артен: Да. Эго верит в отделение от Бога. Кажущееся отделение, которое постоянно проигрывается снова и снова, огорчает, мягко говоря. Ты тысячи раз за свою жизнь будешь ощущать, что дела идут хорошо, просто замечательно, а потом внезапно происходит что-то, что тебя расстраивает. Это может быть в твоих глазах серьезным или мелочью. Не имеет значения. Если оно хоть немного нарушает покой твоего разума, это символ разделения. Во всех своих разнообразных формах это всегда способ повторно прожить тот первый раз, когда ты был совершенно счастлив в небесах, а затем вдруг оказался очень расстроен. Первый раз, когда ты думал, что отделен от Бога. Первый раз — основа всех расстройств в нашем иллюзорном мире. В твоем обыденном сне о жизни причины расстройства приключаются с той конкретной идентичностью, которую ты называешь телом, оно само по себе является ложной идеей разделения.

Гэри: Как сказал поэт: «Мы символы и в символах обитаем».

Артен: О, да. Кажется, это из «Эссе: вторая часть», Поэт. Ты очень умный, учитывая незрелость.

Гэри: Спасибо. Я впишу это в свое резюме!

Артен: Во время нашего следующего визита ты узнаешь, что есть только одна проблема и одно решение — Святой Дух. В том, что касается плана эго, твои кажущиеся многочисленными проблемы, проявляющиеся в этом мире, являются попыткой заставить тебя реагировать — ощущать злость, вину, огорчение, поражение, скуку, страх, отчуждение, смущение, раздражение, одиночество, превосходство и снисходительность. Все эти эмоции — суждения. Как только ты выносишь суждение, ты придаешь достоверность миру эго и усиливаешь кажущуюся реальность разделения и все, что к ней прилагается.

Согласно его сценарию, у эго есть все возможные вариации разделения, расписанные таким образом, чтобы создать постоянный конфликт. Это смешивается с хорошими периодами, чтобы они казались более реальными, хотя эта смесь на самом деле всего лишь еще один пример дуальности. Ты есть Дух, а он не может быть разделен. Мы дадим тебе прямо сейчас несколько примеров того, как эго пытается втянуть тебя в веру о разделении.

Пурса: Благодаря твоим реакциям и ответам на то, что ты видишь, ощущение отделения от Бога кажется реальным. Подробности того, что ты делаешь реальным, проявляются в твоих отношениях и в предначертаниях, предназначенных для тебя. Дело не всегда в тех вещах, которые кажутся происходящими с тобой. Дело может быть в событиях, наблюдаемых со стороны, в отношениях других, или даже в новостях, которые ты смотришь или читаешь в Интернете.

Например, когда люди погибают в авиакатастрофах, что может быть большим символом падения человека? Или когда ребенок покидает рай материнского чрева и оказывается вытолкнут в мир, что еще это может символизировать, как не отделение от Бога? Когда пуля, нож, лазерный луч, стрела, копье или терновый венец пронзают чью-то кожу, что делает кожа?

Гэри: Разделяется.

Пурса: Во время землетрясения что происходит с Землей, на которой ты строишь фундамент своей иллюзорной жизни?

Гэри: Она разделяется.

Пурса: Если кто-то оказывается брошен в младенчестве или детстве — это прекрасная возможность для ребенка обвинять своих родителей в содеянном, тем самым проецируя подсознательную вину на них и сохраняя свое эго. Примеры бесконечны, но, в конце концов...

Гэри: Все они одинаковы.

На любом этапе своей жизни ты сталкиваешься с конфликтами, которые символизируют разделение.

Пурса: Во время болезни мысли о нападении — часто подсознательные — могут символизировать клетки тела, нападающие друг на друга, как при раке, или проявляться в виде множества других заболеваний.

На любом этапе жизни — в детстве, в школьные годы, во время всех дел, которыми ты занимаешься десятилетиями, и на разных работах, где появляются свои варианты быка Макиавелли, ты сталкиваешься с конфликтами, которые означают разделение. Если тебе повезет, твоя страна не будет участвовать в самом грандиозном из всех конфликтов, в войне, но на это рассчитывать не стоит. Не будем вспоминать о бесчисленных возможностях для насилия, которые появляются с колыбели и до могилы, живешь ли ты во время, иронически называемое мирным, или нет.

Помимо этих особых отношений ненависти, которые могут проявляться просто в форме неодобрения, ты также поддерживаешь особые отношения любви. Однако как это возможно без тел? Мы уже цитировали Курс, там говорится, что «тело — мысль о грехе, ставшая плотью, и затем спроецированная наружу, порождает то, что кажется стеной плоти вокруг разума, удерживающей его в плену» [30]. Любовь ли это? Любовь Святого Духа говорит, что тела не смогут разделить вас. Воссоединись с собой через прощение, и тогда ты и твои братья и сестры сможете быть одним, безграничным. Тогда, если твой выбор — снова воссоединяться телами на уровне формы, ты просто будешь жить, как привык. Теперь ты делаешь это с прощением, и Святой Дух с тобой.

В твоих личных отношениях, Гэри, символически что происходит, когда ты ссоришься с кем-то?

Гэри: Мы разделяемся. Хорошо, хорошо, я понял. Не будет ли противоречием сказать, что снаружи никого нет, а потом оглядеться и сказать, что единственный путь домой — простить то, что находится вокруг, потому что ты прощаешь иллюзорный мир и его обитателей, живущих лишь в твоем разуме.

Пурса: Да, и мы поговорим подробнее о том, как это сделать. Кроме того, как мы уже говорили, наши визиты станут короче. Одна из причин — Ответы Святого Духа намного проще, чем кажущиеся многочисленными проблемы эго. В действительности одна из причин того, что «Курс чудес» такой длинный в аксиоме, — правда может быть простой и постоянной, твое эго не такое, и его нужно убирать постепенно.

Гэри: Это я понимаю, но мне интересно, как этот кажущийся бесконечным сценарий переводится из невидимой идеи в видимое проявление. Я имею в виду, если все размечено на веки вечные вперед, то как все иллюзорное во Вселенной работает как часы — именно так, как должно?

Пурса: Ты задал сложный вопрос, интересно, что ты использовал слово часы. Вселенная очень похожа на огромные часы с пружинным заводом, а еще больше — на заводную игрушку. Давай возьмем вашу Солнечную систему как микрокосм и воспользуемся в качестве примера только одной из так называемых сил природы. Это не объяснит всю картину, но позволит тебе увидеть сложные пути иллюзий эго.

Несмотря на то, что энергия, которую я буду называть Ци, — иллюзия, она демонстрирует, как эго переносит сценарий из разума и превращает его из невидимой мысли в невидимые, но измеримые формы, а затем в видимое проявление, которое ты видишь и ощущаешь. На самом деле это происходит одновременно, но необходимо рассмотреть линейно, чтобы ты лучше понял происходящее.

Например, представь, ты можешь взглянуть на планету из открытого космоса, с половины расстояния до Луны, и увидеть Ци. Тогда ты познаешь, что Земля полностью охвачена электромагнитной Ци, которая несется к ней и мимо нее в виде огромного потока излучения от Солнца. Этот поток Ци постоянно изменяется, Инь и Ян приходят в равновесие и теряют его, а все между ними уравновешивается. Изменения в Ци вызываются, в свою очередь, постоянно меняющимся солнечным излучением.

Теперь, если бы ты мог посмотреть на Солнце из космоса вблизи, то увидел бы то, что можно описать как гигантский кипящий океан газа. Но немногие понимают, что эти океаны газа ведут себя аналогично океанам на Земле. Так же, как приливы земных океанов подвержены воздействию Луны, приливы солнечных океанов газа подвержены притяжению и отталкиванию всеобщего взаимодействия планет Солнечной системы и даже Вселенной за ее пределами, которые, разумеется, все связаны между собой. Это вызывает газовые приливы и отливы, солнечные пятна и другие происшествия на Солнце, регулирующие изменения в потоке излучения, когда оно несется на Землю в виде частиц с помощью солнечного ветра или прямого солнечного света.

Этот меняющийся поток излучения, управляемый движениями внутри всей Солнечной системы, в том числе движением Земли и луны, вызывает соответствующие изменения в Ци, окружающей твою планету, и посылает электромагнитные поля на каждый ее сантиметр. Ты не видишь эти поля Ци глазами тела, но они повсюду, и ты проходишь прямо по ним каждый день своей жизни. Они управляют всем, что тебя касается, в том числе решениями и результатами твоих действий. По сути дела они — мысли на совершенно другом уровне, преображенные в форму Ци и сообщающие тебе, о чем следует думать на этом уровне. Ты продумываешь свои действия, но иногда они своевольны и быстры, словно рефлекс. Это относится ко всем живым и кажущимся неживыми объектам, с которыми ты встречаешься.

Всего один простой пример: как, по-твоему, крохотная птичка ласточка может лететь себе по Южной Америке, а потом внезапно узнать, что ей нужно свернуть, и отправиться за много тысячи миль, чтобы оказаться в Калифорнии примерно в одно и то же время, что и год назад, и так каждый раз?

Гэри: Некоторые сказали бы, что так сделал Бог, а некоторые использовали бы слово инстинкт или природа — а может, птицей управляют с помощью пульта дистанционного управления?

Пурса: В некотором смысле да. Так и ты — имей в виду, слово удаленный относительно. На самом деле мы говорим о решениях, приходящих с совершенно иного уровня разума, являющегося внепространственным. Твой опыт говорит, что твои решения принимаются здесь, но это не так. Решения принимаются не человеческим мозгом, он не намного уступает птичьему мозгу. Когда мы сказали, что ты очень похож на робота, мы не шутили. Но программист находится не где-то там. Там никого нет. Мы говорим о самоуправлении. Твоя судьба на этом уровне утверждена сделкой с эго, а не Богом, который не заключает сделок. Эго твой программист, который посылает сигналы в мозг. Мозг — всего лишь часть оборудования. Он передает сигналы, сообщающие твоему телу, или компьютерной системе, что делать, видеть и чувствовать.

Ты ощущаешь, что находишься на экране компьютера, отдельный от Бога, отдельный от своих братьев и сестер и воплощающий мысль об отделении и конфликт, который сопровождает дуальность твоего расщепленного разума. Твои братья и сестры делают в точности то, что ты от них хочешь.

«Мы уже цитировали слова из Курса о том, что ты не осознаешь, как заставляешь их играть для тебя» [31].

Изменения в электромагнитных полях регулируют даже то, как ты смотришь на мир. Говоря, ты что-то видишь, нечто расположенное в области электромагнитного спектра, воспринимаемого человеческим зрением.

Гэри: Чего?

Пурса: Важно то, что твои решения на самом деле принимаются не тобой и не здесь. Они были приняты на совершенно ином уровне, когда ты согласился на план эго, и единственный способ вылезти из этой банки с червями — вернуться в правильный разум и выбрать альтернативные интерпретации того, что ты видишь, сделанные Святым Духом, а не интерпретации эго, держащего тебя в ловушке. Эго и есть тот чертов сценарист, придумавший эту пьесу. Тебе поможет, если ты попытаешься вспомнить, что все происходящее — всего лишь проигрываемая запись. Например, как хранятся компьютерные записи и информация на дискетах?

Гэри: На электромагнитных полосках?

Пурса: Их можно называть по-разному. Как мы уже говорили во время нашего первого визита, изобретения на этом уровне обычно подражают какому-то из аспектов того, что делает мозг. Ты можешь считать, что обладаешь свободной волей и способен определить, что с тобой произойдет, но истина в том, что все уже произошло. Ты просто проигрываешь запись, смотришь и слушаешь, думая о реальности происходящего, оно является результатом твоих намерений или везения на этом уровне, а не установкой с другого уровня.

Гэри: Тогда зачем мне что-то делать?

Пурса: Две причины. Во-первых, несмотря на то, что это закрытая система, в каждой жизни для тебя есть несколько сценариев. Пребывая во сне, ты делаешь свой выбор, не связанный со Святым Духом, это не избавит тебя от подсознательной вины и не позволит выбраться из системы, но может привести к другим временным ощущениям. Это словно сценарий со множеством ходов, когда, принимая разные решения, ты получаешь хороший или плохой результат. Если ты примешь одно решение, то получишь девушку и хорошо проведешь время; но если ты примешь другое решение, то все провалишь и получишь депрессию. Можно даже проживать одну и ту же жизнь по несколько раз, с разным набором земных результатов. Опять же, ни один из них не приведет тебя туда, куда ты действительно хочешь попасть. Они просто будут удерживать тебя здесь, в попытках достичь временного счастья.

Другая, гораздо более важная причина, почему тебе нужно участвовать в принятии собственных решений, — чтобы вернуться в правильный разум и выбрать Святой Дух, а не эго, что приведет тебя туда, куда ты действительно хочешь попасть. У прощения в снах есть свои преимущества, некоторые из которых не всегда тебе очевидны. Например, допустим, мужчина убивает свою жену или женщина — своего мужа. Один из них мертв, а другой проводит остаток своих дней в тюрьме или оказывается казнен. Но что, если они научились прощать, и убийства не было? Изменит ли это ситуацию на данном уровне?

Гэри: Это все изменит, но люди вряд ли это осознают.

Пурса: Да. Это крайний пример, но существуют тысячи сценариев, когда даже на уровне формы прощение приносит результаты и ты даже не осознаешь, насколько лучше тебе с ним, чем если бы ты не прощал. Именно поэтому тебе нужно развивать доверие к Святому Духу. Он действительно знает, что для тебя лучше. Поэтому не думай, что для тебя нет необходимости управлять своим разумом на этом уровне. В действительности именно этому Курс и учит тебя. Контроль за разумом дает тебе силу даже для того, чтобы снять физическую боль, но об этом позже.

Гэри: Знаете, вчера я вел машину, и какой-то тип прицепился мне на хвост. Он практически касался моего бампера. Это ужасно меня раздражало. Я не собирался набирать скорость, потому что мы были в районе, где дети играют во дворах. Я собрался показать ему средний палец, но потом подумал про Курс. Поэтому я ничего не сделал, и он повернул налево через несколько кварталов, на чем все и закончилось. После этого я задумался, а что если бы я показал ему палец, и у него нашелся бы пистолет, он бы вспыхнул от ярости и убил меня?

Артен: Да. Помни, что твой брат в машине был символом того, что происходит у тебя в голове, в том числе и нетерпеливости, которую ты проявляешь в других областях своей жизни, и которую символизировала его нетерпеливость. Ты знаешь так же хорошо, как и мы, что сейчас был бы богат, если бы сумел быть терпеливее в торговле. Ты и твой брат нетерпеливы, потому что вы сделали отделение эго от Святого Духа реальным и считаете, что вам нужно торопиться попасть куда-то, чтобы одолеть Бога и доказать свою правоту.

Поэтому ты видишь свои недостатки и свою вину в своем брате, а не в себе. К счастью для тебя в этом конкретном случае, ты принял правильное решение, как на уровне разума, так и на уровне формы. Ты не можешь ошибиться, выбирая покой, если только ты не должен защищаться от физического нападения и возможной смерти — в этом случае ты имеешь право набить всем морды, а еще лучше — придумать выход.

Гэри: Я не должен был думать о нем как о придурке, да?

Артен: Правильно, ты придурок, как учит тебя Джей в Курсе:

«Каким видишь его, таким видишь себя» [32].

Гэри: Я понял. О, пока я не забыл: то, что вы рассказали о Солнечной системе и Ци, объясняет, почему астрология иногда работает.

Пурса: Да, но астрология неточна, а то, что мы описываем, всегда точно, потому что связано непосредственно с причиной и следствием на уровне Вселенной, в соответствии со сценарием эго. Правда, что астрология, нумерология и многие другие вещи временами соотносятся со сценарием, но они то работают, то нет, потому что часть сценария в том, что сценарий сам по себе никогда не будет совершенно предсказуемым, иначе случайности исключались бы. Случайности помогают поддерживать неизбежные шок, хаос и страх, которые всегда проявляются в сценарии.

Гэри: Это встроено в систему.

Пурса: Да. Хаотическая природа эго также обеспечивает то, что никогда не будет унифицированной теории Вселенной, которая продержится долгое время, потому что Вселенная на самом деле основана не на мысли о единстве — она основана на мысли о разделении и размежевании. Однако в нее входят потрясающие и оригинальные пути, которые позволяют придать ей иллюзию единства.

Именно поэтому тебе не нужно поражаться каждой новой открытой теории о Вселенной. Супернити могут заставить гравитацию работать на ньютоновском и субатомном уровнях, но что с того? Иллюзия остается иллюзией. Мы не говорим, будто не следует заниматься исследованиями или анализом, если это твоя работа. Вперед. Просто постарайся помнить — ты делаешь это в ходе заранее запрограммированного сценария сна.

Гэри: Не говоря уж о том, что ты просто робот.

Пурса: Это временно. Ты перестанешь быть роботом, как только осознаешь свою власть выбирать. Это день независимости, Гэри. Ты никогда не станешь прежним, если научишься прощать.

Артен: Процесс, который описывала Пурса, дает один из примеров того, как Вселенная следует сценарию, который был создан голографически, но кажется воспроизводимым линейно, как фильм, который уже снят. Все это написано, как и история твоей жизни. Даже день, когда твое тело умрет, определен. Единственная реальная свобода, которой ты обладаешь, — выбрать возвращение к Богу, прислушиваясь к Его Голосу, вместо того чтобы продолжать бесконечно существовать внутри зафиксированной системы, которая не имеет с Ним ничего общего. Твой мозг не предназначен для того, чтобы знать Бога; твой разум говорит мозгу, что делать! Радуйся тому, что Вселенная и твой мозг ничего общего не имеют с Богом, не ведают способа вернуться в Его Вселенную.

Ты считаешь, будто твоя Вселенная производит впечатление, потому что это все, что ты помнишь. Ты думаешь, она велика, но это не так. Ты всего лишь заставляешь выглядеть и чувствовать себя маленьким, как один из кусочков головоломки. Ты подобен ребенку, который не хочет отдавать свои игрушки. Однако то, что ты есть на самом деле, не может быть заключено в твоей Вселенной.

Гэри: Вы говорите, Вселенная — заводная игрушка; можно продемонстрировать эту идею поконкретнее?

Совпадения — всего лишь символ псевдоединства, которое существует всегда.

Пурса: Частично можно, частично нет. Нельзя измерить мысль. Можно измерить изменения в магнитных полях, но нельзя доказать присутствие того, что вызывает электрические разряды в мозгу. Можно задокументировать получившиеся химические и гормональные реакции в теле, но после того, как мозг получил сигнал, что делать, все остальное — следствия. Они настроены так, чтобы ты считал тело независимым. Но в Курсе говорится прямо в предисловии:

«Тело предстает в значительной степени самостоятельным и независимым, на самом же деле, оно лишь отвечает побуждениям разума» [33].

Артен: Разумеется, твое тело, твой мир и твоя Вселенная одновременно отвечают побуждениям разума. Так происходит потому, что на самом деле существует только одна вещь, или один разум эго, который является одной мыслью о разделении. Ее проигрывание ведет ко множеству поразительных открытий, они служат приманкой, как морковка на палочке, для того чтобы поддерживать в тебе интерес. Совпадения, например, это всего лишь символ псевдоединства, которое существует всегда. Даже внутри иллюзии. Помни, эго хочет, чтобы ты считал, будто иллюзия духовна, а то, что ее сделало, — свято.

Кстати, несмотря на то, что разум эго всего один, как есть всего один Сын Божий, то есть ты, мы напоминаем отмеченное ранее: единый разум-эго расщеплен на правильный и неправильный разум, между которыми тебе нужно выбирать. Ты наблюдаешь все, и тебе предстоит выбирать, хочешь ли ты, чтобы твоим учителем было эго или Святой Дух. Когда мы или Курс говорим об эго, мы почти всегда говорим о неправильной части разума, а не о правильной, в которой обитает Святой Дух.

Гэри: О’кей. Сейчас я попробую собраться с мыслями и не хочу повторяться, но...

Артен: Позволь мне кое-что тебе сказать, приятель. В повторении не просто нет ничего плохого, оно совершенно необходимо. Это единственный способ освоить мыслительную систему, сделать ее своей частью и дойти до автоматического применения, так что со временем ты перестанешь о ней думать. Именно поэтому мы и говорим о практике прощения. Ты практикуешься снова и снова, пока это не становится твоей второй натурой. Вот увидишь.

Гэри: Ну ладно. Я думаю, что мыслительная система эго и сценарий многое объясняют, например, почему дети иногда рождаются больными или калеками. Мне становится легче, когда я понимаю, что Бог этого не делал. Это объяснит, почему дети вступают в конфликты практически с первого вдоха, дерутся из-за игрушек и всего прочего, и почему школьники дразнятся и издеваются друг над другом, образуют банды и проецируют свою подсознательную вину друг на друга — для того, чтобы доказать неправоту и тем самым сделать других виноватыми.

Люди все время принимают ту или иную сторону, поэтому всю жизнь тебя окружают жертвы и мучители. Существует множество различий, которые как будто делают одних людей лучше других, так что одни чувствуют свое превосходство, а другие кажутся ничтожествами. Мы видим противоположности повсюду, и люди принимают их как должное, например, здоровье и красоту, красоту и уродство. Однако единственное, что способно отделить красоту или уродство, — твое тело, поэтому все субъективно и делается немедленно, но ты просто принимаешь это, потому что ничего другого не знаешь.

А еще есть особая любовь и вечный конфликт особой ненависти. Люди, которых ты любишь, часто в твоих глазах не могут сделать ничего дурного, и даже если делают, их легко простить. Люди, которых ты ненавидишь, не могут в твоих глазах сделать ничего хорошего, и что бы они ни делали, их ты не прощаешь. Поэтому всю твою жизнь тебя сопровождают вражда и разнообразные деловые и корпоративные соревнования, которые рождаются из одних и тех же установок эго. Многие люди выбирают карьеру, пытаются приобрести власть над телами друг друга, хотя на самом деле получают лишь жалкое подобие власти. Подобные занятия полны бессознательных проекций вины, хотя мы об этом не знаем. В некоторых наиболее очевидных случаях грамотный юрист, чтобы выиграть дело, выставляет вторую сторону виновной в глазах остальных, и тем самым подталкивает членов суда присяжных подсознательно проецировать вину на ту сторону.

Политики, побеждающие на выборах, обвиняют другую сторону, заставляя людей считать, будто это она несет ответственность за их проблемы — это является космическим эквивалентом обвинения той стороны в отделении от Бога и всей боли и несчастьях, которые за ним последовали. Они виноваты, а не мы. Обе стороны искренне считают, что они правы, но не права ни та, ни другая — и как только ты начинаешь реагировать и занимать чью-то сторону, становишься частью проблемы вместо того, чтобы быть частью решения. Все это время люди, которые не прощают, не понимают, своими деяниями реагируют на направленную на самих себя установку и втягиваются в план эго.

Когда у нас появляется проблема, мы нападаем на нее. Мы ведем войну с нищетой, войну с раком и войну со всем — и ни одна не была выиграна. Даже спортом, с детства и до взрослых лет, мы занимаемся как борьбой.

Если подумать, то сценарий эго объясняет также, почему люди, преданные религии, обычно верят в необходимость жертвы или страдания для того, чтобы достичь Бога. В христианстве Джей страдал и умер за грехи всех остальных. Поэтому я полагаю, Джей действительно сказал то, что написано в Евангелии: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».

Кажется, люди умеют лишь одно — обвинять объекты своей ненависти, так или иначе. Даже если они нечасто это делают, то находят способы страдать и воспроизводить систему эго с помощью несчастных случаев, болезней и сотнями других способов, лишь бы проецировать свою вину на самих себя, и на других людей, поскольку вся ненависть, по сути, ненависть к себе.

Мы видим это в своих жизнях каждый день, и в телепередачах, и в новостях, и в остальной прессе. К сожалению, итоговое логическое продолжение проекции — жестокость к тем, кто неправ, независимо от формы, которую она принимает. Поэтому происходят преступления на почве ненависти, или на международном уровне — войны. На семейном уровне возникают споры, которые приводят к тому, что люди нападают друг на друга вербально или, в зависимости от места и времени, могут возникать политические споры, которые приводят к всеобщей гражданской войне — так было даже в Америке. Все это дуальность, которая символизирует конфликт расщепленного разума эго — во всем, от сил природы до экономической экспансии и сжатия, как на индивидуальном, так и на макроуровне. Я могу продолжать список вечно.

Артен: И так уже целую вечность говорил! Но говорил чистую правду, брат мой. И истинное прощение может изменить мир, потому что мир всего лишь символ коллективного, или единого, разума эго. Выражая мысль еще четче: прощение — единственное, что действительно может изменить мир, хотя это даже не его цель! Реальная польза от истинного прощения достается прощающему.

Гэри: Как я понимаю, одновременно польза достается тому, кого прощают.

Артен: Да, но это работа Святого Духа. Он убедится, чтобы о вас обоих позаботились. Твоя работа — верно выполнять свою часть. Когда ты кажешься выбирающим прощение на этом уровне — я говорю, что ты кажешься выбирающим прощение, потому что на самом деле ты не здесь — когда ты делаешь здесь свой выбор, Святой Дух передает сообщение для твоего разума. Неважно, что ты этого не видишь. Ты исцеляешься на высоком уровне каждый раз, когда выбираешь альтернативу Святого Духа вместо плана эго. Тебя запрограммировали воспроизводить сценарий эго, но ты можешь освободиться от программы и сделаешь это.

Гэри: Судя по тому, что я помню из Текста, Святой Дух, или Джей, изменит сценарий для меня?

Артен: Да, и ты больше узнаешь о времени. А пока помни то, что мы уже сказали: существуют два сценария — эго и Святого Духа; и одна из целей чуда — сберечь тебе время. Если ты выберешь прощение вместо эго, то Джей обещает тебе следующее:

«Когда ты станешь творить чудо, Я приведу пространство и время в соответствие с ним» [34].

Он говорит не столько об изменении времени, сколько об избавлении от частей, ненужных в будущем, потому что ты уже выучил эти уроки прощения. Он говорит:

«Чудо сокращает время, сжимая его, и тем самым уничтожает отдельные его интервалы. Однако оно делает это в рамках большей временной последовательности» [35].

Но о времени мы подробнее поговорим позже.

Пурса: Теперь пора подводить итоги; когда мы вернемся, то собираемся сосредоточиться на правильном разуме. Мы сказали тебе, что наши визиты будут становиться короче и приятнее. Это так, но никогда не забывай, какова их цель. Мы отказываемся приукрашивать природу этого мира и маскировать послание Джея. В Курсе есть множество изречений о твоем мире, которые так же резки во мнении, как те, которые мог бы высказать любой гностик. Когда мы говорим, что ты должен быть добр к другим, это не значит, что ты должен отрицать мыслительную систему эго. Но не пытайся изменить других; лучше измени свой собственный разум.

Никогда не забывай, твой страх потерять индивидуальную идентичность вызывает сопротивление, иногда серьезное, практике прощения. Порой он будет мешать тебе даже в желании посмотреть на эго, либо в мире, либо в себе. Ты втайне боишься того, что находится в твоем подсознании. Именно поэтому тебе нужно быть бдительным. В твоем разуме под поверхностью скрыта ненависть, но ее можно выпустить. Улучить момент, когда она поднимается на поверхность, и затем принять руку Святого Духа вместо руки эго. Мы расскажем более подробно о том, как это сделать, через два посещения после этого, и поделимся с тобой несколькими примерами из жизни.

У тебя есть еще вопросы, которые ты хочешь задать прямо сейчас?

Гэри: Да. Раз уж мы говорим о том, как работает Вселенная, есть ли в ней инопланетяне, и если есть, нужно ли им тоже учиться прощению?

Артен: В иллюзии — да, здесь есть существа, которые живут на других планетах, и некоторые из них действительно посещают Землю. У них есть свои уроки прощения. Но на самом деле нет Никах существ, потому что вся Вселенная находится в твоем разуме. Вера, что эти существа обязательно более высоки духовно, чем ты, только потому, что они достигли больших высот в технике, не всегда верна. Важно то, что сочувствуют ли они или нет, и гуманоидны ли они или нет, они твои братья и сестры во Христе — и так их и нужно воспринимать.

Гэри: Круто. Еще, не знаете ли вы, откуда берутся круги на полях? Они бывают очень замысловатыми.

Артен: Конечно. Часть их — фальшивки, сделанные глупыми людьми, которые ненавидят себя. Они прощены, но не могут узнать об этом, пока не начнут практиковать прощение. Большая часть кругов на полях подлинная, особенно самые сложные. Один из них на самом деле — математический символ дуальности хаоса и порядка! Его снимок можно найти. Как и все остальные, он сделан с помощью электромагнитной Ци, направленной с уровня подсознания. Это еще один способ подкинуть интересную тайну в кучу других тайн, чтобы помешать людям искать ответы в мире. Они сделаны подсознанием.

Круги на полях — еще один способ подкинуть интересную тайну в кучу других тайн, чтобы помешать людям искать ответы в мире.

Гэри: Ну ладно, вот еще вопрос. Кто убил президента Кеннеди?

Артен: Если бы ты знал, ты бы его простил? Это настоящий вопрос. Мы пришли сюда не для того, чтобы ты принялся гоняться за тенями по миру, брат мой.

Гэри: Но попробовать-то можно. Да, пока я не забыл, я придумал еще один оксюморон.

Пурса: Ну-ка, послушаем.

Гэри: Умные бомбы.

Артен: Очень хорошо. Согласен.

Гэри: Дайте-ка подумаю, что еще? Ах да, я снова видел по телевизору Марианну Уильямсон. Она выпустила вторую книгу, и в ней все про феминизм. Я видел, как она произносила речь по другому каналу, в которой сказала: «Миру нужны яростные женщины». Так вот, я люблю Марианну, но мне стало интересно, что вы скажете — есть ли в «Курсе чудес» феминизм?

Пурса: Марианна, конечно, имеет право учить феминизму, если хочет. В этом нет ничего плохого, но его не следует путать с Курсом. Курсу не нужно, чтобы учителя-женщины учили других женщин, как стать лучшими женщинами. Этим занимаются тысячи учителей, и это их право. Курсу нужны учителя-женщины, которые готовы учить других женщин тому, что они не женщины — потому что они не тела. Это внесет огромный вклад в дело, если сформулировать суть четко и понятно.

Артен: Гэри, ты окажешься в той же ситуации, что и мы, когда люди станут читать написанное тобой, не видя выражения твоего лица и не слыша интонацию. Люди могут не догадаться по словам, которые ты произносишь, что на самом деле ты хорошо относишься к женщинам. На самом деле разве ты не считал всегда, что они умнее мужчин?

Гэри: Мне кажется, это очевидно. Они менее жестоки, больше заботятся и умнее голосуют. Многие из нас, мужчин — просто мачо-члены с мозгами.

Пурса: Это совсем не про тебя.

Гэри: Это точно. Я выступаю прекрасным и вдохновляющим примером, которому следует подражать всему миру.

Артен: Мы сотворили чудовище! Кстати, ты вскоре начнешь меньше интересоваться приключениями тела и больше — достижениями, в твоем случае, духовными. Многие мужчины чересчур много внимания уделяют физическим удовольствиям в первую половину жизни, но когда они становятся старше, гонка за сексом сменяется чем-то другим.

Гэри: Эректильной дисфункцией?

Артен: Нет. Это «что-то» называется зрелостью. Мы уже знаем, что ты более зрелый, чем хотелось бы защитной системе твоего эго. Но ты начинаешь освобождаться от нее. Когда тело взрослеет, гормоны управляют тобой все меньше. Это одна из причин, по которой люди постарше лучше справляются с «Курсом чудес». В целом они не так одержимы телом, хотя здоровье их заботит, но это не такая всепоглощающая забота. Не нужно особой наблюдательности, чтобы заметить, ваше общество помешано на сексе. Физическое удовольствие всего лишь один из способов эго заставить людей думать, что тела имеют ценность, но о сексе мы поговорим в другой раз.

Гэри: Мне нужно что-нибудь принести?

Пурса: Да. Прощение. Нужно отметить, что люди, не достигшие успеха в мире, чаще получают от Курса больше, чем очень успешные люди. Некоторые из тех, кто выглядит успешным и относительно удовлетворен своей жизнью, на самом деле попадаются в ловушку. Эго втягивает их в представление о мире как о хорошем месте. На самом деле они проживают одну из тех жизней, когда по сценарию срабатывает хорошая карма, поэтому они хорошо проводят время. Может быть, у них легкая работа, приносящая много денег, и кажется, что им везет.

Гэри: Как Ванна Уайт, наша американская телезвезда, ведущая популярной игры «Колесо фортуны»?

Пурса: Именно. Откуда ты знаешь, что в следующей жизни она не родится голодающим негром в Африке?

Гэри: Я желаю ей всех благ. Кроме того, я слышал, она занимается чем-то духовным.

Артен: Видишь? Ты начинаешь улавливать. Ты только что пожелал себе всех благ. В ближайшем будущем мы будем учить тебя искусству прощения. Прощая, ты отметишь, как тебе не хватает слов по сравнению с обычным положением. Не беспокойся из-за этого. Тебе не нужно выглядеть умным; тебе нужно исцелиться с помощью Святого Духа. Этот процесс ускоряется внутри тебя. Как говорится в Курсе, ты больше не безумен полностью [36].

Гэри: Простите меня, я не буду эти слова вписывать в резюме. Но мне нравится мысль, что я не буду телом, а буду свободен, и меня перестанут контролировать магнитные бури, которые меняют магнитное поле Земли.

Артен: Да. Такого рода вещи не ограничиваются магнитными полями земли. Они относятся ко всем магнитным полям повсюду во Вселенной и работают для всех существ. Дело в том, что на самом деле это подсознательный разум, который управляет выполнением сценария, а то, что кажется происходящим, — всего лишь следствие.

Гэри: Значит, это тела-роботы, которыми манипулируют по всей Вселенной, но они об этом не знают, считая себя на самом деле телами.

Артен: Именно. Всего один пример: можно сказать, что на любом солнце, где бы оно ни находилось, есть солнечные пятна и кластеры, то есть менее жаркие участки на поверхности солнца, вызванные концентрацией временно нарушенных магнитных полей. Они в свою очередь вызывают огромные взрывы, или вспышки, которые вырываются в атмосферу солнца, посылая облака заряженного газа на планету или по всей Солнечной системе. Такого рода активность происходит повсюду, и она управляет мыслями и движениями всего остального. Ваши ученые рассматривают их как отдельные случаи и усиливают иллюзию людей о том, что они отделены от Вселенной, как отделены и от разума. На самом деле людьми управляет коллективный разум, который затем переводит свои мысли из невидимой формы в видимые проявления.

Гэри: Когда ты говоришь о выполнении сценария, карме и тому подобному — не получается ли, будто люди проживают хорошую жизнь? Когда им кажется, что они конторолируют мир, они используют это как оправдание, чтобы считать себя лучше других и потому невиновными.

Артен: Да, но не обвиняй их за это. Они могут считать себя более просвещенными из-за своей хорошей кармы, или из-за того, что Бог им улыбается, или просто потому, что они лучше других, но все одинаково участвуют в сценарии и получают в итоге столько же так называемых хороших и так называемых плохих жизней, как и все остальные. Именно поэтому ранее мы подчеркивали, что, сколько бы у тебя не было денег или успеха, это не имеет ничего общего с просветлением. Существует опасность почувствовать себя лучше других, если живешь хорошо, даже если твое чувство превосходства малозаметно, но это всего лишь форма проекции твоей подсознательной вины. С другой стороны, люди, которые ведут жизнь, кажущуюся менее успешной, чувствуют себя виноватыми, потому что не добиваются большего! Помни, вину можно проецировать на себя точно так же, как и на других. В любом случае, роли, которые играют люди, в разных жизнях меняются.

Гэри: Все это — просто другой способ избежать своей подсознательной вины?

Артен: Да. Помни, вина в твоем подсознании страшнее и острее, чем то, что ты видишь и чувствуешь на поверхности.

Гэри: Повтори-ка. Почему это?

Артен: Из-за твоей близости к ней — если ты в своем подсознании. Это было первопричиной ошибочного создания Вселенной, помнишь? Потребность избежать своей вины и ужасного, ошибочного страха перед Богом. Теперь у тебя есть мир тел, в котором содержимое твоего разума, в том числе мысль о разделении и твоя собственная подсознательная вина, показаны символически как находящиеся вне тебя, в мире и в других людях. Ты становишься невинной жертвой мира, а не его создателем. Таким образом, мир и другие тела являются причинами твоих проблем, и даже если ты чувствуешь себя виноватым, ты тут ни при чем. На самом деле это не ты. Всегда находится внешняя причина или оправдывающий тебя фактор, чтобы объяснить твое состояние. Понимаешь?

Гэри: Думаю, да. Только не хочу, не прямо сейчас.

Артен: Это нормально. Для тебя эта беседа была долгой. Следующая будет короче. Как мы уже сказали, истина намного проще, чем эго. Кроме того, твое сопротивление не делает тебя уникальным. Как мы уже указывали, нам совершенно необходимо повторять такого рода идеи для того, чтобы ты их усвоил. В целом, ты продвигаешься хорошо, и Курс напоминает о том, что вместо того, чтобы быть роботом, у тебя есть разум, и ты можешь его изменить. Не имеет значения, влияют ли на тебя разнообразные силы Вселенной. Приказывает ли электромагнитная Ци делать то или иное, гравитация ли тянет тебя в одну сторону, а темная энергия в другую, позволяя Вселенной расширяться. Существуют тысячи других сил, которые работают вместе, чтобы замаскировать разум во время танца дуальности. Не имеет значения, что кажется происходящим, ты можешь лавировать вокруг эго, вспомнив, что варианта на самом деле всего два, а затем простить эго содержимое собственного разума. Тебя обучают искусству истинного прощения с той секунды, когда ты начал слушать эти идеи, потому что с этого момента ты смотришь на мир по-другому.

Хочу подчеркнуть важный момент: ты все еще веришь, будто у тебя имелась тысяча разных проблем, но Курс знает, на самом деле «проблема у тебя только одна — кажущееся отделение от Бога» [37]. Во время следующего визита мы обсудим единственный реальный ответ на эту проблему — ответ Святого Духа. После мы поговорим конкретнее о том, как использовать его, чтобы исправить твое эго.

Пурса: Умные люди, в основном буддисты, говорили в течение последних двух тысяч шестисот лет, что в жизни есть три великих тайны. Для рыбы это вода. Для птицы это воздух. Для человека это он сам. Мы сказали, что вне тебя никого нет. Скоро ты сможешь начать действовать и чувствовать себя соответственно.

Гэри: Раньше я слышал от людей, что вне нас никого нет. Они не объясняли мне, что делать с увиденным, чтобы ответ меня удовлетворил. В любом случае, пока вы не вернетесь, пока мир не окажется передо мной, и я не увижу цепочку клевания в жизни, и мне невежливо напомнят о моем месте в пищевой цепи, я постараюсь вспомнить, что все это — проекция. Полагаю, когда в Курсе говорится об образах, в том числе воспоминаниях, картинах, звуках, идеях, то даже у слепого человека появляются картины в голове, и они так же реальны или нереальны, как у любого другого. Все это лишь сделанная ранее запись. Я постараюсь применять идею «Любовь не знает обид» каждый раз, когда буду вспоминать о ней. Быть постоянным нелегко, но я попробую.

Никогда не забывай, что эго — убийца, поэтому оно хочет, чтобы ты считал убийцей Бога и боялся Его.

Пурса: Превосходно. Великолепный ученик. Никогда не забывай, эго — убийца, поэтому оно хочет, чтобы ты считал убийцей Бога и боялся Его. Лучший способ для него поддерживать себя — втянуть тебя в реакцию на сценарий, чтобы ты сделал его реальным в разуме. Эго хочет конфликта, и если ты реагируешь любой негативной эмоцией, это конфликт. Твое суждение поддерживает жизнь в системе эго, но твое прощение ее освобождает. Поэтому тебе нужно быть начеку.

Прощать означает давать заранее. Другими словами, ты должен быть готовым прощать независимо от того, что появляется в поле твоего осознания. Сначала это кажется сложной задачей. Но я обещаю тебе, наступит день, когда ты сумеешь посмеяться надо всем, что будет подбрасывать тебе эго, как умел Джей, и как со временем смогли мы. Настанет день, и ты станешь подобным нам, сможешь отбросить сценарий и просвещать других.

Гэри: Мне нравится, как это звучит. Я могу попробовать начать книгу. Обещаю работать долгими минутами между множеством перерывов.

Пурса: Хорошо. Я не хотела бы, чтобы ты менял образ жизни; он тебе очень идет. Не знаю только, куда идет.

Гэри: Я тут кое о чем подумал. Поскольку вы склонны повторяться, нужно ли мне это делать, или лучше отредактировать то, что мне кажется лишним? Я не хотел бы, чтобы люди считали, будто вы не понимаете, что повторяетесь.

Артен: Мы хотим, чтобы ты представил наши разговоры наилучшим образом. Повторение идей — важная часть нашего стиля обучения. Прочитать или услышать духовную идею всего один раз недостаточно. Я с самого начала тебе говорил, мы будем повторяться так часто, как нужно, чтобы ты все запомнил.

Гэри: Хорошо. Сделаю все, что смогу.

Пурса: Так и будет. Не забывай, ты живешь в уникальный период истории, и у тебя есть шанс внести свой вклад. Мое Евангелие, как и несколько других, было открыто заново в конце 1945 года, а вскоре после этого — свитки Мертвого моря. В течение тысячи шестисот лет до этого Церковь строго запрещала любые сомнения в Писании или церковной теологии. Затем внезапно в шестидесятых все переменилось. Второй Ватиканский совет отменил политику интеллектуального давления, существовавшую на протяжении многих столетий, когда считалось ересью даже сомнение в словах Церкви о Джее. Историческим стал 1965 год — тогда Совет выпустил труд «Церковь в современном мире». Наконец наступила свобода исследований теологии, Библии, природы Джея и места Церкви в мире. Все это ныне открыто для честного изучения и интеллектуального анализа. Ученых поощряли к изучению. Поверь мне, Джей не случайно начал диктовать Курс Хелен в том же году.

Артен: Ты думаешь, Курс — часть движения нью эйдж, но это не так. Не ограничивай его. Да, хорошо, что некоторые более открыто мыслят и готовы к новым идеям. Помни, Курс уникален, в нем Джей объясняет, что на самом деле хочет сказать. Помни, это его единственный Курс. Есть и другие вещи, которые выходили с тех пор, как был опубликован Курс, и которые, как говорят, даны им. Однако в них говорится не то же, что в Курсе. К чему Джею противоречить самому себе? Я говорю это не для того, чтобы кого-то принизить. Очевидно, что мы не сердимся на людей, с которыми не согласны. Мы говорим это только для того, чтобы внести ясность.

Пурса: Во время следующих нескольких месяцев не скрывайся за изучением. Общайся с людьми. Ощущай и прощай их, когда нужно. Иллюзии должны быть прощены на уровне, на котором они ощущаются. Для тебя это означает ведение нормальной жизни и взаимодействие с обществом. Помни, Курс был дан не одинокому человеку на вершине горы. Он дан в Нью-Йорке — на вершине сложности.

Артен: Когда мы вернемся, поговорим о твоем Помощнике, том, кто был с тобой целую вечность, но чей Голос ты только сейчас начинаешь слышать по-настоящему. Голос Святого Духа отведет тебя домой. Сначала он уподобится шепоту в твоих снах. Но потом, пока ты будешь продолжать заниматься прощением, его Голос зазвучит все громче и чище. Он сможет показываться тебе множеством способов. Один из них — в книге. В нашем случае Он может быть неуважительным шепотом, но только потому, что это в некотором роде помогает. Мы уважаем только Господа и дух, и, возможно, это поможет тебе осознать все быстрее.

Пока мы не вернемся, помни, когда прощаешь, ты не должен склоняться к модели прощения эго, то есть мирскому, неэффективному и традиционному способу прощения других. Как говорится в Курсе:

«У эго тоже существует план прощения, поскольку ты об этом плане просишь, хотя и не того учителя. Конечно же, план эго бессмыслен и невыполним. Следуя его плану, ты просто попадаешь в безвыходное положение, к которому всегда приводит эго. План эго — в том, чтобы сначала в деталях разглядеть ошибку, а после ею пренебречь. Но разве можно пренебречь тем, что уже стало реальным? Увидев явную ошибку, ты сделал ее реальной и уже не способен ею пренебречь» [38].

Твои братья и сестры — в том числе и родители — в действительности не делали того, что им казалось необходимым, помни об этом.

Пурса: Мы хотели бы на прощание подарить тебе мысль из Курса, вспоминай ее, когда у тебя возникнет искушение кого-то судить. Когда ты едешь по улице, работаешь с людьми, общаешься, смотришь телевизор или играешь на компьютере, если ты испытываешь желание судить, вспомни слова Джея из раздела Текста, названного «Собою обвиненный»:

«Постигни это и хорошо запомни, ибо именно здесь отсрочка счастья сокращается на такой интервал времени, который трудно осознать. Ты ненавидишь брата не за его грехи, а только за свои собственные. Какую бы они ни принимали форму, его грехи всегда заслонят собою факт твоей веры в то, что они — твои, а посему заслуживают „праведной“ атаки» [39].

Часть II

Пробуждение

«Ты судишь только себя и прощаешь только себя. Мы желаем тебе успеха и обязательно еще заглянем».

И они исчезли, но я чувствовал, что не одинок.

Глава 6

Альтернатива Святого Духа

«Эго создало мир, согласно собственному восприятию его, но Дух Святой, толкующий содеянное эго по-иному, усматривает в мире только средство обучения для возвращения твоего домой» [1].

В следующие несколько месяцев я находился в приподнятом настроении после пяти визитов Артена и Пурсы, но в то же время я находился в таком состоянии, словно из-под меня выдернули ковер. Я привык изучать духовные программы и программы саморазвития, которые были разработаны для того, чтобы помочь мне улучшить то, что я испытывал в повседневной жизни. Теперь я пытался применить мыслительную систему, предназначенную не для того, чтобы улучшить мою жизнь, а для того, чтобы пробудить меня от того, что я считал своей жизнью, — совершенно новый подход. Ирония заключалась в том, что обучение, которое я сейчас проходил, намеревалось улучшить качество моей жизни, подчеркивая жизнь ради покоя, а не растрату сил на победу в конфликтах.

Взглянув на повседневную жизнь внимательнее, я поразился, насколько автоматически порой выносил суждения. Наблюдая за этим условным рефлексом, я немало приобрел, отстранившись от него и управляя своими обидами. Это был еще не конец пути к прощению, но тем не менее оно помогло мне лучше осознавать пути мышления моего эго. Я осознал, что даже в дискуссиях с Артеном и Пурсой моя остроумная защита от застенчивости подавляет мою личность и заставляет говорить то, что я, скорее всего, говорить бы не стал, если бы мое эго не управляло ситуацией. Я задумался, не пытались ли Артен и Пурса просто помочь мне почувствовать себя комфортнее, говоря со мной на моем языке; я осознал: если немного изменю свой стиль, то и они, вероятно, это сделают.

Выполняя уроки из Учебника Курса, я начал учиться выбирать мышление со Святым Духом, верное мышление, а не эго и неверное мышление. Это привело к удивительным световым вспышкам в течение дня, а также к кровавым и жутким кошмарам по ночам. Никогда бы не подумал, что в моем подсознании живут такие уродливые образы. Я был уверен, что такие кошмарные видения не являются никому из тех, кто изучает Курс, но они возникали, показывая мне ужасный и безумный образ моего «Я», скрытый в глубинах эго. Он открывался мне для того, чтобы быть прощенным и отпущенным к Святому Духу в мире.

Неприятно думать, что мое мышление на самом деле происходило не на этом уровне. Разум сигнализировал мозгу, что ему видеть, слышать, думать и ощущать. Мой мозг являлся всего лишь запрограммированным оборудованием, которое управляло и контролировало тело, показывая мне фильм под названием «Жизнь Гэри».

Разум уподобился программисту, приказывающему, через мозг и тело, что ощущать и как реагировать. Меня контролировали, как робота, говорили, что делать, и запрограммировали считать, что на самом деле я принимаю решения на этом уровне. Как человек может сделать компьютер, запрограммировать его и сказать, что ему делать, — или мог бы заставить фигуру из виртуальной реальности делать то, что нужно, внутри среды, которой на самом деле не существует, — так разум-программист указывал мне, как передвигаться и воспринимать мир, которого на самом деле не существовало, для того, чтобы убедить меня в том, что я есть тело. Это тело иногда получало желаемое, но не всегда. Чувство недостатка символизировало отделение от Бога. Конкретные причины моих проблем показывали как внешние по отношению ко мне, возникающие во Вселенной, которой на самом деле не было, чтобы служить козлом отпущения для моей скрытой подсознательной вины за это самое разделение.

Я осознал, что подсознательный разум, управлявший всем, находится не снаружи. Разум, выдающий указания мыслительной системе эго, сидел внутри меня, это также означало, что Вселенная находилась в моем разуме, а не вне его. Мне следовало понять, что Рай на самом деле тоже был здесь и не было другого места. Но я создал иллюзию, которая представлялась заменителем Рая, а затем поставил эту иллюзию между собой и Богом в попытке избежать воображаемого наказания, которое втайне ошибочно считал заслуженным. Как и все остальные, я нашел бы способ наказать себя за эту воображаемую вину. Однако все это время Бог ждал, собираясь поприветствовать меня дома, как только я буду исцелен Святым Духом и смогу вернуться в реальность. Затем мы будем вместе праздновать вечность. До сих пор я ничего подобного и не предполагал.

Осознание этого заставило меня начать ценить величие разума. Я знал, все решения относительно иллюзии принимаются подсознательно, а затем соответствующие символы этих решений воспроизводятся в фальшивой Вселенной. Решение стать отделенным и виноватым было первым, а затем Вселенная немедленно установила свою дымовую завесу. Она казалась настолько реальной для каждого, кто наблюдал ее со своей точки зрения во сне, что необходимо было специальное обучение, чтобы простить то, что они считали подлинными событиями, и вместо этого думать вместе со Святым Духом.

То, что я узнавал, меняло то, как я рассматривал свои отношения. Например, родственники моей жены, которых я считал жесткими, предвзятыми людьми, как будто не изменились, но теперь я мог немного отстраниться и понять, что их реакционный подход символизировал то, как я реагировал на некоторых людей и проблемы, возникавшие в моей жизни. Когда я понял, что осуждаю тещу и тестя за свои собственные «грехи, представленные мне в обманчивой другой форме», мне стало намного легче прощать их и себя.

Другой пример — то, как я думал о брокерах, с которыми совершал сделки по телефону на финансовом рынке. Некоторые из этих людей были самыми грубыми, эгоистичными и вредными людьми, с которыми я когда-либо встречался. Хотя многие брокеры искренне старались помогать и проявлять профессионализм, были и другие, которые как будто испытывали извращенное удовольствие от сложностей и потерь потребителя, выступая порой скорее как враги, чем как друзья. Теперь я видел в их враждебности символ мыслительной системы эго, которая воспроизводилась в мире и ожидала моего прощения, а не моего гнева. В свою очередь в то же время темные скрытые краеугольные камни моего подсознания были, несомненно, прощены и исцелены Святым Духом. Я стал спокойнее и начал воспринимать порой неуместное поведение других ровно.

Я осознал: если хочу продолжать двигаться по этому пути, то мне понадобится заручиться помощью, чтобы простить очень реалистичные образы, которые мне показывали и которые эго предназначило для того, чтобы получать от меня повиновение. Эту помощь я просил у Джея. Я мог бы попросить у Артена и Пурсы, которым был очень благодарен, или мог бы молиться им как Фаддею и Фоме. Или, как делало большинство из учеников Курса, я мог бы подчеркнуть свои отношения со Святым Духом, который рекомендовался в Курсе не как Глас Божий, а как «Глас для Бога» [2]. Но я уже установил отношения с Джеем и был более чем счастлив развивать их. Благодаря тому, что я успел узнать и ощутить, я понимал, как только возьму руку Джея, разделения не станет.

Конечно, оно исчезло бы и в том случае, если бы я «взял руку» Святого Духа. В сущности, любой символ Бога подошел бы; это было мое личное решение. Имело значение только то, что у человека есть такой символ, и он может объединиться с Богом посредством этого символа, не ощущая расстояния и разделения. Благодаря Курсу Джея Бог больше не был далекой концепцией, он был рядом, здесь и сейчас. Я обнаружил, что дух этого чувства, как и важная часть послания Святого Духа, были прекрасно сформулированы в начале Урока номер 156:

«Я иду с Господом в совершенном единстве.

Сегодняшняя мысль утверждает ничто иное, как простую истину, которая делает мысль о грехе невозможной. Она обещает, что нет причин вины, а без причины она не существует. Это непременно следует из основной мысли, которая так часто упоминается в тексте; идеи не покидают свой источник. Если это так, то как ты можешь быть отделен от Бога? Как ты можешь идти по миру один, отделенный от своего Источника?» [3].

Поэтому Святой Дух настойчив в обучении принципу Исцеления, как мои учителя цитировали из Курса, а отделение от Бога никогда не происходило. Но я знал, что было что-то кроме этого. Я верил, сказанное Артеном и Пурсой об истинном прощении как пути домой — правда. Как иначе мог бы Джей простить людей, когда они разрушали его тело? Я правильно выполнял уроки Учебника, но также ожидал объяснений Артена и Пурсы о Святом Духе и истинном прощении.

Отдельно я поставил перед собой задачу вспоминать о том, что «Любовь не держит обид», каждый раз, когда мне это удавалось. Так я спасался от вынесения суждений. Как я мог жаловаться на ситуацию, или судить свою сестру или брата, или желать иного выхода, если я был Любовью, а Любовь не держит обид? Мое отношение и мое мышление менялись.

Например, мой характер и характер Карен часто казались водой и маслом. Когда я хотел побыть в тишине и подумать, она хотела поговорить — постоянно. Я много раз объяснял ей, что мне нужно сосредоточиться, когда я нахожусь в комнате, которую мы использовали в качестве нашего кабинета, но это не помогало. Я чувствовал себя так, словно разговариваю со стенкой.

Однажды, когда Карен начала болтать, пока я пытался работать, я наконец вспомнил о том, что нужно использовать мысль «Любовь не держит обид» в особенно сложных обстоятельствах. Внезапно я ощутил себя совсем иначе. Я не пытался применять любовь, я был любовью! Теперь я мог увидеть эту проблему как возможность выбирать, чем хотел быть, глядя на Карен глазами Святого Духа и его безусловной любви. Вскоре я начал выполнять большую часть работы, пока ее не было дома или когда она ложилась спать. Так я мог найти время и на то, чтобы выслушать ее, и на то, чтобы сосредоточиться на работе.

Потом, 21 декабря, год спустя после того, как Артен и Пурса впервые явились мне, они возникли в моей гостиной в шестой раз.

Гэри: Я знал, что вы сегодня придете. У нас годовщина.

Пурса: Да. Мы пришли сегодня специально для тебя. Даты не имеют значения, но мы знали, что ты ее ждешь.

Гэри: То, что я отметил ее в календаре, не значит, что я ее жду. Извините, я пытаюсь не быть таким умником.

Артен: Не пытайся справиться со всем сразу, дорогой брат. Иначе порвешься.

Пурса: Тем не менее, мы пришли сюда, чтобы ускорить твой прогресс. Прошлое — это пролог. Все, что мы говорили до сих пор, было подготовкой. Наш стиль был призван помочь тебе сосредоточиться. Но ты уже не первоклассник, и настало время расти. Если ты идешь вместе с Джеем или Святым Духом, это значит, ты думаешь так же, как они. Давай поговорим о том, как они думают. Для того чтобы это сделать, мы сравним мировоззрение Святого Духа с хлипкими идейками твоего эго.

Артен: Эго верит в противоположности, например, в боль и удовольствие. Святой Дух говорит, что противоположностей нет, и что у твоей истинной радости не может быть противоположности. Как говорится в Курсе:

«Как еще можно найти радость в безрадостном месте, не осознавая, что ты находишься не в нем?» [4]

Эго хочет и верит в сложность. Истина Святого Духа проста — ее не обязательно воспринимать с легкостью, но она проста. Эго говорит, что ты отличаешься от других. Святой Дух говорит, что в реальности все одинаковы, и ты должен чувствовать себя так, чтобы видеть то же, что и Он. Потому что Курс говорит:

«Различие между проекцией эго и продолжением Святого Духа понять не сложно. Цель проекции эго есть исключение, а следовательно, обман. Святой Дух продолжает Себя, узнавая Себя в каждом разуме, и так воспринимает их всех — одним. В подобном восприятии нет конфликта, поскольку Дух Святой воспринимает все одним и тем же. Куда бы ни смотрел, Он всюду узнает Себя, и, будучи единым, Он всегда предлагает Царство во всей его полноте. Эту единственную весть Всевышний поручил Ему, поскольку Он и есть та весть. Божий покой заложен в этой вести, а следовательно, и в тебе. Великий покой Царства сияет вечно в твоем разуме, однако ему нужно засиять из разума вовне, чтобы ты осознал его» [5].

Конечно, Бог дал тебе это послание в Раю, а Святой Дух — твое воспоминание о нем. Теперь, для того чтобы вспомнить, кто ты такой на самом деле, ты должен поделиться посланием Святого Духа с теми, кого видишь в своем разуме.

Эго говорит, что ты перенес страшнейшую потерю, и потеря теперь стала частью того, что ты называешь жизнью. Святой Дух говорит, что в реальности потерь нет.

Эго говорит, что ты перенес страшнейшую потерю, и потеря теперь стала частью того, что ты называешь жизнью. Святой Дух говорит, что в реальности потерь нет, и что дитя Божье не может потерять. В Учебнике говорится:

«Прости все мысли, которые противоречат истине твоей целостности, единства и мира. Ты не можешь потерять дары, данные тебе Отцом» [6].

А чуть позже там же говорится:

«Ты только получаешь, согласно Божьему плану, и никогда не теряешь, не жертвуешь и не умираешь» [7].

Эго говорит, что виноваты другие, потому что оно втайне верит в твою вину. Оно использует гнев и праведное негодование, или даже смеется над другими, чтобы установить расстояние между тобой и твоей виной. Ты думаешь, что только животные и дети невинны, потому что в них ты решил видеть свою кажущуюся потерянной невинность. Эго должно было куда-то поместить идею невинности. Но Святой Дух говорит, что все совершенно невинны, потому что Он знает, что ты совершенно невинен.

Считай, что ты сам себя обвинил. Потому что, как говорится в Курсе:

«Обвинивший только себя приговаривает» [8].

Ты обвинил и приговорил себя. Но теперь подумай о Святом Духе как о Высшем Суде, как описывает его Курс такими прекрасными словами:

«Не следует бояться, что Высший Суд тебя осудит. Он просто прекратит дело против тебя. Тяжба с Господним чадом невозможна, и все свидетели вины против творений Божьих лжесвидетельствуют против Самого Бога. С радостью предоставь все, во что веришь, Божьему Высшему Суду, ибо он вершится от Его Имени и, следовательно, провозглашает истину. Он прекратит тяжбу с тобою, как бы ты тщательно ее не подготовил. Свидетельства против тебя неоспоримы для тебя, но не для Бога. Святой Дух не услышит их, свидетельствуя истине и ей одной. А приговор его останется навечно: „Твое есть Царство Небесное“, ибо Он дан тебе затем, чтобы напоминать тебе о том, кто ты такой» [9].

Эго пытается убедить тебя в том, что у тебя есть личная история, которая, очевидно, реальна. Однако отношение святого Духа можно наилучшим образом вкратце изложить так: этого никогда не происходило.

Эго было бы в экстазе, если бы ты продолжал считать, что где-то там есть мир, который существовал до того, как началась твоя жизнь, и будет продолжаться без тебя даже после смерти твоего тела. Реакция Святого Духа, какой бы яростной она ни казалась твоему эго, такова — я цитирую из Учебника:

«Мира нет! Это центральная мысль, которую пытается донести курс. Не все готовы ее принять, и каждый должен пройти настолько далеко, насколько он позволит себя провести по пути к истине. Он вернется и пойдет дальше, или, возможно, отступит немного и затем вновь вернется.

Но исцеление — дар тех, кто готов узнать, что мира нет, и может принять этот урок сейчас. Готовность принесет им урок в одной из форм, которую они могут понять и принять» [10].

Гэри: Хотел бы я, чтобы люди слышали, как вы цитируете Курс; это действительно прекрасно. Однако вы правы, кое-что из того, что говорится в Курсе, совершенно возмутительно для эго, и иногда в это трудно поверить. Если кто-то на меня злится, выглядит это так, словно Курс говорит, что то, что я вижу, — не настоящий человек, но символ моей собственной злости, представленный как нечто внешнее по отношению ко мне. Поэтому на самом деле это мои собственные ненависть и безумие, которые я выпускаю в мир, даже в новостях. Это кажется далеким. Но внутри описанной вами модели это выглядит логичным.

Артен: Да, а эго сказало бы, что сердитый человек, которого ты видишь вне себя, — это угроза, с которой надо так или иначе что-то сделать. Святой Дух видит сердитого человека как страдающего, который просит о помощи. Поскольку Курс учит, как мы уже цитировали, что у тебя есть только две эмоции, любовь и страх, то Святой Дух видит все в этом мире либо как выражение любви, либо как просьбу о любви [11].

А теперь, если кто-то выражает любовь, какая твоя реакция будет уместна?

Гэри: Любовь, конечно.

Артен: Превосходно, Гэри. Диплом об окончании школы наконец начинает приносить пользу. А если кто-то просит о любви, то какая твоя реакция будет уместна?

Гэри: Любовь, о, мудрый. В мыслительной системе Святого Духа уместная реакция в любой ситуации всегда любовь. Когда думаешь вместе со Святым Духом, твое отношение постоянно, и это — любовь.

Артен: Прекрасно. Я заключу с тобой вдохновленную полюбовную сделку. Я перестану острить, если ты перестанешь. Это не так приятно, когда острят в твой адрес, правда?

Гэри: Я понимаю, о чем ты. В любом случае я завязываю. Я понял идею постоянства любви.

Пурса: Очень хорошо. Если Курс говорит, что мира нет, то в реальности нет и людей, которые умнее и одареннее, чем ты. В реальности нет людей, которые богаче тебя, или которые более известны, чем ты, или которые больше занимаются сексом, чем ты, или которые делают что-то, что заставляет тебя чувствовать себя злым, униженным или виноватым. На самом деле никто не пристает к тебе ни по какой причине. Нет мира, который нужно было бы завоевывать. Люди как дети, играющие в царя горы, пытаясь спихнуть друг друга с вершины, что является всего лишь символом эго, пытающегося свергнуть Бога. Нет проблем или угроз, которые могут повредить тому, что ты есть на самом деле, каким-либо образом. Это всего лишь сон, и для тебя возможно получить покой разума и избавиться от страхов, которые сопровождали бы признание этой истины.

Джей спрашивает у тебя в Тексте:

«Что если ты поймешь: сей мир — иллюзия? Что если вдруг осознаешь: ты создал его сам? Что если ты узнаешь: пришедшие в сей мир грешить и умирать, и нападать, и убивать или уничтожать самих себя, — всецело нереальны?» [12]

Святой Дух знает: образы, которые ты видишь, не более чем образы, и ничего, кроме образов. Приняв Его как своего Учителя, ты можешь научиться ощущать это благодаря силе Его прощения, которая становится твоей силой, когда ты объединяешься с Ним и думаешь как Он.

Артен: Эго говорит, что ты — это тело. Святой Дух говорит, что ты не тело; ты не личность, не человеческое существо — ты подобен Ему. Эго говорит, что твои мысли очень важны. Святой Дух знает, только те мысли, которые ты думаешь вместе с Богом, реальны, а все остальное не имеет значения. В Раю тебе не нужно думать вообще. На самом деле думает лишь Бог. На этом уровне Курс рассматривает мысли, которые ты думаешь вместе со Святым Духом, твоими собственными. Более того, можно сказать, что Святой дух — единственная истина на этом уровне мира. Просмотри Уроки 35 и 45, в числе прочих.

Эго призывает к жертве. Напротив, Святой Дух говорит, что в жертвах любого рода нет нужды. Во время нашего следующего визита мы поговорим об истинном значении распятия и воскрешения. Эго говорит: «Бог дал, Бог взял». Святой Дух знает, что Бог только дает и никогда не забирает. Эго старательно утверждает, что смерть реальна. Святой Дух говорит, что никто не мертв, и никто не может в действительности умереть.

Эго судит обо всем, как о хорошем или плохом. Святой Дух говорит, что нет ни добра, ни зла, потому что все неправда. Так все вещи на уровне формы одинаково ненастоящие по причине своей иллюзорной природы.

Эго присваивает особые, разные идентичности. Его любовь и ненависть равно направлены на конкретных людей. Святой Дух думает обо всех как о едином целом, совершенно абстрактном. Так, как и у Джея, Его любовь неконкретная и всеобъемлющая.

Эго придумывает множество причин того, почему тебе нужно продолжать прислушиваться к его эгоистичным советам, но Святой Дух уверен, что на каком-то этапе ты обратишься к Нему и в конце концов отправишься домой вместе с Ним — как диктуют закон прощения и законы разума. Потому что, как учит Курс, если ты действительно научишься прощать и будешь это делать, твое возвращение к Богу обязательно последует.

«Спасение — не более чем „верное мышление“; оно не есть Единомыслие Святого Духа, но его надобно достигнуть прежде, чем восстановится Единомыслие. Правильное мышление непроизвольно приводит к следующему шагу, ибо верное восприятие полностью лишено агрессии, и, следовательно, ложное мышление в нем исключается. Эго не может выжить без суждения, и оно изгоняется. Тогда для разума осталось только одно-единственное направление. Разум следует ему всегда непроизвольно, ибо оно диктуется системой мышления, которой придерживается разум» [13].

Пурса: Эго любит, когда ты сожалеешь о своем прошлом. «Было бы, могло бы, хотел бы», и «если бы я только сделал это, а не это», и «если бы я только знал то, что знаю сейчас», — несколько из любимейших трюков эго. Это не только делает твое прошлое реальным для тебя, но и заставляет тебя чувствовать себя плохо — все к восторгу эго. Святой Дух знает, за исключением прощения, не имеет значения, что ты делаешь. Для эго это ересь. Но Святой Дух хочет, чтобы ты исцелился, и знает, что подсознательная вина в твоем разуме будет воспроизводить себя так или иначе, даже если ты свернешь с дороги.

Артен: В связи с этим эго хочет, чтобы то, что ты делаешь, было важно. Для того, чтобы вторгнуться в твою духовность и отсрочить истину, оно пытается сделать то, что ты делаешь в этой области, важным и особым. Однако для Святого Духа то, что ты делаешь для Него, или для Иисуса, или для Бога, неважно. Как может что-либо, что происходит в иллюзии, быть важным, если ты понимаешь, что это нереально? Только прощение и твое исцеление имеют значение. Правда то, что такого рода учение может не стать основой для популярной религии. Она не завоюет мир и не будет говорить всем и каждому, как им следует проживать свои жизни, — но это совершенная истина.

Гэри: Значит, не имеет значения, напишу я книгу или нет, — или сколько времени это у меня займет?

Артен: Правильно. Мы рады быть здесь, с тобой, и учить тебя, Гэри, но это неважно. Неважно, что ты делаешь что-либо. Тебе не нужно доказывать свою ценность для нас или для Бога. Это было сделано в разуме Бога, когда Он создал тебя. Ничто другое, что кажется происходящим во Вселенной восприятия, не может изменить этого — только в твоих ошибочных снах. Как Курс помогает тебе вспомнить:

«Ты пребываешь не здесь, но в вечности» [14].

«Когда ты искушаем желанием пуститься в бесплодное странствие, уводящее прочь от света, вспомни, чего ты истинно желаешь, и скажи: Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти? Что нужно мне, если не пробуждение в Нем?» [15].

Тебе не нужно доказывать свою ценность для нас или для Бога. Это было сделано в разуме Бога, когда Он создал тебя.

Гэри: Я в действительности и есть Христос, как и все остальные, и все мы — одно. Как вы говорили раньше, на этом уровне мы все видим один и тот же сон, но с разных точек зрения. Мне кажется, Фрейд говорил, что все, кого ты видишь в ночных снах, на самом деле — ты, поэтому день или ночь всегда являются символами меня, находящегося вне меня и видящего мой собственный сон с другой точки зрения. Моя работа — воссоединиться с собой путем прощения и снова стать целым.

Пурса: Неплохо для мужской особи. Ты знаешь, когда мы только пришли сюда, ты не любил много говорить.

Гэри: Я и сейчас не люблю, но думаю, что с вами я меняюсь, потому что знаю, что вы не станете меня судить на самом деле.

Пурса: Все, что тебе нужно сделать, — помнить, что вне тебя нет никого, кто может тебя судить, и на то, что ты есть на самом деле, не может повлиять то, что думает мир. Как говорится в Курсе:

«Тебе не причинить вреда, и ты желаешь демонстрировать брату лишь собственную полноту и ничего, кроме нее. Так покажи ему, что он не может повредить тебе, и не держи на него зла, иначе это зло ты держишь на себя. Таков смысл выражения: „Подставить другую щеку“» [16].

Артен: В то время как Святой Дух учит тебя твоей истинной силе, эго говорит тебе и другим мачо, и всем освобожденным женщинам, что им нужно быть сильными и учиться давать по морде в крысиной гонке, иначе их сыр достанется другим. Все, к чему это приводит, — доказывает, насколько они напуганы, потому что если бы они не боялись, то им не нужно было бы быть крутыми. В действительности они просят о любви, сами того не зная.

Пурса: Эго пытается убедить тебя в том, что твои проблемы — действительно проблемы, но Святой Дух знает, это скрытая, подсознательная вина, которая вызвала у тебя потребность видеть сон об отделенном мире, она-то и есть проблема. Конечно, мир так не думает. Мир об этом даже не знает! Как напоминается в Курсе, в конце Текста:

«В одном ты твердо был уверен: среди бесчисленных причин страдания и боли не числилась твоя вина» [17].

Артен: Мы уже цитировали сказанное в Курсе о том, что невинный разум не может страдать. Поэтому, когда в Курсе говорится, что тебе не могут причинить боль, это означает, что практика такого рода прощения, при котором известно, что тебе в действительности не могут причинить боль, приведет к той же способности, которой обладал Джей, — не страдать и не испытывать боли. Насколько значимыми станут тогда твои проблемы? Подчеркнем сказанное нами ранее: эго хочет, чтобы чудо-тело Джея сильно отличалось от твоего, что является хитрым способом заставлять всех считать друг друга разными и особыми. Святой Дух знает, на самом деле вы все — одно. Как говорится в конце Курса о Джее:

«Имя Иисус — это имя того, кто был человеком, но увидел лик Христа во всех своих братьях и вспомнил о Боге. Поэтому он идентифицировал себя с Христом, более не человеком, но единым с Богом» [18].

Вот чего Он хочет от тебя. Мы приближаемся к моменту, когда пришла пора поговорить о том, как тебе достичь отношения, которое поможет увидеть лик Христа — на самом деле твой лик — во всех. Тебе полезно помнить, что ты и есть тот, кому помогает прощение. Тебе не обязательно всегда испытывать теплые чувства к человеку, которого ты прощаешь. Твоя задача — просто исправить свое ошибочное восприятие, и нет противоречий, если ты узнаешь, что получаешь от этого пользу.

Гэри: Значит, одно то, что я кого-то прощаю, не означает автоматически, что я должен с ним общаться.

Артен: Именно так. Тебе не нужно заниматься благотворительностью, хотя нет ничего плохого в том, чтобы делать хорошие дела, если тебе это нравится. Курс посвящен тому, как верно мыслить. Многие христиане задают сейчас вопрос: «Что бы сделал Иисус?» Есть только один правильный ответ на этот вопрос, и он всегда одинаков. Он бы простил. Прощение связано с тем, что ты думаешь. То, что ты делаешь, неважно, несмотря на то, что это результат того, что ты думаешь. Только то, что ты думаешь, либо заставляет тебя спать дальше, либо поможет тебе вернуться домой.

Гэри: Ты хочешь сказать, что Джей никогда не говорил вам: «Пойдите туда и обратите в веру мою все народы?»

Артен: Я рад, что ты шутишь.

Пурса: Кстати о народах, помни, они тоже не имеют значения. То, что ты есть на самом деле, вечно. А Соединенные Штаты — нет.

Гэри: Богохульство!

Артен: Томас Джефферсон, считающийся величайшим мыслителем среди ваших отцов-основателей и автор вашей Декларации Независимости, был также экспертом по Святому Писанию. За годы своей жизни он отредактировал Библию так, чтобы сделать ее личной. Конечно, в те времена он не мог представить ее публике, потому что тогда его обвинили бы в ужасных вещах, но она вскоре будет опубликована для тех, кто пожелает ее увидеть.

Если вкратце, то он полностью убрал старое Писание, которое вы называете Ветхим Заветом. Он не оставил ничего о том, что Джей был Богом во плоти. Он не сохранил ничего о том, как Джей совершал физические чудеса. Он убрал практически двести страниц нового Завета, оставив всего сорок шесть. Но он сохранил все о прощении и о том, как вы мыслите. Если консерваторы вашей страны захотят отвергнуть «Курс чудес» как радикальный, возможно, они прислушаются к гению мысли, рожденному в вашей стране, вместо того чтобы тратить время на слепую защиту принадлежащего корпорациям издевательства над демократией, в которое все превратилось.

Гэри: Значит, Томас Джефферсон был способен преодолеть религиозную и дуалистическую чушь и добраться до того, что действительно важно. В то же время мне необходимо помнить, что многим людям нужна чушь, пока они не будут готовы отказаться от нее и вступить на путь истины. На самом деле нет смысла принижать их или пытаться отобрать у них необходимые им идеи.

Артен: Очень хорошо, Гэри. Блестящий студент. Но следи за языком. Только потому, что многие из фильмов, которые ты смотришь, не предназначены для детей до шестнадцати, не значит, что наша книга должна быть такой же.

Гэри: Я старался следить за манерами.

Артен: Мы знаем. Ты ни разу не использовал матерных выражений. Мы также заметили, что в последнее время ты стал меньше пить. Такая дисциплина, несомненно, указывает на будущего учителя, если ты будешь продолжать обучение.

Гэри: Я понял, что пью, потому что считаю себя виноватым, несмотря на то, что на самом деле я не виноват, и я боюсь Бога, хотя мой страх проявляется как беспокойство о других вещах.

Артен: Да, но это не значит, что те, кто не пьет, не курит и не использует наркотики, не боятся. Они просто находят другие способы справиться с этим страхом или отрицать его. Прощение — единственный выход для всех.

Пурса: Что приводит нас к концу нашей короткой дискуссии о Святом Духе. В Курсе говорится, что Он признает твои иллюзии, не веря в них [19]. Поэтому прислушивайся к Нему, и тогда ты сможешь видеть, как Он. Курс говорит далее в Учебнике:

«Святой Дух понимает, какие у тебя есть средства достижения того, что вечно недостижимо. И если ты предложишь их Ему, Он станет использовать средства, которые ты выбрал для изгнания, на возвращение твоего разума туда, где поистине находится его дом» [20].

Гэри: Значит, Он берет те же иллюзии или образы, которые я создал, и использует их для того, чтобы перенести меня домой. Это идеально — противостоять эго, используя те же средства, которые придумало эго, чтобы избавиться от него. Для того чтобы это произошло, мне нужно сделать то, что вы раньше цитировали из Курса: вывести свои иллюзии к истине вместо того, чтобы придавать истинность моим иллюзиям. Курс также говорит, что Джей — Спаситель, потому что он увидел ложь, не принимая ее за истину [21]. Если я это сделаю, то не только буду Спасителем, как и он, но при этом мой разум будет исцелен Святым Духом.

Пурса: Да. Джей так хорошо рассказывал историю о блудном сыне, потому что он и был блудным сыном, так же как ты. Он прислушивался к Святому Духу; так он сумел увидеть обман, не принимая его за истину. Прислушиваясь к Святому Духу, ты уподобишься Джею и полностью сможешь идентифицировать себя с Христом. Как говорит Курс о твоем помощнике:

«Святой Дух обитает в части твоего разума, которая является частью разума Христа» [22].

В одном из обращений Курса к истории блудного сына с ней связывают Святого Духа:

«Он кажется Проводником через далекую страну, потому что тебе нужна такая помощь» [23].

Артен: Если ты действительно собираешься обратиться против эго и достичь переворота мыслей [24], о котором говорится в Курсе, то тебе нужно помнить то, о чем мы беседовали раньше. Эго обмануло тебя, заставив думать, будто ты избавляешься от своей подсознательной вины, когда проецируешь ее на других, доказывая их неправоту, или обвиняя их, или обвиняя те или иные обстоятельства в своих или мировых проблемах, да что угодно. Вместо этого на самом деле это заставляет тебя вечно держаться за свою подсознательную вину. Ты начинаешь понимать, насколько важно для тебя прощение?

Гэри: Верите вы или нет, мне кажется, я понимаю. Учебник в этом очень помогает.

Артен: Да. К нашему следующему посещению ты его закончишь. Ты окажешься в отличном положении для того, чтобы учиться истинному прощению.

Гэри: Тогда я буду УБ.

Артен: Кем?

Гэри: Учителем Божиим.

Артен: Мне это нравится. Теперь это твоя настоящая работа, приятель. Все остальное — приложения. В Курсе совершенно прямо говорится о том, насколько важна твоя настоящая работа:

«Разве спасение возлюбленного сына Божьего от мрачных снов, которые он воображает, однако считает правдивыми, — не стоящая цель? Кто мог бы надеяться на большее, когда выбор делается между успехом и провалом, любовью и страхом?» [25]

Истинное прощение — реальная цель жизни, но вы должны выбрать это, чтобы сделать это вашим.

Гэри: Да, думаю, на большее мне не стоит надеяться. В Курсе также говорится, что исцеление — естественная профессия детей Божиих [26]. Наверное, если я собираюсь этим заниматься, то могу делать это хорошо — я имею в виду прощение.

Пурса: Да. Истинное прощение — настоящая цель жизни, но тебе дано выбирать, делать ли ее своей целью. Помни, обучение реальному прощению не может не привести тебя домой. Подполье Джея не может проиграть, потому что Джей не идет на компромиссы — поскольку Святой дух на них не идет. Это не революция на физическом уровне, это возвращение разума — подталкивание его на новый путь мышления. Когда дело касается высшей формы мышления Курса, ты справишься с этим. Об этом мы подробно поговорим во время нашего следующего визита, хотя тема будет возникать снова и снова во время всех оставшихся посещений. Святое мгновение будет твоим, если попросишь, брат мой.

Гэри: Ты не могла бы вкратце пояснить, что такое святое мгновение?

Пурса: Да. Как ученик Курса, ты немало о нем слышал. Несмотря на то, что святое мгновение на самом деле находится за пределами времени и пространства, ты как будто выбираешь его здесь. Святое мгновение — это просто то мгновение, когда ты выбираешь Святого Духа себе в Учителя вместо эго. Как говорится в Курсе:

«В противовес безумной идее спасения — дару эго, Святой Дух мягко предлагает святое мгновение. Мы уже говорили, что Дух Святой должен учить сравнением, используя противоположности, чтобы указывать путь к истине. Святое мгновение есть антипод маниакальной веры эго в спасение через отмщенье прошлому» [27].

Это происходит в любое время, когда ты выбираешь прощение. Тем самым ты действуешь в своих интересах, а также в интересах прощаемого, что на самом деле одно и то же, хотя на уровне формы может казаться, что интересы у вас разные. Ваш общий интерес — возвращение в Рай. Конечно, прощаемый на самом деле ты; просто выглядит по-другому. Достигается на самом деле прощение символического содержимого своего собственного разума.

Гэри: Я всегда частенько забываю спрашивать вас по ходу наших встреч, поэтому не возражаете, если я спрошу кое-что, пока помню?

Пурса: Что думаешь, Артен?

Артен: Я ничего не скажу. Я обещал ему, что перестану умничать, если и он перестанет.

Гэри: Ладно. Многих изречений из Нагорной Проповеди нет в Евангелии от Фомы. Мне было интересно, действительно ли Джей говорил кое-что из того, что мне больше всего нравится в Евангелиях, например: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где саранча и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни саранча, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Пурса: Да. Как я уже говорил ранее, в моем Евангелии приводится не все, что он говорил. Я даже не успел его закончить. Он действительно говорил что-то очень похожее, хотя описывал намного подробнее, чем тебе кажется. Например, он использовал не слово ржа, а слово червь, и в изречении отчетливей звучал вопрос выбора между телом и духом. Нагорная Проповедь на самом деле — сборник изречений. Джей не поднимался на горы и не читал долгих проповедей обожающим толпам внизу. Он действительно говорил довольно многое из изречений в Евангелиях, и когда ты поймешь его мыслительную систему, то есть мыслительную систему Святого Духа, то сможешь улавливать сам те вещи, которые он мог бы сказать, в сравнении с теми, которые он бы не сказал.

Например, он говорит в Курсе нечто похожее на изречение, которое ты только что привел, в отношении важности того, что ты ценишь. Не имеет значения, как он это говорит, выбор всегда делается между двумя вещами — миром эго и тела и миром Святого Духа, духа и Бога.

«Верою создается сила убеждения, и тем, чему она посвящена, определяется вознаграждение» [28].

Гэри: Некоторые из учеников Курса, с которыми я разговаривал, как будто считают, что Бог создал лучшие части мира, но не худшие, и что Курс предлагает нам отказаться от плохого восприятия, но сохранить хорошее.

Артен: Да. Мы уже достаточно сказали о восприятии и сознании как инструментах эго, но все равно найдутся желающие утверждать то, что ты сейчас описал. Давай снова внесем полную ясность: Бог не создавал даже часть этого мира. Мы только что процитировали Курс, в котором говорится, что мира нет вообще! Как мог Бог создать часть того, чего вообще нет? В намерения Святого Духа не входит делать что-либо, кроме того, чтобы пробудить тебя от твоего сна, который и есть мир! Истина по своей природе не временна; она неограниченна, абсолютна, всеобъемлюща. Однако на этом уровне исцеление твоего восприятия Святым Духом является временным процессом, ведущим к абсолютному решению.

Гэри: Еще один вопрос. Почему уделяется разное внимание разуму и духу?

Артен: Все просто. Эго, или неверное мышление, создает все, что кажется происходящим на уровне формы. Дух не создает ничего из происходящего на уровне формы, поэтому нельзя наделять духовностью события или предметы Вселенной. Верное мышление придает Святому Духу интерпретацию на уровне формы, ведя тебя, — и под тобой мы имеем в виду наблюдающую часть разума, которая идентифицировала себя и тем самым связала себя с эго — в желании попасть обратно домой. Дом — это неизменный Дух.

Гэри: Может, для вас это и просто... но, кажется, я понимаю.

Артен: Хорошо. Несмотря на то, что Святой Дух не создает ничего в этом мире, Его интерпретации на уровне формы могут помочь тебе яснее увидеть, что ты должен сделать здесь. Это всего лишь дополнительное преимущество того, что Он выступает твоим Учителем, а не главная причина, которая заключается в спасении.

Гэри: Следующий вопрос. Я уже давно знаю, что разделение не реально, даже на уровне формы. Если физики правы, и нельзя даже наблюдать что-то, не воздействуя на этот объект на субатомном уровне, значит ли, что, если я смотрю на звезду, находящуюся в биллионах световых лет отсюда, я заставляю ее немедленно изменяться? Не имеет значения, как далеко она находится, потому что на самом деле ее там нет; все в моем разуме. Если многие из вещей во Вселенной имитируют разные аспекты истины, связан ли тот факт, что большая часть Вселенной от нас скрыта, с тем, что большая часть разума подсознательна?

Несмотря на то, что Святой Дух не создает ничего в этом мире, Его интерпретации на уровне формы могут помочь тебе яснее видеть, что ты должен сделать здесь.

Артен: Да мы сегодня в философском настроении! Девяносто пять процентов Вселенной темны или скрыты от тебя. Это не только связано с подсознанием, но устроено таким образом, чтобы ты продолжил совершать открытия в этой области и искать ответы о Вселенной, а не о разуме, в котором заключен настоящий ответ. Ты должен также помнить, эго использует дым и зеркала, как великий иллюзионист, чтобы скрыть перевод его подсознательных указаний в иллюзорные сенсорные проявления. Например, ты уже начинаешь понимать, что на самом деле видишь не глазами тела?

Гэри: Кажется, да, но это страшновато. Как будто видит разум, а тело на самом деле ничего не делает.

Пурса: Хорошо. На этом мы и остановимся. Не нужно торопиться. Как ты уже сказал, может быть страшновато. Ты помнишь изречение Джея из моего Евангелия: «Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец». Что ж, как говорит Джей в Курсе:

«По приближении к своему Началу ты испытаешь страх перед гибелью твоей мыслительной системы, будто бы это есть страх смерти. Но смерти нет, есть только вера в смерть» [29].

Как я сказала, торопиться некуда. Святой Дух знает, что ты боишься своего подсознания. Цель Курса — помочь тебе достичь мира, а не напугать до смерти. Чем лучше ты подготовишься и чем лучше освоишь прощение, тем меньше будет пугать тебя путешествие вместе с Курсом.

Мы покинем тебя, но вернемся через восемь месяцев. Святой Дух пребудет с тобой, каждый раз предлагая тебе свою альтернативу. До нашей следующей встречи закончи уроки Учебника и развлекайся. Мы любим тебя, Гэри.

Гэри: Я тоже вас люблю, ребята.

Артен: Через четыре дня Рождество. В этом году, вместо того чтобы превращать праздники в обычную оргию капитализма, сделай их такими, какими они должны быть. Думай о Боге и о том, что на самом деле представляете собой ты и твои братья и сестры. Помни, что слово свет — синоним истины, и думай о прекрасных словах, который Джей вручает в качестве подарка всем тем, кто любит его Курс:

«Символом Рождества является звезда, светящая во тьме. Узри же ее не снаружи, но сияющей в Царстве Небесном внутри тебя; прими ее как знак пришествия Христова времени» [30].

Глава 7

Закон прощения

«Страх связывает мир. Прощение его освобождает» [1].

Выбранный мною путь был не скороспелой духовностью, Учебник Курса давался нелегко. Спустя год и четыре месяца постоянного изучения и внимания я сумел выполнить все триста шестьдесят пять приведенных в нем Уроков. Хотя теория Курса изложена в Тексте, она подробно разъясняется в Учебнике. Оба необходимы для того, чтобы понимать и применять Курс; один без другого не полон. Однако Учебник обладает практическими качествами. Его упражнения, которые применяются к личным отношениям ученика и к любой ситуации, в которой он оказывается в тот или иной день, разработаны для того, чтобы принести ощущение истинности [2].

Артен и Пурса уже подчеркивали, что настоящий ответ миру эго будет представлен не в форме интеллектуальной, но как ощущение Бога, которое в результате сделает ощущение разделения бессмысленным. У меня случались также время от времени желанные ощущения мира, которые возникали взамен моих обычных и привычных огорчений. Этого одного было достаточно для изъявления благодарности за направление, которое приняла моя жизнь.

Например, вместо того, чтобы привычно расстраиваться, когда Карен не слишком интересовалась «духовностью» и не обращала особого внимания на мой священный путь, я решил последовать совету Артена и позволить ей узнавать то, что она должна была узнать в это время. Простив ее, я перестал беспокоиться о том, что почти всегда не соответствую всем ее скрытым ожиданиям, и позволил нам обоим просто быть такими, какие мы есть.

К моему большому удивлению, Карен вскоре стала «заочно» обучаться Курсу, иногда присоединяясь к нашим групповым занятиям и даже выполняя задания из Учебника, что было немалым достижением. Хотя она не посвящала себя Курсу так, как я, она верила в него и добилась большого прогресса в переходе от состояния конфликта к состоянию мира.

Одной из необходимых перемен в моем мышлении по пути к конечному опыту было принятие идеи, что разум проецирует все, наблюдает свою проекцию с разных и кажущихся отдельными точек зрения, а затем интерпретирует это восприятие как внешний факт. Тело, будучи само по себе идеей отделения, существовало только в разуме, как средство для ощущения разделения! Всю свою жизнь я принимал, что мои глаза видели мир, мое тело ощущало его, а мой мозг интерпретировал. Учебник помогал мне осознать, что глупо считать, будто глаза тела действительно могут видеть, или что мозг может думать или интерпретировать что-либо [3]. Разум говорил моему телу, как следует видеть и чувствовать и как интерпретировать то, что я вижу и чувствую. Тело было всего лишь фокусом, устройством внутри разума эго, созданного, чтобы убедить меня, будто моя мирская жизнь — правда. Учебник не только учил противоположности ньютоновской науки, но также давал мне опыт принятия интерпретации Святого Духа обо всем, тем самым обеспечивая начало конца моего эго.

Меня очень раздражало первое предложение эпилога Учебника, но не второе. «Этот Курс — начало, а не конец. Твой Друг идет с тобою» [4]. К этому времени я знал, что мой Друг, Святой Дух, в действительности являлся моим высшим «Я». Однако мне очень помогало спокойствие, излучаемое от художественных метафор Курса, и то, что я думал, будто мне помогает кто-то другой. На самом деле это было необходимо. Передо мной все еще был мир, а Курс оставался практичным: «Этот Курс остается в рамках эго, где он необходим» [5].

Что касается наблюдения за миром, Курс объяснял все это без исключения. Я мог взглянуть на свою жизнь и на настоящее тоже и понять причины человеческого поведения. Например, в школе задиры, которые портили жизнь другим ученикам, могли с тем же успехом говорить: «Мы крутые, а вы нет. Вы виноваты и неправы, а не мы». «Хорошие» школьники, которые видели в этом несправедливость, как и в других смехотворных путях мира, просто играли свою роль в драме жертв и мучителей, видя вину в нарушителях справедливости, а не в себе.

А что на самом деле говорили члены большинства разнообразных экстремальных религиозных сект своим новообращенным? Вероятно, что-то вроде: «Вы виноваты, а не мы. У нас есть Бог! А не у вас. Мы отправимся в Рай, а вы сгорите в аду». Что в действительности говорили безумные террористы, когда отнимали жизни невинных мужчин, женщин и детей? Например: «Вы в ответе за наши проблемы. Вы виноваты, но, конечно, не мы». Люди склонны обвинять друг друга постоянно и во всем, но в действительности мы все обвиняем друг друга в кажущемся отделении от Бога, которое привело к потере мира, ощущающейся как постоянная часть нашего существования.

Варианты бесконечны. Будь то близкие личные отношения или далекие, всегда можно найти кого-то или что-то, чтобы сделать причиной проблемы, — не делают этого только измученные души, готовые проецировать всю вину внутрь себя, сознательно обвиняя себя в собственных проблемах. Однако чем это отличается от обвинения других?

Я часто ощущал подъем от того, как я думал и что при этом чувствовал. Были и другие времена, тогда казалось, что Курс только ухудшает ситуацию. Когда моя долго отрицаемая мыслительная система эго была поднята на уровень осознания, вина, которая поддерживала ее отрицание, тоже поднялась на поверхность, иногда провоцируя приступы страха.

В качестве одного примера: я заметил на телевидении в последние несколько лет усиление пропаганды правых, особенно с тех пор, как Федеральная комиссия по коммуникациям отменила «доктрину справедливости» и «правило равного времени». Теперь силы, которые желали участвовать в односторонней консервативной дезинформации, могли не предоставлять равное время альтернативным точкам зрения. Практика, которая хорошо работала в течение тридцати прошлых лет, теперь была отменена, и хотя я поумнел, но иногда обнаруживал, что расстраиваюсь сильнее, чем всегда, из-за ерунды, которую слышу и вижу по телевизору. Иногда я повышал голос, вопрошая: «Люди, что, действительно настолько спятили, что слушают эту чушь?» К сожалению, ответом мне часто было «да».

Несмотря на случавшиеся неудачи, я все равно большую часть времени мог практиковать принципы Курса. Моя природная настойчивость окупалась не в постоянном потоке счастливых переживаний, но в новом взгляде на плохие, тем самым значительно уменьшая продолжительность их действия.

К августу я чувствовал заметное волнение, потому что прошло восемь месяцев с тех пор, как я в последний раз встречался с Артеном и Пурсой. Теперь я верил: они сдержат слово и появятся передо мной снова в конце этого срока. И наконец однажды днем Пурса появилась передо мной, но Артена не было.

Пурса: Эй, Учитель Божий. В чем дело?

Гэри: Если я тебе скажу, ты меня отшлепаешь.

Пурса: Мы что, забыли принять таблетку против умничанья сегодня утром?

Гэри: Просто шучу. Я рад тебя видеть, но где Артен?

Пурса: У него дела.

Гэри: Где или, лучше спросить, когда?

Пурса: В другом измерении. В действительности это не другое место, потому что никаких других мест не существует, и я думаю, что ты уже начал понимать, как выглядит вся метафизика. Артен работает с тобой прямо сейчас в другой твоей жизни, а ты об этом даже не знаешь! Иногда люди не знают, что кто-то из просветленных учителей находится поблизости. Поэтому я тебе и сказала, что нам нравится соответствовать тому месту, куда мы приходим. Артен на самом деле тоже здесь. Просветленный учитель находится везде. Ты просто не всегда нас видишь. Мы редко проецируем более чем один физический образ себя за раз и только с целью обучения. Обучение порой происходит не традиционными способами. Иногда мы взаимодействуем с кем-то или делаем что-то или где-то, чтобы помочь кому-то обрести прощение в данном конкретном измерении. Большую часть времени мы вообще не появляемся; мы просто передаем людям свои мысли.

Гэри: Ты не хочешь случайно рассказать мне о той жизни, в которой мне помогает Артен?

Пурса: Давай поработаем с этой, приятель. Когда ты прощаешь в одной жизни, ты помогаешь Святому Духу исцелить все жизни. Прощение, которым ты занимался последние несколько месяцев, оказывает действие на тебя в других временных измерениях. Артен появится в следующий раз. А в этот просто сосредоточься на разговоре со мной. Мы будем обсуждать прощение — истинное прощение. Я хочу, чтобы ты освоил его еще лучше, ладно? Курса достаточно, но тебе повезло — у тебя есть хороший помощник в его понимании. Для большинства людей такого рода помощь совершенно необходима.

Гэри: Как сказал Бенджамин Франклин, «необходимость — мать».

Когда выносишь осуждение другому человеку, твое спасение откладывается.

Пурса: Будем надеяться, что Курс ты процитируешь точнее. Учебник поразительно тебе помог. Ты можешь читать отдельные его части, когда захочешь, но делать упражнения снова не нужно. Некоторые проделывают упражнения Учебника дважды; некоторые делают их каждый год. Это личное дело каждого. В твоем случае с этих пор будет достаточно просто читать и применять идеи Учебника так же, как ты поступаешь с идеями Текста и Руководства. Что касается сегодняшней беседы — давай-ка приниматься за работу.

Курс учит, что единственная твоя обязанность — принять Искупление за себя [6]. Ты уже ускорил процесс, в котором прощаешь других вместо того, чтобы судить их. Завершив Учебник, ты, наконец, понял, что при вынесении осуждения другому человеку твое спасение откладывается. Ты также получил больше ощущений того, что мир — это сон, не более чем иллюзия.

Гэри: У нас на групповых занятиях пару недель назад был гость, и когда кто-то упомянул, что мир — иллюзия, этот парень всерьез разозлился. Он сказал: «В чем тут смысл?» Я знал ответ: понимать, что мир есть иллюзия и сон, нужно для того, чтобы осознать прощение и спасение, но объяснил не слишком хорошо.

Пурса: Да. Мы раньше говорили, что недостаточно сказать, что мир иллюзия. Смысл в том, что тебе нужно научиться прощать, чтобы попасть домой. Понимание метафизики Курса требуется для того, чтобы понимать прощение, но некоторым может быть полезно, если ты подчеркнешь в первую очередь прощение, а затем заговоришь о том, что по своей природе мир подобен сну, и о других частях истины.

Это противоположно тому, что мы проделали с тобой, но есть большая разница между книгой, которая должна получиться из наших бесед, и твоими личными взаимодействиями с другими людьми. Ты не будешь никого учить полному Курсу. Это значит, что люди увлекутся им только в том случае, если услышат что-то, что звучит для них правдоподобно или вызывает у них интерес. Не пытайся этим управлять. Просто будь собой и позволь Святому Духу работать с людьми. Да, проси о наставлениях и делись своим опытом, если захочешь, но не пытайся изменить мир или кого-либо из его обитателей. Просто прощай — молча. Не подходи к людям со словами: «Знаешь, я тебя сейчас прощаю».

А теперь вернемся к теме дня. Расскажи мне что-нибудь, что помнишь из Курса; то, что приходит на ум, — быстро.

Гэри: Ладно. Это один из моих любимых фрагментов:

«Я не тело. Я свободен. Потому что я такой, каким Бог меня создал» [7].

Пурса: Хороший фрагмент. Это из Учебника, где также говорится:

«Эго дорожит телом, потому что обитает в нем, и живет в единстве с домом, который создало. Это часть иллюзии, которая скрывает его от обнаружения собственной иллюзорности» [8].

Если ты считал себя телом до того, как прошел Курс, то можешь быть уверен в том, что остальные люди совершенно точно считают себя телами. Важная часть твоего прощения состоит в том, что ты хочешь научить людей молча, тому, что они — не тела. Так твой разум наверняка узнает, что ты — не тело. Как говорится в Курсе:

«Обучая, ты учишься» [9].

В дальнейшем постарайся это помнить. Как мы уже сказали, когда ты прощаешь других, в действительности ты прощаешь себя.

Я собираюсь поговорить о компонентах прощения. Дело в том, что, как мы уже говорили, прощение — это отношение. Все, что ты узнаешь, становится включенным в это отношение, пока прощение не начинает происходить автоматически. Для большинства людей, особенно в течение первых нескольких лет, чтобы научиться прощать, необходимо чаще задумываться прощении. Ты становишься мастером, когда у тебя образуется прощающий мыслительный процесс. Такие мысли, свойственные правильному мышлению, со временем начинают доминировать в твоем разуме вместо эго. Когда возникает ситуация, или появляется кто-то, кого тебе нужно будет простить, ты, следуя указаниям Учебника, учишся правильно мыслить о людях и ситуациях. Используя свое понимание всей мыслительной системы Курса, в том числе Текста и Руководства, ты дополняешь и усиливаешь свое прощающее мировоззрение.

Твои мысли о прощении, скорее всего, будут нелинейными. У всех есть свои идеи, которые больше всего им подходят. Значительно помогает то, что Курс по природе своей голографичен, и каждая мысль в нем связана с другими. В сущности, ты можешь рассматривать его как голограмму, потому что вся мыслительная система Курса представлена в его разделах, или каждая часть содержит целое. Я собираюсь напомнить тебе несколько идей Курса, которые будут особенно полезны в построении сильного отношения прощения. Это освободит как тебя, так и образы, которые ты видишь из тюрьмы, в которой они, как кажется, находятся. Сначала давай поговорим немного подробнее о ситуации, в которой ты оказался, и почему Курс не абстрактен, а очень практичен на этом уровне.

Гэри: Сначала можно один важный вопрос?

Пурса: Давай. Ты хорошо себя вел.

Гэри: Как быть с людьми, у которых словно нет никакого страха, когда они совершают чудовищные поступки? Есть люди, которые привязывают к себе бомбы и убивают себя вместе со множеством других жертв, считая, что их мученичество гарантирует им место в Раю. В Америке массовые убийцы предпочитают автоматическое оружие и взрывают десятки людей и глазом не моргнув. В любом случае такие убийства настолько холодны и методичны — словно страх им неведом. Иногда убийцы даже улыбаются. Какая разница между отсутствием страха и тем, чему ты учишь?

Пурса: Это достойный вопрос, а ответ на него можно найти во многом из того, что мы тебе уже рассказали, потому что все они — часть одной и той же мыслительной системы любви. Мы уже говорили, Курс учит, что направление мышления всегда определяется мыслительной системой, которую он использует. Мыслительная система Святого Духа управляется любовью; мыслительная система эго управляется страхом и ненавистью, и всегда в итоге будет приводить к тем или иным разрушениям. Бомбисты-камикадзе и другие убийцы могут казаться хладнокровными, но их психопатический страх всего лишь отрицается и проецируется наружу. Кажущийся покой не всегда соответствует истинному внутреннему покою, и никогда не будет лишним повторить, что люди мира никогда не будут жить в мире, пока не обретут внутренний покой, неизбежный результат истинного прощения.

Прощение — это и есть момент истины. Без прощения метафизика бесполезна.

Мы также говорили, что ты есть результат того, о чем ты думаешь. Это не значит, что ты всегда будешь вести себя идеально. В действительности, когда в Курсе говорится о том, что учитель Бога становится совершенным, имеется в виду совершенное прощение, а не совершенное поведение. Истинный покой порождается истинным прощением. А жестокость — то есть воспроизведение собственной ненависти к себе, видимое как находящееся вне себя, — никогда не станет результатом мыслительной системы Святого Духа, который учит только любви и прощению. Метафизика Курса построена на реальности Бога и нереальности разделения, и знать ее совершенно необходимо. Но прощение — это тот момент, когда шины касаются дороги. Без прощения метафизика бесполезна. Вот почему мы говорим, что Курс практичен. В конце концов остаются только две вещи, которые можно сделать. Как учит Курс:

«Тот, кто не прощает, должен судить, потому что ему нужно оправдать свое неумение простить» [10].

Твоя работа — учить прощению. В Курсе говорится, учить — значит показывать. В нем также говорится:

«Я призываю не мучеников, но учителей» [11].

Прощение никогда не приводит к жестокости, но осуждение всегда приводит к тем или иным негативным последствиям на уровне формы, даже если они проявляются только в твоем здоровье. Жестокость — это крайнее и нелогичное продолжение страха, осуждения и гнева. Обманчивая мыслительная система эго всегда приводит к той или иной форме жестокости и убийства, потому что она требует, чтобы люди видели своего врага — или воспринимаемую причину их проблем — вне себя. Так делаешь и ты, но тебе удалось найти выход. Обратив мышление эго, ты отпускаешь свой страх, а не проецируешь его.

При спасении некого обвинять в твоей единственной реальной проблеме, которую символизируют все остальные. Причина, заключенная в решении верить в отделение от Бога, и решение, являющееся принципом Искупления, обе находятся в твоем разуме, а ты теперь обладаешь силой выбирать ответ Святого Духа.

Давай рассмотрим компоненты прощения. Учи и запоминай их как следует, дорогой мой ученик. Если ты сможешь запомнить их, когда находишься в теле, то войдешь в зал славы прощения. Эти идеи — твой путь к спасению, и твой билет домой, если ты доберешься до того момента, когда станешь применять их регулярно.

Гэри: Как я понимаю, зал славы прощения — это метафора, потому что я бейсбольный болельщик, да?

Пурса: Вот видишь, ты уже чувствуешь разницу между тем, что нужно воспринимать буквально, и тем, что нужно воспринимать как метафору.

Гэри: Ладно. Давай перейдем к делу. Я привык работать за просто так, поэтому расскажи мне о прощении. Ты ведь знаешь, что я шучу, правда? Я знаю, Рай вряд ли можно назвать «просто так».

Пурса: Это верно. И тебе не нужно ждать, пока ты достигнешь просветления, чтобы наслаждаться преимуществами прощения. Как говорится в Курсе:

«Спокойный разум — немалый дар» [12].

Считая вышесказанное компонентом практики прощения, ты сможешь, сталкиваясь с подходящей возможностью, помнить, что ты спишь. Ты придумал этот сон, и ты его режиссировал, чтобы суметь увидеть подсознательную вину вне себя. Если ты помнишь, что спишь и видишь сон, то вне тебя нет ничего, кроме твоих собственных проекций. Когда ты в это поверишь — а вера приходит только с практикой и опытом ,— то отпадет необходимость в том, чтобы увиденное и прощаемое оказывало на тебя какое-либо воздействие. Как говорится в Курсе:

«Чудо устанавливает, что именно ты — сновидец, и содержание твоего сна неистинно. Это — решающая ступень в отношениях с иллюзиями. Никто не станет их бояться, поняв, что выдумал сам. Страх сохранялся только потому, что некто видел себя образом во сне, а вовсе не автором собственного сна» [13].

Эта цитата взята из раздела Курса под названием «Возвращение причины и следствия на места», в котором также говорится:

«Чудо есть первый шаг в возвращении функции причинности причине, а не следствию» [14].

Гэри: Значит, теперь это мой сон, а не чей-то еще, потому что он один. В действительности нет никого и ничего, кроме моих проекций, которые я теперь «возвращаю», принимая ответственность за них.

Пурса: Да. Помни, это не значит, что нет кажущихся отдельными разумов, которые думают, будто они и в самом деле находятся здесь, но, как и тебе, им нужно узнать истину, чтобы весь разум снова стал целым. Как мы уже говорили, все это становится частью твоего мировоззрения, но полезно сначала думать об этом как о чем-то составном. Например, когда ты становишься причиной, а не следствием, то следующим компонентом прощения будет попытка простить спроецированные тобой образы и себя.

Ты уже знаешь, в Курсе говорится, что надо прощать брата своего за то, чего он не делал. Это будет истинным прощением, потому что, как также говорится в Курсе, ты не делаешь ошибку реальной. Ты не придаешь истинность своим иллюзиям; ты приводишь свои иллюзии к истине. Теперь настало время простить себя за то, что тебе вообще приснилась вся эта неразбериха. Если ничего не произошло, — а если Курс чему и учит, так это тому, что ничего не произошло, — то ты невиновен. Следовательно, когда ты прощаешь своих братьев и сестер, твой разум одновременно с этим понимает, что и ты прощен. Помнишь, мы также цитировали сказанное в Курсе, что, каким ты видишь его, таким увидишь и себя.

Гэри: Если никого нет, и если я верю Курсу, то на самом деле где-то там есть Христос. Если я захочу видеть это, вместо образов, которые показывают мне мои глаза, то этим я и должен быть.

Пурса: Очень хорошо. Компоненты прощения все сходятся друг с другом. Если люди, которых ты видишь, — это Христос, то и ты — это он. Если ты отвечаешь осуждением эго и придаешь реальность чужим снам, то они тоже эго, и значит, ты считаешь себя таковым. Правда, что вокруг никого нет. Повторюсь, потому что это важно: люди, которых ты считаешь находящимися вокруг, подобны призракам. Как говорится в Курсе, в разделе «Великое единение»:

«Соединяйся же не с сновидением брата, но с ним самим; а там, где ты соединишься с Сыном, пребудет и Отец» [15].

И в следующем разделе, «Альтернатива снам о страхе»:

«Ты не разделишь тщетных снов, если простишь сновидца и осознаешь, что он — не созданный им сон. И следовательно он — не образ твоих снов, от коих вы свободны оба» [16].

Гэри: Прощение позволит мне постепенно проснуться от сна?

Пурса: Да. Если ты проснешься внезапно, уверяю тебя, это будет неприятно. Тебе нужно подготовиться к иной форме жизни. Даже в этой жизни, где люди считают себя телами, изменениям не слишком радуются. Мы сказали, Джей восхищался рассказом Платона о пещере, который читала тебе твоя мать. Он ссылается на него в одной цитате из Курса, которая указывает на то, что и ты, и твой брат будут оказывать сознательное и подсознательное сопротивление истине. Он также советует вам не ожидать, что все остальные согласятся в этой жизни.

«Невольники, годами скованные цепью, голодные и изнуренные, ослабленные и истощенные, с глазами, в темноте опущенными долу и уже не помнящими света, не прыгают от радости в минуту своего освобождения. Им нужно время на осознание того, что есть свобода» [17].

Твоя работа — прощать, а не умолять о согласии кажущиеся отдельными разумы, которые ты прощаешь. Чтобы иначе взглянуть на этот же самый компонент прощения, вспомни фрагмент из Учебника:

«Есть очень простой способ найти дверь к истинному прощению и всегда видеть эту дверь широко и гостеприимно открытой. Когда ты испытываешь искушение обвинить кого-либо в грехе в любой форме, не позволяй своему разуму задерживаться над тем, что он, по-твоему, сделал, потому что это самообман. Спроси взамен: „Обвинил бы я себя в том, что сделал это?“» [18].

Вместо того чтобы обвинять себя, вспомни, что их просьба о любви — твоя просьба о любви. Ты должен быть им благодарен; ты нуждаешься в них так же, как они нуждаются в тебе. Без этих образов, которые ты видишь, и без чуда ты никогда не смог бы найти путь к свободе. Эти образы символизируют то, что находится в твоем подсознательном разуме, и без них твоя подсознательная вина будет навеки скрыта от тебя.

Святой Дух использует все устройства, которые сделало эго, чтобы защитить себя, и использует их для того, чтобы избавиться от него. Его устройства могут быть использованы только во благо. Не беспокойся о результатах, видимых на уровне формы или невидимых. Будь благодарен за то, что делают для тебя прощение и Святой Дух. Прощая своих братьев и сестер так, как описано выше, ты воссоединяешься с тем, что ты есть на самом деле. Ты говоришь миру и телесным образам, которые видишь, что их поведение не может никак на тебя повлиять, и что если они не могут на тебя повлиять, то на самом деле не существуют отдельно от тебя. Таким образом, не существует разделения в реальности любого рода, что приводит нас к последнему основному компоненту прощающего мировоззрения: доверься Святому Духу и выбери Его силу.

Мир Святого духа будет дарован тебе, если ты выполнишь работу. Он исцелит подсознательный разум, который скрыт от тебя, и в то же время даст тебе покой. Этот покой не всегда может приходить сразу же, но иногда так и будет. Иногда он может удивить тебя, приняв форму того, что тебя обычно огорчает, но в этот раз огорчать не будет. Все это приведет тебя в Царствие Небесное, потому что вместе со Святым Духом ты будешь заниматься работой, которая ведет к окружающему покою — условию Царствия.

Прощение в действительности готовит тебя к тому, чтобы снова войти в Царствие Небесное! Как говорится в Курсе:

«Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание» [19].

Может показаться, что люди не принимают твоего прощения. Это не имеет значения.

Это нетрадиционное знание — техническое, но попадание в Рай, подобно исходной идее гностицизма, является всеобщим правом. Курс не неогностицизм; он уникален. Гностики действительно правильно понимали некоторые вещи, особенно валентиновская школа второго столетия в Риме. Мы упоминали ранее Евангелие Истин». Оно было написано учеником Валентина.

Гэри: Это что, шпаргалка по гностицизму?

Пурса: Своего рода, хотя некоторые термины могут тебя запутать. Одно время это Евангелие было популярным. Нет ничего плохого в том, чтобы быть популяризатором, Гэри, до тех пор, пока ты хорошо выполняешь свою работу, распространяя понимание предмета, вносишь свой собственный вклад и не забываешь упоминать тех, кого стоит упомянуть. Что касается гностиков и большинства других духовных искателей, которые пришли прежде, у них не было доступа к большей части информации о прощении, получаемой тобой. Поэтому их разум не мог быть вполне подготовлен к гнозису. Поскольку у тебя есть доступ к нужным знаниям, ты должен верить в то, что Святой Дух делает свою работу, подготавливая тебя к Раю, и не беспокоиться о том, как и что выглядит на поверхности.

Может показаться, что люди не принимают твоего прощения. Это не имеет значения. Святой Дух сохранит твое прощение в их разумах, пока они не будут готовы его принять. Не имеет значения даже то, «жив» ли еще человек в теле или нет. Святой Дух проложит мост над пропастью, которая кажется существующей между разными аспектами твоего разума и снова сделает тебя целым. Потому что, как говорится в Курсе о тебе и том, кого ты прощаешь:

«Святой Дух — в разуме твоем и брата, и Он — Един, поскольку нет пространства, отделяющего Его Единство от Него. Брешь между вашими телами не важна, ведь сочетавшееся в Нем не разлучить» [20].

Гэри: Круто. Если я правильно все записал, то основные компоненты прощения таковы: я помню, что сплю, я прощаю как свои спроецированные образы, так и себя за то, что увидел их во сне, и я верю Святому Духу и выбираю Его силу. Мой сон о том, что отделение от Бога реально, — это причина проблемы, а прощение Святого Духа — ее решение.

Пурса: Очень хорошо. Вот краткая формулировка, дополнение к формуле прощения из Курса:

«Причину нужно определить, затем простить и заменить» [21].

Это способ вспомнить Бога. В Курсе также говорится, что первые два этапа этого процесса требуют твоего сотрудничества. На конечном этапе он не требуется [22]. Другими словами, часть Святого Духа — это не твоя ответственность. Вот почему я говорю, что тебе нужно ему доверять.

Полезно думать о себе как о выбирающем Его силу, потому что в конечном итоге ты в точности такой же, как Он. В Святой Троице нет настоящего разделения. Это была лишь теологическая выдумка, предназначенная для того, чтобы люди поняли некоторые из христианских идей. Благодаря истинному прощению ты начинаешь осознавать, что ты такой же, как Джей и Святой Дух, — Единый с Богом и Христом.

В Раю не признают различия, их там нет. Однако есть вечное блаженство, которое омоет все, что ты пережил здесь, потому что оно превыше любого другого. Превосходящее любое описание, оно — разделенное Единство и радость, частицы которой ты можешь уловить даже в этой жизни. Мы с Артеном поговорим об этом более подробно, когда встретимся с тобой в следующий раз.

После этого наши визиты временами будут очень короткими, призванными для того, чтобы помочь тебе рассматривать разные вопросы и ситуации через мыслительную систему Курса. В течение следующих нескольких лет мы собираемся помочь тебе в применении прощения во всех аспектах жизни. Но именно ты будешь делать большую часть работы. Настанет день, когда ты пробудишься от сна.

Гэри: Когда, когда?

Пурса: Давай скажем просто, что он наступит намного быстрее, чем если бы ты не был готов принять Курс. Со временем мыслительная система Курса станет для тебя второй натурой. И ты станешь воспринимать ее со все меньшими и меньшими усилиями. Иногда ты вообще не будешь о ней задумываться; она станет просто образом жизни. В других случаях тебе придется думать об идеях Курса, которые усиливают твое прощающее мировоззрение. Требуется иллюзия времени и много практики, чтобы дойти до того момента, когда мыслительная система Святого Духа оказывается всего лишь способом бытия, и в конце концов тем, что ты есть. Но это время придет, и ты будешь знать Курс не только интеллектуально, но и всей своей сущностью. Это поразительное ощущение.

Гэри: Это должно быть похоже на концепцию непроизносимой истины в дзен.

Пурса: Очень хорошо, умник. Но мы говорим об ощущении того, что ты есть на самом деле, а не о том, чем ты себя считал. Я собираюсь вскоре дать тебе пример мыслительного процесса прощения, весьма полезный. Сделай этот мыслительный процесс неотъемлемой частью своего мышления, вместе с основными компонентами прощения, всей мыслительной системой Курса, которую мы тебе объясняли, всем, что ты изучил, и всеми цитатами, которые я привожу. Так у тебя будет чем заняться в следующие несколько месяцев. Чем больше ты знаешь, тем более вероятно, что ты вспомнишь про мыслительную систему Курса, когда она потребуется, а это обычно случается в полосу неудач.

Гэри: Ты имеешь в виду, когда жизнь просто отвратительна.

Пурса: Отвратительна, нехороша — не имеет значения. Важно лишь с одинаковым рвением прощать и мелочи, и серьезные проступки. Все, что нарушает покой твоего разума, — оно нарушает покой лишь твоего разума, а это не покой Бога. Тебе нужно приготовиться прощать все в равной мере. Именно поэтому Курс говорит, что «все чудеса одинаковы» [23]. В конце концов, ты увидишь равенство вещей, которые тебе не важны, и вещей, которые тебе важны.

Гэри: Например, Гавайи? С тех пор, как я был подростком и смотрел фильмы и телепрограммы, снятые на Гавайях, я мечтал, что однажды буду там жить. Я ездил туда всего раз, и это было одно из счастливейших времен моей жизни. То, что я увидел там, меня не разочаровало, и я больше, чем когда-либо, желал найти способ туда переехать без чрезмерных финансовых затрат. Гавайи — дорогое место; как говорится, «хочешь плюшек — дай бабла», и я знаю, многие из переехавших сдались и вернутся домой через пару лет по финансовым причинам. Я очень хотел там жить, но в достатке. Гавайи — моя мечта!

Пурса: Да, как мы уже отмечали, прощение не означает, что ты должен от чего-то отказываться на уровнях формы. Твоя психологическая привязанность к Гавайям — один из способов, которыми твое эго цепляется за тело и мир. Это следует простить. Эта мечта скрывает твое подсознательное сопротивление истине — что мира нет. Как и ты, большинство людей не желают слышать, что их мечты и страсти на самом деле фальшивые идолы — замена Богу и Раю. Ты даже выбрал место, которое называют Раем! Послушай меня: нет ничего плохого в твоих мечтах, если ты понимаешь это и прощаешь. Прости — а потом делай то, что вы со Святым Духом посчитаете нужным. И наслаждайся!

Гэри: Знаешь, я очень рад тебе, но мне немного не хватает Артена.

Пурса: Он сейчас помогает тебе; ты просто этого не видишь. Но запомни вот что. Когда Артен в последний раз сказал, что мы поговорим с тобой о некоторых вещах в следующий раз, он имел это в виду совершенно буквально. Его Голос и мой — один и тот же Голос, Гэри. Мы появились в образе мужчины и женщины, чтобы тебе было удобнее, но наступит время, когда ты станешь слышать нас как единый Голос. Есть только один из нас — Голос Святого Духа. Со временем ты примешь эту истину.

Гэри: Когда Джей вернулся после распятия, он позволил тебе коснуться его, чтобы уверовать в его реальность, правильно? А могу я тебя коснуться, просто чтобы проверить, настоящая ли ты?

Пурса: О, да. В каком именно месте ты жаждешь прикоснуться ко мне, Гэри?

Гэри: Мне показалось, или ты флиртуешь?

Пурса: Тебе показалось. Я говорила о твоем тайном фетише. Большинство женщин, с которыми ты встречался, даже не подозревают, что ты получаешь огромное удовольствие, прикасаясь к ним в таком месте, которое большинство людей даже не считают сексуальным.

Гэри: Ты действительно знаешь обо мне все?

Пурса: Не волнуйся. Я никому не расскажу. Может быть, мы сможем поговорить об этом подробнее, когда будем обсуждать с тобой секс, но пока что давай придерживаться темы этой встречи. Не бойся, коснись моей руки и плеча, так, как я касалась Джея, когда была Фомой, и он перепугал нас всех, явившись нам после того, как мы узнали, что его тело умерло.

Гэри: Ты настоящая девчонка.

Пурса: Такая же настоящая, как все остальное, но это все в разуме. Я благодарна за то, что ты не стал реализовывать свой фетиш. Однако это приводит нас к одному вопросу. Тебе ведь снились в этой жизни эротические сны, правильно?

Гэри: Переходим на личные темы?

Пурса: Да, всего на минуту. Когда тебе снились такие сны, казавшиеся очень реальными, где ты чувствовал женщину?

Гэри: Ты спрашиваешь, какую часть ее тела я видел во сне?

Пурса: Нет. Я имею в виду, где ты на самом деле ее чувствовал?

Гэри: В разуме.

Пурса: Превосходно. Сон, который ты считаешь своей реальной жизнью, ничуть не отличается от этого ночного сна. Да, он кажется тебе очень реальным, однако ты испытываешь такие же ощущения по ночам во сне. Твое тело даже реагирует на них так, словно они настоящие. У тебя ускоряется дыхание, сердце бьется быстрее, и я не буду упоминать, что становится тверже.

Гэри: Я понимаю, о чем ты. Как говорится в Курсе, все свое время я провожу во сне.

Пурса: Да. Давай продолжим беседу и поможем тебе проснуться, хотя тебе не всегда этого хочется, и, возможно, мы поговорим о некоторых других твоих снах — во сне или наяву — позднее. Всегда помни: тела подобны фигурам во сне, ничего больше.

Гэри: Если я приму это все, то мое мировоззрение должно быть таким: я смотрю на фигуры во сне и думаю: «Вина, которая, как я считал, на тебе, — не на тебе; на самом деле она на мне, потому что в реальности есть только один из нас, и ты — всего лишь фигура, которую я придумал для своего сна. Я могу простить себя, прощая тебя, потому что ты — символ того, что находится в моем невинном разуме. Если ты виновен, то и я виновен, но если ты невиновен, то и я невиновен».

Затем, с помощью истинного прощения — прощая нас «обоих» за несодеянное — мой разум начинает узнавать, что он действительно невиновен. Конфликт уменьшается по мере того, как я продолжаю прощать. Не имеет значения, даже если мне кажется, что я прощаю одни и те же образы снова и снова, потому что они могут выглядеть одинаково, но на самом они и есть вина, которую я прощаю и отпускаю. Когда возвращается покой, законы разума говорят, что направление моего разума определяется мыслительной системой, которой он следует, и конечно, в реальности существуют только две мыслительные системы, хотя может казаться, что их много.

Если я хорошо делаю домашнее задание по прощению, прощаю все, что появляется передо мной и раздражает меня каждый день, — или даже слегка напрягает, — то я могу отправляться вместе со Святым Духом в Рай. Я помогаю отпускать свои образы, так что они тоже могут идти, но об этом позаботится Святой Дух.

Пурса: Ты хорошо учишься, мой дорогой ученик. Конечно, в действительности ты уже в Раю, но не знаешь об этом. Твой разум этого не осознает. Ты никогда в действительности не покидал Бога или Небеса. Если отделения от Бога не происходило, то истиной будет именно это, не так ли? Вот почему Джей говорил о Царствии Небесном, как записано в моем Евангелии: «Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его». Как он спрашивает в Курсе:

«Зачем ждать Рая? Ищущие свет всего лишь закрывают глаза. Свет уже в них» [24].

Тебе нужно работать вместе со Святым Духом над тем, чтобы раскрыть глаза и привести свой разум в состояние, в котором ты сможешь пробудиться от сна и осознать, что ты такое на самом деле, и где ты есть. Не имеет значения, насколько трудно для тебя поверить в твое нынешнее состояние, но все твои жизни были всего лишь гигантским мысленным путешествием, ведущим в никуда. Чтобы попасть в ту точку, где истина становится твоим опытом, нужно поработать.

Не попадайся в ловушку, считая, что можно просто молиться Богу, и все будет тип-топ.

Поэтому сделай это. Думай о прощении; не говори о нем; прощение происходит молча. Выполни Курс, Гэри. Не приглушай его. Не попадайся в ловушку, считая, что можно просто молиться Богу, и все будет тип-топ. Это миф. В Курсе говорится о словах «Я желаю мира Божьего»:

«Произнести эти слова — ничего не значит. Но искренне думать их — значит все» [25].

Позднее в том же уроке Учебника говорится:

«Искренне желать мира Божьего значит отказаться от всех снов» [26].

Так ты демонстрируешь, что искренне желаешь мира Божьего не словами, но своим прощением. Если ты действительно хочешь выдернуть из розетки безумную планету, то тебе пора выполнить домашнее задание по прощению, что, как ты только что сказал, означает практиковать прощение по Курсу на всем, что появляется перед тобой, каждый день. Это уроки, которые заставит тебя изучать Святой Дух. Ты не всегда будешь выполнять их идеально или даже хорошо. Иногда тебе придется доделывать их позже. Это не проблема; воспоминание такой же реальный образ, как и любой другой. Все они одинаковы. Прости их и будь свободен — и в то же время спаси мир. Мы говорили во время нашего первого посещения, что ты спасаешь мир, сосредотачиваясь на своем собственном уроке прощения, а не на чем-то еще. Закон прощения таков:

«Страх связывает мир. Прощение его освобождает» [27].

Мир кажется тебе реальным, потому что его связывает страх. Он не кажется реальным мне, потому что я простил мир, поэтому его прикосновение не более реально, чем для тебя твои ночные сновидения. Да, я чувствую что-то — но ровно столько, сколько требуется для нормального функционирования, когда я кажусь находящейся здесь. Это очень легкое касание. Поэтому гвозди не ранили Джея, когда их вбивали в его плоть. Будучи невиновным, его разум не мог страдать — и однажды ты достигнешь состояния, когда тоже не будешь страдать. Это судьба, которую предназначил для тебя Святой Дух, когда ты простишь эпизодические фантазии своего одержимого телом эго.

Послание распятия миром было интерпретировано как послание о жертвоприношении. Это не тот урок, который собирался преподать Джей. Я не понимал этого до тех пор, пока он не явился нам и не заговорил о своем уроке как об уроке воскресения, а не распятия. Он сказал, что смерти нет, и что тело — ничто. Некоторые из нас, а позднее и церковь, спутали то, как он умер, что не имеет значения, с призывом к жертвоприношению и страданиям во имя Бога. Это неверно.

Мы уже говорили, для тебя нет необходимости повторять пример распятия. Помня об этом, все, что тебе нужно сделать, — понять его реальный урок и применять его, с помощью прощающего мировоззрения, к своему телу и своим жизненным обстоятельствам. Вот фрагмент того, что говорит Джей в разделе, озаглавленном «Послание распятия». Нигде ты не найдешь такого яркого примера отказа идти на компромиссы по поводу истины:

«Напасть, в конечном счете, можно лишь на тело. Одно тело, вне всякого сомнения, способно напасть на другое и даже уничтожить его. Но если уничтожение само по себе и возможно, то все, что уничтожимо, — нереально. Тогда уничтожение нереального не оправдывает гнева. В той мере, в какой ты веришь в обратное, ты принимаешь ложные ппредпосылки и учишь им других. Весть, которой должно учить распятие, состояла в том, что нет нужды усматривать какую-либо форму нападения в наказании, поскольку ты не можешь быть наказан. Если отвечаешь с гневом, ты, видимо, отождествляешь себя с уничтожимым, и, следовательно, твое самовосприятие безумно» [28].

В том же разделе далее он говорит:

«Весть распятия предельно ясна: учи только любви, ибо ты и есть любовь.

Интерпретируя распятие иначе, ты пользуешься им скорее как орудием атаки, нежели призывом к покою, что и было его назначением» [29].

Гэри: Боже, Пурса.

Пурса: Нет, это был Фома.

Гэри: Я знаю. Я читал этот раздел о распятии раньше, но думаю, до меня просто не дошло. Мне нужно будет подумать обо всем этом, и либо отказаться от всего, либо приступить к делу намного активнее. Я не слишком-то похож на Джея.

Пурса: Такая целеустремленность вызывает восхищение, брат мой. Помни, что Джей призывает учителей, а не мучеников. Я не искал своей смерти в жизни Фомы сознательно, и у меня не было времени на размышления о ней, когда меня убили в Индии.

Гэри: Твое мученическое «Я».

Пурса: Суть в том, что тебе не нужно огорчаться, если ты не соответствуешь стандартам Джея прямо сейчас. Это идеал. Для его достижения нужна практика, и немало практики.

Гэри: Тогда я буду практиковаться.

Пурса: Я знаю. Мы выбрали тебя не просто так. Ты сильнее, чем сам знаешь, и мудрее, чем думаешь. Нужна мудрость, чтобы выбрать правильного Учителя, а ты все больше и больше привыкаешь это делать. Не продавай себя даром, используя один из ваших рыночных терминов; просто делай домашнее задание. Прощай, и все придет следом, как ночь за днем; ты будешь ощущать любовь как то, что ты становишься самим собой. Может быть, не в ту же минуту, но ты будешь все лучше и лучше это осознавать. Вот тебе напоминание, которое не позволит забывать про прощение, — а помнить про него труднее всего! Ты ведь любишь Джея?

Гэри: Да.

Пурса: Тогда что, если ты будешь относиться ко всем, кто попадается тебе в любой день, так, словно перед тобой он? Это поможет тебе помнить, что нужно думать о прощении?

Гэри: Да! Думаю, это поможет. Я постараюсь.

Пурса: Чему учит Курс, кроме того, что все одинаковы, и что все мы — Христос? Эта идея по крайней мере поможет тебе думать о людях так, как должно, и помнить, что если они не выражают любовь, то, значит, просят о ней. Даже это не всегда помешает тебе реагировать на людей и ситуации путем осуждения, потому что эго очень умно. За исключением случаев «маленького огня», когда ты долго находишься в ситуации, расстраивающей тебя, большая часть неприятных вещей происходит внезапно. Эго любит неприятные сюрпризы, потому что таким было и разделение. Когда следующее грубое пробуждение появится на твоем пути, тебе поможет следующий совет.

Любое огорчение, от легкого дискомфорта до откровенного гнева — предупреждение. Оно сообщает тебе, что твоя скрытая вина поднимается из глубин подсознания и выходит на поверхность. Считай этот дискомфорт виной, которую нужно отпустить, прощая символ, который ты с ней ассоциируешь. Эго пытается заставить тебя видеть вину как нечто вне тебя, проецируя ее причину на иллюзорный образ. Мыслительная система эго пытается установить некоторое расстояние между тобой и виной, и любой подходящий объект или человек, оказывающийся поблизости, подойдут.

Проекция всегда следует за отрицанием. Людям нужно проецировать свою подавленную вину на других, или правильно прощать ее. Выбирать можно только из двух вариантов, не имеет значения, насколько сложным может казаться мир. Если ты хочешь обыграть эго и успешно обратиться против него, тебе нужно быть внимательным к предупреждениям дискомфорта или гнева, а затем перестать реагировать и начать прощать. Так ты победишь.

Гэри: И помнить, что это — всего лишь сон.

Пурса: Таково начало; необходимое отношение. Люди не согласятся с тобой, если они не готовы прощать. Люди всегда сопротивляются истине; эго хочет, чтобы сделанное им было реальным. Прости тех, кто считает тебя дураком, за то, что ты не покупаешься на его систему, и придерживайся своих принципов. Не забывай, Курс не говорит, что ты не имеешь права достичь успеха в мире, но говорит, что ты не должен верить в его истинность. Твой настоящий успех — с Богом, потому что с ним ты не можешь проиграть. Однако если ты застрянешь на психованной планете надолго, то со временем тебе придется проиграть!

К счастью для тебя, Курс обращает твое внимание на тот факт, что все это было лишь сном. Вселенная и все, что в ней находится, в том числе и все идолы, которых ты почитаешь, спроецированы на тебя с другого уровня, точно так же, как ты занимаешься проецированием на этом уровне. Как сообщает тебе Джей:

«Ты выбираешь свои сны, ибо в них отражаются твои желания, воспринимаемые как навязанные тебе. Твои кумиры исполняют их и обладают властью, подаренной тобой. Ты тщетно их преследуешь во сне, желая присвоить себе их могущество.

Но где же сны, если не в спящем разуме? И разве сновидению под силу сделать реальной картину, проецируемую им вовне? Брат мой, побереги же время, постигни, для чего оно» [30].

Время нужно для того, чтобы прощать. Это единственное существенное значение жизни. Веди себя соответственно, дитя Божие.

Гэри: Значит, до тех пор, пока я помню, как прощать, я могу по-прежнему заниматься своими делами. Пока я занимаюсь совершением переворота в мышлении мира, мне нельзя пренебрегать своей личной жизнью и теми целями, которых я хочу добиться. Зная, что все это — идолы, или заменители Бога, спроецированные в сценарий сна, я могу простить их все одновременно.

Пурса: Ты понял. У тебя будут заботы, связанные с телом, до тех пор, пока ты кажешься находящимся здесь. Деньги не купят тебе счастья, но они купят тебе еду, кров, одежду, средства коммуникации и много других неплохих вещей. Нет ничего плохого и в том, чтобы добиться многого, но зачем делать это реальным — особенно теперь, когда ты знаешь, что происходит на самом деле? Так весело знать правду! Тебе не нужно воспринимать все настолько дьявольски серьезно. Да и почему бы ты стал завидовать тем, кому истина неизвестна? Президент Соединенных Штатов думает, что он действительно Президент Соединенных Штатов. Пока он верит в сон, у сна будет сила причинить ему (или когда-нибудь ей) боль.

Гэри: Ты сказала, что приведешь примеры применения прощения.

Пурса: Да. Я дам тебе пример из своей последней жизни, хотя не скажу точно, когда в твоем будущем это произошло, а Артен приведет тебе свой пример во время одного из следующих визитов. В основном мы хотим, чтобы ты давал нам примеры из этой жизни. Время окончено; ты этого просто не видишь. Путь к ощущению истины в том, чтобы прощать находящееся перед тобой сейчас.

Тебе нужно понять, если Курс учит, что иерархии иллюзий не существует, и если чудо — смена точки восприятия, при которой ты переключаешься на сценарий Святого Духа, то одно чудо не менее важно, чем другое.

В моей последней так называемой жизни, поскольку именно тогда я достигла просветления, я узнала, что простуду прощать так же важно, как физическое нападение, и легкое оскорбление прощать так же важно, как смерть любимого человека. Если ты считаешь, что мои слова звучат бессердечно, ты неправ. Мне было больно, когда умерли мои родители, и было больно, когда умер мой муж. Однако то, что воспринимается как трагедия, может быть прощено так же быстро, если ты готов признать, что отделения от Бога никогда не происходило, поэтому все только сон и никто не виноват — в том числе и ты.

Простуду прощать так же важно, как физическое нападение, и легкое оскорбление прощать так же важно, как смерть любимого человека.

В той жизни я была женщиной, гражданкой Америки. Чудеса не знают границ, и не имеет значения, откуда ты родом. Я упоминаю это только потому, что мои родители иммигрировали сюда из Южной Азии, что объясняет происхождение моего имени. Я была профессором в хорошем университете, и мне нравилась моя работа. У меня было немного друзей, потому что я была тихой, но все, за что бралась, делала хорошо. Я также любила «Курс чудес» и была благодарна тому, что Джей дал нечто, что было, очевидно, предназначено для очень умных людей, чтобы помочь им достичь просветления в мире, где идеи любой природы, а том числе и духовные, направлены на среднюю массу.

Это не унижение. В действительности в ХХI и XXII столетиях «Курс чудес» не будет соответствовать духовным потребностям масс — только небольшого меньшинства. Курс станут понимать намного лучше пять веков спустя, в следующей паре столетий. Да, публичное признание того, что Курс — это сказанное Джем Слово Божие, произойдет раньше, но его соответствие общественным ритуалистическим духовным потребностям — совсем другое дело. Христианству незачем бояться Курса. Все основные мировые религии никуда не денутся даже тысячу лет спустя.

Во время своей последней жизни я практиковала Курс в течение сорока одного года, с возраста сорока трех лет и до моего преображения, произошедшего в восемьдесят четыре. Однако мое просветление, или воскресение, произошло за одиннадцать лет до того, как я отринула тело. Я не могу описать тебе, каким вечным блаженством были эти одиннадцать лет, и как прекрасно, когда твоя реальность остается таковой навеки. Это стало результатом практики прощения как почти неизменной привычки в течение многих лет. Говорят, что жизнь — всего лишь один эпизод, следующий за другим. Жизнь с Курсом тоже должна быть одним, следующим за другим, за исключением случаев, когда что-то из этого требует прощения, и ты прощаешь. И снова, не нужно пытаться любить. Если ты прощаешь, то любовь проявляется естественным образом, потому что это и есть ты.

Гэри: Сорок один год кажется ужасно долгим сроком для изучения Курса.

Пурса: Ты неправильно на это смотришь. Я бы все равно прожила этот сорок один год! Как бы ты предпочел провести вторую половину своей жизни — в мире или в беспокойстве?

Гэри: Логично.

Пурса: В пятьдесят лет я была профессором уже восемнадцать лет, в престижном университете, и однажды студент провалил мои занятия. Этот молодой человек был неуравновешен и боялся реакции семьи на свои плохие оценки. Он пришел в мой кабинет и потребовал, чтобы я изменила его оценку, иначе он обвинит меня в том, что я потребовала от него сексуальных услуг в обмен на хорошую оценку. Он сказал, что если я не поставлю удовлетворительную оценку, он всем расскажет, что отверг мои сексуальные предложения, и поэтому я его завалила.

Несмотря на то, что у меня были все необходимые доказательства, что он сам завалил мой курс по результатам работ и тестов, этот странный, но уверенный в себе юноша сделал публичное заявление, когда я отказалась изменить его оценку. Он легко нашел журналиста, который с готовностью схватился за материал, потому что стремился быстро сделать карьеру. Историю повторили во всей прессе. Затем два других студента, одним из которых была девушка, тоже получивших плохие оценки, выступили с аналогичными заявлениями.

Общественное мнение играет большую роль в судьбе некоторых университетов. Несмотря на мою невиновность и выслугу лет, они нашли юридическую хитрость, чтобы вышвырнуть меня, разрушив мою карьеру.

Я не могла в это поверить. Некоторое время я была совершенно раздавлена. Мне казалось, что все в академическом сообществе от меня отвернулись. Истина не имела значения. Десятилетия обучения и работы пошли коту под хвост. Я не сделала ничего плохого, но моя жизнь как будто закончилась. Я никогда не получила бы другой такой же престижной и высокооплачиваемой работы.

К счастью, благодаря своему упорству, в конце концов, я нашла удовлетворительную работу и закончила карьеру с чувством, что приношу пользу. Не стоит и говорить, то, что молодой человек и все остальные сделали со мной, было одним из важнейших уроков прощения в моей последней жизни. Они разрушили мою жизнь.

Гэри: Это действительно гадко. Как ты с этим справилась?

Пурса: Даже при «медленном огне», или при серии взаимосвязанных прогрессирующих образов, делаешь ты одно и то же. Ты по-прежнему работаешь с образами по одному. К счастью для меня, у меня был Курс, и я хорошо его понимала, когда началась вся эта история, поэтому мое чувство подавленности не продержалось долго. Это одно из лучших качеств Курса. Даже если ты оказываешься на обочине и тебе больно, но ты готов простить, то боль не продержится так долго. Одно это делает изучение Курса стоящим!

«Ты знаешь, что все это сон, то есть часть тебя, которой известно, что на самом деле несправедливости не бывает» [31].

Ты все это выдумал, и ты получил то, что хотел по какой-то причине. Тебе нужно сохранить свою индивидуальность и в то же время не затаить зло на кого-то другого. Как удачно! Но я знала об этом. Когда я говорю, что это было «медленным огнем», то — да, мне нужно было простить несколько обид, потому что много разного случилось за короткий срок, — но я смогла простить все, одно за другим.

Видишь ли, у меня была привычка помнить, что это все мой сон, и что фигуры из сна играют для меня. Я практиковала Курс семь лет и была убеждена, эти люди на самом деле не существуют, и то, что они отвергли меня, — это причины моего стыда или кажущаяся несправедливость происходящего. Как только я вспомнила об этом, логически следовало — враги не виновны. Если их не существовало, то в чем могла быть вина, как не во мне? Но если отделения от Бога не было, то я тоже не была виновата.

Я могла простить любую ситуацию или человека, о которых думала или с которыми сталкивалась, и в то же время простить себя. Теперь вместо того, чтобы видеть вину в другом человеке, я могла видеть, что мы оба невиновны. Как они могут быть виновны, если это придуманный мной сон, а они — символы того, что находится в моем подсознании? Когда ты действительно понимаешь — вне тебя нет ничего, кроме Христа, то можешь дать другим дар прощения и невинности. Затем, как учит Курс, ты начинаешь думать о себе так:

«Отдать этот дар, значит сделать его своим» [32].

Потом, после прощения, я доверилась Джею, который, как я знала, был также Святым Духом. Я старалась помнить — не имеет значения, вижу я результаты или нет. Если работать со Святым Духом или Джем и практиковать прощение, результат ты получаешь всегда. Как говорится в Курсе, прямо в первых пятидесяти принципах чудес:

«Чудо не может потеряться. Оно способно затронуть многих, еще не встреченных тобой людей, произвести такие перемены, о коих ты не в силах и помыслить, и в ситуациях, неведомых тебе» [33].

Гэри: Как Артен сейчас?

Пурса: Да; чудеса не только воздействуют на твое измерение времени, но влияют и на другие времена и людей, в том числе твои прошлые и следующие жизни.

Гэри: Это невероятно круто. Вы объясняли мне, что к чему, но у меня было ощущение, что все не так просто, как кажется.

Пурса: О, это просто, Гэри, но я никогда не говорила, что будет легко. На самом деле я говорила, будет трудно, и помнить о том, что хорошо бы следовать тому, чему мы тебя учим, когда ты захвачен происходящим, труднее всего. Иногда выполнение задачи кажется неосуществимо, но все возможно. Это выполнимо и стоит того. Пример, который я тебе сейчас привела, пришлось прощать в течение месяцев. Иногда я вспоминала о нем годы спустя, и кое-что приходилось прощать снова. Так можно справиться с самыми трудными уроками прощения в жизни. Однако в то же время ты узнаешь, что так же важно прощать кажущиеся мелочи на твоем пути. Со временем ты начинаешь понимать, на самом деле все это — одно и то же.

Чем больше ты практикуешься, тем лучше у тебя получается. Главное — идти и не сдаваться.

Теперь у меня есть для тебя хорошая новость и плохая. Какую хочешь первой?

Гэри: Мне не помешала бы хорошая новость. Ты знаешь, какой я позитивный.

Пурса: Ладно. На уровне, когда в Курсе спрашивается «Зачем ждать попадания в Рай?» — оно означает, что ты можешь ощутить мир Божий сейчас. Мы говорили, что Курс учит следующему — соединению со Святым Духом и использованию верного мышления — шаги восприятия к сотворению Царствия. Тебе не нужно ждать, чтобы почувствовать себя хорошо. В твоей жизни будет немало ощущения покоя, когда ты выберешь святое мгновение. Потребуется множество ощущений, чтобы получить вечное святое мгновение просветления.

Это духовный путь длиною в жизнь, с множеством наград, которые ты получишь на этом пути, — но они достаются в результате тяжелого процесса.

А теперь плохие новости. Они не такие уж плохие. Если бы я сказала тебе, что потребуется много времени, чтобы достичь полного просветления, ты бы расстроился, не так ли?

Гэри: Конечно, да.

Пурса: Я не стану говорить, как много времени тебе потребуется, по крайней мере не сегодня. Позволь мне задать очень серьезный вопрос. Насколько просветленным ты будешь через несколько лет, если не станешь практиковать прощения Святого Духа?

Гэри: Я вижу, к чему ты клонишь. Если выбор стоит между достижением просветления намного скорее или не достижении его, выбор очевиден.

Пурса: Очень хорошо. Блестящий и вневременной ученик. Помнишь, когда мы сказали, что будем посещать тебя в течение девяти лет, ты спросил, не оказался ли ты в классе для тормозов.

Гэри: Помню.

Пурса: Мы сказали, что это не так. Курс есть процесс. Таков он для всех, если только ты не гений духовности, который уже практически достиг просветления, а таких в мире всего около двадцати. Плохая новость заключается в том, что для всех остальных, в том числе и тебя, это процесс, который требует времени и работы. Вот почему мы подчеркивали — перед тобой духовный путь длиною в жизнь. Существует множество наград, которые ты получишь на этом пути, некоторые из них — прекрасные и совершенно неожиданные. Но они достаются в результате тяжелого процесса. В Руководстве для учителей говорится о периоде беспокойства:

«А теперь он должен достичь состояния, которое может оставаться недостижимым очень долгое время. Он должен научиться отказываться от любых суждений и просить в любых обстоятельствах лишь того, чего действительно хочет» [34].

Только после этого можно достичь того, что в Курсе называется «периодом достижения этапа истинного мира» [35].

Гэри: Один вопрос, пока я не забыл. Меня очень беспокоит, что не только я осуждаю окружающих, но и они меня.

Пурса: О, Гэри, но ведь их осуждение тебя на самом деле — твое собственное самоосуждение, которое воспринимается как происходящее извне. Они даже не здесь. Ты все время про это забываешь. Да, кажется, что они действительно есть, и что суждение происходит извне, но это не так. Когда ты прощаешь других, в действительности ты прощаешь происходящее в твоем разуме. Их просьба о любви на самом деле — твоя просьба о любви.

Гэри: Мне всегда нужно формулировать мысли как верные мысли о прощении?

Пурса: Нет.

Гэри: Мне не нужно произносить мысленно верные слова?

Пурса: Нет. Тебе не нужно быть точным в деталях. Когда ты действительно все это поймешь — почему мы и ждем, что ты будешь постоянно углублять свои знания, — это станет твоей неотъемлемой частью. Если такого рода мысли станут занимать главенствующее положение в твоем разуме, то это значит, что Святой Дух берет верх.

Считай такие формулировки предназначенными для того, чтобы сберечь тебе время и позволить добиться максимального успеха. Истина в том, что когда ты думаешь что угодно из того, о чем я с тобой сегодня говорила, это значит, что ты выбираешь Джея или Святого Духа себе в учителя, а это и есть святое мгновение. Когда ты не забываешь это делать и прощаешь, и видишь, что твои братья и сестры так же невинны, как и ты сам, то это и есть чудо. И в отличие от особых отношений эго, твое соединение с братьями и сестрами во Христе — это святые отношения. Если ты используешь систему мышления Курса, то не можешь промахнуться. Святой Дух знает, каковы твои намерения, без точного их произнесения. Но тебе нужно, чтобы мысли были в твоей голове, тогда они могут стать доминирующими. Используй идею, о которой я сегодня говорила, и так и будет.

Подводя итог, приведу пример прощения как процесса. Помни, полезно быть настороже, высматривая сюрпризы эго. Нужен острый ум, если ты хочешь сделать то, что велит Курс, и «стремиться лишь к Богу и Его Царствию» [36]. Как сообщается в Курсе:

«Чудеса рождаются чудотворным состоянием разума или состоянием готовности к чуду» [37].

В этом мыслительном процессе слово «ты» может применяться к любому человеку, ситуации или событию. Вполне можно импровизировать, главное — сохранять основную идею. Кроме того, обрати внимание, что Святой Дух не забывает убирать подсознательную вину из твоего разума и занимается исцелением Вселенной, когда ты прощаешь, вспоминаешь ли ты попросить Его об этом или нет. Это Его работа, и Он прекрасно умеет ее делать. А тебе нужно не забывать делать свою работу — если не сразу, то позднее. Если ты совершенно забыл, то можешь быть уверен, что сценарий эго рано или поздно предоставит тебе аналогичную возможность, которая точно так же подойдет.

Истинное прощение — пример мыслительного процесса. Тебя на самом деле нет. Если я считаю, что ты виновен или являешься причиной проблемы, и если я тебя придумал, то воображаемая вина и страх должны быть во мне. Поскольку отделения от Бога не происходило, то я прощаю нас «обоих» за то, чего мы не делали. Теперь остается только невинность, и я воссоединяюсь со Святым Духом в мире.

Можешь использовать данный пример мыслительного процесса прощения сколько угодно, лишь бы он помог развить привычку прощать.

Гэри: Мне это нравится. Теперь надо не забывать думать подобным образом в разгаре сражения.

Пурса: Расслабься, Гэри; война окончена, помнишь ты истину или нет. Теперь я собираюсь удалиться, но знаю, ты меня простишь. В сущности Джей говорит в Курсе, что ему известно — ты когда-нибудь прислушаешься к нему и станешь практиковать истинное прощение:

«И так исчезнут все улики ада, тайные знаки, скрытая ненависть. А ими заслоненное очарование предстанет взору подобием лугов Небесных, чтоб вознести нас над тернистыми путями, которыми мы брели до появления Христа» [38].

В недели, которые последовали за той потрясающей встречей с Пурсой, я обратил внимание на свое откровенно негативное отношение по отношению к одному из членов группы. Этот парень, которого я считал другом, был очень громким и агрессивным оратором и часто захватывал время обсуждения Курса на наших встречах.

Его познания в Курсе впечатляли; я не знаю, встречал ли кого-то еще, не являющегося широко известным учителем Курса, кто знал бы о нем больше, чем этот человек. Проблема была в том, что он пользовался техническими познаниями в Курсе для того, чтобы доказать свою правоту, делая остальных неправыми, вместо того чтобы применять их для прощения. Это ловушка, которую может расставить эго, чтобы поглотить любого умного студента Курса: посмотрите на меня, я знаю намного больше вас, я наверняка очень просветленный!

Поведение моего друга в группе прояснило для меня важность не только знаний, но и действий. В действительности одно знание о том, как прощать, не приведет меня домой, если я не буду этого делать. А кто может дать лучшую возможность применить новое знание, как не друг, чей ошибочный стиль обучения занимал столько времени на наших встречах?

Чем могли быть его громкие речи, как не просьбой о любви? И какой существовал самый надежный способ ощутить любовь, как не избавление от всего, стоящего на ее пути, с помощью прощения? Я обдумал вероятность того, что Пурса и Курс были правы; наблюдая и слушая товарища на наших собраниях, я пытался осмыслить то, что на самом деле его не было. Я видел сон, а он был фигурой, которую я придумал, чтобы идентифицировать ее с проблемой, вызывающей беспокойство (то есть мое раздражение в его адрес). В сценарии моего эго он был виновным, а не я, — но теперь я мог думать иначе. В действительности не имело значения, понимал ли я форму своей вины, которую он для меня символизировал. Главное, что я прощал. Святой Дух позаботится обо всем остальном.

Без размежевания этот человек не мог существовать отдельно от меня, а если наше отделение от Бога было иллюзией, то ни один из нас не мог в действительности существовать как индивидуальность. То, что я видел, в действительности не существовало. Теперь я воспринимал невинность, или истинное восприятие, испытывая ощущение, что он совершенно невиновен. Я мог простить его за то, чего в действительности не происходило. С этой точки зрения мои собственные грехи, в которых я втайне себя обвинял, были также прощены. Я отпускал своего брата к Святому Духу в мире и тем самым тоже освобождался.

Я знал, этот эпизод — всего лишь один шаг; на моем пути, несомненно, будут препятствия к прощению в виде многих более «трудных» людей и неприятных обстоятельств. Чудеса для Святого Духа были одинаковы, но для эго, очевидно, нет. Я не всегда хотел смотреть на свое эго, спроецированное на других. Обращение внимания на сопротивление являлось необходимой частью выполнения Курса.

В сущности прощение себя за то, что я не выполнял Курс как следует, было значительной частью процесса. Мое эго не могло быть прощено и исправлено, если сначала не посмотреть на него — а как оно ярче всего проявлялось, если не в желании не прощать? Я сопротивлялся, это правда, но и настаивал на своем. Иногда это занимало секунду, минуту, полчаса или день, но как только я чувствовал поднимающиеся в себе волны осуждения, готовность осудить кого-то или что-то, казавшееся находящимся все меня, я всегда отпускал, прощал и вспоминал, кто на самом деле мои братья и сестры. В такие моменты я сразу вспоминал, кто есть я сам. Возможно, именно так обычная жизнь может стать великой, хотя мир не будет знать об этом. Потому что когда я практиковал истинное прощение, не имело значения в действительности, знал ли об этом мир.

Глава 8

Просветление

«Просветление есть не более чем узнавание, а вовсе не перемена» [1].

Весь остаток 1994-го и первые месяцы 1995 года я практиковался в прощении при каждой подвернувшейся возможности, а возможностей каждый день появлялось превеликое множество. Кроме того, мне то и дело напоминали, освежая память, о вещах, которые я должен был простить, но не простил; тогда я прощал и их тоже. Когда появлялись воспоминания из далекого прошлого, мне приходилось точно так же прощать эти мысленные образы. Последними по порядку, но не по значимости, оказались мои заботы о будущем. Однако Курс научил меня, что эти заботы — всего лишь иллюзорные кролики из волшебной шляпы эго.

Будь то недавние или далекие воспоминания, я видел, что у моего эго есть бесконечный список плохих воспоминаний, из которых я могу выбирать, чтобы оградить себя от возможности счастья в настоящем. Мне приходилось испытать сожаление о своих поступках, или презрение к другим за их дела, горькие воспоминания всегда показывались в те моменты, когда я меньше всего их ожидал. Эго на самом деле не хотело, чтобы я был счастлив, и теперь мне следовало понять, какие из моих иллюзий на самом деле истинны. Святой Дух являлся истиной, и он собирался избавиться от стен, которые я выстроил между моими братьями и сестрами.

Я знал по прежним многолетним духовным исканиями, дисциплина позволяет сделать то, что не дается естественным путем. Тысячи привычных реакций и схем мышления не так легко изменить, но мой новый опыт говорил мне, что их можно менять.

Я радовался, что меня так активно учили концепции подобной сну природы моего мира, что подробным образом описывалось в Курсе, потому что все, что я читал в Учебнике, поддерживало эту идею, не всегда упоминая ее. Простота представления о Вселенной как о сне и прощения образов, демонстрируемых глазами моего тела, была хорошо изложена в одном из объяснений прощения в Учебнике:

«Прощение — это признание того, что сделанное твоим братом, на самом деле не происходило. Оно не извиняет грехи, оно видит, что грехов нет. И в этом представлении все твои грехи прощаются» [2].

Меня также учили, что идея сна в Курсе была примерным эквивалентом отрицания или подавления. В большом масштабе проекции следовали за отрицанием, что означало: все объекты моего сна, будь они живыми или неживыми, одинаково ненастоящие. Конечно, бывали времена, когда происходящее оказывалось трудно проглотить даже такому склонному к метафизике парню, как я. Однако если я верил в то, что говорилось в Курсе о конечном итоге прощения, то это должно было быть правдой. Моя жизнь оказалась сном. Реальность все еще была здесь, но я ее не осознавал. Поэтому моя домашняя работа по прощению — единственный способ избавиться от подсознательной проекции вины — выполнялась на этом уровне, в то время как Святой Дух занимался частью работы, которую я не видел.

Поскольку Пурса во время последнего визита упомянула просветление, я начал читать то, что написано в Курсе по данной теме. Я хотел затронуть ее при следующей встрече со своими учителями. У меня присутствовал эгоистический мотив: я желал, чтобы мое просветление случилось поскорее, тогда я мог бы придать ускорение процессу обучения.

Когда наступил апрель и в Мэн пришла долгожданная весна, настало время возвращения Артена и Пурсы. Я знал, что они явятся, и однажды в будний день они снова возникли передо мной.

Пурса: Эй, прощающий, как мир, стоит еще?

Гэри: Стоит, но не благодаря мне. Я занимался попытками его освобождения.

Пурса: Помнишь Артена? Он был тебе ровней в области умничанья.

Гэри: То-то он мне показался знакомым. Это ты помогал Святому Духу лечить мой разум в другом измерении?

Артен: Мы честно пытались, но повреждения слишком сильны. Шучу. Время и пространство для тебя изменены благодаря твоему прощению. Некоторые ситуации и события никогда не произойдут, потому что тебе больше не нужно на них учиться. Кроме того, будут времена, когда ты станешь принимать решения, которые спасут тебя от наказания себя самого. Ты даже не осознаешь происходящего.

Гэри: Можете привести пример?

Артен: Конечно. Три недели назад ты ходил в кино, но тебе трудно было решить, на какой фильм пойти, и тот, который ты выбрал, тебе не понравился.

Гэри: Помню. Я потратил два часа своей жизни на просмотр этой чепухи, что, разумеется, немедленно простил. Ну, почти немедленно.

Артен: Нельзя всегда находить только бриллианты. После фильма ты спросил себя: «Почему я не пошел на другой фильм? Наверное, он был бы намного лучше».

Гэри: Да. Разве я был неправ? Я посмотрел его через неделю, и он оказался очень хорошим.

Артен: Может быть, ты был прав в том, что касается качества фильмов, но твое суждение, как и у большинства людей, может быть очень близоруким. Если бы ты пошел на тот более хороший фильм неделей раньше, он бы закончился в другое время. По дороге домой ты попал бы в серьезную автокатастрофу и получил бы сильные повреждения.

Гэри: Ты шутишь.

Артен: Я не шучу о подобных вещах. Я знаю, все, что кажется происходящим в этом мире, — неправда, но, тем не менее, не шучу в некоторых вопросах.

Твое прощение заставило разум подозревать, что ты не виноват, и будут времена, когда ты не станешь наказывать себя, хотя раньше наказания были твоей привычкой. И ты этого даже не замечаешь! Ты думал, что принял плохое решение, когда пошел на какой-то фильм. Это может относиться как к важным решениям, так и к маленьким. Ты можешь не видеть, что мелкая неудача на самом деле спасла тебе жизнь, или помогла тебе — хотя обычно последствия требуют активного прощения других разумов, в том числе и твоих других жизней. С Богом все действительно возможно — на уровне разума, я имею в виду.

Гэри: Поразительно. Кажется банальным сейчас задавать этот вопрос, но я всегда хотел его задать, так что лучше спрошу сейчас, пока не забыл. Если разум настолько могуществен, то почему бы не совершать чудеса на физическом уровне?

Артен: Это сложный вопрос, Гэри. Конечно, физические чудеса возможны, потому что разум делает все. Все физические феномены возможны, потому что «разумы едины» [3].

Но зачем тратить время и энергию, работая над иллюзорными эффектами, если можно перейти прямо к причине и позаботиться о разуме? Весь вопрос в том, как быстро ты хочешь добраться до точки, куда идешь. Зачем замедлять самого себя? Ты уподобишься людям, растрачивающим жизнь, сражаясь в битве «добра со злом», хотя на самом деле то, что они видят во внешнем мире, является символом конфликта между верным мышлением, или добром, и неверным мышлением, или злом, который происходит в их собственных расщепленных разумах. Сбереги себе время и прости. Ты попадешь в рай в тысячу раз быстрее. После того, как простишь, ты почувствуешь, как Святой Дух призывает тебя помогать людям в мире. А пока занимаешься этим, можешь одновременно практиковаться в прощении.

Что практически приводит нас к вопросу, о котором, как мы знаем, ты хочешь поговорить в этот раз, — о твоем просветлении. Сначала позволь дать тебе совет: мы не собираемся охватывать все вопросы и всю информацию, которые можно затронуть при обучении Курсу. Мы не хотим, чтобы ты писал эпический труд на девятьсот страниц. Твои занятия должны продолжаться всегда, даже после того, как мы перестанем посещать тебя.

Гэри: Не вопрос. Я уже заплатил за том Курса. Почему вы обязаны перестать ко мне приходить? Имеет ли значение на самом деле, как вы со мной говорите — в виде Святого Духа или являясь такими?

Пурса: Нет. Это твой сон, Гэри. Если ты действительно хочешь, чтобы мы явились тебе после того, как запланированные посещения закончатся, то мы явимся. На самом деле будет невежливо, если мы этого не сделаем. Но тебе нужно понимать, это не имеет значения. Возвращаясь к теме разговора, поскольку ты заплатил за том Курса и даже прочитал его, то должен знать, что, пока ты спал, Джей учил тебя следующему:

«Твоя другая жизнь продолжается без перерыва и всегда была и будет совершенно неприкосновенной для твоих попыток отделиться от нее» [4].

Когда ты по-настоящему проснешься, то, что раньше казалось реальным, будет узнаваться как глупый сон, которым оно и является. Потом оно забудется, или не будет иметь значения. Сны прошлой ночи ты уже не можешь вспомнить. Твоя нынешняя жизнь и все остальные исчезнут, а когда все достигнут одного уровня просветления, Вселенная растает, оставив только вселенную Бога, или Рай. Единственное, что мы хотим подчеркнуть прямо сейчас, — просветление не имеет ничего общего с кажущейся так называемой клинической смертью.

Мы уже говорили тебе, что Курс учит: сознание было первым расщеплением, возникшим в разуме после отделения. Сознание — одно из названий расщепленного разума. Это еще одна причина, по которой не нужно бояться смерти. Люди либо слышат, либо обнаруживают сами, как прекрасно ощущение клинической смерти или его подобия, но они не понимают, что оно временно прекрасно только по сравнению с жизнью в теле. Когда ты освободишься от всей телесной боли и ограничений и станешь временно осознавать больший расщепленный разум, ты почувствуешь восхищение. Но люди не могут описать свое ощущение полностью, потому что иначе они пережили бы его полностью и были бы мертвы! Конечно, мертвым кажется их тело, а они переходят в следующую иллюзорную жизнь.

Восторг со временем гаснет из-за воздействия подсознательной вины, которая все еще присутствует в разуме и начинает возвращаться к тебе. Это заставляет тебя реинкарнироваться в попытке сбежать от своей вины и страха перед Богом. Так всегда рано или поздно с тобой происходит, если только твой разум не исцелен Святым Духом полностью. Некоторые буддисты пытаются избежать реинкарнации, практикуя сновидение наяву, когда лежат по ночам в постели, — это состояние, когда ты осознаешь, что спишь. Приучая свой разум к подобным ощущениям, они намерены после смерти тела не реинкарнироваться.

Это хитрое решение, но оно не работает, если в разуме присутствует хоть немного подсознательной вины. Если их подсознательная вина была полностью исцелена, они станут просветленными, пока будут казаться остающимися в теле, а не только после этого. В любом случае мы хотим подчеркнуть то, что не нужно путать очень преходящую радость сообщений о пережитом при клинической смерти с просветлением. Просветление происходит во время одной из иллюзорных жизней. Тело однажды откладывается в сторону, и в итоге от сна пробуждается только твой разум.

Я рассказывала во время нашего второго визита, что в моем Евангелии есть изречение, которое с этим связано.

Гэри: Я думал, что ты забыла.

Пурса: Если я что-то забываю, то делаю это специально, парень. Изречение, о котором я говорю, указано в версии Наг-Хаммади под номером 59:

«Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, — ищите увидеть его!»

В этом изречении под «тем, кто жив», имеется в виду Святой Дух, который на этом уровне говорит за Бога и Христа. Ты обращаешься к нему, чтобы получить спасение, пока все еще кажешься находящимся в теле. Если ты не сделаешь этого, то не найдешь просветления потом, где-то на другой стороне. Другими словами, тебе нужно прощать и развиваться сейчас. Рай не награда, которую вручают тебе внешние силы за хорошее поведение или мудрые метафизические размышления. Символы, предоставляющие тебе возможности для просветления, окружают со всех сторон, если ты примешь Святого Духа как своего Учителя прощения.

Гэри: Понятно. Ты хочешь сказать, что святой Павел был неправ, когда отринул идею, что воскрешение происходит с разумом, а не с телом?

Пурса: Да. К сожалению, письма Павла стали в итоге восприниматься буквально как Евангелия. Одна из причин, по которым он так думал, заключалась в том, что он верил в Ветхий Завет. Мы подчеркивали, что христианство — продолжение старого дела в новой упаковке. Если ты прочитаешь Главу 53 Исайи, особенно стихи с 5 по 10, то увидишь все мировоззрение христианства в кратком изложении! Как Павел мог считать, что воскресает разум, а не тело, если он думал подобным образом? Воскрешение не имеет ничего общего с телом, а если так думать, то телу начинают придавать большое значение, что является полной противоположностью посланию Джея. Его Курс отчетливо говорит тебе:

«Спасение — для разума, и достигается оно через покой. Разум — единственное, что можно спасти, и покой — единственный путь к спасению» [5].

Курс также учит тому, что ты обретаешь этот мир, прощая свои иллюзии:

«И то, что скрыли они, теперь открыто: алтарь святого Имени Бога, на котором написано Его Слово, с дарами твоего прощения, лежащими перед ним, и памятью о Боге рядом» [6].

Полезно вспоминать, что слова «сердце» и «разум» две тысячи лет назад означали одно и то же. Когда Джей говорил: «Ищите в своем сердце», он имел в виду твое целостное «Я». Он не спрашивал, как ты относишься к поведению мира или современной теологии. Он велел тебе изучать свой разум, прощать своих сестер и братьев и помнить о Боге.

«Твое воскресение есть твое пробуждение» [7].

Таким образом, просветление, или воскресение, — пробуждение от сна и признание истины, которая всегда была и всегда будет.

Гэри: А истинное прощение не может не вести к ним?

Артен: Именно так, брат мой. Продолжай делать то, что делаешь сейчас, и в итоге не промахнешься. Тебя тревожит то, сколько времени на это потребуется, но от этого тебе нужно отказаться, Гэри. Как говорится в Курсе:

«Теперь ты должен узнать, только бесконечное терпение приводит к немедленным результатам» [8].

Гэри: Я над этим работаю. Я так понимаю, что с просветлением ты ощущаешь и абсолютную истину. Некоторое время назад вы мне обещали, в разговоре о просветлении, назвать два слова, несущих абсолютную истину. Я думаю, что знаю, какие это слова, но хотел бы услышать их от вас.

Артен: На самом деле ты можешь взглянуть на абсолютную истину и во время откровения, когда Бог сам общается с тобой способом, напоминающим общение в Раю [9]. Бог не говорит словами — никогда — и те, кто считает, что слышит Его Голос, обычно слышат Голос Святого Духа, примешивающийся к их собственным мыслям. Это нормально для людей, занимающихся духовными поисками.

Состояние откровения лежит за пределами этого мира и не может быть описано словами.

Состояние откровения, когда Бог сам молча передает тебе свою Любовь, лежит за пределами этого мира и не может быть описано словами. Это ощущение иногда возникает у людей до просветления, но так бывает не всегда, и не нужно чувствовать себя обойденным, если этого не случится. Путь каждого уникален, но путь к Богу всегда возвращается к практике прощения.

Гэри: А два слова, о которых я спрашивал?

Артен: Твоя настойчивость будет вознаграждена, дорогой брат. В учебнике об этом говорится так:

«Мы говорим „Бог есть“, а затем перестаем говорить, потому что в этом знании слова не имеют значения. Нет губ, чтобы произнести их, и нет части разума, отличной от других, чтобы ощутить, что он теперь осознает что-то помимо себя. Он объединился со своим Источником. И как сам Источник он просто есть» [10].

Гэри: Бог есть. Так это и есть абсолютная истина. Джей говорил вам подобное в прежние дни?

Артен: Да. Конечно, фразу «Бог есть» нужно воспринимать в свете чистого не-дуализма. Бог есть, и ничего больше нет. Первую часть этого утверждения людям обычно легко усвоить. Но вторую часть — что ничего другого нет — принять очень трудно. Поэтому мы прекращаем говорить — потому что ничего другого нет.

Ты помнишь старинный коан из дзен-буддизма: «Как звучит хлопок одной рукой?»

Гэри: Да. Они нам так и не ответили. У коанов в дзен не всегда есть ответы. Они должны помочь освободиться от старых способов мышления.

Артен: Это так, но у этого коана есть ответ в том, что касается Бога. Какой, по-твоему?

Гэри: Честно говоря, не знаю.

Артен: Подумай о том, что Бог есть, а ничего другого нет. Как звучит хлопок одной рукой?

Гэри: Никак! Ответ — никак.

Артен: Превосходно, Гэри. Это правильный ответ. Звук хлопка одной ладонью — никакой, потому что нет звука в истинном единстве, которое находится за пределами Вселенной. При дуальности возникают взаимодействие и конфликт, но при истинном единстве может быть только Бог, у которого нет частей. Бог есть, и нет ничего другого, что могло бы осознавать. Каково это — знать абсолютную истину?

Гэри: Довольно здорово. Это значит, что я просветленный?

Артен: Нет. Когда ты станешь просветленным, ты полностью пробудишься от сна. Несмотря на то, что ты все еще будешь выглядеть находящимся в теле, ты увидишь то, что Курс называет «реальным миром» [11]. Ты будешь «видеть» его, когда полностью простишь мир, потому что в реальном мире нет проекций подсознательной вины. Ты будешь видеть повсюду только невинность, потому что это твоя собственная невинность — невинность Христа. Так видел Джей, и такому видению он учит тебя.

Гэри: Мне это нравится, но, говоря о невинности и прощении, не могут ли некоторые из самых поразительных ощущений клинической смерти, не говоря уж о мистических переживаниях, которые у меня были, пока я находился в теле, быть символами прощения?

Артен: Прекрасное замечание; ответ на вопрос — да. Твой расщепленный разум будет прощен и исцелен высочайшей частью твоего разума, в которой обитает Святой Дух. Вполне вероятно, многие ощущения, которые у тебя возникают, в том числе то, что ты видишь нас, символизируют прощение даже до того, как ты достигнешь просветления. Но просветление превыше расщепленного разума. Ты достигнешь его, и в наши цели не входит принижение ощущений, которые испытывают люди на пути к просветлению. Мы просто хотим, чтобы ты оставался сосредоточенным над целью всегда, когда можешь, и достиг ее быстрее. В Курсе говорится:

«Универсальная теология невозможна, но универсальный опыт не только возможен, но и необходим. На этот опыт и направлен Курс» [12].

Этот универсальный опыт — Любовь Божия. В то время как Курс направлен на ощущения, нужен мудрый личный выбор обученного разума, чтобы вызвать эти ощущения. Именно поэтому мы всегда поощряем тебя на продолжение занятий Курсом и выполнение домашнего задания по прощению. Как музыкант, ты должен знать, насколько важно постоянно заниматься. Хотя многие этого не понимают, в духовности дело обстоит точно так же. Тебе нужны технические знания, чтобы максимально использовать свои природные способности и играть еще лучше.

Гэри: Тогда я хочу убедиться, что понимаю все полностью. Я знаю, многие из этих терминов — практически синонимы, и поскольку время нереально, то все на самом деле происходит одновременно, но мне было бы полезно разобраться в последовательности, чтобы понимать все лучше.

Всегда начинается с прощения и выбора правильного Учителя. Я заложил пару страниц с цитатами, которые хотел зачитать.

«Со мной соединяясь, ты оставляешь эго, ведь я отверг его в себе и потому не в состоянии соединиться с твоим эго. Наш союз поэтому есть способ избавиться от твоего эго» [13].

Значит, вместо того, чтобы использовать иллюзии для защиты моих иллюзий от чужих иллюзий, я просто прощаю. Это ведет в Рай. Я как будто заменяю сон, который ведет прочь от истины, сном, который ведет к истине, потому что, как говорится в Курсе о спасении:

«Чем ему быть, как не счастливым сном? А просит оно всего-навсего простить все то, чего никто и никогда не совершал, не замечать того, чего нет, и ложное не считать реальным» [14].

Счастливый сон необходим, потому что если из-под меня внезапно выдернут ковер времени и пространства, то проблем не оберешься. Сон об отделении кажется мне слишком реальным, чтобы пробудиться мгновенно. Как написано в Курсе:

«Так страшен сон и кажется таким реальным, что без мучительной испарины, без крика, порожденного смертельным страхом, сновидцу в реальности не пробудиться, если он не увидит перед пробуждением добрый сон, который даст возможность его успокоенному разуму приветствовать, а не страшиться Голоса, нежно зовущего его проснуться; сон, в коем исцелены его страдания, а брат его — ему друг» [15].

Он мой друг, потому что, с одной стороны, я не могу вернуться домой без него! Прощение образов моих братьев и сестер, которые на самом деле символизируют меня самого, — единственный способ выбраться из этой адской дыры. В Курсе задается вопрос:

«Разве соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: „Освободи Моего Сына!“ — когда поймешь, что просит Он свободы для тебя?» [16].

Если собрать много святых мгновений вместе в одном счастливом сне о прощении, то твоя задница не может не получить спасения, или по крайней мере спасется разум, который ее создал.

Артен: Очень хорошо, Гэри. Ты должен написать книгу — если у тебя дойдут руки. Раз уж мы говорим о твоем воскресении, позволь мне процитировать пару фрагментов из Курса на эту тему. Я даю тебе очень краткое изложение того, как в Курсе описывается исчезновение Вселенной; хотя, как ты сказал, на самом деле все это произойдет одновременно. Я процитирую несколько фрагментов о воскресении из Руководства для Учителей:

«Очень просто: воскресение — преодоление, или превосходство над смертью. Это пробуждение, или возрождение; смена мышления о смысле мира» [17].

Дальше говорится:

«Воскресение — отрицание смерти, будучи утверждением жизни. Таким образом, все мышление о мире полностью переворачивается» [18].

Когда ты полностью пробудишься от сна о смерти и обретешь воскресение:

«Лик Христа видим во всем живущем, и ничто не остается в темноте, вдали от света прощения» [19].

После того как ты увидел лик Христа:

«Конечная точка, план воплощен. С этих пор никаких указаний не нужно. Твое видение полностью исправлено, как и все ошибки. Нападения бессмысленны, настал мир. Цель плана достигнута. Мысли обращены к Раю, прочь от ада. Все желания удовлетворены, разве остается что-то без ответа?» [20].

Настанет время, когда каждый кажущийся отдельным разум достигнет просветления или воскресения. Когда все, не каждый, имей в виду, но все разумы, проспавшие тысячи жизней, достигнут этого состояния пробуждения от сна, тогда случится второе пришествие Христа. Как говорится в Курсе:

«Второе Пришествие — единственное событие во времени, на которое само время не может повлиять. Потому что каждый, кто когда-либо пришел, чтобы умереть, или еще придет, или кто существует сейчас, одинаково освобождены от того, что они делали. В этом равенстве Христос восстает как единое Целое, в котором Сыны Божии признают, что все они — одно. И Бог-Отец улыбается своему Сыну, своему единственному Творению и своей единственной радости» [21].

Гэри: Как красиво. Мы ушли как один и вернемся в Рай как один.

Артен: Да. Конечно, ты на самом деле никогда не уходил, потому что не можешь не быть в безопасности с Богом, что бы тебе ни снилось. Когда все Дети Божии будут готовы, тогда Бог объявит свой Последний Суд. Как сообщает тебе Джей:

«Таков Последний суд Божий: „Ты все так же Мой святой Сын, вечно невинный, вечно любящий и вечно любимый, столь же безграничный, сколь и твой Создатель, и совершенно неизменный и вечно чистый. Потому пробудись и вернись ко Мне. Я твой Отец, а ты Мой сын“» [22].

Гэри: Круто. Знаешь, если бы мне нужно было выбирать между Судом Божиим и судом людским, я даже с закрытыми глазами выбрал бы Бога.

Артен: У тебя есть выбор, и решение, которое ты описал, разумно. Обрати такое же прощение на своих братьев и сестер, как Бог обращает к тебе. Так ты сделаешь его своим. Когда все завершат урок прощения, Бог сам сделает последний шаг и примет коллективного блудного сына в единство, которое ты никогда на самом деле не покидал.

«Воспринимая себя без самообмана, ты принимаешь реальный мир вместо ложного, тобою созданного. Затем Господь склоняется к тебе и, сделав за тебя последний шаг, возносит тебя к Себе» [23].

Обрати такое же прощение на своих братьев и сестер, как Бог обращает к тебе.

Гэри: Это потрясающе. А что будет с теми, кто достигнет просветления раньше? Им придется миллионы лет ждать остальных?

Артен: Нет! Когда ты достигаешь просветления и оставляешь тело, тогда ты пробужден и находишься вне сна — ты оказываешься за пределами времени и пространства. Хотя другим может казаться, что проходит много лет, но для тебя конец времени уже наступил, и «ожидание» того дня, когда «все остальные» достигнут просветления, займет всего мгновение. Конечно, ты можешь помогать другим, как мы, и, уверяю тебя, это совсем не трудно.

Гэри: Ощущение просветления и нахождения за пределами времени и пространства все равно должно быть практически таким же, как жизнь в Раю.

Артен: Хочешь это прокомментировать, Пурса?

Пурса: Конечно, но почему бы не позволить Курсу рассказать Гэри, что такое Рай? Ты должен помнить, что Рай — это настоящее единство, в отличие от идеи быть единым со Вселенной, или даже единым с разумом, который находится за пределами времени и пространства и создал Вселенную. Эти идеи все еще кажутся находящимися за пределами Бога. При истинном единстве будет только Бог, и не может быть ничего другого. Вот почему Бог сам делает последний шаг, и также невозможны никакие компромиссы в отношении этой мысли. Идея Бога в Курсе насколько возвышенна, потому что это истина. Единство не может быть совершенным, если есть что-то еще, что нужно осознавать.

«Рай не есть место или условие. Рай — просто осознание совершенного единства и знание, что ничего другого нет ни снаружи, ни внутри» [24].

Гэри: Если нет ничего другого, то нет препятствий, и никакое трение не ограничивает твое ускорение?

Пурса: Я знала, что ты умен! Совершенно верно. В Раю нет препятствий, и все радостно; а то, что называется жизнью на земле, больше похоже на вечную полосу препятствий.

Обдумай следующие мысли из раздела Курса, названного «Дары Отцовства»:

«В Едином, Чья Вселенная и есть Он Сам, нет ни начал и ни концов» [25].

«Вселенная любви не исчезает от того, что ты ее не видишь, так же как от того, что ты закрыл глаза, они не потеряли способность видеть» [26].

«Место, Всевышним отведенное тебе в Его Разуме, — твое навечно. Но сохранить его возможно, лишь отдав, подобно тому, как оно было отдано тебе» [27].

Гэри: Думаю, я понимаю разницу.

Пурса: Да, ты понимаешь, и это поможет тебе ускорить твое ощущение осознания присутствия любви.

Артен: Ты знаешь, кое-какие из наших визитов будут очень короткими. Сегодня мы обсуждали нечто, что не может быть в действительности описано словами, поэтому мы сделали все, что могли. Курс направлен на ощущение истинного единства, которое мы описали и которое можно вкратце изложить всего в двух словах — но эти два слова действительно выражают абсолютную истину. Не упускай из виду цель, прощая мир, и всегда помни, куда ведет тебя курс.

«Бог есть, и в Нем все сотворенное должно быть вечным. Разве ты не видишь, что иначе у него была бы противоположность, и страх был бы таким же реальным, как любовь?» [28].

Пурса: Ты знаешь, что Курс говорит тебе правду, Гэри. Ты пару раз заглядывал за угол. Все, что тебе осталось, — продолжать делать то, что ты делаешь сейчас, и цель вскорости станет твоей реальностью. Мы вернемся в декабре. А до тех пор прощай и помни, кто ты есть на самом деле.

«Единство — просто мысль, что Бог есть. И в Его Бытии Он охватывает все вещи. Ни один разум не имеет ничего против Него» [29].

Потом Артен и Пурса исчезли, а я простил их.

Глава 9

Подобие жизни

«Вселенная ждет твоего освобождения, потому что тем самым освобождается сама» [1].

После трехлетнего следования указанию Курса случавшиеся у меня ночные кошмары становились все реже. Убийственная мыслительная система эго все еще существовала в моем разуме, но один из ее слоев исчез, и сны, которые его символизировали, сгинули следом. Солнце, Святой Дух, которое так долго было скрыто от меня за пеленой облаков вины, созданной эго, теперь сияло ярче. Те облака, что еще оставались, отбрасывали тени в форме символического мира тел на сознательный уровень, и мира страха и вины — на подсознательный. Теперь я точно знал, что тени нереальны, и что свет, который они как будто скрывают, может быть прикрыт, но никогда не угаснет.

Процесс пробуждения оказался столь интригующим и вдохновляющим, что я начал писать, — Артен и Пурса знали, что я буду это делать. Я даже позаимствовал кое-что у Шекспира, чтобы выразить мысль:

Что за свет истины мелькает в разума окне?

Там золотой восток, Святой Дух — солнце!

Всходи, всходи, прекрасное светило,

И свет луны, свет эго, затмевай:

Она уже от скорби побледнела,

Завидуя, что ты, свет истины,

Ее красой далеко превосходишь.

О! Это Сын-Христос, моя Любовь,

И если б знал я, что я есть, сиянье

Моего разума затмило б звезды,

Как свет дневной свеченье лампы застит.

Мой Разум, что в Раю, прольется через

Незримые пространства; он так ярок,

Что мир поет и забывает ночь.

Этот процесс я намеревался проследить до конца, насколько бы страшным он ни казался побледневшему больному эго, с которым я временами себя идентифицировал. Возможно, на иллюзорном уровне формы мое тело было всего лишь роботом, которым манипулировал разум эго, однако в то же время мой разум освобождался Святым Духом, когда я прощал все, что казалось происходящим. Теперь для меня не было обратного пути.

Символы, используемые моими учителями, были удивительно мирскими, но в самом Курсе говорилось, что они и должны быть такими, если я собираюсь делиться их посланиями с другими:

«Действительно было бы странно, если бы тебя просили преодолеть все символы мира, навеки забыв их; однако в то же время просили выполнять работу учителя. Тебе необходимо использовать символы мира некоторое время. Но ты ими не обманешься. Они ничего не означают, и практика этой мысли освободит тебя от них» [2].

Теперь моей задачей было учить через прощение, а также делиться посланием Курса такими способами, которые могли воспринимать мои братья и сестры.

«Поэтому тебе каждый день нужны периоды, в которые изучение мира становится преходящей фазой; тюрьмой, из которой ты выйдешь на солнечный свет и забудешь тьму. Так ты понимаешь Слово, Имя, которое Бог дал тебе; ту Идентичность, которая объединяет все сущее; единственное признание истины. А затем шагни обратно во тьму, не потому, что считаешь ее реальной, но лишь для того, чтобы возвестить о нереальности словами, которые все еще имеют значение в мире, управляемом тьмой» [3].

Поэтому я начал писать книгу, о которой говорили мне Артен и Пурса, хотя я делал грамматические ошибки, неправильно ставил знаки препинания, упорно выполняя задачу, которую смогу завершить только через шесть лет.

Тем временем я делал выбор в пользу Бога. Теперь я понимал, почему мои друзья подчеркивали отличия «Курса чудес» от других путей. Как мог я думать только о Боге и Его Царстве, когда баловался идеями эволюции, силами фальшивой Вселенной и другими подобными вещами, из которых состояли сны? Ответ был — никогда во сне, только за его пределами, где была истина и где в действительности находился я. Не было ничего другого; истина побеждала, и я постоянно ожидал света Святого Духа, который представлял Исцеление, — единственное решение моей единственной проблемы. В Курсе говорилось:

«Нельзя отменить все совершенные в прошлом ошибки в одиночку. Они не исчезнут из твоего разума без искупления, лекарства, которое готовить не тебе» [4].

Это объясняло, почему другие подходы в большинстве не работали, потому что в них не хватало Бога, или Святого Духа. Но я также знал, мне нужно сделать свою часть работы и выбрать прощение. Чужое спасение, которое магически было принесено мне внешней силой или фигурой, не сработало бы. Никто другой не мог пробудить меня от сна. В действительности и не было никого, кто мог бы меня разбудить. Вот почему в Курсе говорилось: «Мое спасение во мне» [5]. Я сам должен изменить свое мышление о мире и выбрать чудеса.

На метафизическом уровне я начинал думать о себе не как о теле, или даже о духе в том смысле, который традиционно вкладывали в это слово в мире, но как о разуме. Да, мой Источник был духом, и это реальность, в которую я собирался вернуться. Но мне нужно использовать разум, чтобы осознать свою безгрешность.

«Что было тебе дано? Знание, что ты — разум. Разум и чистый разум, вечно безгрешный, ничего не боящийся, потому что ты был создан из Любви. И ты не покидал свой Источник, оставаясь таким, каким был создан» [6].

И существовал образ жизни, который мог вернуть меня к осознанию моей реальности.

«Есть образ жизни в мире, которого нет, хотя он кажется существующим. Ты не меняешь внешнее, но улыбаешься чаще. Твой лоб гладок; твои глаза спокойны» [7].

Когда Артен впервые рассказал мне, что вполне возможно практиковать тот род духовности, который мы обсуждали, так чтобы никто кроме меня об этом не догадывался, я в этом сомневался. В конце концов, разве не проповедует каждый свою религию или духовный путь? Однако теперь я знал: Артен был прав. Если бы я не выбрал сам путь обучения, желая рассказывать людям о Курсе, я мог бы по-прежнему практиковать его, ни разу никому и словом не обмолвившись. Как говорилось в Курсе о людях, которые показывал разум моими глазами:

«Ты идешь путем, по которому прошли другие, и ничем не отличаешься от них, хотя отличия есть. Так ты можешь служить им, служа в то же время себе, и направить их стопы по пути, который Бог открыл тебе, а им через тебя» [8].

Я делал это путем прощения, поэтому мне не нужно различать и проявлять особое отношение. Мои братья и сестры возвращались к Господу так же, как и я. Некоторые из них знали это уже сейчас, а другие — нет, но результат для каждого был таким же верным, как для всех.

Среди того, что продолжало сносить мне крышу, были разнообразные мистические переживания, испытываемые во время выполнения Курса. Я чувствовал подобное много раз за прошедшие годы, а теперь знал, что они символичны. Я также узнал, что настоящая проверка того, достигает ли человек прогресса на выбранном им духовном пути или нет, не имеет ничего общего с духовным опытом. В действительности нужно было задавать такой вопрос: становлюсь ли я более любящим? Более спокойным? Более прощающим? Принял ли я на себя ответственность за свою жизнь? Понимаю ли я бессмысленность осуждения? Так можно было определить, работает ли путь для человека. Тем не менее, мои необычные мистические переживания приносили мне радость, особенно потому, что я узнал, они символизировали прощение моего разума в результате прощения мира.

Теперь вместо белых тонких линий я видел вокруг себя разнообразные предметы, иногда даже замечал, что голова человека полностью заменена прекрасным белым светом. Бывали также времена, когда Джей как будто ласково играл со мной, как, например, в одном случае, который я помнил со времен выполнения уроков Учебника. Однажды утром, завтракая, я ощутил потрясающе любящее, теплое и очень ласковое прикосновение к плечу; прикосновение, которое, я готов поклясться, могло исходить от ангела, или Божественной сущности, или самого Джея. После завтрака я прочитал урок этого дня из Учебника, в котором было предложение:

«Рука Христа коснулась твоего плеча, и ты почувствовал, что не одинок» [9].

Я только и мог, что говорить «Спасибо» снова и снова, пребывая вне себя от знания о том, что на самом деле я не одинок.

Несколько месяцев спустя я шел по заднему двору с Карен, подбирая большие ветки, сорванные с деревьев во время сильной бури. Обернувшись, я был поражен, потому что увидел не Карен, а огромный столп света, тянущийся от земли в Небеса, сколько я мог видеть. Я взирал на это великолепное зрелище несколько секунд, прежде чем отвести взгляд и снова взглянуть туда же. На этот раз я увидел только тело Карен. Она спросила: «На что ты уставился?» Я сказал только: «Не знаю», растеряв все слова в совершенном ошеломлении. Ощущение было восхитительным, и я вспомнил позднее отрывок из прочитанного в Тексте, точно описывающий то, что я видел:

«Как эго ограничивает твое восприятие братьев до тела, так Святой Дух освободит твое зрение и позволит тебе увидеть Великие Лучи, которые сияют вокруг них, настолько безграничные, что достигают Бога» [10].

Поэтому я стал меньше интересоваться — если не окончательно потерял интерес — телами и с большим постоянством искал свет за временными тенями.

Я обнаружил источник развлечения и экспериментов в образах, которые видел перед тем, как заснуть, или прямо перед пробуждением. Закрыв глаза, я часто видел движущиеся цветные образы, как в кино, иногда даже со звуком. Эти образы иногда оказывались предсказаниями того, что было заготовлено для меня в сценарии на этот день. Многие из них были архетипичными, почерпнутыми из коллективного подсознания и замечаемыми исследователями сновидений на протяжении многих веков.

Например, правая рука, моя или чья-то еще, считалась позитивным признаком, а левая — негативным. Это мифическая связь, которая была замечена еще в древних Греции и Риме. Спокойные воды были позитивным знаком, а бурные — нет. Некоторые образы противоречили очевидному; например, получение удара считалось хорошим признаком, а его нанесение кому-то — нет. Большая часть предзнаменований оказывались прямолинейными. Радостные и улыбающиеся лица или дружелюбные животные были хорошими предзнаменованиями, а неприятные — наоборот, и они предсказывали приятные или неприятные сюрпризы грядущего дня. Эти «фильмы» помогли мне убедиться в истинности коллективного разума, равно как и в том, что образы моих снов были на самом деле символами меня самого. Артен и Пурса совершенно правы, утверждая: все, что должно было случиться в моей жизни, уже определено.

Тем не менее я старался не слишком в это втягиваться. Да, вероятно, я мог найти разные способы использовать и даже получать выгоду от такой информации, особенно в области капиталовложений. Однако в то же время я знал, она не всегда будет надежной. Мои учителя уже сказали мне, в сценарий каждого встроена определенная степень непредсказуемости. Я также знал, самое знаменитое орудие предсказания в истории, Дельфийский Оракул, временами намеренно вводило людей в заблуждение! Эго все еще контролировало часть моего разума, и я догадывался, что оно ни перед чем не остановится, лишь бы запутать меня и заставить страдать, все время искушая поверить, что я был телом. В конце концов, только прощение могло вернуть меня домой. Для меня, друга и ученика Джея, новая психическая способность оставалась источником интереса, но не фальшивым идолом, которым я, несомненно, сделал бы ее раньше.

Что касается идеи, что события жизни человека уже определены заранее, я осознал: некоторым людям эта концепция была ненавистна. Для некоторых экзистенциализм обещал больше надежды, чем предназначение, потому что подавал надежды хоть что-то изменить, как в личной жизни, так и в мире в целом. Однако Курс предлагал высшую форму надежды — надежду вернуться в конечном итоге домой, а также обретение мира и покоя в любое мгновение, не говоря уж о возможности избежать бесчисленных неприятных ситуаций, выучив уроки прощения и не вызывая их в будущем без необходимости. Сверх этого, меняя свое мышление о мире и практикуя прощение, каждый кажущийся отдельным человек мог по-прежнему искать решения проблем, которые казались приемлемыми в иллюзорном мире, если только не менял себя на уровне восприятия, принимая ношу веры.

А потом, однажды вечером, за пару недель до следующего посещения Артена и Пурсы, со мной произошло нечто, не похожее ни на что, испытанное мною прежде. Я сидел в одиночестве и читал журнал, как вдруг меня охватило всепоглощающее чувство осознания. Вселенная на мгновение исчезла, и я сидел, замерев от восторга. Я чувствовал себя в совершенной безопасности и ощущал совершенную заботу вместе со знанием о Присутствии, которое до сих пор казалось мне невообразимым.

«Откровение соединяет тебя с Богом» [11].

Хотя ощущение откровения невозможно передать словами, есть одно его качество, настолько уникальное, что оно западает в память. Это происходит в мгновение, когда человеку дается ощущение нахождения вне времени и пространства, и даже вне этого. Ты становишься единым с чем-то настолько огромным, что оно вне всех размеров. Самое главное его качество, делающее его совершенно не похожим ни на что в этой Вселенной, — то, что оно постоянно. В его безграничной силе нет перемен или нарушений; оно не колеблется. Оно дает попробовать нечто, на что можно положиться; нечто настоящее, с чем радость встречи невероятна. Тогда я понял, что ко мне обратился Бог.

«Откровение односторонне. Оно направлено от Бога к тебе, но не от тебя к Богу» [12].

В тот вечер я больше ничего не делал. Я сидел, погруженный в состояние восторга и благодарности.

«Восторг следует хранить для откровения, к которому он идеально, правильно применим» [13].

Мне нечего было сказать, и в словах не было необходимости.

«Откровение буквально невыразимо, потому что это ощущение невыразимой любви» [14].

Я знал, что никогда не стану прежним. По прошествии времени я вспомнил: это ощущение пришло, потому что я был подготовлен к нему практикой прощения, что заставило меня с еще большим упорством приняться за выбранный путь. Как уже говорили однажды мои посетители, цитируя Курс, никто из тех, кто ощущал откровение этого постоянного, непоколебимого бытия, не мог снова полностью поверить в эго [15]. Я готовился к возвращению к Богу.

«Исцеление в конечном итоге приходит от Бога. Его средства подробно тебе объясняются. Откровение может со временем открыть тебе конец, но для того, чтобы достичь его, нужны средства» [16].

После этого полного, но временного избавления от сомнений и страха [17] я знал, что согласен всегда так жить. Хотя мне казалось большую часть времени, что страха во мне мало, мои застенчивость и дискомфорт все еще проявлялись в моих взаимодействиях с незнакомыми людьми или новыми знакомыми. Я гадал, пройдет ли это когда-нибудь, и что скажут мои посетители о тех новых переживаниях во время долгожданного возвращения. Когда они появились, Пурса широко улыбалась.

Пурса: Привет, Гэри. Ну что, каково это — попробовать на вкус Небеса?

Гэри: Совершенно потрясающе, но я слишком глуп, чтобы выразить это словами.

Пурса: И не пытайся. Я просто выражаю тебе свои поздравления.

Артен: И я, Гэри. Теперь, когда ты попробовал постоянство, на тебя будет производить меньшее впечатление непостоянное, поэтому станет проще прощать.

Гэри: Как вчера в магазине, где я застрял в очереди, ожидая кассира, который говорил по телефону. Предо мной стояло еще несколько человек, а кассир все разговаривал, так что нам всем пришлось стоять несколько минут. Когда я начал чувствовать раздражение, то вспомнил свое обучение и то, что я все выдумывал, словно режиссер собственного фильма. Тогда я простил кассира за то, чего он на самом деле не делал, и тем самым самого себя. Кассир перестал говорить по телефону, и мне показалось, что и это выдумал я.

Все чудеса одинаковы. Польза, которую приносит твоему разуму то, что ты так прощаешь, тебе трудно представить.

Артен: Да. Все чудеса одинаковы. Пользу, которую приносит твоему разуму то, что ты так прощаешь, трудно представить. Пару лет назад ты, вероятно, рассердился бы и выразил это, так или иначе, хотя бы мрачным взглядом. Ты хорошо работаешь. Конечно, не всегда хорошо работаешь, но продолжай в том же духе. Касательно откровения — теперь ты знаешь, что это такое. Когда-нибудь это произойдет снова. Используй все средства и позволь откровениям — как и возможностям — прийти самим по себе.

Гэри: Я чувствовал себя спокойно и радостно и в другие времена. Наверное, ощущения не всегда должны быть на пике остроты. Даже просто чувствовать себя хорошо здорово.

Артен: А, ты имеешь в виду прошлое лето, когда кружил с сенокосилкой поблизости от своих консервативных соседей и кричал во все горло: «Сын Божий свободен! Сын Божий свободен!»

Гэри: Да, было дело.

Артен: У тебя есть вопросы, прежде чем мы приступим к сегодняшней теме?

Гэри: Да, что появилось первым, яйцо или курица?

Артен: Очевидно, что они были созданы одновременно, вместе с остальной Вселенной. Внутри иллюзии они кажутся отдельными, хотя на самом деле таковыми не являются. Давай приступим.

Пурса: У тебя было много ощущений, которые можно описать как экстрасенсорные, хотя откровение к ним не относится, потому что оно исходит от Бога. Большая часть ощущений, даже духовных, исходят не от самого Бога, а скорее из твоего подсознательного разума. Они могут символизировать то, что происходит при верном мышлении. Давай рассмотрим некоторые из них.

Как говорится в Руководстве для учителей:

«Разумеется, существует много „экстрасенсорных“ сил, которые явно соответствуют этому курсу» [18].

Далее говорится:

«Пределы, которые устанавливает мир коммуникации, — это главные барьеры на пути прямого ощущения Святого Духа...» [19].

«Тот, кто превосходит эти границы, всего лишь становится естественнее» [20].

Однако имей в виду, можешь сделать только одно из двух — сделать что-то реальным или простить это — а значит, любая новая способность, которая у тебя появляется, должна быть отдана Святому Духу и использоваться по Его указанию.

В Руководстве также говорится, что никто не обладает силами, которые не были бы доступны прочим [21]. Святой Дух, несомненно, напомнил бы тебе, что ты не особенный, и ты не должен убеждать себя или других в этом.

«Ничто настоящее не используется для обмана» [22].

Помни о своей цели. Рай постоянен, и все, что кажется настоящим за его пределами, не является таковым. Так разве может это иметь значение? Тебе нужно смотреть на все со стороны. Когда ты практикуешь прощение, твое осознание растет, и как говорится в Руководстве о подобных учениках:

«Когда его осознание увеличивается, у него могут развиться способности, кажущиеся ему поразительными. Однако ничто из того, что он способен сделать, не может ни в чем сравниться с великим удивлением от воспоминания о том, кто он. Пусть все его обучение и усилия будут направлены к этому последнему великому удивлению, и он не будет удовлетворен, если задержится из-за малых препон, которые могут возникнуть на его пути» [23].

Гэри: Спасибо, и, конечно, моя благодарность адресована и Джею. Это действительно помогает взглянуть на вещи со стороны, особенно теперь, когда я попробовал последнее великое удивление.

Артен: Очень хорошо. А теперь мы хотим подготовить тебя к следующим нашим коротким встречам, между которыми будет проходить много месяцев. Мы будем приходить для того, чтобы подбодрить тебя и поощрить продолжение занятий, и будем говорить на разные темы и отвечать на любые вопросы, которые у тебя появятся. Больше всего мы хотим, чтобы ты сосредоточился на Святом Духе и практике прощения. Не расстраивайся, что мы не станем задерживаться надолго. Ты уже большой мальчик. Кроме того, уверяю тебя, мы всегда в курсе того, что с тобой происходит, и всегда будем это знать.

Гэри: Я вам верю. Кстати, я начал понемногу писать, как вы наверняка знаете, и думал, не хотите ли мне что-нибудь посоветовать по этому поводу?

Пурса: Конечно. Мы знали, ты сломаешься и в конце концов что-нибудь напишешь. Ты тормоз, но не безнадежный. Шучу. Учитывая, что ты несколько ошеломлен, мы рады, что ты этим занялся. Не позволяй тому, что ты начинаешь с чистого листа, тебя напугать. Помни, цель написания текста — передача послания. Шекспировские стихи были милыми, и говорилась в них правда. Если ты хорошо передаешь то, что хочешь сказать, то ты успешный писатель. Не слишком переживай из-за правил. Между нами, английский все равно довольно дурацкий язык. Но не мне о чем-то судить.

Гэри: Да. Если ты будешь так делать, я могу предположить, что ты совершенно невоспитанна.

Пурса: Возможно, я невоспитанна настолько, насколько наша книга может указывать на то, что ты плохо говоришь по-английски.

Гэри: Ты считаешь, мне не стоит беспокоиться о том, что может подумать о моем стиле какой-нибудь учитель английского?

Пурса: Именно. Я рада, ты правильно меня понял. А теперь давай-ка перейдем к делу. Запомни: если кто-то плохо относится к тому, что ты пишешь, или даже просто непозитивно на это реагирует, прости его.

Артен: Кроме того, составляя книгу, ты имеешь право расширять диалоги и превращать их в более последовательное линейное изложение. Конечно, твоя авторская речь — твое дело. Просто следи, чтобы все основывалось на наших посещениях и на том, что в наших беседах было существенным.

Гэри: А что мне делать с книгой, когда она будет закончена?

Пурса: Всегда можно последовать примеру Евангелия от Фомы. Ты берешь книгу и закапываешь где-нибудь в Египте. Если через пятнадцать веков ее кто-нибудь выкопает, ты станешь знаменитым.

Гэри: Очень смешно. А для этой жизни совет найдется?

Пурса: Да. Не беспокойся из-за этого. Мы скажем тебе, что делать, не для протокола, но пока что рановато.

Гэри: Вы только скажите, а то я лично не имею ни малейшего представления. Я даже не знаю, хорошо ли ее напишу, но попробую.

Артен: Мы знаем, так что тебе не нужно волноваться, хорошо ты пишешь или нет. Просто работай. Есть еще что-то, о чем ты хочешь нас спросить прямо сейчас?

Гэри: Не знаю. У меня голова кружится от всего, что произошло.

Артен: Да, тебе простительно быть в таком состоянии, учитывая недавние переживания. Но у тебя должны назреть и другие вопросы.

Гэри: Ладно. Некоторое время назад вы говорили, что расскажете о своих телах и голосах и о том, что они такое; и объясните явления ангелов и Девы Марии. Когда я присутствовал на семинаре Курса, кто-то дал мне фотографию Марии во плоти, которая была снята в церкви в Междугорье, когда она явилась в 1980 году детям. Учитывая мой личный опыт, я испытываю некоторое духовное родство с теми детьми. Как вы наверняка знаете, я ездил встречаться с Иванкой — одной из девочек, теперь уже взрослой, — когда она выступала в католической церкви в Мэне. У меня сложилось впечатление, несмотря на переводчика, что ее опыт был настоящим, и она говорила правду.

В программе, посвященной этому событию, показывали портрет Девы Марии, воссозданный по другому изображению, которое она оставила на рубашке одного мальчика. По преданию, Дева Мария явилась ему четыреста шестьдесят лет назад в том месте, которое сейчас называется церковью Богоматери Гваделупы в Мехико. Ученые говорят, рубашка должна была разложиться и истлеть лет через десять лет после этого, но она до сих пор цела и выставлена в церкви, и остается там уже пять столетий! Итак, у меня есть два изображения Марии, сделанные с разницей в четыреста шестьдесят лет. Одно из них — настоящее. Потрясающе то, что выглядят они одинаково! Как так получается?

Артен: Мы уже сказали, все телесные образы создаются разумом. Эти образы могут символизировать верное мышление и Святой Дух, или неверное мышление и эго. Такой образ Марии хранится в подсознательном разуме и может быть спроецирован либо отдельными личностями, либо массами. Образ, о котором ты говоришь, выглядит по-западному; это не лицо еврейской женщины, жившей две тысячи лет назад. Это лицо составлено из того, что хранится в разуме, так же как образ Джея, находящийся в разумах людей, не соответствует тому, как он выглядел, но является представлением коллективного разума.

В явлениях Марии, она выглядит одинаково, потому что образ архетипичен — концепция, с которой ты уже познакомился. Эти явления на самом деле вызываются тем, что за внешним видом находится содержание — любовь Святого Духа. Разум, будь то индивидуальный или групповой, придает любви форму.

Гэри: Ты хочешь сказать, любовь Святого Духа реальна, но форму придаем ей мы?

Артен: Именно так. Пурса рассказывала тебе, что все, принимая форму, должно символизировать что-то другое. Святой Дух не создает формы; Он создает любовь. Любовь Святого Духа может сиять в твоей Вселенной, а потом получить конкретную форму благодаря верному мышлению. Форма сама по себе является проекцией разума, но любовь за ней реальна. Это объясняет появления Марии, ангелов и всех просветленных учителей. Это также объясняет, как Джей являлся нам после распятия две тысячи лет назад. Наши разумы были готовы ощутить его любовь, поэтому его любовь явилась перед нами в форме, которую мы могли принять и осознать в то время. Так же как наша любовь появляется сейчас перед тобой в форме тел и голосов, которые ты можешь принять и осознать.

Опять же, говоря о том, что создает эти формы, мы имеем в виду не мозг; конкретику придает разум. Мы упоминали, что есть только один разум, поэтому на данном уровне буквально невозможно каждой из созданных вещей не быть порождением одного расщепленного разума. Хотя наша любовь реальна, наши тела столь же иллюзорны, как и твое, — словно фигуры во сне. Когда ранее в одной из бесед мы сказали тебе, что создали эти тела, то имели в виду нашу любовь. Это же имела в виду Пурса, когда говорила, что Джей создал другое тело для общения с нами после распятия. Его любовь была настоящим содержанием иллюзорной формы, но разумы, которые спят и проецируют картины, создают все формы и придают им очертания и детали.

Пурса: Поскольку люди обретают просветление до того, как покидают тело, очевидно, что просветленные сущности могут казаться функционирующими в этом мире. Однако они знают, в действительности они находятся не здесь, им нет необходимости возвращаться сюда, кроме как для того, чтобы позволить своей любви помочь другим. Повторюсь, это их любовь, которой кажущийся расщепленным разум придает форму в иллюзии. На самом деле у учителей нет необходимости принимать какую-либо форму после достижения просветления.

Гэри: Это все очень интересно, но, знаете ли, некоторые люди сказали бы, что вы пришли из моего эго.

Артен: Пусть думают, что хотят; они все равно так и будут делать. А пока они думают, пусть ответят на следующие вопросы: станет ли эго учить людей, как избавиться от эго? Станет ли дьявол учить людей, как сбежать из ада?

Гэри: Точно подмечено. На самом деле вы пытаетесь научить эго выбирать не в свою пользу?

Артен: Превосходно. Отличный ученик!

Гэри: Наверное, то, что вы рассказали о явлениях божественных символов, объясняет и то, как фермерше из Джорджии могла являться Дева Мария и передавать ей послания, которые звучали именно так, как звучали бы послания фермерши из Джорджии. Может быть, Мария ей действительно являлась, но послания принимали форму, которую ей легче всего осознать.

Артен: Очень хорошо. Та женщина говорила искренне. Послания, хотя и звучали просто, были предназначены для тех, кому они больше всего будут полезны.

Гэри: Как насчет не таких приятных тем, например, психованного ублюдка, который взорвал Федеральное здание в Оклахома-Сити? Так легко оказаться втянутым в проецирование моей скрытой вины на него. Мы уже обсудили, что это мое собственное безумие, которое я вижу вне себя, в мире. Я все равно думаю, что людям нелегко — как и мне — поверить, что мы выбрали свою скрытую мыслительную систему в виде такого дурдома. Вы просите нас верить в то, что, каким бы ужасным ни было преступление, преступник всего лишь удобный козел отпущения, которого мы используем для того, чтобы видеть свою подсознательную вину как находящуюся вне нас. Это означало бы, что нам нужно простить его за то, чего он в действительности не делал, если мы хотим освободиться.

Не позволяй никому убеждать тебя, что прощение непрактично на уровне формы.

Артен: Да, эго хорошо умеет вас настраивать, но позволь мне отметить пару моментов. Когда доходит до того, что кажется ужасной трагедией, очень легко втянуться в нее. Да, тебе нужно простить, но нужно также осознавать в такой ситуации пару вещей. Во-первых, если ты намерен признать нереальность сна, это не значит, что ты не должен обращать внимание на потребности и чувства людей, которые участвуют в подобном кошмаре. Ты пережил смерть близких. Что бы ты чувствовал тогда, если бы какой-нибудь урод подошел к тебе и начал рассказывать, что все это иллюзия, и огорчаться не нужно? Тебя покоробило бы неуважение к твоей боли.

Нельзя ожидать, что после утраты люди смогут делать что-то, кроме как скорбеть. Всегда позволяй другим чувствовать и думать, что они хотят. Это мы и имели в виду, когда говорили, что Курс не будет соответствовать общественным потребностям большинства людей еще долгое, долгое время. Пусть они устраивают свадьбы и похороны, церковные службы и судебные слушания. Все это необходимо обществу. Курс не обряд, а образ мысли. Во-вторых, бессмысленно рассказывать людям в такие моменты, что все это сценарий, который они выбрали. Позволь людям узнать истину тогда, когда они станут искать ее, а не тогда, когда они скорбят по друзьям или родственникам.

Очевидно, если бы тот бомбист научился прощать, вместо того чтобы ненавидеть, то ничего подобного не произошло бы. Не позволяй никому убеждать тебя, что прощение непрактично на уровне формы. В действительности оно очень сильно влияет на мир. Выбирая истинное прощение и Святого Духа как своего Учителя, ты действуешь не по сценарию эго — это решение, которое ты должен принять сам, чтобы освободиться от сценария.

Гэри: Если кто-то хочет, чтобы Курс читали на его свадьбе или похоронах, это тоже нужно позволить, правильно?

Артен: Если они этого хотят — конечно.

Гэри: Я так понимаю, любые взрывы, приносящие смерть, как, например, в Оклахома-Сити, символизируют разделение, Большой взрыв и кажущееся разрушение Рая?

Артен: Это верно, хотя большинство людей знают недостаточно, чтобы задумываться об этом. Еще вопросы есть?

Гэри: Да. Я впервые проходил тренинг в 1978 году, и они учили технике, или формуле, которая называется «Будь-Делай-Обладай», ее потом повторяли другие духовные учителя. Она требовалась, чтобы быть чем хочешь и получать то, что хочешь. Основная идея заключалась в том, чтобы вместо попыток и стремлений быть, например, великим музыкантом, нужно просто быть великим музыкантом, делать то, что делают великие музыканты, и обладать тем, чем обладают великие музыканты. Вернер Эрхард, основатель эст, был великим учителем, несмотря на всех, кто его критиковал, и в свое время очень мне помог, хотя мой успех то приходил, то уходил. Мне было интересно, как вы относитесь к процессам, подобным «Будь-Делай-Обладай»?

Артен: Мы не станем утверждать, что такие техники нельзя использовать, но когда мы говорим об изобилии, то имеем в виду способ объединиться с Богом так, чтобы быть вдохновленным на то, чем ты должен быть, что делать и чем обладать. Почему бы нам не подождать этого разговора и не посмотреть, не найдутся ли в нем ответы на имеющиеся у тебя вопросы об успехе и изобилии? Кстати, в числе прочего все великие музыканты делают одну вещь — они много практикуются, причем подолгу. Сомневаюсь, что ты сумеешь это обойти.

Гэри: Я понял твою мысль, но некоторым все равно было бы проще, если бы мировоззрение у него уже было как у великого музыканта.

Артен: Это правда. Еще вопросы есть?

Гэри: Да, Артен. Пурса привела мне пример прощения, которое очень помогло ей в ее последней жизни, но ты еще не приводил. В чем дело? Ты не можешь исполнить свои святые обязательства передо мной под страхом испытать кару Господа нашего?

Артен: Не суди. Конечно, я приведу тебе пример. Но среди прочего я хочу, чтобы ты знал: когда достигаешь мастерства, то действительно понимаешь всю идею того, что мир — твой фильм. Позволь мне спросить, хотя мы уже касались этого вопроса, когда ты спишь ночью и видишь сны, или, в твоем случае, иногда перед тем, как ты ложишься спать и закрываешь глаза, ты видишь движущиеся картинки и слышишь звуки, правильно?

Гэри: Да, а когда я сплю, мои сны кажутся мне такими же реальными, как вы сейчас.

Артен: Очень хорошо. Но большинство людей не задумываются и не спрашивают, чем именно ты видишь эти образы во сне! Твои глаза закрыты! Если глаза закрыты, то, разумеется, видишь ты не глазами тела. Это важно.

Гэри: Ладно, это я могу объяснить. Я вижу все разумом.

Артен: Да, ты ощущал подобное даже во время бодрствования; ты сказал, что это страшновато. Истина в том, что, когда ты кажешься бодрствующим днем и у тебя открыты глаза, на самом деле ты видишь не глазами тела, точно так же, как и ночью. Видит всегда твой разум. Он же всегда слышит, и чувствует, и делает то, что ты приписываешь функциям тела. Исключений нет. Тело само по себе — всего лишь часть твоей проекции.

Когда ты достигаешь мастерства, то знаешь, что фильм, который ты смотришь, — твоя проекция; он не порождение чужого разума, потому что разум только один. Вот почему любые суждения ошибочны. Да, проекция, которую ты называешь Вселенной, происходит из другого, отщепленного уровня, чем тот, который ты сейчас ощущаешь. Вот почему она кажется реальной, если ты позволяешь ей быть таковой. На этом уровне тело кажется ощущающим нечто вне себя, но то, что кажется находящимся вне тебя, на самом деле является макрокопией того, что проецируется твоим собственным разумом, а твои ощущения — микрокопия проецируемого! Правильно сказать, что только твоя интерпретация этого — твое осуждение или прощение — делают мир реальным или нереальным.

Теперь, когда ты освоил применение прощения, боль и дискомфорт будут уменьшаться, а иногда и исчезать. Обрати внимание, я не говорю, что кажущаяся причина боли и дискомфорта исчезнет. Теоретически возможно, что учитель умрет от рака, или будет убит, как Джей, и не почувствует боль, которую ассоциируют с подобными вещами. Если твоя боль прошла, и вместе с ней твои страдания, то имеет ли значение, что иллюзорная причина по-прежнему кажется присутствующей?

Сценарий эго не всегда кажется изменяющимся, когда ты этого хочешь. Но возможно окончить все страдания, вызываемые сценарием эго, и обрести мир вместо страха. Это и есть сценарий Святого Духа.

Гэри: Я никогда об этом не думал. Мир судит о ситуации по внешним проявлениям, но учитель может не испытывать страданий, независимо от того, что кажется происходящим, и даже оказаться совершенно не затронутым ими. Мир сказал бы: «Этот человек умер от рака; тоже мне, просветленный!» Однако это могло быть уроком прощения, принятым человеком и очень успешно выполненным.

Артен: А это еще одна причина, почему никогда не нужно следовать внешним проявлениям. Если нет эффекта, или боли, то нет и причины. На самом деле нет. Что бы ни казалось причиняющим тебе боль, будь то обстоятельства, или отношения, или и то, и другое, они могут исчезнуть, когда ты практикуешь прощение, а могут и не исчезнуть. Сценарий эго не всегда кажется изменяющимся, когда ты этого хочешь. Но возможно окончить все страдания, вызываемые сценарием эго, и обрести мир вместо страха. Это и есть сценарий Святого Духа.

Помни, точно так же, как ты выбираешь, какие фильмы смотреть в местном кинотеатре, так ты выбираешь и фильм, который называешь своей жизнью, так же как любой другой фильм жизни, который смотришь. Таковы примеры самопредназначения. Фильм твоей жизни уже снят, Гэри, как и дневные кинофильмы. Ты об этом знаешь, так зачем бороться? Помни, мы не говорим, что у тебя не должно быть личных интересов. У тебя их и не было бы, не являйся они частью сценария.

Поэтому развивай свои способности. Занимайся торгами на бирже, если хочешь, — просто для примера. Используй технический анализ. Волнуйся, когда видишь отклонения от нормы, хотя просто следовать за мной лучше. Но пока занимаешься этим, не забывай, что глаза тела ничего не видят, и ты всего лишь воспринимаешь собственный фильм. Кстати, не имеет значения, нравится тебе окончание или нет, потому что на самом деле окончания нет — только новое начало, пока необходимость в началах и окончаниях не пропадет. А когда настанет это время, они будут не более чем истинной радостью, а кажущиеся противоположности Раю исчезнут.

Еще одна вещь, которую следует помнить: не нужно отвлекаться на учения, которые могут служить другим и помогать им почувствовать себя лучше, но не являются частью выбранного тобой пути. Найдутся советчики, рекомендующие, когда у тебя возникает проблема, человек или предмет, с которым нужно что-то сделать, произнести сакраментальное: «Я такой-то», и все исчезнет. Становясь единым с чем-то в твоей проекции, ты только делаешь ее реальной для себя, и это не избавит от вины за то, что ты не видишь. Только истинное прощение помогает. Будут также и те, кто скажет тебе, что наблюдение и осознание своих эмоций освободит от принуждения. Однако, несмотря на то, что ты сам видел, как наблюдение за своими чувствами уменьшает их воздействие, это все равно не то же самое, что простить их. Только истинное прощение твоих отношений и тем самым исцеление подсознательной вины в твоем разуме может по-настоящему освободить от принуждения или всего остального.

И, наконец, ты можешь услышать слова ищущих равновесия: равновесия тела, ума и духа, или дуальных сил, например, Инь и Ян, или равновесия самой «силы». Уравновешивание иллюзий не означает их прощения. Сосредоточься на пути, который был тебе предназначен. Другие последуют по этому пути в разных жизнях. Не забывай, Курс появился совсем недавно. Рок-н-ролл на двадцать лет старше его! Будь благодарен, что тебе удалось позаниматься и тем, и другим, и дай этому новому духовному пути возможность найти тех, кому он предназначен.

Никто поначалу не умеет прощать. Нужно время, чтобы научиться этому. Люди не знают, что делают со своим разумом, когда осуждают и выносят приговоры другим. Даже мы, собственные ученики Джея, вначале не все понимали. Конечно, в то время мы считали, что много знаем. Все так делают. Однако, как говорит Джей в Курсе о разнообразных учениях Нового Завета, некоторые из которых были порождены и написаны его учениками:

«Читая учения Апостолов, помните, что я сам им сказал — многое они поймут позже, потому что пока не вполне готовы следовать за мной» [24].

Я надеюсь, что это поможет положить конец мифу, будто ученики были просветленными учителями. В том числе Пурса и я. Некоторые из современных людей не захотят знать об этом, но всем ученикам нужно было прожить еще двадцать жизней и выучить много уроков, прежде чем они достигли просветления. Конечно, в той жизни мы многому научились у Джея, потому что не могли не быть покорены его верой в единственную Великую Заповедь Бога Израиля: «Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими». Джей обладал достаточным смирением, чтобы сказать: «Боже, лишь ты мне нужен». Сколько людей готовы сказать это искренне? А ты готов закончить игру?

Во время последней жизни мне было за шестьдесят, когда я встретил Пурсу. Для нас обоих эта жизнь стала последней. Ее муж умер за пару лет до того, моя жена также совершила переход. Пурса и я быстро поняли, что близки друг другу. Нас объединяли не только Курс и личное взаимопонимание, но мы чувствовали, что знали друг друга в прошлых жизнях. В итоге мы смогли помочь друг другу вспомнить многие события из прошлых инкарнаций. В той последней жизни мы жили вместе, но не вступали в брак. Так мы почитали память своих супругов и в то же время были рядом.

Гэри: Вот шельмы.

Артен: Не будем посвящать тебя в личные подробности, как мы не ожидаем, что ты станешь делиться с нами интимными подробностями своей жизни. Есть вещи, которые лучше прощать наедине с собой. Мы с Пурсой были примерно одного возраста, и я расскажу, что было уникальным в наших отношениях. Мы очень любили друг друга, но отпустили друг друга к Святому Духу. Мы не выдвигали требований, не просили, не жертвовали. Так же как мир путает боль и удовольствие, так он путает и любовь с жертвой. Однако что такое жертва, в конечном итоге, как не просьбы о боли? Разве этого ты желаешь тем, кого любишь?

Ваша конкретная любовь — просто идолы, в которых вы хотите найти то, чего, как вы чувствуете, недостает в вас самих. Романтика — тщетная попытка заполнить воображаемую пустоту; существующую дыру, которую вы ощущаете в результате разделения. От этого ощущения нехватки чего-то может избавить только Исцеление и спасение, которые ведут тебя к единству с Богом. Нам с Пурсой повезло, что мы узнали об этом к тому времени, как встретились. Мы не требовали конкретной любви. Мы позволили друг другу быть такими, какие мы есть, и были вольны любить друг друга без требований, но как выражение нашего единства во Христе и с Богом.

Пурса достигла просветления раньше, чем я. Мы были вместе около восьми лет, когда поняли, что это произошло. Невозможно объяснить, на что это было похоже, так, чтобы отразить истину; мы просто знали. Я не переживал из-за того, что она меня немного обогнала, потому что знал, мы идем по одному пути и примерно на одном уровне. Последовавшее за этим десятилетие было прекрасным.

Гэри: Это здорово, но как насчет урока прощения, который ты обещал мне дать? Подожди-ка, я продемонстрирую бесконечное терпение, может быть, получу от тебя немедленный результат.

Артен: Хорошо. На самом деле все очень просто. Это не ядерная физика, Гэри. Мой урок был выучен, когда Пурса покинула тело. Она совершила переход без меня, и я остался в одиночестве доживать последние годы своей жизни. Это было большим уроком прощения и, как оказалось, последним, чтобы я достиг своего просветления. Пару лет спустя я вспомнил, кто я такой, и полностью восстановил свою память о Боге.

Последний урок помог мне раз и навсегда запомнить, насколько незначительно тело. Пурса была нездорова пару дней перед тем, как ее сердце остановилось, но она объяснила мне, что не имеет значения, здорово твое тело или нет. Это не ты. Какую это может играть роль, если это не ты? Здоровье и болезнь тоже две стороны одной медали. Ни одна из них не настоящая, и Пурса это знала. Она знала, ее тело умирает, но, вместо того чтобы позволить эго порезвиться, испытывала только покой. Частью моей задачи было понять, что отказ от тела не означает, что она больше не будет со мной. Я чувствовал, она рядом, и осознавал ее присутствие много раз в течение своих последних лет. Я вспоминал, как она часто мне говорила: «Не суди», и она словно снова была передо мной. Я простил мир, хотя мне казалось, что я сделал это раньше, и скоро сумел оставить свое тело и стать единым с Пурсой, Христом и Богом.

Я не смог бы добраться до этой точки без многих лет практики истинного прощения. Поэтому я даю тебе скромный совет, который касается всех твоих отношений в этом мире, основаны ли они на конкретной любви или конкретной ненависти. Почему бы тебе не перестать беспокоиться о том, любят тебя люди или нет, и просто любить их? Тогда не будет иметь значения, что они думают о тебе. Ты можешь просто быть любовью. Вот так просто! И знаешь что? Это в конечном итоге определяет, как ты относишься к себе!

Гэри: Не знаю, смогу ли я с этим справиться. Мне кажется, я боюсь радости. Ты можешь вкратце изложить свое мировоззрение в практике истинного прощения, как делала Пурса?

Артен: Конечно. Все это почерпнуто из Курса; ты даже можешь найти его краткое изложение во введении. Только твое продолжительное изучение и внимательное применение наделяет тебя глубоким пониманием и делает все для тебя реальным. Это во многом сродни мыслительному процессу прощения, который дала тебе Пурса шестнадцать месяцев назад. Если бы я придумал мир, это бы означало, что вне меня никого нет. Я сам придумал всех людей, которых вижу как причину проблем. Ничего нереального не существует, помнишь? Я действительно мог понять, что бояться нечего. А затем отрицать способность всего, что не является Богом, повлиять на меня. Затем я мог все больше и больше ощущать, что мой дом построен на камне. Как ты наверняка помнишь, ничто реальное не может находиться под угрозой. Все идеи сходятся — и ведут к миру Божьему.

Гэри: Опять все просто, но нелегко. Особенно когда дерьмо попадает в вентилятор.

Артен: Чем больше ты делаешь, тем больше начинаешь видеть в дерьме, попавшем в вентилятор, возможности. Ты все понимаешь; твоя настойчивость очень интересна. Держись.

Гэри: Я могу рыть дальше. Думаю, это здорово, что вы с Пурсой были знакомы как Фаддей и Фома, а потом вам удалось провести вместе конец своей последней жизни. Это очень интересно.

Артен: О, есть очень интересные вещи, которые тебе предстоит узнать, Гэри, как ты сам увидишь.

Пурса: А теперь нам пора отправляться в путь — метафорически говоря, разумеется. Неслучайно, что мы иногда посещаем тебя в одни и те же дни. 21 декабря — дата религиозного праздника в честь святого Фомы, хотя в сирийской Церкви, где Фому тоже почитают, этот день празднуют 3 июля. Мы хотели бы, чтобы ты в это время года объединялся разумом со всеми людьми мира. Не имеет значения, какой праздник они отмечают, и кого они почитают — Джея или Иуду Маккаби.

Гэри: Кого?

Пурса: Поищи сам, лучше почитать про Хануку. Ты и об этом празднике кое-что узнаешь.

Гэри: Я только что узнал про Кванзаа, так что, наверное, можно пройтись по всему миру.

Пурса: Все празднуют это время года. Если бы они могли взять покой с собой в новый год, это было бы здорово. Рождество, Ханука, Кванзаа, Рамадан, Гита Джаянти — символы признания чего-то большего, чем индивидуальная реальность.

Гэри: Гита Джаянти — праздник Бхагават-Гиты?

Пурса: Да.

Гэри: А как насчет викканского праздника Йоль?

Артен: Язычники не считаются. Шучу! Это великое время года для всех. Как тебе известно, Церковь взяла время празднования Рождества с языческого праздника. Интересно, на что могут пойти люди, когда им кажется, что они с кем-то соревнуются.

Гэри: Ты хочешь сказать, Джей не был рожден в яслях в ночь на 25 декабря?

Пурса: Пойдем дальше: это время мира и обновления. Как учит Курс:

«Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить „сейчас“ во время Христа. И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку» [25].

Дом там, где сердце, Гэри. Если твое сердце с Богом, то ты уже дома. Отринь мир, не физически, но мысленно.

«Мир, в котором, как тебе кажется, ты живешь, — не дом тебе. И где-то в своем разуме ты знаешь, что это так» [26].

Благодаря такому мировоззрению прощать станет в десять раз легче. В следующий раз, когда что-то попадет в вентилятор, вспомни, друг мой, о Боге и прости, потому что если ты простишь, то ты будешь помнить Бога.

«Бог любит своего сына. Попроси у Него дать тебе средства для того, чтобы мир исчез, и сначала придет видение, а всего мгновением позже — знание» [27].

Прости свой мир. Отпусти все иллюзии одинаково, потому что они одинаково ненастоящие. Как советует тебе Джей в Курсе:

«Сделай этот год не таким, как другие, посчитав все равным» [28].

Артен: Любовь и прощение — вот о чем говорит Джей, всегда. Счастливых праздников, Гэри. Прости своих братьев и сестер, потому что вы едины, и так ты станешь целым вновь.

«Теперь он прощен. И когда он видит врата Рая, которые открыты для него, он войдет и исчезнет в Сердце Бога» [29].

Глава 10

Исцеление больных

«Принятие болезни — это решение разума, потому что цель, для которой он использует тело, является основой исцеления. И таково исцеление во всех формах» [1].

Меня заинтересовало духовное исцеление, и в течение нескольких следующих месяцев я изучал все, что говорилось на эту тему в Курсе. «Курс чудес» не использует понятия «духовное исцеление», в нем говорится, что все болезни и лечение производятся разумом. Сам по себе термин может использоваться, он относится к тому, с чем себя идентифицирует разум. Я не ощущал в себе особого дара к духовному исцелению, и у меня не было целенаправленного желания исцелять болезни. Однако эта тема все равно меня завораживала, и я знал, что хотел бы поговорить о ней со своими учителями, когда они вернутся. Наконец, одним жарким и ветреным августовским днем в Мэне Артен и Пурса снова оказались в моей гостиной. Я рассмеялся от радости, когда увидел их.

Артен: Отправляемся на короткую экскурсию. Во время нашего второго посещения мы устроили тебе маленький фокус. Сегодня мы собираемся немного повеселиться с пространством. Ты готов?

Гэри: Готов к чему?

В ту же самую секунду я был ошеломлен, увидев, что нахожусь в месте, совершенно не похожем на свою гостиную. Вместо того, чтобы сидеть в своем кресле, я сидел на цементных ступеньках перед зданием. Я немедленно узнал его: я находился в Портленде, на побережье милях в тридцати от своего дома. В течение нескольких последних лет я ходил в этот город вместе с Карен. Артен и Пурса сидели по обеим сторонам от меня. Они встали и поманили меня идти следом.

Артен: Хорошо встряхивает мозги в первый раз, правда?

Гэри: Да ты шутишь. Мы действительно здесь? То есть выглядит все вполне реальным.

Артен: Есть цитата из Курса, которую мы перефразировали раньше: «Ты путешествуешь лишь во снах, оставаясь в безопасности дома» [2]. Так вот это относится ко всем твоим путешествиям. Они являются проекциями разума, так же как все остальное. Все это сон, и тело, в котором ты обычно кажешься путешествующим, не более реально, чем этот исторический городок.

Мы немного прошлись, что помогло мне освоиться с неожиданностью этого внезапного и невероятного ощущения мысленного переноса. Затем Пурса продолжила разговор.

Пурса: Вообще-то мы пришли сюда не для того, чтобы говорить о времени или пространстве. Мы знаем, что ты хотел сегодня с нами обсудить. Существует интересная связь между местом, где мы сейчас находимся, и темой исцеления.

На этой самой улице в 1863 году страдающую женщину, чьим именем впоследствии стало Мэри Бейкер Эдди, пронесли по лестнице в ее комнату в отеле. У нее было серьезное заболевание позвоночника, и большую часть своей жизни она была больна. Она приехала в Портленд, потому что услышала из сплетен, ходивших в духовной среде, о джентльмене по имени Финеас Куимби, блестящем, но таинственном пионере разума. Сочетание настойчивых вопросов и гипноза, которое использовал Куимби, мало чем отличалось от катарсического метода, использованного позднее Зигмундом Фрейдом и его партнером Йозефом Бройером, прежде чем Фрейд ушел в самостоятельные исследования и разработал метод свободных ассоциаций, который положил начало психоанализу.

Куимбли перевернул всю жизнь Мэри, открыв ей глаза, что все болезни порождаются разумом и никоим образом не связаны с телом. К сожалению для Мэри, Финеас приближался к концу своей текущей инкарнации и вскоре скончался. После этого у нее случилось повторное обострение, но семена были посажены. Позднее она стала основателем христианской науки. Она также осознала, что болезни не связаны с Богом. Одной из ее любимых цитат из Библии было: «В одном источнике вода не может быть сразу и сладка, и горька». Другими словами, от Бога может исходить только хорошее, а все остальное создаешь ты сам, хотя, вопреки популярному мифу, это происходит не на данном уровне.

Ты не выбираешь рак на этом уровне, точно так же, как младенец не выбирает родиться увечным на этом уровне.

Давай добавим еще одну извилину к тому факту, что жизнь определяется тобой. Болезни — не личное дело. Тебе может быть трудно в это поверить, но болезни не создаются на этом уровне. Это еще одна причина, почему не стоит переживать из-за того, что ты заболел. Ты не выбираешь рак на этом уровне, точно так же, как младенец не выбирает родиться увечным на этом уровне. Болезнь создается твоим разумом на большем уровне и воспроизводится здесь так, как предначертано. Ты можешь связаться со своей силой выбора и тем самым оказать огромное влияние на то, чувствуешь ты боль или нет, порой уменьшить или убрать физические симптомы.

Я говорю «иногда», потому что если ты не мастер, то не можешь всегда достичь успеха, а если ты достигаешь успеха, это не обязательно делает тебя мастером. Кроме того, самое важное — изменение твоего мышления и его воздействие на то, что ты чувствуешь. Просто для развлечения мы заодно поговорим немного о том, какое воздействие ты можешь оказывать на других, но сначала давай вернемся к тебе домой.

Пурса: Ты в порядке?

Гэри: Да! Это было потрясающе! Это самое безумное путешествие, которое у меня было, и притом мгновенное.

Пурса: У тебя будет много времени, чтобы об этом подумать. Каждая точка пространства и времени, которую ты видишь, проецируется разумом, находящимся за пределами времени и пространства. Можно связаться с этим разумом. Лучший способ это сделать — уничтожить барьеры, препятствующие твоему осознанию. Все аспекты исцеления вносят свой вклад в их удаление. Поэтому сегодня мы поговорим о болезни и исцелении.

Артен: Не забывай, мы говорим об уровнях. Мы не говорим, что ты не в ответе за свой опыт, или что ты не выбирал сценарий на другом уровне. Мы говорим, что тебе нужно связаться со своей силой выбирать из того места, в котором, как ты сейчас считаешь, ты находишься. Это так же верно, когда ты исцеляешь «других». Ты не соединяешься с их телами и не просишь Святой Дух исцелить тело. Тело, больное или здоровое, — это всего лишь сон. Как учит Курс относительно всех аспектов соединения со сновидцем:

«Снова реши, чем ты ему желаешь быть, помня, что каждый выбор установит твое собственное тождество, каким ты его увидишь и в истинность которого поверишь» [3].

Теперь я даю тебе правило номер один в том, что касается духовного исцеления: дело не в пациенте. Все исцеление — результат прощения того или иного рода, а любое прощение ведет к самоисцелению.

Гэри: Значит, даже когда дело касается исцеления больных, на самом деле речь идет о прощении моего собственного сна и прощении себя самого за то, что я его вижу.

Артен: Да. Как говорится в брошюре «Психотерапия» там, где речь идет о взглядах Курса на психотерапию:

«Процесс, происходящий в этих отношениях, на самом деле заключается в том, как терапевт от всего сердца говорит пациенту, что все его грехи были ему прощены, вместе с его собственными. Разве может быть разница между исцелением и прощением?» [4].

Гэри: Ладно. Значит, когда Джей сказал тому парализованному человеку из Книги Марка: «Грехи твои тебе прощаются», и человек встал и пошел, Джей демонстрировал, что исцеление и прощение — одно и то же. Конечно, люди занервничали и посчитали, что Джей делает что-то, что может делать только Бог. А именно — прощает кому-то его грехи. Они не поняли сути.

Артен: Очень хорошо.

Гэри: Значит, я должен рассматривать болезнь другого человека как свою собственную просьбу о помощи?

Артен: Да. У тебя есть шанс исцелиться в своем разуме, простив этого человека.

Гэри: Мне кажется несколько эгоистичным использовать трудности другого человека как свой путь домой.

Артен: Это может казаться эгоистичным, но на самом деле дело самоотверженное.

Гэри: Что ты хочешь этим сказать?

Артен: В сущности прощение утверждает, что ни ты, ни человек, который кажется больным, в действительности не существуют отдельно от Бога. Значит, вы оба свободны. Более того, это единственный способ для вас обоих быть свободными! Вполне нормально желать свободы, а путь к ней — видеть вас обоих невиновными.

Гэри: Можно сказать, великий духовный целитель, например, Джоэль Голдсмит, мог освоить идею, что люди считают себя виновными или почему-либо недостойными, а способ исцелить их заключается в прощении.

Артен: Духовные целители могут не озвучивать это подобным образом, но святость, порожденная безусловной любовью и прощением, необходима. В некоторых случаях она пробуждает нечто в подсознательном разуме пациента — узнавание того, что они действительно невиновны и прощены Богом. Конечно, разум целителя исцеляется одновременно с этим, потому что на самом деле разум всего один. Пациента нет. На самом деле — нет. Сон снится не кому-то другому, помнишь?

Гэри: О, да.

Артен: Кстати, Джей действительно исцелил того человека, как описано у Марка. После того, как он сказал: «Грехи твои прощены», он добавил: «Чтобы ты знал, Сын человеческий обладает правом прощать грехи на Земле». Он не имел в виду, что ему одному дано такое право, он имел в виду, что у тебя тоже есть такое право. Разве ты не являешься на этом уровне Сыном человеческим? Однако ты в действительности Христос.

Конечно, на самом деле такой вещи, как грех, нет, и Джей не прощал грехи, чтобы сделать их реальными. С его точки зрения все, кто находится во сне, были одинаково невинными, потому что это всего лишь сон.

Гэри: Почему он просто не сказал, что такой вещи, как грех, не существует, потому что все вокруг не настоящее?

Пурса: Тебя там не было. Люди могли переварить только определенное количество богохульств в день. Ему нужно было вести за собой постепенно, разговаривая на понятном им языке, или на таком, который они хоть как-то могли принять. Он рассказывал мне лично о том, что все это лишь игра и сон, и меня это поразило. Как я уже говорила тебе, в то время некоторые вещи, сказанные публично, могли быстро привести к смерти моего тела. Джея и так уже обвиняли в богохульстве!

Артен: Я не шутил над тобой во время нашего первого посещения, когда сказал, что в том, чтобы быть его учеником сегодня, преимуществ больше, чем тогда. Ты не знаешь, насколько тебе повезло. Ты уже знаешь намного больше о его мыслительной системе, мыслительной системе Святого Духа, чем мы знали в те дни. Ты испытывать благодарность.

Гэри: Я благодарен. Я просто временами забываю.

Артен: Мы не собираемся охватывать все, что касается духовного исцеления. Можно было бы написать целую книгу на одну эту тему. Мы коснемся некоторых основ, а от них можно двигаться дальше. Рано или поздно все всегда сводится к тому или иному роду прощения и тому, насколько ты готов прощать. Насколько ты готов принять, что все это твой сон? Насколько ты готов отпустить свой сон и выбрать Бога? Ты знаешь, Джей подшучивает над тобой в Курсе. Чаще всего он говорит, что нужно лишь немного готовности. Но это не для лучших учеников. В Руководстве для учителей он говорит, что нужна полная готовность [5].

Гэри: Старая система приманки и рычага?

Артен: Все, что нужно, чтобы сдвинуть с места такого лентяя, как ты. Шучу.

Гэри: Ну да, продолжай в том же духе, Артен. Я могу и о тебе написать что-нибудь, что тебе не польстит.

Артен: Я стою в ожидании твоей кары, склонив голову в молчаливом смирении.

Гэри: Так-то лучше.

Пурса: Есть вещи, которые тебе нужно понять относительно духовного исцеления, будь то исцеление пациента или самого себя. Мы говорили, что не в пациенте дело. Теперь второе главное правило всех времен в том, что касается духовного исцеления: боль — это не физический процесс. Это мысленный процесс.

Мы кратко упоминали о Георге Гроддеке. Доктор Гроддек понимал то, что я тебе сейчас рассказал. На самом деле он даже спрашивал своих пациентов, в чем, по их мнению, заключалась цель их болезни! Зачем бы он стал задавать испытывающему боль человеку такой неприятный вопрос? Очень просто. Он немедленно переносил их внимание со следствия на причину. Он знал, что «оно», как он это называл, и что примерно соответствовало понятию из Курса «эго», создало тело и использует его для своих целей. Вопросы, которые он задавал пациентам, предназначались для того, чтобы заставить их отказаться воспринимать себя жертвой и посмотреть на свое собственное решение — принятое на более высоком уровне, хотя этого он им не говорил — заболеть.

Иногда, когда они думали о своей боли как о решении своего собственного разума, а не о нарушении телесной функции, они выздоравливали. Конечно, на уровне формы ничто не работает постоянно. Если бы все работало, то Вселенная была бы предсказуемой. Эго очень сложно и очень индивидуально. Уверяю тебя, что у Вселенной иначе и быть не может. Тем не менее, принципы исцеления, известные до определенной степени благодаря Гроддеку и гораздо полнее сформулированные в Курсе, надежны. Исцеление требует изменения восприятия, и как спрашивает и отвечает за тебя Курс:

«Каково единственное требование для такой смены восприятия? Оно таково: признание того, что болезнь заключается в разуме и никак не связана с телом. Чего „стоит“ такое признание? Оно стоит целого мира, который ты видишь, потому что мир никогда больше не будет казаться управляющим разумом» [6].

Гэри: Мы говорили о том, что только невиновный разум не страдает, ты же утверждаешь, что даже те люди, у которых еще осталась вина в разуме, могут управлять своей болью и иногда выздоравливать.

Пурса: Да. Совершенно невиновный разум никогда не будет страдать от боли, хотя он может выбрать сколько угодно уроков, чтобы их выучить. Люди, которые еще не стали мастерами, могут ослабить боль и делать с помощью разума множество замечательных вещей на пути превращения в мастеров. Как говорит Джей в том же разделе Руководства о пациенте духовного целителя или любом другом пациенте:

«Кто такой врач? Только разум самого пациента. Результат будет таким, какой выберет он. К нему могут применяться специальные средства, но они всего лишь придают форму его собственному выбору. Он выбирает их для того, чтобы придать ощутимую форму своим желаниям» [7].

После того как пациент или целитель принимают прощение Святого Духа, его мировоззрение становится таким:

«Мир ничего не может с ним сделать. Он только думал, что мир на него влияет. И он ничего не делает миру, потому что ошибался насчет того, что мир представляет собой. Таково освобождение от вины и болезни, потому что они — одно» [8].

Гэри: Это более высокий вариант прощения, но все равно суть та же.

Пурса: Именно, прекрасный ученик. Твоя свобода заключается в смещении восприятия в сторону прощения, как и свобода твоих братьев и сестер. Как говорится в Курсе:

«То, что ты считаешь болезнью и болью, слабостью, и страданием, и утратой, есть не более чем искушение воспринимать себя беззащитным и живущим в аду» [9].

Как говорит Джей далее, существует неизмеримая награда для тех, кто отказывается воспринимать эти образы, а вместо них выбирает прощение и исцеление Святого Духа.

«Чудо происходит для того, чтобы исцелить Сына Божьего и закрыть дверь в его сны о слабости, открывая путь к спасению и освобождению» [10].

Кто оказывается исцеленным — пациент или целитель? Прощающий или прощенный? Правильный ответ — оба, потому что они — одно. Можно развить у себя привычку всегда проявлять прощение.

«...Так чудеса становятся столь же естественны, сколь ранее страх мучения, прежде чем был сделан выбор в пользу святости. Потому что в этом выборе ложные различия исчезают, иллюзорные альтернативы отметаются, и не остается ничего, что могло бы мешать истине» [11].

Гэри: Значит, если ты становишься таким же мастером, как Джей, то тебе не нужно быть исцеленным, но ты все равно можешь выступать в роли напоминания разуму человека, которого ты исцеляешь, говоря о том, что он в действительности Христос и что он невиновен, — и любой учитель Божий может выполнять эту функцию и в то же время быть исцеленным Святым Духом. Рано или поздно обязательно придет день, когда ты станешь таким же, как Джей, и будешь светом истины. В любом случае, ты представляешь истину для подсознательного разума других.

Пурса: Истинная правда. В Курсе говорится о пациентах, которые лечатся у целителей с верным мышлением:

«К ним приходят учителя Божьи, предоставляющие другой выбор, о котором они забыли. Простое присутствие учителя Божьего — уже напоминание» [12].

Артен: Помни, слова не важны — важно отношение. Обычно, глядя на пациента, я думаю: «Ты — Христос, чистый и невинный. Мы теперь прощены». Ты можешь думать все, что ощущается для тебя правильным, после того, как обратишься за наставлениями к Святому Духу. Помня, что любая болезнь всего лишь генеральная репетиция смерти, Курс говорит о Божьих целителях так:

«Очень ласково они призывают своих братьев отвернуться от смерти: „Прими, Сын Божий, то, что может предложить тебе Жизнь. Выберешь ли ты вместо этого болезнь?“» [13].

Гэри: Это напоминает мне о том, что в Курсе называется магией, или использованием иллюзий для решения проблем, в том числе и болезней, вместо того чтобы использовать верное мышление. Здесь нет ничего неверного. На самом деле это даже может помочь людям принимать исцеление без страха.

Артен: Это очень важно, Гэри. Верное мышление не обязательно означает, что нужно выбросить лекарства или отказаться от посещения врачей. Эту ошибку совершали многие христианские ученые. Они превратили то, что должно было быть упражнением власти разума, в систему поведения. Если принятие тех или иных лекарств облегчает твое состояние, то это происходит потому, что твой подсознательный разум допускает подобное. Другими словами, это лекарство вы можете принимать без страха.

Если принятие тех или иных лекарств облегчает твое состояние, то это происходит потому, что твой подсознательный разум допускает подобное.

Это относится ко всему, что кажется действенным, несмотря на то, что все, кроме спасения, дает лишь временный эффект. В большинстве случаев лучше позволить пациенту и самому себе использовать сочетание исцеления верным мышлением и той или иной формы магии, будь то традиционная медицина или другие формы заботы о здоровье. Благодаря этому разум принимает то, что здоровье улучшается, без страха, который может сопровождать внезапное и спонтанное исцеление. При такого рода исцелении вся подсознательная система убеждений пациента может быть поставлена под сомнение. Некоторые справляются с подобным. Другие — нет. Иногда это может вызвать больший страх у эго.

Не лишайте людей разнообразных методов исцеления и не унижайте никого за то, что они их используют. Во многих случаях они остаются необходимой частью исцеления, как то, что помогает разуму с ним справиться. Просто используй одновременно с этим исцеление верным мышлением, потому что практика развивает способности. А во время практики помни, что магия мира не бывает злой. Это сделало бы ее реальной. Как говорит Курс:

«Когда все волшебство признается как ничто, учитель божий достигает самого просветленного состояния» [14].

Гэри: В то же время, хотя просветленный учитель Божий не станет отрицать иллюзорные лекарства, он также знает, что истинно сказанное в Курсе:

«Только спасение может считаться исцелением» [15].

Артен: Именно так. Это важный урок из Учебника. В том же уроке говорится:

«Искупление не исцеляет больных, потому что это не лекарство. Оно забирает вину, делающую болезни возможными. И это — действительно лекарство» [16].

Два последних утверждения вместе со следующими двумя составляют краеугольный камень общего представления Джея об исцелении:

«Будучи нормальным, разум исцеляет тело, потому что он был исцелен. Нормальный разум не может породить болезнь, потому что не может представить нападение на кого-то или что-то» [17].

Дальше говорится:

«Эго считает, что, наказывая себя, оно смягчит кару Господню. Однако даже в этом оно высокомерно. Оно присваивает Богу намерение наказать, а затем считает исполнение этого намерения своей прерогативой» [18].

Гэри: Здорово. Единственное, что мне нужно помнить: я не должен соединяться с их телами, потому что я не един с телом. Вместо этого я должен соединяться с ними через Святого Духа и единство разума.

Артен: Превосходно. Вот еще одна цитата из Курса. В ней приводится названный тобой принцип.

«Ваши разумы не разделены, и у Бога есть только один канал исцеления, потому что у Него только один Сын. Оставшаяся связующая нить между Богом и всеми Его детьми объединяет их между собой и соединяет с Ним» [19].

Артен: А что такое связь?

Гэри: Святой Дух. Хорошо, что я это знаю, а? А то меня исключили бы за неуспеваемость.

Артен: К счастью, из Курса тебя за нее исключить не могут. Худшее, что может произойти, — ты останешься здесь.

Гэри: Некоторые не посчитали бы, что это так уж плохо.

Артен: Об этом мы уже говорили. Настанет время, когда они захотят уйти, — в положительном мировом смысле.

Пурса: Все это основы, приятель, прямиком из Курса. Истина есть истина, но твой стиль исцеления всегда будет твоим собственным. Не забывай, все исцеление — духовное, а не физическое. «Курс чудес» всегда выполняется на уровне разума, а та или иная форма прощения является инструментом Святого Духа. Твоя задача — верно мыслить о пациенте или даже о себе, если болезнь возникла у тебя, и помнить: иногда симптомы исчезают. Тебе может все лучше и лучше удаваться заставлять боль исчезнуть. Теперь очередь третьего величайшего, вневременного, возможно, не очень вероятного, однако истинного правила духовного исцеления: В сущности, сама Вселенная — это симптом, который однажды пройдет.

Гэри: Как далеко вы заходите, ребята! Я ходил в Церковь Единства, но даже они по сравнению с вами консервативны.

Пурса: Да. Чарльз и Миртл Филлмор были замечательными людьми. На них оказала некоторое влияние Мэри Бэйкер Эдди, а их любовь к Джею и верность более любящим и прощающим аспектам христианства были очевидны. Тем не менее, они делали реальной каждую клетку тела. Хотя Курс всегда находил друзей в церквях Единства, и очевидно, что можно заниматься и тем, и другим одновременно, все равно путать не стоит.

Гэри: Знаешь, складывается впечатление, что люди всегда осознавали борьбу между добром и злом, а потом делали ее реальной.

Пурса: Конечно. Иногда идея верного и неверного мышления озвучивалась вслух. То, что в Курсе называется неверным мышлением, по крайней мере на этом уровне, Карл Густав Юнг называл «тенью»; а то, что Курс называет верным мышлением, Авраам Линкольн называл «лучшие стороны нашей природы». Только Курс смотрит на все с нужной точки зрения.

Гэри: Это объясняет, почему люди обычно причиняют боль самим себе.

Пурса: Правильно. Люди всегда делают что-то, серьезное или не очень, что наверняка причинит им боль. Часто они даже осознают это. Как ты. Почему ты всегда ешь шоколадки в кино, хотя знаешь, что от них у тебя щеки лопнут?

Гэри: Потому что человек делает то, что должен.

Пурса: Ты говоришь, как хабалка.

Гэри: Это что, старомодный гейско-лесбийский жаргон?

Пурса: Да. Ты ведь ничего не имеешь против геев и лесбиянок?

Гэри: Нет. Большинство моих родственников — геи и лесбиянки. Шучу; только некоторые из них.

Артен: Не хочу прерывать этот обмен остротами, но тебе нужно есть шоколадки, не чувствуя себя виноватым. А теперь нам пора идти. Есть еще вопросы, наш отличный ученик?

Гэри: Разумеется. Я могу исцелять людей силой своего разума сидя на Гавайях точно так же, как здесь, ведь так?

Пурса: Да. Кажется, когда мы в последний раз консультировались с пророками, на Гавайях еще жили люди. Больше буддисты, чем христиане, кстати, и, конечно, хуна.

Гэри: Неудивительно, что с большей их частью разговаривать приятнее, чем с людьми континента. Вся наша дискуссия об исцелении подчеркивает мысль, что все вызывается разумом — не только болезни, но и чудесные исцеления.

Артен: Да. Все, кажущееся хорошим и плохим, от чудесных исцелений до СПИДа и анорексии, и от спонтанного самовозгорания человека до появления стигматов, делается разумом. Каждое заболевание, которое ты знаешь, и каждое, которое не знаешь, создается разумом. Что такое бактерия, как не проекция? Что такое биполярное расстройство, как не форма дуальности, утверждающая реальность разделения?

Гэри: Значит, эпидемия СПИДа — это всего лишь новая форма старого.

Артен: Если бы не было СПИДа, нашлось бы что-то еще. В XIV столетии Черная Смерть убила более сорока миллионов человек. Показатели смертности от СПИДа — ничто по сравнению с ней, если рассматривать проценты от населения, хотя смерти от СПИДа со временем превзойдут отметку сорок миллионов. Поскольку разум создает все болезни, то когда одна болезнь исчезает, разум просто создает другую. Это вызывает иллюзию прогресса и надежды, в то же время маскируя тот факт, что люди умирают от болезней так же мучительно, как всегда.

Гэри: А что насчет исследований, показывающих, что, когда за какого-то больного или оперируемого молятся, в результате ему становится лучше?

Артен: Поскольку разумы соединены, молитвы могут оказать временную помощь — но сами по себе не являются лекарством. Только истинное прощение может избавить разум от подсознательной вины. Если ты подумаешь обо всем том, что говорится в Курсе об исцелении, ты увидишь, что на самом деле это истинное прощение, которое применяется к болезни.

Гэри: Прошлой ночью мне снился очень ясный и четкий сон, и я обратил внимание, что совсем не испытываю страха, ни капельки. Я проснулся и пожалел, что не могу постоянно так себя чувствовать. В свое время фильмы ужасов рекламировали такой фразой: «Вам придется убеждать себя в том, что это всего лишь фильм. Это всего лишь фильм». Иногда я говорю себе днем: «Это всего лишь сон. Это всего лишь сон».

Артен: Да, и это действительно всего лишь сон. Иногда ты начинаешь гадать, почему не испытываешь той же свободы от страха в течение дня. Однако я уверяю тебя: настанет время, когда именно так ты и будешь чувствовать себя целый день. В действительности ты и так все чаще себя чувствуешь подобным образом, но ты склонен воспринимать время покоя как должное и обращать внимание на беспокойные времена. К счастью для тебя, ты продолжаешь делать домашнее задание по прощению, и, когда твой разум будет полностью исцелен Святым Духом, для тебя не останется страха.

Гэри: Я пытался исцелять людей раньше, но им не становилось лучше. Это значит, что я неумеха?

Артен: Да. Шучу. Истина в том, что ты не можешь добиться результатов, потому что не видишь разума. Все, с чем ты можешь работать, — тело, которое не реально. Исцеление Курса полностью происходит на уровне разума. Иногда это проявляется на физическом уровне, а иногда исцеление производит какой-то другой результат, которого ты не видишь. Если у человека, проходящего Курс, всего одна нога, собираешься ли ты осуждать его как неудачника за то, что он не может отрастить себе вторую? Помни, работа происходит над разумом. Не определяй все по результатам, которые видны на уровне формы.

Гэри: Значит, для меня как целителя еще есть надежда.

Артен: Ты и есть целитель, Гэри. Как и все, кто практикует истинное прощение. Как учит Курс:

«В обязанности учителей Божьих не входит оценка результата их даров. Их задача — только дарить» [20].

Опять же, кто оказывается исцелен? Ответ — оба, как один, потому что только один и есть.

Пурса: Настало время удалиться. Мы гордимся тобой, приятель. Продолжай думать о прощении.

Гэри: Один момент, насчет того, как вы отправили меня в Портленд. Раз уж вы здесь. Вы не могли бы устроить небольшое путешествие на остров Мауи?

Пурса: Не беспокойся, Гэри. Ты еще увидишь Гавайи. Это есть в сценарии. В сущности, это уже произошло; ты просто пока что об этом не знаешь.

И они оказались правы. Пару лет спустя в результате событий, кажущихся не связанными друг с другом, мы с Карен уехали в отпуск на Гавайи. Прогуливаясь по прекрасным извилистым тропинкам, мы спокойно обсуждали возможность переезда на остров Алоха.

Глава 11

Очень короткая история времени

«В твоем разуме время продолжалось всего одно мгновение, никак не повлияв на вечность. И так было создано все прошедшее время, и все точно таким же, каким было, прежде чем был создан путь в ничто. Крохотная частица времени, за которую совершена первая ошибка, содержала также ее исправление, и исправление всех ошибок, содержавшихся в первой. И за эту крохотную частицу времени все время прошло, потому что ничем большим оно и не было» [1].

Сколько я себя помню, меня завораживала тема времени. В апреле 1997 года, через восемь месяцев после нашей последней встречи, Артен и Пурса пришли ко мне в одиннадцатый раз. Вопросы были у меня наготове.

Артен: Привет, вневременной парень. Как ты?

Гэри: Не знаю, сейчас проверю... Вполне неплохо. Я рад вас видеть!

Пурса: А мы — тебя. У тебя есть вопросы, так что давай сразу переходить к делу.

Гэри: Хорошо. Во-первых, я действительно очень благодарен вам за то, что приходите ко мне. Я прочитал книгу Германа Гессе о жизни Будды.

Артен: «Сидхартха».

Гэри: Да, она была хороша. Но я никогда не видел ничего столь же величественного, как Курс. Не говоря уж о понятности! И я очень люблю вас обоих, поэтому спасибо вам.

Пурса: Значит, ты удовлетворен?

Гэри: Шутишь? Конечно!

Артен: А мы благодарны тебе, приятель. Благодарность — это хорошо, хотя с этих пор тебе нужно обращать свою благодарность к Богу. Это Он сделал твое спасение неизбежным, проследив за тем, чтобы воспоминание о Рае невозможно было стереть из твоего разума.

Гэри: О’кей. Кстати о деле, если бы не Курс, то я бы вчера ввязался в драку. Я был на автозаправке, и парень перекрыл мне выход, как раз когда я собирался выезжать, а я очень торопился. Я вежливо вопросил его, не мог ли он меня выпустить, потому что мне нужно срочно ехать, а он просто посмотрел на меня с невероятно снисходительным и презрительным видом и сказал: «Вот еще!» Я поверить не мог. Одна часть меня хотела сделать ему пластическую операцию.

Пурса: Что происходит с мужчинами из-за автомобилей? В любом случае, ты почитал его настоящим дураком?

Гэри: О, он был хуже, чем просто дурак. Дураки — это люди, которые разговаривают в кинотеатре. Этот парень оказался просто мировым чемпионом по выведению людей из себя. Мать Тереза испытала бы искушение дать ему по лицу.

Артен: Мы видели, что ты сделал. Ты рассердился на несколько секунд, а потом развернулся, сел в свою машину и произнес строки из Курса:

«Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Сын Его не способен страдать. А Я и есть Его Сын» [2].

Гэри: Да. Тогда я подумал, что, если я таков, каким Бог меня создал, я не могу быть телом, как и этот парень. Я мог позволить своей истинной силе взять верх и не подвергаться влиянию этого бедного человека, который считает, что ему нужно быть крутым, потому что на самом деле очень боится. Я начал думать обо всем том, что вы говорили в своих примерах прощения. Я осознал, прощение лучше для меня даже на уровне формы, потому что, рассердившись, я забываю, что, если ударю этого парня, он, вероятно, меня убьет.

Артен: Очень хорошо. С какой стороны ни посмотри, ты в выигрыше. Кстати, жестокость — это техника решения проблем, которую очень переоценивают. Взгляни на нее на международном уровне. Если бы ответные удары приносили пользу, то занимающиеся ими страны чувствовали бы себя в безопасности, не так ли? А что получается?

Гэри: Ничего. Просто создается замкнутый круг зла.

Артен: Значит, вместо того, чтобы создавать замкнутый круг зла, ты воспрепятствовал его появлению. Прощение проявляется так, что действует до конца твоей жизни. Если ты соображаешь — а ты соображаешь.

Гэри: Спасибо. Ну, теперь пора поиграть в двадцать вопросов на одну из моих любимых тем. Полагаю, что знаю ответ на первый из них, — но с линейной точки зрения допускаю, что вы, просветленные сущности, должны были бы достичь спасения в прошлом для того, чтобы явиться ко мне просветленными сейчас.

Ты взял это одно время и, как и в иллюзии пространства, делил и делил его на кажущееся бесконечным количество частей, которые выглядят разными, а не одним и тем же.

Артен: Ты действительно ответил на свой вопрос, когда сказал: «с линейной точки зрения». Мы достигли просветления в твоем будущем, как достигнешь и ты. Есть только одно время, или, говоря понятиями иллюзии, было только одно время. Ты взял это одно время и, как и в иллюзии пространства, делил и делил его на кажущееся бесконечным количество частей, которые выглядят разными, а не одним и тем же, — так же, как ты сделал бесчисленное множество людей, которые выглядят разными, а не одинаковыми. Время и пространство были необходимы, потому что должно было быть место, в котором эти люди казались действующими. Это помогает замаскировать тот факт, что действуют они во сне. Как говорится в Курсе:

«В сущности пространство так же не имеет значения, как и время. И то и другое — всего лишь верования» [3].

Гэри: Ранее ты говорил, что я — непространственное существо, которое испытывает ощущение пространства; ты также мог бы сказать, что я вневременное существо, испытывающее ощущение времени.

Артен: Да. Именно поэтому ранее мы подчеркивали, что разум пребывает вне времени и пространства. Просыпаясь, ты осознаешь, что все время и пространство и все вещи, которые кажутся происходящими здесь, были всего лишь сном. Твой разум всего лишь кажется уснувшим на время [4]. Как это формулируется в Курсе в отношении твоего разума:

«Ему снится время; интервал, в который то, что казалось происходившим, никогда не происходило, изменения постигают все вещества, и все события происходят в нигде. Когда разум пробуждается, он продолжает быть таким, каким был всегда» [5].

Гэри: А то ощущение откровения, которое я пережил, было всего лишь предварительной пробой? Так будет все время?

Артен: Да.

Гэри: Не уверен, что смогу выдержать такое блаженство.

Артен: А ты попробуй, тебе понравится. Никто не остается без него, Гэри. Все, кого ты когда-либо знал, оказываются рядом; твои родители, твои друзья, твои родственники, твои возлюбленные — потому что все они едины с тобой. Ощущение целостности превосходит все, что тебе известно.

Гэри: Я этого хочу. Значит, давайте продолжать, потому что я забываю половину того, о чем хотел вас спросить. Например, кажется, Курс говорит, что все является исключительно символами разделения, и, как вы говорили, это включает и само время. Если я правильно понимаю, каждый сон и жизни — лишь способ продолжения этого символа, но в действительности все они происходили одновре:енно?

Артен: Да. Обдумай то, что говорится об этом в Курсе.

«Каждый день и каждую минуту дня, и каждый миг в секунде ты просто возрождаешь то единственное мгновение, когда страх затмил собой любовь. Так ежедневно ты умираешь и оживаешь вновь, покуда не перекроешь брешь между былым и настоящим, которой вовсе нет. Такова жизнь каждого: видимый интервал от рождения до смерти и снова к жизни, повтор минувшего и невозвратного мгновения. А всякое время есть не что иное, как безрассудная вера в то, что все ушедшее — здесь и поныне.

Прости же прошлое и отпусти его, оно ушло» [6].

Гэри: Значит, каждый день словно другая жизнь, и ты как будто засыпаешь вечером, или умираешь, а затем начинаешь новую. В каждой жизненной идентичности есть фазы жизни, которые так отличаются друг от друга, что могли бы быть разными жизнями. Кроме того, твое тело так меняется, словно ты сменяешь в течение жизни несколько разных тел. На самом деле все это происходит в разуме или, точнее, является его проекцией. Как говорится в этой цитате, все это лишь переживание первого мгновения, когда мы думали, что отделили себя от Бога. Каждое мгновение у нас есть возможность изменить представление о своей реальности.

Артен: Да. Американские индейцы поговаривали: «Узри великую тайну!» В тексте Курса говорится:

«Узри великую проекцию, но, глядя на нее без страха, прими решение исцелить ее. Ничто, тобою созданное, над тобой не властно, если, конечно, ты не разделен со своим Творцом и твоя воля не противна Его Воле» [7].

Как раз за разом советует тебе Курс, нельзя обладать одновременно временем и вечностью. Тебе нужно выбирать.

«Ибо ты создал время и можешь им распоряжаться. И ты — раб времени, не более чем раб, созданного тобою мира» [8].

Гэри: Большая проекция времени и пространства похожа на фильм — очень напряженный фильм.

Артен: Да. Когда ты по-настоящему это поймешь, возникнет вопрос, с кем ты собираешься смотреть фильм? Ты можешь смотреть его вместе с эго и слушать его интерпретацию, или ты можешь смотреть его вместе со Святым Духом и слушать, какую интерпретацию дает Оно.

Гэри: Ты имеешь в виду, Он.

Артен: Технически — Оно. Не забывай, Джей говорит как художник, исправляющий Библию, которая была предположительно основана на его учении. Вот почему он использовал библейский язык.

Гэри: Правда, что они вырезали из Библии многое из сказанного о реинкарнации?

Артен: Да. В течение четвертого столетия общей ошибки. Мы знаем многое о Библии и знакомы с подноготной части ее изречений, хотя и не со всеми.

Пурса: А сейчас мы говорим о возможности просмотра фильма вместе с Джеем или Святым Духом и о том, как прислушиваться к верной интерпретации. Это приводит нас к важному вопросу. Несмотря на то, что согласно твоим ощущениям ты смотришь фильм здесь, в действительности ты смотришь его не здесь. Ты смотришь его на более высоком уровне, но ощущаешь, что находишься в теле, которое смотрит его здесь. Более того, ты смотришь что-то, что уже произошло, — как будто повтор программы на телевидении, которую ты вытеснил из памяти или забыл. Обдумай эти поразительные строки из Учебника: вместе они дают обзор того, чему учит Курс в отношении иллюзии времени.

«Откровение, что Отец и Сын — одно, придет в свое время ко всем. Однако это время определяется самим разумом, научить ему нельзя. Время уже выбрано. Оно кажется выбранным случайно. Однако это не шаг на пути, который делает человек, а случайность. Этот шаг уже был сделан, хотя он еще не заметил его. Потому что время всего лишь кажется текущим в одном направлении. Мы совершаем путешествие, которое уже закончилось. Однако оно кажется будущим, которое нам все еще неизвестно.

Время — фокус, ловкость рук, обширная иллюзия, в которой фигуры появляются и исчезают, словно по волшебству. Однако за их появлениями стоит план, который не меняется. Сценарий написан. Определено, когда возникнут ощущения, которые завершат твои сомнения. Потому что мы видим путешествие из той точки, где оно завершилось, оглядываемся на него, воображая, как проходим путь заново; мысленно воспроизводим то, что было преодолено» [9].

Гэри: Когда он говорит, что мы отправляемся в путешествие, он имеет в виду, что наблюдает за ним вместе с нами, и поможет, если попросить.

Пурса: Именно так. Далее в Учебнике Джей объединяет концепцию единства с двумя словами, которые, как мы уже говорили, выражают абсолютную истину: «Бог есть» — а затем связывает их с вопросом времени, говоря:

«Оно возвращает разум в бесконечное настоящее, где прошлое и будущее не могут возникнуть» [10].

И далее:

«Мира никогда и не было. Вечность остается постоянным состоянием» [11].

Он также говорит:

«Это превосходит тот опыт, который мы пытаемся ускорить. Однако прощение, которому учат и учатся, приносит ощущения, свидетельствующие, что время, когда сам разум решил отвергнуть все, кроме прощения, теперь наступило» [12].

И он развивает эту тему, говоря о Святом Духе:

«Все, что следует знать, уже содержится в Его разуме, завершенное и выполненное. Он осознал все, что представляет собой время, и передал это всем разумам, сказав, что каждый может определить, с точки зрения того момента, когда время завершилось, когда он освобождается навстречу осознанию и вечности. Мы несколько раз повторяли ранее, что ты совершаешь сейчас уже пройденное путешествие.

Единство должно быть здесь. Какое бы время ни выбрал разум для откровения, это не имеет никакого значения для того, что должно быть постоянным состоянием, вечным. Каким и было всегда; вечно оставаться таким, как сейчас» [13].

Гэри: Если все уже сделано, и я всего лишь смотрю кино во сне, которое проецируется моим скрытым подсознанием — и мои кажущиеся движения управляются, как у робота, — то мне не о чем волноваться, так? Я могу просто делать все, что хочу, а спасение все равно обязательно наступит, рано или поздно?

Пурса: Не совсем. Тебе все равно нужно работать. Как говорит Джей после тех цитат, которые мы уже привели:

«Достаточно и того, что тебе нужно работать, чтобы сыграть свою роль. Завершение должно оставаться для тебя сокрытым, пока твоя роль не будет сыграна. Это не имеет значения. Потому что твоя роль — это по-прежнему то, от чего зависит все остальное. Когда ты играешь предназначенную тебе роль, спасение оказывается немного ближе к каждому неуверенному сердцу, которое не бьется в такт с Господом» [14].

Гэри: Я не знаю, нравится ли мне это. Все остальное зависит от меня?

Пурса: Сон был придуман именно тобой, а не кем-то еще, помнишь? Опять же, может ли мир быть спасен без тебя? Ты знаешь, в чем заключается твоя работа, как ты знал это на автозаправке.

Гэри: Прощение. Я действительно прощаю себя; это просто выглядит иначе.

Пурса: Именно так. Как говорится в Курсе множеством разных способов, снова и снова и снова, и всегда прямо:

«Прощение — это центральная тема спасения, которая соединяет его части в имеющие значение отношения; его течение и завершение определены» [15].

Гэри: Я слышу тебя, Джей. Я просто пошутил. Я ведь уже сказал, что сделаю все, что нужно.

Пурса: Мы знаем, что так и будет. Ты можешь либо бесконечно откладывать, либо вырваться на свободу. Выбор, который ты делаешь, — точно такой, который описан в следующих строках. Джей просит тебя, в любой ситуации, принимать такое же решение, которое принял он сам:

«Тебе необходимо сделать новый выбор, если ты пожелаешь встать в ряд спасителей мира; ибо в противном случае, останешься в аду, удерживая в нем заодно всех своих братьев» [16].

Гэри: Яснее сказать нельзя, хотя некоторые из цитат про время довольно эзотеричны. Мне потребуется второе дыхание, чтобы все это освоить.

Пурса: Просто попытайся пока что запомнить, что во времени будущее, которое тебе еще неизвестно, но на самом деле все уже сделано. Ты не можешь изменить сценарий эго: все, что ты можешь сделать, — обратиться к интерпретации Святого Духа, которая, как мы постоянно подчеркиваем, представляет Его сценарий. Вот почему Джей сказал две тысячи лет назад: «Кто из вас может тревогами добавить хоть одну минуту своей жизни?» Истина в том, что история твоей жизни — а это всего лишь история — уже написана. Кстати об истории — ты даже не смотришь ее как следует! Ты думаешь, что смотришь, но на самом деле просто мысленно воспроизводишь ее на уровне разума. Повторю, что ты — та часть разума, которая наблюдает и выбирает, в то время как сон-фильм был создан первыми решениями, которые ты принял вместе с эго.

Твое спасение всегда сводится к решению, которое ты принимаешь прямо сейчас. Этого не избежать.

Что касается второго дыхания — разумеется, нет ничего дурного в том, чтобы подтвердить свои обязательства. Помни, что не имеет значения, насколько большой кажется задача. Не имеет значения, сколько в ней измерений времени, или альтернативных Вселенных с собственными измерениями, все равно остается та же простота, которую мы описывали и которой тебе никогда не удастся избежать; твое спасение всегда сводится к решению, принятому прямо сейчас. Не имеет значения, что тебе кажется происходящим, выбор на самом деле очень простой и непосредственный. Если ты об этом помнишь, ты знаешь, к каким интерпретациям сна нужно прислушиваться, — даже после того, как твое тело покажется мертвым.

Гэри: Это кое-что напоминает! Месяц назад мне снился ночью сон, в котором произошло что-то страшное. Я вспомнил, что нужно попросить помощи у Джея, и ощутил, как его сила берет верх.

Пурса: Да. На определенном этапе — а ты его уже достиг — мыслительная система Курса становится частью тебя, настолько неотъемлемой, что ты выбираешь силу Христа даже ночью во сне, значит, ты будешь часто выбирать ту же силу автоматически даже после того, как избавишься от своего тела. Эта мысль должна тебя успокаивать, не только потому, что позволяет меньше бояться смерти, но и потому, что подтверждает: даже если бы ты сегодня умер, то все равно взял бы с собой свои знания — хотя ты и не мастер.

Гэри: Не будь настолько линейным.

Артен: Раз уж мы так далеко зашли в обсуждении времени, не забудь задать нам те вопросы, которые собирался задать до того, как мы пришли.

Гэри: Я уже упоминал это ранее, но мне помогают сохранять терпение слова из Курса о том, что разделение было немедленно исцелено. Причина, по которой мы пробуждаемся медленно, в том, что иначе мы могли бы испугаться.

Артен: Это верно. Реальность очень отличается от твоих нынешних ощущений, как ты сам мог убедиться. Следует привыкать к ней постепенно. Даже по утрам ты обычно просыпаешься постепенно, если только будильник не будит тебя грубо. Точно так же и большой разум кажется пробуждающимся медленно, и когда кажущийся индивид пробуждается от сна, это является символом постепенного пробуждения большого разума, несмотря на то, что по приведенным нами цитатам ты мог понять, что сон в действительности закончился в то же мгновение. Вопрос в том, как долго ты хочешь ждать того момента, когда будешь полностью готов к Небесам? Как напоминает тебе Курс:

«Твои братья повсюду. Тебе не нужно далеко заходить в поисках спасения. Каждая минута и каждая секунда дают возможность спастись. Не потеряй эти возможности, не потому что они не вернутся, а потому, что нет нужды откладывать» [17].

Раньше мы цитировали сказанное в Курсе, про то как Бог пожелал, чтобы Его Сын пробуждался медленно, но тебе нужно понять, твой разум должен обдумать мысль по крайней мере несколько раз, прежде чем она начнет полноценно усваиваться. Хотя видит, слышит и думает твой разум, а не твое тело, это значит также, что именно твой разум, под влиянием эго, отказывается полноценно думать, видеть и слышать правильно. Вот почему мыслительная система Курса оказывается необходимой, когда дело касается постепенного отделения слов эго благодаря использованию взаимосвязанных принципов, которые постоянно поддерживают друг друга и начинают преобладать над точкой зрения неверного мышления на великую проекцию.

Гэри: Я осознаю важность структурированной мыслительной системы и того, как она работает. Некоторые сопротивляются идее обучения их разума, боятся, что это означает промывание мозгов или обман, приводящий к отказу от независимого мышления.

Артен: Если они хотят промывания мозгов, то всегда могут присоединиться к культу, но пока они выбирают Курс в качестве метода изучения себя, они будут понимать, что используется их собственная воля решать, а не отказ от нее. Кроме того, в своем нынешнем состоянии они в сущности уже пережили промывку мозгов в исполнении эго, и ее эффект будет сохраняться до тех пор, пока они не обретут свой разум заново. Как объясняется в Курсе необходимость обучения:

«Ты гораздо более терпим к блужданию мыслей и пассивно потворствуешь ошибочным творениям своего разума» [18].

Гэри: Я ни за что не стал бы так поступать. Кроме того, большинство людей полагают, что имеет значение то, во что они верят сознательно, хотя на самом деле именно то, во что они верят подсознательно, имеет значение — и это они сами изменить не могут.

Артен: Ты все понял. Вот для чего нужен Святой Дух на пути к свободе.

Гэри: Значит, если я буду продолжать играть в прощение, меня выдернут из иллюзорной голограммы?

Артен: Почему бы и нет? Только твои ошибочные представления и неверное мышление привели к тому, что ты в ней оказался.

Гэри: Это напоминает мне о том, что мы называем Большим взрывом, — это был символ разделения и проекции Вселенной, — значит ли, что Вселенная со временем начнет двигаться в обратном направлении и в конце концов обрушится сама в себя?

Артен: Заимствуя одно из твоих слов — не-а. Большой взрыв символизировал разделение, но тебе нужно помнить, на уровне формы он был таким грандиозным, что задействовал невероятной силы энергию. Это в свою очередь предопределило все физические законы и судьбу каждой клетки и молекулы, то, как каждая из них будет развиваться, и в каком направлении они будут двигаться. Когда мы говорим, что фильм уже был снят, мы имеем в виду, что все то, что будет казаться происходящим, уже пришло в движение в эту самую секунду, и в действительности не может происходить иначе. Все разные измерения и сценарии попросту символизируют разные большие взрывы в рамках Большого взрыва, которые происходили одновременно.

Гэри: Итак, на этом уровне мы страдаем от иллюзии, что управляем своей судьбой, хотя на самом деле каждый физический закон уже приводится в действие в это самое мгновение. Все, что происходило, должно было происходить именно так, что бы мы ни пытались с этим поделать.

Артен: Механизм того, как тела-роботы управляются невидимыми силами, является всего лишь частью воспроизведения заранее определенного сценария. Запомни: если ты решил занять сторону эго и сделать разделение реальным, это означает, что ты сам принял сценарий жизни, и вовсе не являешься его жертвой. Теперь у тебя есть Курс, который учит изменять представление о происходящем.

То, свидетелем чего ты сейчас являешься, подобно записи эго, и ты сам решаешь, хочешь ли слушать другую мелодию. Вселенной не нужно обрушиваться в себя самое, чтобы закончиться. На самом деле все проснутся, и тогда Вселенная сна просто исчезнет, потому что и была всего лишь не имеющим значения сном.

Чтобы ты оставался задействованным в сценарии, он должен казаться быстро развивающимся, потому что время идет, и твоя способность сосредотачивать внимание будет уменьшаться до тех пор, пока ты не уничтожишь свою вселенную и не начнешь все сначала почти без воспоминаний, словно начинаешь новую жизнь.

Гэри: Я понимаю, что ты имеешь в виду под ускорением; это относится ко всему. Посмотри на фильмы. Редактирование фильмов и телевидения в последние тридцать лет ускорилось настолько, что становится уже смешно. Они, наверное, искренне считают, что у всех расстройство дефицита внимания. Настоящие разговоры звучат все реже. А в том, что касается образов, часто возникает представление, что если ты успеваешь его разглядеть, значит, он слишком медлительный.

Артен: Да, все больше и больше стиля, все меньше и меньше сути — как и в политике. Ты осознаешь, что Авраам Линкольн, первый великий республиканский президент...

Гэри: И последний великий республиканский президент.

Артен: Ты себя выдаешь, но ты осознаешь, что сегодня Линкольна не выбрали бы? У него был недостаточно хороший голос, и он задумывался над ответами на вопросы. Если в современных дебатах ты задумаешься, то тебя назовут идиотом. Представь, что такое вдумчивый ответ вместо остроумной, заранее придуманной звуковой единицы? Политики, фильмы — все они развиваются одинаково. Сплошной стиль и скорость, а что это делает с людьми, как не вгоняет их все дальше и дальше в безумие?

Гэри: Да уж. Время летит, когда сходишь с ума. Мне нравятся фильмы, мне просто захотелось указать на то, как они меняются. А то, что вы говорили раньше про сценарии множественного выбора, оно как будто противоречит идее о том, что фильмы уже написаны полностью.

Артен: Вообще-то нет, потому что это связано с тем, что существует несколько открытых тебе измерений, и возможно переключаться с одного на другое. Однако это закрытая система, и сам факт, что она ограничена и зафиксирована, поддерживает то, о чем мы говорили. Сценарий эго подобен морковке на палочке. Он пытается втянуть тебя в представление, будто у тебя есть свобода внутри сценария, хотя единственная настоящая свобода, та, которую ты сможешь найти полностью за пределами всего этого.

Гэри: Множественный выбор? Вы хотите сказать, что, принимая разные решения, я могу однажды утром проснуться и, не осознавая этого, оказаться в другом измерении, которое выглядит совершенно так же, как это, но у него был свой собственный большой бум внутри общего Большого взрыва, и тем самым оно было отдельной вариацией сценария?

Артен: Да, мог бы.

Гэри: Это обалденно.

Артен: Ты думаешь? Не стоит забывать то, что это иллюзия в рамках фиксированной системы. Иллюзия остается иллюзией, и выход из нее только один. Сценарий Святого Духа заключается в прощении всех людей в твоей жизни, где бы ты ни казался находящимся. Так исчезает время.

Пурса: Один из лучших способов провести различие между временем эго и безвременьем Святого Духа — помнить: уроки истинного прощения Святого Духа ведут к избавлению от времени, потому что оно становится ненужным. Это избавление достигается на уровне разума, за пределами времени, и вместо изменения времени уничтожает его.

Гэри: Как в тот день, когда я был в кино и приехал домой в другое время, потому что мне не были нужны какие-то из уроков прощения, так как я уже практиковал прощение?

Пурса: Именно так, мой твердый в вере брат. О, подожди-ка: я собиралась приберечь это описание для беседы о сексе.

Гэри: Очень смешно. Тебе нужно бы выступать на телевидении.

Пурса: Опра Уинфри, телеведущая одноименного шоу?

Гэри: Она прекрасная ведущая, но даже она может мыслить недостаточно широко в рамках нашей темы.

Пурса: Посмотрим. Есть еще вопросы, пока у нас не вышло время? Шучу, конечно.

Гэри: Да. Некоторые считают, что реинкарнация ведет к развитию души. Правда?

Пурса: Подумай, Гэри. Твоя душа уже совершенна, иначе она не была бы душой; это будет что-то, что ты ошибочно считаешь таковой, — например, твой разум, который люди принимают за душу, или проекцию разума, куда входят имеющие форму тела призрачные образы, которые люди считают душой. Эволюция — то, что кажется происходящим на уровне формы, но на самом деле всего лишь сон. После того, как твой разум выучил все уроки прощения, он пробуждается для духа или души, и все остальное уходит, кроме Небес. Большинство людей считают, что их душа — это нечто индивидуальное, потому что не могут не думать о себе как об индивидуальностях. Когда ложная вера покидает тебя, тогда ты знаешь, на самом деле есть только одна душа — это наше безграничное единство духа.

Эволюция — это то, что кажется происходящим на уровне формы, но на самом деле всего лишь сон. После того, как твой разум выучил все уроки прощения, он пробуждается для духа или души, и все остальное уходит, кроме Небес.

Гэри: Реинкарнация тоже всего лишь сон?

Пурса: Да, но как мы пытались объяснить, поскольку это нечто, что кажется происходящим, мы говорим о ней так, словно она происходит. Когда твоя жизнь во сне завершается, ты видишь себя покидающим тело и отправляющимся навстречу другим приключениям, но на самом деле никуда не идешь. Ты всего лишь смотришь на проекции разума, или, как мы часто называли, смотришь фильм.

Гэри: Ладно. А теперь я задам вопрос, который может заставить вас считать, что я вам недостаточно верю, но это не так. Мне просто было интересно... ты говорила, что прожила в теле одиннадцать лет после того, как достигла просветления, но Курс как будто указывает, что тело не поддерживает просветленные создания; в нем говорится, что если ты поддерживаешь постоянную связь с Богом, то тело не будет сохраняться долго, и что наша задача стать совершенным здесь, тогда мы больше не видны. Одиннадцать лет кажутся долгим временем для того, чтобы оставаться здесь после просветления. Что ты можешь об этом сказать?

Пурса: Я отвечу на твой вопрос, но позволь сначала тебя предупредить кое о чем. Не ковыряйся в мелочах Курса. Как мы уже говорили, все подробности учения Курса нужно рассматривать в контексте основного учения о прощении. Что касается моего пребывания здесь в течение одиннадцати лет, я оставалась видимой во сне для того, чтобы помочь Артену. Я намеренно переступила через порог одной ногой, так сказать, чтобы могла быть с ним. Что касается тела, которое не сохраняется надолго, не забывай, Джей читал проповеди в течение нескольких лет, и все это время он явно был просветленным. Хотя невозможно полностью слиться с Богом и сохранить тело, есть возможность оставаться где-то между, в Курсе это называется пограничным состоянием, которое является местом прощения, где можно выполнять некоторые задачи, полезные, когда кажешься находящимся в этом мире, и в то же время ощущать просветление.

Гэри: Это то, что Курс также называет реальным миром [19]?

Пурса: Правильно. Спасибо за то, что не теряешь веру, хотя мы уже говорили, вера в нас лично не является необходимой. Веришь ты в нас или нет, ты всегда можешь доверять Святому Духу. Помнишь, какие десять характеристик Учителя Божьего перечислены в Курсе?

Гэри: Конечно. Учитель Божий заслуживает доверия, верный, готов помочь, дружелюбный, добрый... о, подождите-ка. Я же был бойскаутом.

Пурса: Но теперь-то ты точно не бойскаут. Характеристика, которую я имела в виду в первую очередь, — это доверие. Как говорится в Курсе о твоем Учителе:

«Святой Дух должен воспринимать время и, по-новому трактуя, переводить его во вневременное. Он должен пользоваться противоположностями, ибо Он должен работать с разумом в конфликте и для него же. Так постигай же и исправляй свое воззрение и будь для постижения открыт. Ты истины не создавал, но она все еще способна тебя освободить» [20].

Поскольку пока ты не можешь ощутить вечность в полной мере, тебе нужны чудеса, или акты истинного прощения, в которых ты прощаешь своим братьям и сестрам, чтобы простить себя и быть исцеленным Тем, Кому ты доверяешь, Святым Духом. Как говорится в Курсе:

«Во времени дарение идет первым, хотя они одновременны в вечности, где их не разделить. Когда ты понимаешь, что получение и отдача — одно и то же, необходимость во времени отпадает.

Вечность — единственно существующее время, его единственное измерение — „всегда“» [21].

Артен: Подводя итоги нашей дискуссии, процитирую курс:

«И время, и вечность существуют в твоем разуме и будут конфликтовать, пока ты не станешь воспринимать время исключительно как средство достижения вечности» [22].

Ты не сможешь сделать это так же быстро, если будешь использовать обычные методы, которым мир уделял большее внимание до сегодняшнего дня. Например, Курс комментирует такие подходы, задавая тебе риторический вопрос:

«Разве ты можешь обнаружить свет, анализируя тьму, как это делает психиатр, или же признавая тьму в самом себе, как богослов, надеясь на далекий свет в избавлении от этой тьмы, подчеркивая в то же время дальность света?» [23].

Гэри: Вот умник!

Артен: Тем временем посмотри и запомни цитаты о времени, которые мы приводили. Чем больше ты будешь их обдумывать, тем более значимыми и важными они станут. В твоем будущем мы с Пурсой расскажем Джею после прочтения Курса, что его хладнокровие потрясает копьем.

Гэри: Надеюсь, ты пояснишь мне, что хотел этим сказать.

Артен: Конечно. Джентльмен, писавший под псевдонимом Шекспир (Shakespeare), был графом, на фамильном гербе которого был изображен лев, потрясающий копьем (shake a spear). В честь его семьи при дворе в его адрес временами поднимали тосты со словами: «Ваше хладнокровие потрясает копьем». Но королева Елизавета Первая, политический гений, очень жестко все контролировала, запретила графу ставить свое имя на его работах. В то время сцена была связана с социальной стигмой. Пьесы, особенно комедии, не считались серьезной литературой и были недостойны особ королевской крови.

Гэри: Смешно — Шекспир, который не считается серьезной литературой.

Артен: Иллюзорные времена меняются, и Шекспир, или Эдвард де Вер, семнадцатый граф Оксфордский, помог их изменить. Есть только один Шекспир, даже если это мертвый белый мужчина. Хотя королева не запретила ему писать, он не мог поставить свое имя на написанном.

Оказалось, что тогда жил актер по имени Вильям Шекспир. Когда де Вер узнал о нем, он подумал, что это слишком хорошо, чтобы оказаться правдой. Де Вера при дворе почитали фразой, связанной с его фамильным гербом, львом, потрясающим копьем, а в театре играет человек с таким подходящим именем! Эдвард заключил с Вильямом сделку: актер поставит свое имя на его работах и будет представлять пьесы публике, выступая в роли автора. Для Эдварда это было скользким способом получить признание за свои работы, не ставя на них свое имя. План оказался очень удачным, хотя Шекспиру не так уж много платили, и многие из пьес были опубликованы все сразу в каталоге после того, как актер Шекспир умер.

Многие обратили внимание на стиль, в котором написан Курс, и на его сходство по красоте с текстами Вильяма Шекспира, поэтому мы шутили с Джеем и сказали ему, что его хладнокровие потрясает копьем.

Гэри: Это здорово. Вы веселые ребята.

Артен: Тогда веселись и ты, друг мой. Джей веселился, и Шекспир тоже. Не воспринимай фокусы времени всерьез. То, что ты считаешь прошлым, — лишь иллюзорные события, творящиеся прямо сейчас. Будущее происходит прямо сейчас, но твой разум разделил эти образы, чтобы они выглядели как время. Однако все произошло одновременно и уже закончилось. Не имеет значения, какие фокусы подсовывает тебе эго, просто прости и отпусти. Курс просит тебя отказаться от осуждения.

«И где то время, когда сны об осуждении будут отринуты?» [24].

Гэри: Короче говоря, курс утверждает, что все время на самом деле содержится всего в одной секунде. Обширная иллюзия происходит в одно мгновение, хотя на самом деле ее нет, и она в сущности окончена. Мысль об отделении и символические мысли об отделении внутри ее были немедленно исправлены Святым Духом. Мы продолжаем воспроизводить запись сценария отделения в разуме снова и снова — словно призраки — пока не примем исправления Святого Духа полностью, что рассеивает время и возвращает нас к Богу.

Артен: Ты все понял. Истинное прощение — твой выход.

Гэри: Значит, время исцеляет не все раны, но прощение исцеляет время.

Артен: Неплохо, брат-посланник. Твое хладнокровие только что потрясло копьем.

Глава 12

Новости

«Нельзя видеть его грехи, но не свои. Но можно освободить и его, и себя» [1].

Главными источниками информации для меня были ежевечерние телевизионные новости и Интернет; ничто так не будоражило меня, как информация. Однажды я наткнулся в сети на сайт группы со среднего Запада, которую многие последователи Курса считали культом, использующим Курс в своих целях. Я был поражен, увидев, что эта группа добавляла свои слова в святые строки Курса. «Боже, — сказал я вслух, — это же все равно что пририсовывать усы Моне Лизе».

Несколько лет спустя именно этот культ из штата Висконсин оказался в центре внимания национальной программы новостей. Лидер группы, самозваный «Учитель», был скандально известен грубым обращением со своими учениками. Именно в этот день, пока камеры еще снимали, он явно рассердился и начал кричать на репортера, бравшего интервью, за повторно заданный вопрос, пришедшийся ему не по нраву.

Смотря передачу, мне стало стыдно за то, что выбранный мной духовный путь вот так неправильно интерпретировали перед всеми американскими зрителями. Ведь Курс учит — гнев никогда не бывает оправданным. Однако перед нами самозваный учитель, который не выглядит способным соответствовать основным идеям Курса, в то же время заявляя о себе как о непогрешимом.

Я смотрел программу и морщился и вдруг осознал, что делаю. Кто делает все это реальным? Кто смотрит сон и реагирует на него? Кто забыл, что в действительности ничего нет? Я сам; кроме меня, никого и не было. Разве не я осуждал другого человека за свои тайные грехи, существующие в иной форме, но которые не желал бы увидеть в себе? Разве не я временами демонстрировал неправоту людей, которые просто были со мной не согласны? Разве не я иногда чувствовал злость?

Тогда я яснее увидел, что даже то, что говорил мне Курс, было истиной; сон не снился людям, которых я видел в зеркале. В моих конфликтах в действительности не было оппонентов. Не имело значения, что данное конкретное огорчение было связано с учителем «Курса чудес». Все чудеса одинаковы. Истина не колеблется, и никакие исключения или компромиссы невозможны, если истина остается собой.

Я простил брата и одновременно себя. Поскольку считал виноватым его и поскольку сам же его и придумал, то вина на самом деле была моей. Но если отделения от Бога не было, то я тоже должен быть невиновен, и причины придуманной мной проекции и защиты ошибочны. Я соединился со Святым Духом, и с тех пор я больше никогда не смотрел на происходящее, как прежде.

В декабре 1997 года Артен и Пурса появились передо мной в двенадцатый раз, я переживал трудные времена, устав прощать всех и вся, и ощущал, что мои просветленные посетители готовы оказать помощь в тяжкую минуту слабости.

Артен: Привет, брат. Как твой мир?

Гэри: Все еще здесь, что временами очень напрягает.

Пурса: Мужайся, брат. Курс гармоничен: проживая то, что считаешь своей жизнью, ты в то же время постепенно достигаешь спасения. Двигайся в собственном темпе. Так тебе не покажется, что у тебя нечто отобрали, и ты сможешь сам осознать — мир не имеет никакой ценности. Например, вспомни цитату из Руководства для учителей, касающуюся практически всех учеников Курса, в том числе и тебя:

«Пока что большинству дается медленная программа обучения, в которой исправляется как можно больше ошибок прошлого. Особенно важно — правильно воспринимать отношения, убрать из них все темные краеугольные камни непрощения. Иначе у старой системы мышления останется фундамент, на который она сможет вернуться» [2].

Гэри: Я понимаю; просто мир иногда оказывается ужасно противным.

Пурса: Честный подход. Давай мы тебе немного поможем. Иногда у тебя даже начинает болеть живот, когда ты смотришь новости. Ты сам делаешь их реальными для себя, иначе такого бы не происходило.

Гэри: Я об этом думал. Когда я иду в кино, извините, что я все время говорю о фильмах, вы же знаете — так много фильмов и так мало времени. Так вот, когда я иду в кино, то хочу забыть о том, что все показанное на огромном экране не настоящее. И это один из признаков хорошего фильма — возможно ли подавить свое недоверие. Я думаю, именно так поступают люди с тем, что считают своей реальной жизнью; мы подавляем свое недоверие и хотим, чтобы она была настоящей. Когда я смотрю новости, то иногда забываю: все показанное — полная чепуха, и делаю то, что все мы делали всю жизнь, то же, что и в кинотеатре, — я погружаюсь в происходящее, словно оно происходит на самом деле. Если бы я смог развить привычку больше помнить о том, как Курс интерпретирует происходящее, то оно не оказывало бы на меня такое воздействие, как сейчас. Мне кажется, дело в том, чтобы вовремя вспомнить необходимые интерпретации. Вы раньше об этом говорили — помнить труднее всего, но как мне быть?

Пурса: Во-первых, встав рано поутру, делай то, что рекомендуется в Руководстве Курса. Как можно скорее «проведи немного времени с Богом» [3]. Затем, вспомнив, кто ты такой, принеси себе свой покой, после будь настойчив в стремлении оставаться собой. Ты знаешь, что эго собирается попытаться расстроить тебя и заставить считать себя телом. Вот почему Курс рекомендует быть бдительным и не отпускать мысли в свободное плавание. Все, что необходимо сделать, — сосредоточиться и развить немного больше дисциплины.

Самое смешное — ты можешь это сделать. Думаю, и тебе известно, что ты можешь это сделать. На самом деле ты и делаешь. Именно поэтому твое эго ощущает угрозу. Оно изобретательно и, как ты уже видел, находит замечательные способы обмануть тебя. Все, что нужно сделать, — проявить чуть больше готовности к тому, чтобы ответить ему заранее. Как только ты достигнешь такого состояния сознания, все будет сделано. Ты можешь справиться с новостями и со всем остальным, что возникнет на твоем пути.

Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

Гэри: Если я смотрю новости и нахожусь в состоянии готовности к чуду, то это такой же процесс, как в случае других форм забывания — как в моих личных отношениях — или есть разные мысли, которыми будет лучше реагировать?

Артен: Все это одно и то же. Но да, могут быть определенные мысли, которые помогают разным людям в разных ситуациях. В Руководстве есть фрагмент, который может оказаться очень полезным напоминанием: если ты позволишь Святому Духу позаботиться об осуждении, то тем самым оказываешься в более влиятельном положении. Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

«Наоборот, он ставит себя в положение, в котором может происходить вынесение суждения через него. А не им. И он судит не как „плохо“ или „хорошо“. Он выносит единственное существующее суждение: „Сын Божий невиновен, а греха не существует“» [4].

Гэри: Когда я вижу, что они невиновны, то мой подсознательный разум понимает, что и я невиновен.

Артен: Я знал, иногда, когда мы сюда приходили, ты нас слушал. Ты можешь это сделать и делать потом постоянно. Добившись результата, ты не сможешь потерять достигнутого. Просто будь более целеустремленным. Настало время перейти от стадии некоторой готовности к стадии изобильной готовности. Это игра, в которой проиграть невозможно, поэтому расслабься.

Гэри: Я знаю, но когда случается нечто ужасающее, например, когда террористы взрывают наши посольства, трудно считать их невиновными.

Артен: Да, но это всего лишь еще один способ освободиться, он может казаться более трудным, но твои возможности для прощения в действительности всегда одинаковы.

Гэри: Хорошо. Но разве не правда, что тебе могут подсказать подходящие действия, как результат твоего прощения?

Артен: Да. Мы поговорим об этом, и хотя мы почти никогда не даем советов на уровне формы, но прежде чем вернуться к воспросу прощения на уровне разума, нам нужно поговорить о состоянии дел в мире.

Соединенные Штаты Америки, занимающие положение власти, недостижимой ни для какой другой страны в истории, несут гораздо большую ответственность за принятые ими решения, чем все остальные. Возьмем, например, Средний Восток. Да, террористы психически ненормальны — особенно когда утверждают, что все их деяния во имя Аллаха. Бог Корана, хотя и пишется иначе, является тем же Богом, что и описанный в Ветхом и Новом Заветах. Хотя тот Бог, который представляется этими религиями, может быть не слишком-то симпатичным, но смехотворно думать, что террористы правы, подрывая религию и используя ее как оправдание своих жестоких целей. Хотя каждая религия в конце концов используется психопатами для оправдания своего безумия, лидеры этого движения должны сделать так, чтобы к ним кто-то прислушался, чтобы обрести власть и особенно деньги. Вопрос, который ты должен задавать себе: затрудняют ли Штаты этим фанатикам получение поддержки своего народа или облегчают?

Ваши политики пытаются убедить вас: Америка ненавистна террористам и другим людям Среднего Востока. По меньшей мере, это ошибочное заявление, а по большей — циничная ложь. Какое отношение имеет президент Ирана к свободе и демократии? А эмир Кувейта? А королевская семья Саудовской Аравии? Какое отношение имеют они к свободе и демократии? Никакого. Госаппарат Соединенных Штатов прославился на весь мир за последние сто лет тем, что поддерживает любое правительство, которое будет следить за соблюдением интересов не местного народа, а основанных Америкой или подчиняющихся Штатам мультинациональных корпораций.

Террористы ненавидят вас по своим собственным психопатическим причинам, но вашу страну ненавидят и обычные средние люди на Среднем Востоке не потому, что вы стоите за свободу и демократию, а потому, что вы не стоите за свободу и демократию. Вы стоите за свои интересы, а интересует вас их нефть, а не установление демократического общества с правами и свободами человека. Вас интересует наиболее эффективный рост ваших корпораций, дома или на чужой земле, зарабатывание денег в любой ситуации. Большинству людей в мире это известно, но не американцам, у которых мозги промыты телевизионной пропагандой в течение последних пяти десятков лет, так что они убеждены — Америка совершает только правильные поступки. С середины семидесятых большие корпорации приобрели полный редакторский контроль над новостными передачами. При этом их намерения для Среднего Востока были какими угодно, только не альтруистическими.

Гэри: То есть террористы и фанатики приобретают поддержку людей, потому что мы делаем все, дабы им было проще нас ненавидеть. Я также подозреваю, что террористами не рождаются. И если нет горшка, чтобы в него помочиться, то становишься более склонным к мужеству в качестве основного рода деятельности.

Артен: Конечно. Что бы произошло, если бы у всех народов Среднего Востока были свои свободные страны, и экономика, и хорошее образование, карьера и дом? Ты думаешь, их бы так же увлекало подрывание самих себя? Безусловно, настоящая проблема — в них.

Гэри: Хотя коммунизм был отвратителен, это не значит, что капитализм хорош, но он может быть хорошим.

Артен: Америка поступает то хорошо, то плохо, это дуальность. Твоя страна часто выступает в качестве положительной силы, но обычно со скрытыми планами. Даже маршальский план перестройки Европы после Второй мировой войны пропагандировал ваши капиталистические амбиции в той же мере, что и гуманитарные цели. Жадность корпораций стала элементом империи, основанной на деньгах под поверхностью.

Гэри: Ты хочешь вспомнить, как Америка украла независимую территорию Гавайев в 1893 году?

Артен: Хороший пример. Большинство людей Среднего Востока считают, что вы готовы украсть все, до чего сможете дотянуться, точно так же, как украли свою огромную страну у индейцев. Да, вы платите за нефть, но данный факт не меняет отношение к США других людей с другим религиозным сознанием, воспринимающих вас через призму своей подсознательной вины.

Гэри: Что, если нам не нужна их нефть?

Артен: Это было бы лучшим политическим ходом, который вы могли сделать. Тогда никто на Среднем Востоке не смог бы предъявить вам претензии. Вы могли бы поддерживать свободу и демократию, а не заниматься исключительно собой и приростом денежной массы. Правда и в том, что у вас появились технологии, позволяющие не зависеть от иностранной нефти, но поскольку в настоящее время это не лучшее решение для ведущих корпораций США, можно о нем забыть.

Когда президент Айзенхофер оставил свой пост, он предупреждал американцев о силе так называемого «военно-индустриального комплекса». Хотя в Конституции США нет ни слова о капитализме, Америка вовсе не демократическая страна, теперь в ней деньгократия. Банки, их легальные кредитные компании, страховые компании и крупные многонациональные корпорации стремятся в конечном итоге обойти закон и владеть миром. Они владеют Америкой и ее политическими процессами и в будущем станут стремиться к тому, чтобы ваше правительство, состоящее из богатых, держащееся на богатых и существующее для богатых, не исчезло с лица Земли.

Это приведет к еще большим трагедиям, и я считаю нужным отметить — есть альтернативные методы, более многообещающие, чем старый процесс возмездия, лжи и жажды выгоды.

Гэри: В любом случае спасибо, что поделился. Прощение — это то, что отдельный человек может сделать для своего мира, и никто не может лишить его этой возможности, если он знает, как это делать.

Артен: Да, если ты знаешь, как это делать, то осознаешь — ты уже не жертва, и все, что ты видишь, — лишь символы собственного безумия. Однако теперь у тебя есть способ освободиться от них, освободив других. Другие в свою очередь будут жить в мире только после того, как будут готовы взглянуть на свою темную сторону, которую видят в других, и простить ее. Когда ты уходишь с уровня формы, люди Среднего Востока оказываются не жертвами Америки, Израиля или кого-то еще. Даже жители такой опустошенной страны, как Ливан или Палестина, у которых до сих пор нет собственной страны, не становятся жертвами мира, который видят.

Люди Израиля действуют согласно такому же сценарию, на который они согласились вместе с остальными, несмотря на то, как это выглядит, например, для палестинца. Любой человек, какую бы сторону он ни принял, должен быть готов простить так называемое воспринимаемое им зло от врагов, существующее не более чем он сам. Обитатели этого мира должны исцелить взаимоотношения, избавиться от подсознательной вины, чтобы жестокость и насилие прекратились навсегда.

Гэри: Ты хочешь сказать, я был неправ, когда после бомбежки правительства призывал в Интернете провести День Гнева «Курса чудес»? Шучу. Новости заставляют нас воспринимать виновными других — будь то террористы, или политики с охотой на ведьм, виновные в преступлениях, или, по крайней мере, те, кого мы должны считать виновными, по мнению истцов во главе со СМИ. Потому что, если мы спроецируем свою вину на других, это пойдет на пользу их карьерам и рейтингам. В некоторых ток-шоу игра строится на том, кто сможет сильнее унизить другого. Новостям тем лучше, чем больше проблем они найдут для нашего беспокойства. Все это заставляет нас сходить с ума.

Артен: Именно так, и именно этого хочет эго. Как учит Курс:

«Одержимость заведомо неразрешимыми проблемами — любимый прием эго, препятствующий прогрессу в обучении. Во всем многообразии подобных тактических уловок, однако, есть один вопрос, не заданный их последователями: „Для чего все это?“ Такой вопрос ты должен научиться задавать применительно ко всему. В чем твоя цель? Какой бы она ни была, она автоматически направит твои усилия» [5].

Гэри: Целью должно быть прощение и искупление. Все разнообразие телевидения — лишь иллюзия разнообразия, или одно, кажущееся многим. Одно — это я, вернее, не совсем я, а символы того, что находится в моем подсознании, и ответы всегда одинаковые, независимо от формы, которую принимает множественность. Я думаю, прощение может быть очень простой задачей, если о нем помнить.

Пурса: Да. Мы говорили тебе, что это выполнимо. Не обязательно легко, но выполнимо. Не забывай, что образы, которые ты видишь в реальной жизни, не более реальны, чем образы, которые видишь в телевизоре или в кинотеатре.

Гэри: Я постараюсь не забывать. Знаешь, мне совсем не нравится, что любое знание нереально — и последовательность Фибоначчи, и коэффициенты, и золотое сечение, и углы Ганна, и волновая теория Элиота, и мои технические показатели, и все эти графики. Меня несколько расстраивает такое положение дел.

Пурса: Это относится к любым идолам и инструментам, которые они используют, исполняя свои мечты. Не забывай, все сказанное мной не обозначает, что нельзя использовать иллюзии внутри иллюзии, так, как считаешь нужным. Мы уже сказали, что нет ничего плохого в магии, которая используется одновременно с прощением, и что это применимо к инструментам той профессии, которую ты выбрал.

Не имеет значения, велико ли оно, как галактика, или мало, как нейтрино. Не имеет значения даже то, что цивилизация снова разрушает сама себя.

Гэри: Значит, мне простятся все иллюзии, какими бы они ни были, и я попаду домой еще быстрее?

В это время я услышал доносящиеся из леса поблизости от дома выстрелы — обычное дело перед Рождеством, хотя сезон охоты на оленей заканчивается за несколько недель до того. Жителям Мэна нередко случалось быть убитыми в своих дворах, или даже домах, охотниками.

Гэри: Не волнуйтесь, меня ничего не задело. Просто какие-то уроды стреляют в беззащитных животных ради собственного удовольствия.

Артен: Ты никогда не стрелял из ружья?

Гэри: Нет. Мужчина, который испытывает потребность держать в руках оружие, втайне испытывает комплексы по поводу своего пениса. А женщина, желающая держать в руках оружие, втайне завидует тому, что у нее нет пениса. Это мое личное мнение. Может быть, я все еще расстроен из-за той матери возле Уотервилля, гулявшей с детьми во дворе: охотник принял ее за оленя и застрелил.

Артен: Ты срываешься, Гэри. Не забывай о прощении.

Гэри: Я беру выходной!

Артен: Мы все равно продолжим. Помни, что все одинаково иллюзорно. Не имеет значения, велико ли оно, как галактика, или мало, как нейтрино. Не имеет значения даже то, что цивилизация снова разрушает сама себя. Все одинаково.

Гэри: Цивилизации всегда разрушают себя?

Артен: Обычно. Например, разумная гуманоидная жизнь перебралась на Землю с Марса. Цивилизация на Марсе была в то время практически разрушена, так что на Землю они скорее бежали, чем переезжали. Кроме того, бывали времена, когда большая часть жизни на планете практически уничтожалась упавшим астероидом.

Гэри: Всегда что-нибудь находится, да?

Артен: Всегда находится что-нибудь, пока не останется ничего. Когда Джей говорил с тобой и сказал: «Отрекись от мира и его путей; пусть они будут для тебя незначительны», он имел в виду: все, что ты видишь, не существует. Это ничто, потому как на самом деле ничего нет. Как может ничто иметь какое-то значение? Если ты придаешь ему какое-то значение, хорошее или плохое, то ты пытаешься превратить ничто во что-то. Единственное, что ты должен — это делать его незначительным.

В то же время не пытайся лишить других людей их идолов и грез. Помни, как важны были для тебя некоторые вещи. Ты помнишь, в детстве ты ездил посмотреть выступление The Beatles в Бостоне, и какое значение имела для тебя эта поездка?

Гэри: Конечно, помню.

Артен: Разве мог кто-нибудь доказать тебе, что это неважно?

Гэри: Я понимаю, о чем ты, Джордж Харрисон был моим идолом. Я подражал его игре на гитаре. Никто не смог бы мне доказать в то время, что это не самая важная вещь на земле.

Артен: Вспоминай об этом, когда испытываешь искушение критиковать кого-то за их мечты. Они откажутся от привязанности к своим иллюзиям, когда настанет подходящее время.

Гэри: Я даже не буду просить тебя рассказать еще про Марс. Мне и так хватает пищи для размышлений.

Пурса: Это неважно, Гэри. Ты ведь не думаешь, что на самом деле являешься потомком обезьяны? Есть много разных типов гуманоидов. Эго создает тела, которые на самом деле были созданы одновременно, но во времени кажутся отдельными друг от друга. Телесные образы — проекции; вина и страх заставляют их выглядеть твердыми, а потом задается сценарий, создающий иллюзию материальности тела и происходящих в нем процессов. Смерть становится настолько же естественной, как и жизнь, хотя смерти нет.

Гэри: Я понимаю. Я также понимаю, что новости придуманы для того, чтобы заставить нас реагировать и считать виноватыми других, то есть для той же цели, что и все остальное в иллюзии. Я вижу это даже в региональных новостях.

Пурса: Да. Например, местная полиция пытается сделать вид, что чем-то занимается, поэтому они звонят в местную газету, а потом арестовывают девочек по вызову.

Гэри: Вот и конец моей социальной жизни.

Пурса: А если серьезно, то важная мысль, которую мы хотим сообщить напоследок, такова: книга, которую ты пишешь, не о тебе и не о нас. Мы пришли сюда, чтобы передать людям духовное послание, послание, к которому не все еще готовы и которое звучит так: когда вы будете готовы принять, то единственное, что имеет значение в вашей иллюзорной жизни, — это успешное выполнение уроков истинного прощения — тогда вы будете действительно мудры.

Несмотря на случающиеся срывы, ты, брат мой, продвигаешься просто превосходно. Ты всегда прощаешь — даже если иногда тебе нужно на это несколько минут или несколько часов. Ты побеждаешь. Прими это и позволь себе стать еще более целеустремленным в жажде успеха.

Артен: В следующие месяцы работы с собой никогда не забывай: твоя цель — единственная, к чему стоит стремиться, и она не в этом мире. Ты считаешь, Вселенная имеет значение, потому что привык к ней и, за исключением нескольких недавних ощущений, это все, что тебе известно о ней, по крайней мере сейчас. Курс задает тебе вопрос:

«Жертва ли это — отказ от боли? Разве взрослому ненавистен отказ от детских игрушек? Разве тот, кому уже довелось увидеть лицо Христа, будет оглядываться с тоской на бойню? Никто из сумевших покинуть мир и все его недостатки не оглядывается на него с осуждением. Однако он должен возрадоваться, что свободен от всех жертв, которые потребовали бы от него ценности этого мира» [6].

Пурса: На сегодня все, возлюбленный брат. Счастливых праздников и дальнейших успехов — даже если они даются с трудом. Мы оставляем тебя, и пусть тебя вдохновляют такие слова из Курса:

«Верь, и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя от него. Все твои ложные представления, нелепые фантазии и безнадежные кошмары снов ровным счетом ничего не значат, им никогда не одолеть покоя. Волеизъявления Господня для тебя» [7].

Глава 13

Истинная молитва и изобилие

«Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать все бедным и идти за мною. Вот что при этом я имел в виду: без всякой привязанности к ценностям сего мира ты можешь бедных научить тому, где им искать свое сокровище. Бедные — это те, кто сделали неверный вклад; и как же они действительно бедны!» [1]

Артен и Пурса обещали мне поговорить об истинной молитве и о том, как научиться распознавать знаки Святого Духа в повседневной жизни. Я думал, мы поговорим об этом в следующей беседе, потому что в последнее время испытывал желание изучать и применять одну из связанных с Курсом брошюр под названием «Молитвенная песнь», в которой рассматривались подобные вопросы. Мои просветленные друзья должны были появиться снова в августе 1998 года, но перед этим, в выходные, 4 июля, мне было суждено посетить человека, которого, по словам Пурсы, будут считать величайшим учителем Курса.

В течение прошлых пяти лет, с тех пор, как организатор моей учебной группы вручил мне записи Кена Уопника, я временами слушал его выступления. Мне не очень нравится читать, и эти кассеты были весьма полезны для понимания и применения Курса. Хотя я мог изучать курс самостоятельно, но мне нравилось получать помощь, и я знал, что очень хочу пройти мастер-класс лично у Кена.

Пока мы с Карен десять часов ехали из Мэна в Роско, Нью-Йорк, городок в провинции Кетскиллс, я был счастлив, что после пяти лет откладывания поездки наконец еду. Еще счастливее я стал, когда увидел идиллическую картину Фонда «Курса чудес» на прекрасном озере Теннана.

Мы должны были остаться на пару ночей и пройти мастер-класс под названием «Время и вечность» вместе с остальными ста пятьюдесятью учениками, больший процент людей были родом из штата Нью-Йорк, но были ученики и с других концов Америки, а также несколько иностранцев. Разговаривая с учениками, я понял, что большинство из них обладало высокоразвитым интеллектом, чего я и ожидал от серьезных учеников Курса.

В течение трех дней, которые мы провели в Роско, я познакомился с Кеном и пару раз поболтал с ним за ланчем. Больше всего меня удивили две вещи — его дружелюбие и великолепное чувство юмора. И то и другое не всегда видны в видеозаписях.

Хотя практически невозможно передать подобные переживания словами, достаточно будет сказать — я считаю тот мастер-класс преображающим событием. Убедившись в том, что хоть мне и не всегда удавалось контролировать кажущееся происходящим в моей жизни, но я всегда держал под контролем свое восприятие, а значит, и свое отношение.

Пару лет спустя, в июне 2000 года, я поеду в Роско и пройду другой мастер-класс у Кена. Я с удивлением узнаю, что Фон переезжает из Роско на три тысячи миль, в город Темекула в Южной Калифорнии. Хотя меня поначалу это слегка расстроило, я был уверен, Кен и его жена Глория знали, что делают, ведь их наставлял Иисус; я также был уверен, Калифорния — Мекка открытой духовности. И только надеялся, что мне удастся однажды поехать в Фонд на западе, испытывая вечную благодарность за мастер-классы в Роско и возможность познакомиться с Кеном.

Вернувшись домой, я подумал, что в последнее время часто сталкиваюсь с примерами нехватки денег и отсутствия изобилия. Хотелось поговорить об этом с Артеном и Пурсой. Меня поражало, сколько вещей требовалось американцам. Во время Великой депрессии ты чувствовал благодарность, если была крыша над головой и достаточно еды. Да, и тогда были богатые люди, но выживание стало задачей большинства жителей страны. Если тебе не было холодно и не хотелось есть, дела шли хорошо. После окончания Второй мировой войны и вплоть до начала пятидесятых американцы очень скупо тратили деньги. Все, кроме самых юных, еще помнили Великую депрессию, и мода на экономность не проходила, к разочарованию американских корпораций. Затем в 1951 году появились первые телепередачи для всей страны.

Впервые нация могла смотреть телевизионную рекламу, в которой показывалось все то, чего у них не было, и объяснялись причины, почему им станет лучше, если они это купят. Люди не представляли, насколько они беззащитны перед предложением и жадностью. К середине пятидесятых бизнес переживал бум. Люди покупали то, без чего обходились раньше, вместо того чтобы откладывать деньги. По телевизору людям часто говорили, что нужно идти ногу со временем. Хлынул капиталистический поток, и вслед за ним расцвела Уолл-стрит. Может быть, в материальном мире это неплохо, но что стало с разумом людей? Они оказывались все более и более сосредоточенными на физическом, что прекрасно соответствовало скрытому сценарию эго, отвлекая их от умственной дисциплины.

Другим интересным фактом было то, что если люди не видели чего-то по телевизору, то это не имело значения. 11 сентября 1973 года мало кто обратил внимание на то, что выбранный по демократическим законам президент Чили был убит людьми, нанятыми ЦРУ, а на его месте оказалась марионетка правого крыла США. Страдания и пытки многих чилийцев, последовавшие за этим, заставляли весь мир стыдиться, но не большинство американцев, которые не видели точных репортажей по телевизору.

В девяностых американцы не знали, что их стране не позволят присоединиться к Евросоюзу, даже если она этого захочет. По европейским законам то, что у нас допускается смертная казнь, делает страну слишком варварской, чтобы она могла получить членство в союзе.

Тем не менее, все это входило в заранее написанный сценарий, и я мог рассматривать его через одну призму из двух. Прощение не всегда давалось мне легко, но всегда рано или поздно наступало.

Дождливым днем в августе 1998 года я сидел дома, когда Артен и Пурса нанесли мне визит номер тринадцать. Улыбающаяся Пурса начала разговор.

Пурса: Привет, Гэри. Рада тебя видеть, как всегда. Мы счастливы, что ты познакомился с Кеном. Конечно, ты можешь учиться у него, не встречаясь лично, но здорово, что ты съездил на мастер-класс.

Гэри: Еще как, и было здорово с ним познакомиться. Я удивился тому, какой он остроумный для ученого.

Пурса: Одно из лучших орудий Святого Духа — это смех, брат мой. Если воспринимать мир слишком серьезно, он тебя захватит.

Гэри: Еще бы. Я бы хотел смеяться чаще. Я все еще иногда задерживаю прощение. Уверен, вы знаете, о чем я хочу сегодня поговорить. Мне бы хотелось научиться лучше получать указания, и я благодарен за то, что до сих пор вы удовлетворяли мои интересы.

Пурса: Все это часть плана. Давай обсудим Источник указаний, который не принадлежит этому миру. Сегодня мы не задержимся надолго, так что давай сразу перейдем к делу. Ты читал брошюру «Молитвенная песнь», правда?

Гэри: Конечно, да. Это один из любимых моих текстов.

Пурса: Тогда давай поговорим о том, что такое истинная молитва и как можно получить от нее дополнительную пользу.

Гэри: Сначала один вопрос.

Артен: Мы здесь для того, чтобы служить тебе.

Гэри: Я тут думал о преданности истинных духовных посланников, от святого Франциска до матери Терезы, и начал гадать, достоин ли я быть одним из посланников Бога. Я ведь не всегда так всецело предан ему, правда?

Артен: Всегда помни одну вещь: твое прощение доказывает твою преданность. Ты привыкаешь прощать часто и забываешь, что это стало для тебя естественным только в последние несколько лет. Каждый раз, когда ты прощаешь, считай это даром себе и Богу. Ты справишься.

Гэри: Спасибо, я постараюсь. Но мне также кажется, что я недостаточно целеустремлен в написании книги, или в том, чтобы становиться спикером Курса. Ораторских способностей у меня нет.

Артен: Тебе не нужно это делать, если ты сам не хочешь, но если ты выберешь подобное занятие, запомни кое-что. У Моисея не было ораторских способностей; они были у Гитлера. Имеет значение послание, а не его форма. Кроме того, попробовав, ты можешь сильно удивиться. Просто помни, что говоришь сам с собой. Вне тебя никого нет, запомни это навсегда.

Что же касается целеустремленности, будь то сексуальное желание или упорство в работе, люди ее проявляют, потому что боятся смерти. У них есть дэдлайн, так сказать. Такой лентяй, как ты, просто проявляет свой страх смерти другими способами. Когда он проявляется, вспомни, насколько ошибочен страх смерти и страх Бога на самом деле.

Если ты помнишь, что ты — не тело, то можешь отступить и увидеть, что желаемое ничего не стоит.

Гэри: Вообще-то у меня есть страх того, что я не смогу жить на Гавайях. Я думаю, это потому, что я больше этого хотел, чем сам понимал.

Артен: Во-первых, тебе не нужно чувствовать себя виноватым за то, что ты хочешь там жить. Почему бы не жить именно там? Всем нужно где-то жить. Это вопрос предпочтений. Зачем так серьезно к нему относиться? Киты, например, уходят туда на зиму. Почему хороший парень, Рыбы по знаку зодиака, не может тоже туда поехать?

Гэри: Пока что я не вижу возможности оставаться там надолго.

Артен: Все потому, что ты ставишь телегу перед кобылой. К счастью для тебя, сегодня мы как раз собирались поговорить о том, как поставить кобылу вперед телеги.

Пурса: Тебе нужно понять одно: что ты невиновен, что бы ни казалось происходящим в твоей жизни. Некоторые чувствуют себя виноватыми из-за своей бедности, а другие — из-за своего богатства. Не приходит в голову, что в бесчисленных прошлых жизнях тебе случалось бывать и бедным, и богатым? Однако ни то, ни другое не было правдой. Это всего лишь сон!

Как мы предполагали, если ты хорошо понимаешь основы мыслительной системы Курса, то должен применять усвоенное ко всему. Например, испытывая сильное желание чего-то — ты считаешь себя телом или думаешь, что так или иначе отделен от Бога. Если ты дух, соединенный с Богом, то тебе ничего не нужно. Если ты помнишь, что ты — не тело, то можешь отступить и увидеть, что желаемое ничего не стоит.

Напомню, мы не говорим об отказе от чего-то физического; мы говорим о том, как ты на это смотришь. Если тебе нужно что-то — а для того, чтобы в чем-то нуждаться, этого должно не хватать, — можешь вспомнить, что это всего лишь замена Бога, и что чувство отделенности от Него — единственная реальная проблема. Тебе снится сон о недостатке, но это неправда. Вместо того, чтобы делать одну вещь на уровне формы важнее других, ты можешь вспомнить, что все это одинаково незначительно.

Христу ничего не нужно. Если тебе что-то нужно, то ты исходишь от слабости, но если тебе ничего не нужно, то ты исходишь от силы Христа.

Гэри: А если я просто люблю Гавайи и выбираю их, потому что они красивы.

Пурса: Один из способов думать об этом — считать красоту, которую ты видишь или о которой просто думаешь, символом изобилия во Христе. Таким образом, если в твой день рождения идет дождь, и ты не можешь выйти посмотреть на красоту, она все равно остается там, где и была с самого начала — в твоем разуме.

Артен: В твоем случае нехватка чего-либо проявляется в форме финансовых проблем. Это результат твоей подсознательной вины. Не нужно из-за этого огорчаться. Есть и худшие способы для проявления подсознательной вины. Например, твои проблемы предпочтительнее, чем серьезные проблемы со здоровьем и многое другое, с чем приходится мириться людям. Ты знаешь, как прощать, у тебя идеальное давление, ты выглядишь на много лет моложе своего возраста. Пересчитай свои благословения и будь благодарен за то, что большинство твоих уроков мягки, а прощение пробуждает тебя навстречу осознанию того, что ты есть на самом деле.

Гэри: Я получил хорошее представление о том, как молиться и быть с Богом, но не уверен, что понимаю идею вторичной пользы.

Артен: Хорошо. Мы вкратце изложим ее тебе, а потом оставим практиковаться. Практика приводит к совершенству. Взгляни на это так. Если иллюзорная Вселенная постоянно изменяется, а Бог вечен и неизменен, что ты предпочтешь использовать в качестве источника? Твоя проблема недостатка, символизирующая мысль о разделении, умножается тем, что ты обращаешь веру к тому, на что нельзя положиться. Если ты видишь источник ресурсов в чем-то из этого мира, например, в карьере, конкретной работе или своих способностях, то когда что-то изменяется — как всегда происходит в этом мире — ты можешь всего лишиться. Иллюзорный источник может быть потерян.

Что, если твой Источник не может измениться или подвести тебя? Тогда ты обращаешь свою веру туда, где она оправдана. Теперь ты видишь, что твоя карьера и другие дела всего лишь инструменты, которые можно использовать как символические выражения постоянной поддержки. Теперь твой Источник становится бездонным колодцем, к которому ты обращаешься за наставлениями, и они всегда приходят в форме вдохновения. Если твои инструменты ломаются, что из того? Тебе не нужно привязываться к ним, потому что не в них твой Источник. Если Источник постоянен, то один инструмент можно легко и быстро заменить другим благодаря совершенно естественной вспышке вдохновения. Ты можешь расслабиться, зная, что не лишишься Источника.

Гэри: Я уже ощутил на себе кое-что из того, о чем ты говоришь, но не мог бы ты более конкретно объяснить?

Пурса: Да. Инструкции Джея в «Молитвенной песне» совершенно конкретны, но соединение с Богом — абстракция. Если ты пожелаешь, то позднее, в самый неожиданный момент, ответ на вопрос придет к тебе как гром с ясного неба в результате соединения с Богом. Я повторю тебе, что говорится в этой драгоценной брошюре, хотя ты уже прочитал часть ее:

«Тайна истинной молитвы в том, чтобы забыть о вещах, в которых, как тебе кажется, ты нуждаешься. Просить о чем-то конкретном — все равно что смотреть на грех, а затем прощать его. Точно так же в молитве ты смотришь на свои конкретные потребности и не видишь их, и позволяешь им идти в руки Божьи. Там они становятся твоими дарами Ему, потому что говорят ему, что у тебя нет других богов, кроме Него; никакой любви, кроме Его» [2].

В качестве одного примера: когда ты медитируешь, то можешь визуализировать, как берешь Джея или Святого Духа за руку и идешь к Богу. Потом представишь, как кладешь на алтарь перед Ним собственные цели, проблемы, словно дары. Возможно, ты говоришь Богу, как сильно Его любишь и как благодарен за то, что Он целиком и полностью заботится о тебе, — ты всегда в безопасности и всем обеспечен. Потом замолкаешь. Ты убежден, Бог создал тебя в точности таким же, как Он сам, для того, чтобы ты был с Ним всегда. Теперь можешь все отпустить, соединиться с Любовью Бога и потеряться в радостном Соединении с Ним.

Пару дней спустя ты будешь есть бутерброд или работать за компьютером, и внезапно тебя осенит: к тебе придет идея, порожденная вдохновением. Слово «вдохновение», как можно догадаться, означает «дарованное духом». Соединившись с духом, ты получаешь ответ. Люди всегда обращаются к Богу за ответом на их молитвы. Если бы они больше знали о том, как нужно молиться, то знали бы, как дается ответ. Его ответы приходят не в физической форме, они появляются в твоем разуме в форме наставлений — вдохновенной идеи, которая в брошюре описывается как эхо Божьей Любви:

«Форма ответа, если он дается Господом, будет соответствовать твоим потребностям, как ты их видишь. Это всего лишь эхо ответа Его Голоса. Настоящий звук — это всегда песнь благодарения и любви» [3].

Это решение задачи: соединение с Богом в любви и благодарности. Ты забываешь все остальное и теряешься в Его любви. Вот что должно быть наполнено духом. Это и есть Молитвенная песнь. Эхо — дополнительная польза, но не она является целью молитвы. Оно возникает естественным образом, когда ты воссоединяешься с Богом и любишь Его.

«Поэтому ты не можешь просить об эхо. Даром является песня. Вместе с ней приходят тона, гармонии, эхо, но все это вторично» [4].

Гэри: Разве не может произойти что-то в мире, соответствуя моим потребностям, так, как я их представляю?

Пурса: Ответы Бога приходят изнутри, а не извне. Если что-то и проявляется в мире, это символ. Не думай, что Бог действует в мире; Он этого не делает. Результаты следования его указаниям могут проявляться как символы безопасности или изобилия.

Артен: Теперь ты можешь исходить из позиции силы, а не позиции слабости. Ты обнаружишь, что стал более терпеливым и расслабленным в работе, и благодаря этому работаешь эффективнее. Освобождая на пути к Богу разум от воспринимаемых желаний, ты можешь ощутить Его любовь. Возвращаясь в мир, где, как тебе кажется, ты находишься, сможешь чаще вспоминать, что ты такое на самом деле, — с Богом. Временами увидишь, очень естественно и очень отчетливо, что же ты должен сделать в этом мире, чтобы решить свои проблемы, — или, если ты сталкиваешься с важным решением, каким именно будет это решение. Наиболее поразительным свидетельством действенности этого подхода будет то, что он работает. Принимая дары своего Отца, помни, что ты вечно с Ним.

«Бог отвечает только за вечность. Но все равно в ней содержатся все меньшие ответы» [5].

Пурса: Теперь мы собираемся уходить, но только как форма. Мы хотим, чтобы после нашего исчезновения ты соединился с Богом — и мы будем там. Отправляясь к Богу, ты не пытаешься что-то получить — ты просто любишь Его. Благодаря этому ты узнаешь, что любим Им, ныне, присно и во веки веков.

«В истинной молитве ты слышишь только одну песнь. Все остальные просто добавляются к ней. Ты ищешь сперва Царствие Небесное, а все остальное тебе дается» [6].

Глава 14

Лучше, чем секс

«Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. Но физической близостью его не достичь» [1].

За свою жизнь я обращал внимание на многое, связанное с сексом. Три самых интересных моих наблюдения.

 Хотя секс столь же «естествен», как и все остальное в природе, люди всегда пытались заставить остальных чувствовать себя виноватыми за то, что они им занимаются.

 Люди все равно им занимались, даже если чувствовали себя виноватыми.

 Хотя в одержимом сексом обществе не полагается об этом говорить, но секс не приносит никому счастья.

Я был музыкантом и знал немало людей, которые предавались необычайно активному сексу и тем не менее не испытывали от этого радости. Секс — очень преходящее ощущение. Люди допускали, что другие, у кого много секса, от этого становятся счастливее, но в действительности это было не так. Если кто-то казался довольным, то потому, что испытывал внутреннее счастье, которое не зависело от временного удовлетворения.

В числе прочего сказанного в Курсе мне нравилось то, что секс не был проблемой. Никаких суждений не выносилось относительно сексуального поведения. Единственным вопросом было: хочет ли ученик идентифицировать себя с телом или с духом? Если он выбирал дух, это не означало, что он не имеет права заниматься сексом. Настаивать на целибате или на чем-то еще означает выносить суждение, а не прощать, однако вполне уместно выбирать целибат, если человек этого хочет. То, что человек не идентифицирует себя с телом, просто означает, что на определенном этапе ученик помнит, что такое на самом деле он и его партнеры. Влюбленные могут использовать секс как символ соединения и выражение своей любви. Ключ в осознании — даже если осознание временно забывается в пылу момента — что партнер на самом деле не тело, а Христос. В свою очередь то, что они думают о другом человеке, полностью отражает их разум [2].

Важное преимущество «Курса чудес» в том, что вместо того, чтобы просто велеть верить в то, что ты не тело, он предлагает ощутить нечто большее и лучшее. Большинство людей не представляют, насколько хорошо им может быть. Главная цель курса — привести ученика к идентичности и связанными с ней ощущениями, не принадлежащими этому миру. Эти неинтеллектуальные ощущения, которые парадоксальным образом оказываются результатом интеллектуального процесса, в действительности являются предшественниками неизменного ответа Святого Духа этому миру. Большинство людей неохотно отказываются от мира, но колебались бы, если бы им позволили в полной мере попробовать альтернативу. Получив подлинный духовный опыт, они сочли бы материальный мир жестокой шуткой по сравнению с тем, что им доступно.

Все ощущения, в том числе и секс, — это состояния разума, даже если возникает иллюзия, что они происходят в теле. Я помню, как при посещении церкви в Бостоне услышал лекцию двух буддистских монахов, выросших поблизости от границы Индии и Тибета. После лекции аудитории предоставили возможность задавать вопросы. Большей частью это были приятные «духовные» вопросы, которые задают обычно. Потом одной женщине хватило смелости спросить монахов, как им удается так долго — в одном случае тридцать лет — обходиться без секса. Монах, дольше всего соблюдавший целибат и говоривший по-английски так же хорошо, как Далай-лама, на минуту задумался, а потом поразил аудиторию своим ответом: «Когда все время кончаешь, это уже не имеет значения».

Пользуясь преимуществом точки зрения моего нового опыта, я теперь понимал, что ответ счастливого монаха соответствует ответу Курса на дилемму отказа от изменчивой, иллюзорной Вселенной. То, что предлагал Святой Дух, было постоянным, по сравнению с ненадежным и непрочным опытом каждого отдельного разума. Вечное Слово Божие не могло быть в действительности преходящей плотью, кроме как в нереальных снах, но плоть могла быть обращена к истине.

Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».

Учитывая мое желание поговорить о сексе во время следующей встречи, в апреле 1999 года я сидел в гостиной, полный счастливого предвкушения, и каждый раз ожидал и надеялся, что Артен и Пурса снова появятся. Наконец, поздно вечером в день, который жители новой Англии называют Днем патриота, я дождался их визита.

Артен: Привет, Гэри.

Пурса: Привет, Гэри.

Гэри: Привет, ребята. Я так рад! Спасибо, что пришли. Мне кажется, я ужасно долго вас не видел.

Пурса: Мы всегда рядом; ты нас просто не всегда видишь. Кстати о долгом времени, после этого визита наши встречи всегда будут происходить в декабре, во время рождественских праздников, в 1999, 2000 и 2001 годах. Ты уже достаточно знаешь о прощении, а мы знаем, что ты не сворачиваешь с выбранного пути. Теперь мы будем приходить только для того, чтобы поддержать тебя и добавить несколько наблюдений, полезных для тебя. Поскольку секс — это часть того, что ты называешь жизнью, и поскольку мы уже знаем, что ты хочешь поговорить об этом, с чего ты предпочтешь начать?

Гэри: Пурса, как всегда, сразу переходит к делу. Ты уже говорила о том, что в Курсе сказано: искушение желает убедить меня в том, что я тело, поэтому вопрос будет таким: как мне жить нормальной жизнью, которую, по вашим словам, я могу вести, практиковать Курс и не испытывать вины из-за того, что идентификация с телом является частью моей жизни во сне?

Артен: Помня, что это такое, и вовремя прощая. Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».

Гэри: Я знал, что что-то делаю не так.

Артен: Однако ты можешь осознать, в чем состоит истина, когда захочешь. Например, в самом начале Курса говорится:

«Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. Ты веришь в то, что создаешь. Если ты предлагаешь чудеса, то будешь силен своею верой в них» [3].

Гэри: Значит, это все фантазия, и сексуальная часть ее — попытка получить удовольствие от лживой ассоциации. Я так понимаю, что частью этого будет то, что мы создаем ложного идола из сексуальных ощущений, в качестве замены Бога.

Пурса: Да. Послушай цитату из раздела Текста, который называется «Антихрист». Джей говорит о разных видах идолов, а секс, несомненно, можно считать одним из них.

«Не дай их формам обмануть себя. Ведь идолы — не более чем суррогат твоей реальности. Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное «Я», ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. И должен он теперь, за гранью своего крохотного «Я», искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши» [4].

Гэри: Теперь я точно пришел в нужное настроение.

Пурса: Не бойся, дорогой брат. Как говорит тебе Джей:

«Этот Курс не пытается отобрать у тебя то немногое, чем ты владеешь» [5].

Он всего лишь говорит, что ты можешь заявить права на свое естественное наследие, которое намного больше, чем любые телесные ощущения.

Гэри: Знаете, до Курса я бы так не думал — но Святой Дух действительно предлагает мне нечто лучшее, чем секс. В сущности, это даже нельзя с ним сравнить.

Пурса: Правильно. В то же время он не стремится лишить тебя того, что ты временно воспринимаешь как свои желания. Кстати о желаниях, Карен сегодня нет дома?

Гэри: Нет, поехала в Нью-Хемпшир за покупками вместе с матерью. Она переночует там.

Пурса: Хорошая история.

Гэри: Очень смешно. Знаешь, я недавно рассказывал ей, как подростком пошел на танцы в католический церковный зал. Я танцевал медленный танец, стоя очень близко к девушке. Внезапно к нам подбежала монахиня, просунула между нами линейку и сказала: «Ну-ка, дети, оставьте достаточно места для Святого Духа». Меня это всегда смешило.

Артен: Да, большинство религий всегда стремились подавлять сексуальное выражение, до тех пор, разумеется, пока не наступало время вступать в брак и делать новые тела для церкви. Требовать подавления подсознательных заранее запрограммированных желаний — все равно что запретить птице летать. Ты помнишь того священника в баптистской церкви, который, исполняясь праведного гнева, рассказывал о зле, которое несет секс, и в то же время занимался им с половиной женщин в конгрегации?

Гэри: О, да! Мы называли его «Благослови и раздень».

Артен: А когда ты учишься в школе и постоянно возбужден, какова вероятность, что ты станешь слушать такого лицемера?

Гэри: Очень небольшая.

Артен: И вот мы подошли к теме, где нет ничего смешного, но которую нужно вкратце раскрыть.

За первые семьсот пятьдесят с чем-то лет официального существования церкви, с 325-го примерно по 1088-й, не существовало целибата у священников. Затем Папа Григорий, у которого не было чувства юмора, настоял на том, чтобы все священники соблюдали целибат — даже те, кто на тот момент был женат! Конечно, это приводит к вопросу, какое отношение решение Григория могло иметь к Джею?

Гэри: Э-э... никакого?

Артен: Именно. Итак, в следующие девятьсот с чем-то лет священникам предписывалось хранить целибат. В некоторых случаях в этом нет ничего плохого, но в других — это приводило к сексуальному насилию, которого не произошло бы, если бы у священника был допустимый выход для сексуальных желаний. Иллюзорная Вселенная — место напряжения и расслабления. Это дуальность. Ты видишь ее повсюду в том, что называешь природой. Она есть даже в музыке. Неестественно заставлять кого-то отказываться от определенного поведения, пока он сам не будет вполне готов это сделать, а для большинства священников в этом не было необходимости. Конечно, педофилы, эти извращенцы ни при каких условиях не должны быть священниками.

Напряжение снимается прощением, но пока человек не достигает в нем вершин совершенства, не следует ожидать от него отказа от самых земных желаний.

Согласно Курсу, напряжение снимается прощением, но пока человек не достигает в нем вершин совершенства, не следует ожидать от него отказа от самых земных желаний. Это нечто, что приходит естественным образом вместе со зрелостью разума, который достиг высокого уровня в истинном прощении.

Даже Джей не всегда хранил целибат, и хотя в последние годы его жизни в сексе он не нуждался, но был женат пятнадцать последних лет.

Гэри: Простите?

Артен: Сегодня ты находишь эту мысль необычной. Однако если бы ты жил две тысячи лет назад, то было бы очень необычным, если бы мужчина из иудеев в возрасте Джея не был женат. Только через тысячу лет Папа решит, что нужно хранить целибат, чтобы стать священником. Только из-за ваших искаженных представлений об истории, а также из-за столетий проекции подсознательной вины и греха на секс ты теперь воспринимаешь идею целибата у Джея как необходимость.

Гэри: Эй, я же не возмущаюсь! Но другие могут.

Артен: Тогда расскажи им, как обстояли дела на самом деле. Идея того, что секс — это плохо, происходит не от Бога и не от Джея. Если ты считаешь, что в сексе есть что-то плохое, то ты можешь точно так же считать, что есть что-то плохое в потреблении пищи. И то, и другое — нормальная деятельность тела. Все идеи противоположного целиком и полностью выдуманы людьми, а не вдохновлены высшими силами. Однако совершенно нормально, если кто-то отказывается от секса, если сам считает, что это выражает то, что он представляет собой на самом деле.

Гэри: Да, я об этом думал в последнее время. Скажи, на ком был женат Джей? На той цыпочке, Марии Магдалине?

Артен: Если на то пошло, да. Многие сейчас считают, что она была проституткой, хотя в Библии этого не говорится. В Библии столько проституток — блудниц — что люди машинально относят к ним и Марию Магдалину. Она не была блудницей; она была возлюбленной женой Джея. Кстати, помазание мертвого тела человека по еврейским законам могли совершать только члены семьи, а если ты заглянешь в Новый Завет, то увидишь, хотя тела Джея в гробнице не было, Марию Магдалину туда впустили для помазания. О чем это тебе говорит?

Гэри: Очень интересно.

Артен: Суть в том, что люди делают много допущений, но Джей пришел в мир не для того, чтобы положить начало религии, в которой люди доказывают неправоту других за то, что у них есть тела и они хотят их использовать. Он учил прощению и учит до сих пор, для того чтобы продемонстрировать людям совершенную незначительность тела — и привести их к их истинной идентичности во Христе.

Гэри: Значит, я могу жить и прощать одновременно, совмещать эрекцию и воскрешение.

Артен: Совершенно верно, главное — не одновременно! Однажды тебе придется выбирать между телом и духом, раз и навсегда.

Пурса: Кстати о телах, не имеет значения, каковы сексуальные предпочтения человека или что ему нравится. Сейчас для тебя важнее одни части тела, чем другие, но никакие части тела не имеют на самом деле большего значения, так же как одно тело не может быть важнее другого. В своей нереальности все они, по сути, одинаковы. Кстати, это относится к твоему фетишу.

Гэри: Ты имеешь в виду влечение к женскому животу и пупку?

Пурса: Да. Эта фиксация более распространена на Среднем Востоке. Ты должен понимать, люди мысленно проводят ассоциации, но они воспроизводятся на уровне формы, чтобы заставить тебя чувствовать себя определенным образом. Иногда они предназначены для того, чтобы ты чувствовал себя не похожим на других и потому виноватым.

Не все знают, что существуют два этапа сексуального развития человеческого тела. Все знают о втором этапе, пубертатном возрасте, но большинство не осознают, что сексуальные предпочтения обычно формируются на первом этапе сексуального развития, который происходит, когда ты еще ребенок. Например — учитывая, что родители являются всего лишь выдуманной заменой Бога, — ребенок может играть у ног матери и проводит подсознательные ассоциации между ногами и ею. Потом, достигая пубертатного возраста, он обнаруживает, что его сексуально возбуждают женские ноги. Его мать символизировала Бога, а ноги символизировали мать.

Одна ложная ассоциация заменяется другой, и часто они очень просты — но затем они отрицаются и проецируются. Все в целом было определено заранее, но именно так оно воспроизводится в мире. В твоем случае ты испытываешь влечение к женскому пупку. Что бы ни заводило человека, все всегда уходит корнями в раннее детство, к чему-то, что было ассоциацией, а затем стало подсознательным воспоминанием. Эта ассоциация возвращается позднее в форме определенного сексуального желания.

Гэри: Звучит логично. Из-за своих предпочтений я в свое время чувствовал себя непохожим на других, и, наверное, это было эквивалентом вины. Очевидно, что правильной реакцией будет прощение.

Пурса: Да. Помни, не имеет значения, каковы твои предпочтения. Курс нужен не для того, чтобы менять твое поведение. Если твое поведение меняется, так и должно быть. Если не меняется, не переживай. Возможно, тебе этого даже не хочется. Важно, чтобы ты понимал свою полную невиновность.

Гэри: Спасибо.

Артен: Кстати, об ассоциациях: человек проводит связь между Небесами и материнским чревом. Эта связь возникает и у женщин, но проявляется больше в форме того, что мужчина хочет попасть внутрь женщины, а иногда этого хочет и женщина.

Гэри: Это объясняет, почему мужчина рождается из женской вагины. А потом всю жизнь пытается попасть обратно.

Артен: Я рад, что ты это сказал.

Гэри: Кстати о предпочтениях, как так получилось, что у мусульман на Среднем Востоке по четыре жены, а у нас, американцев, только по одной?

Артен: Вообще-то в этой стране ты имеешь право на четырех жен — но не всех сразу.

Гэри: Ах, да. Может быть, так интереснее. Но лучше продолжим, а то я нарвусь на неприятности.

Артен: Ты, Гэри? Никогда.

Гэри: Эй, Пурса, не хочешь дать совет о сексе женщинам?

Пурса: Да. Бойтесь одноглазого змея.

Гэри: Очень мило. А еще?

Пурса: Не нужно беспокоиться за женщин и секс. Они говорят о нем друг с другом; это практически культ. Поскольку у них нет вируса мачизма, они часто помогают друг другу. В конце концов, все всегда возвращается к прощению.

Гэри: Знаешь, я всегда думал, что когда стану старше, то осяду и заведу троих детей — настоящая семья. Теперь я так в этом не уверен. Мне кажется, все особые отношения зависят от прошлого и будущего, как и все суждения. Я не говорю, что мне кажется, будто иметь детей неправильно, просто я уже не так уверен, что мне нужно их иметь.

Артен: Продолжай соединяться с Богом, и ты получишь наставления. В сущности, спаситель нашего мира соединяется с Богом так же, как монахиня выходит замуж за Иисуса, но тебе не нужно делать это прямо сейчас, если ты еще не готов. Если это тебе поможет, Гэри, ты уже отец.

Гэри: Кто тебе сказал? Я все буду отрицать!

Артен: Я не это имел в виду, приятель. Я хочу напомнить тебе интересное утверждение из Учебника:

«Отпусти мир! Твои истинные создания ожидают этого освобождения, чтобы передать тебе отцовство, не над иллюзиями, но как Богу истины. Бог делится своим Отцовством с тобой, Его сыном, потому что Он не проводит различий между тем, что есть он и что есть Он же. То, что Он создает, не отделено от него, и нигде не заканчивается Отец, и не начинается сын как нечто отдельное от Него» [6].

Гэри: Круто. Ты хочешь сказать, что когда я окажусь в Раю, то буду точно таким же, как Бог?

Артен: Да — точно таким же.

Гэри: Это должно быть просто здорово, да?

Артен: Ты правильно понял. Продолжай готовиться благодаря своему прощению, а когда вернешься в естественное состояние, то будешь здесь вместе с Богом. Это Его обещание, а не только наше. Как говорит Джей, наставляя тебя в том же уроке Учебника:

«Отрицай иллюзии, но принимай истину. Отрицай то, что ты тень, ненадолго наброшенная на умирающий мир. Освободи свой разум, и ты будешь смотреть на освобожденный мир» [7].

Пурса: Итак, брат, есть ли у тебя еще вопросы, прежде чем мы вернемся туда, откуда пришли?

Гэри: Прямо сейчас ничего в голову не приходит. Интересно, как можно взглянуть на все со стороны. Когда я был ребенком, то считал, мое поколение куда круче поколения моих родителей. А ведь они оба были музыкантами! Теперь я вижу, что каждое поколение считает, будто это оно изобрело музыку и секс, и что их родители вовсе не круты. Но не успеешь и глазом моргнуть, как они заводят детей, которые вырастают и считают, что это они изобрели музыку и секс и что их родители не круты.

Пурса: Очень точное наблюдение. Все дело в стиле и гормонах. Настоящая идея за всем этим, то есть идея разделения эго, остается неизменной. Твоя задача — заменить эту идею любовью Святого Духа.

Гэри: Да, и я думаю, что благодарен за то, как силен сейчас мой разум, даже на уровне формы. Я читал в газете, что у девочек признаки пубертатного периода проявляются раньше. Ученые ищут физические причины, например, в генетике, или в социальной среде. Но их методы не позволяют им рассмотреть вероятность того, что за это отвечает разум, — и что постоянное бомбардирование всех подряд сексуальными образами только потому, что так товары продаются лучше, приводит к изменениям в телах детей. Я говорю это не для того, чтобы выразить осуждение, но мне кажется, это указывает на то, что разум управляет телом, а не генетика, окружающая среда или эволюция.

Артен: То, что ты говоришь, верно. Телесная идентификация усиливает себя, а духовная идентификация освобождает тело. Каждый должен сам сделать этот личный выбор. Прости фигуры из снов, брат мой, и наградой тебе будет твое «Я».

Пурса: Вероятно, следует попрощаться с тобой словами Текста, которые напомнят о пути домой. Увидимся на Рождество. До тех пор не забывай о своей цели, то есть Святом Духе, и помни эти слова:

«А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; ибо спасение — кончина снов, и с их кончиною оно теряет смысл. Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?» [8].

Глава 15

Взгляд в будущее

«Присутствие страха — верный признак того, что ты веришь только в свои силы» [1].

Конец тысячелетия стал для нас с Карен временем перемен. Мы переехали из дома, в котором прожили десять лет, в квартиру в городе, которая предлагала целый новый мир удобств вместо сложностей деревенской жизни. Мы часто подумывали о переезде, но оставались ради одного из лучших наших друзей, пса Нупи. Но после пятнадцати лет безусловной любви, которой он нас одаривал, Нупи в этом году совершил переход в собачье бессмертие.

Зороастрийцы считают собак равными по духовности людям, и среди моих наблюдений не было ничего, что заставило бы меня возразить им. Буддисты верят: разум есть разум, и не имеет значения, какую форму он принимает. И с этим у меня не было причин спорить. Мы знали, нам будет не хватать Нупи, но что однажды он окажется с нами в Раю, который и был нашей реальностью.

Той осенью мы также совершили долгожданную поездку на Гавайи и рассматривали переезд в квартиру как часть долгосрочного плана жить в кондо на Оаху или Майю. Тем временем мне предстояло многое обдумать, потому что мир приготовил для меня важное испытание.

В течение предыдущего десятилетия я постоянно слышал предсказания о том, что в момент смены столетий будут происходить ужасные вещи. Писатели и ораторы нью эйдж обгоняли друг друга в стремлении предсказать серьезные перемены климата, вызванные, в числе прочего, смещением магнитных полюсов планеты, что должно было привести к грандиозным потопам, землетрясениям, появлению ледников там, где раньше царило тепло, и наступлению лета там, где сейчас была вечная зима. Ужасные землетрясения изменят форму мира, и только духовно просветленные найдут путь к безопасности. Эти предсказания мало чем отличались от предупреждений о конце времен, которые я слышал от фанатиков Книги Откровения. Однако эту книгу можно интерпретировать на вкус любого читателя, что регулярно и проделывается.

Вполне возможно, большая часть интерпретаций имела мало отношения к тому, что хотел сказать автор книги. Например, стало модным предсказывать пришествие Антихриста, связанного каким-то образом с числом 666. А ведь вполне вероятно, число указывало на римского императора Нерона и никогда не должно было описывать никого, кроме этого конкретного, хорошо известного врага христиан. Также вполне вероятно и то, что автор Откровения, как многие другие христиане того времени, считал, что возвращение Джея в физической форме должно произойти всего через несколько лет после написания его книги, хотя и ошибся почти на два тысячелетия.

Однако человеческая природа приводит к тому, что если современный священник хочет быть услышан людьми, один из лучших способов — нажать на все тормоза и решительно предупреждать последователей об ужасающей каре Господней, которая вот-вот проявится в «конце света». Это работало на людях, испытывающих подсознательную вину на протяжении двух тысяч лет, и продолжает работать до сих пор, не только у христиан, но и у ораторов нью эйдж и их слушателей — тех самых людей, которых консервативные христиане считают орудиями дьявола.

В мировой истории всегда происходили изменения планеты, и всегда будут происходить, но не в то время, которое искусственно задается людьми. Время всех событий установлено подсознательным разумом, о котором люди не знают. Артен и Пурса были правы; эго любило грубые пробуждения, и ужасные трагедии происходили именно тогда, когда люди их не ожидали, а не когда они к ним готовились. Первые несколько десятилетий нового тысячелетия, скорее всего, принесут и прекрасные времена, и ужасные времена — но не конец света. Игра эго в самом разгаре. Почему бы не продолжить ее еще немного?

Артен и Пурса с самого начала сказали мне, что не станут открывать много подробностей из будущего. Тем не менее, я любил размышлять, и мне казалось интересным попробовать вытянуть из них какую-нибудь информацию о том, что ожидает нас в следующем тысячелетии. Я знал, они за мной наблюдали, и знал, что выполняю домашнее задание по прощению с усердием, которое должно было их радовать. Несмотря на то, что поначалу я не одобрял многое из увиденного в окружающем мире, я все равно не забывал прощать своих братьев и сестер. В конце концов, когда я прощал вместо того, чтобы держать людей в плену вины, кто был прощен на самом деле? В наших беседах я сам цитировал сказанное в Курсе:

«Разве же соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: „Освободи Моего Сына!“ — когда поймешь, что просит Он свободы для тебя?» [2].

Никогда не забывай позволять другим людям верить в то, во что им хочется. Нет необходимости заставлять их соглашаться с тобой.

Я как раз закончил распаковывать очередные коробки в нашей новой квартире, когда Артен и Пурса внезапно появились на том же диване, на который много раз раньше проецировали свои образы.

Артен: Привет, братец, как говорят на твоих обожаемых островах. Как прошел твой отпуск на Гавайях?

Гэри: Отлично, дружище. Спасибо. Люблю это место. Люди такие спокойные, говорят: «Ничего страшного, братец» — совершенно искренне. Как тебе это? Отличная поездка!

Пурса: Главное, что она не совершалась из чувства вины. Мы действительно рады, что ты хорошо провел время. А здесь у тебя приятное местечко. Ты можешь привыкнуть к жизни в квартире.

Гэри: Еще бы. Мне больше не придется подстригать газоны.

Пурса: Ты ходил на два групповых занятия, когда ездил на Гавайи?

Гэри: Да, мы с Карен ходили. Интересно посмотреть, как разные люди воспринимают одно и то же. Первая группа на Оаху понимала недуалистическую природу Курса, а вторая, на Мауи, не понимала. Я чувствовал разницу, когда они об этом говорили. Но я ничего не сказал.

Пурса: Хорошо. Не забывай позволять другим людям верить в то, во что им хочется. Нет необходимости заставлять их соглашаться с тобой, и нет необходимости заставлять их, изучают они Курс или нет, соглашаться с тем, что ты излагаешь в своей книге. Просто рассказывай правду, а все прочее оставь Святому Духу. Все учатся и принимают именно то, что они должны узнать, именно тогда, когда должны. Ты не можешь изменить это, даже если бы захотел. Это всего лишь сон! Да, говори, что думаешь, но не доказывай неправоту других. Не спорь с ними, просто говори то, что считаешь правдой, вежливо. Потом отступи, никогда не вступай в конфронтацию. Слышишь меня, братец?

Гэри: Прекрасно слышу. Скажите-ка мне, установится ли мир в новом тысячелетии?

Артен: Нет, конечно. Во-первых, мира не будет, пока люди не перестанут идентифицировать себя с конкретными нациями и не начнут считать всех братьев и сестер — а значит, и себя — духами. Когда ты безграничен, тебе незачем защищать какие-то пределы, а значит, не за что убивать. Это не значит, что ты не имеешь права распевать официальный гимн Соединенных Штатов Америки в парке Фенуэй; это значит, что хотя ты кажешься проживающим свою обычную жизнь, в сердце знаешь, где твое место на самом деле, и что путь домой лежит не через защиту иллюзий иллюзиями, а через прощение их.

Гэри: Превосходно. Тогда скажите мне прямо. Готов ли Апокалипсис в честь смены столетия? Я сомневаюсь, но все равно скажите.

Артен: Идея Апокалипсиса старше гор. Она появилась еще до евреев и уходит корнями в Персию, к Заратустре. Конечно, у нас была своя версия, Даниила, а у христиан было Откровение. У ребят нью эйдж есть свои «перемены планеты». Все это — один и тот же страх. Ты знаешь, что лучше всего сказано в Книге Откровений? В конечном итоге зло преодолевается не силой, а любовью. Вот что означает агнец. Любовь сильнее страха, и именно это имеет в виду Библия, когда говорит, что добрая воля всегда преодолевает зло.

Позволь мне привести простой пример любви, преодолевающей страх и Святого Духа. Ты, вероятно, даже не слышал о ней, но она очень близка к тому, чтобы убить тебя и всех, кого ты знаешь.

В 1983 году Советский Союз считал, что Рональд Рейган готовит нападение на них. Америка занималась самым большим накоплением военной техники в мирное время за всю свою историю, но внезапно произошло нечто, чего никто не ожидал. 26 сентября ошибка программного обеспечения в России заставила компьютеры посчитать солнечный свет, отражающийся от облаков, приближающимися американскими боеголовками. Оставались считанные минуты до того, как Советский Союз объявил бы всеобщую атаку. Если бы они это сделали, с обеих сторон полегло бы не меньше ста миллионов человек. Все крупные города в Соединенных Штатах и Советском Союзе были бы полностью разрушены, а мир стал бы настоящим адом для выживших на Земле, которые позавидовали бы мертвым.

Гэри: Вот так дерьмо. А что остановило атаку?

Артен: Всего лишь один человек. Это пример того, как человек прислушивается к Святому Духу, даже не задумываясь об этом. Его звали полковник Петров, и он отважно пошел против предписанной процедуры, настоял на том, что компьютеры ошиблись, и прервал атаку. За свое благородство он был уволен из военных сил старшими по званию, которые из-за умственной слепоты позволили бы атаке продолжиться вместо того, чтобы рискнуть и ошибиться. Полковник Петров слушался любви, а не страха. Ты и твои близкие смогли прожить последние двадцать лет благодаря этому человеку.

Гэри: Ух, ты. Милитаризм и национализм на самом деле делают мир безопаснее, да?

Артен: Очевидно, да. Этот полковник совершил один из самых исполненных любовью поступков в истории. Он спас большую часть человечества, а никто его не знает.

Гэри: Когда жизнь станет справедливой, я вам позвоню.

Артен: Справедливой жизнь бывает только в Раю, потому что там она совершенна. Именно этого и достоин Сын Божий. А здесь, на Земле, мы можем сказать тебе, чего стоит ожидать от наступающего века в общих чертах. Двадцатый век был ужасен своей жестокостью, кажущимся ускорением индустриального и технологического прогресса и пугающими заголовками. В этом веке можно ожидать примерно того же — только больше, намного быстрее и еще страшнее. Это нравится эго.

Перемен земли не будет, но погода станет более жестокой, и увеличатся перепады температур, и в жару, и в холод. Люди считают, что глобальное потепление возникает в результате того, что вы загрязняете атмосферу: это так, температура падает. Игры с атмосферой приведут к противоречивым научным исследованиям, которые путают людей и предоставляют корпорациям достаточно поводов для того, чтобы продолжать делать то, что они делают. В конце концов, если ученые не могут прийти к конкретным выводам, то зачем им делать что-то, что их делать никто не заставляет? И что с того, если все больше детей получают астму, а кислотные дожди убивают озера?

Те же корпорации, благодаря мелкому шрифту в торговых соглашениях, будут стремиться заменить национальные законы решениями международных советов. Что позволит им занять положение, где не придется соблюдать законы многих стран и не потребуется платить деньги по судебным искам, которые они проигрывают отдельным людям, успешно оказываясь над законом. В XX веке деньги в твоей стране стали важнее людей. В XXI веке деньги станут важнее законов, которые принимаются избранными вами представителями, которые все равно должны денег за свои кампании и выборы все тем же корпорациям. Тем самым большие деньги занимают положение абсолютной власти. Процесс легальной демократии, который уже сейчас фальшив, станет все больше походить на профессиональные соревнования по борьбе, когда все делается напоказ, а результат уже определен.

Гэри: Но перемен планеты не будет?

Пурса: Разумеется, будут землетрясения, цунами и ураганы, которые убивают тысячи людей и до смерти пугают остальных. Если подумать, разве не случались всегда землетрясения, ураганы и цунами, которые убивали тысячи людей и до смерти пугали остальных?

В шестидесятых годах в Китае произошло землетрясение, тогда погибло полмиллиона человек. Если бы оно произошло сегодня в Калифорнии, все бы посчитали, что наступил конец света. Но это не было бы концом света. К сожалению, оно стало бы лишь продолжением того, что всегда происходило в областях, подверженных землетрясениям, — только больше и страшнее. Для того, чтобы создать хорошую экономику, вам нужны города на берегах океана с хорошими портами, и, конечно, многие из этих городов словно случайно оказываются на побережье Тихого океана. Даже Сент-Луис, находящийся на реке Миссисипи, стоит точно в зоне землетрясения. Большинство людей не понимают, что Нью-Йорк находится в зоне, подверженной землетрясениям. Какое удобное место для сценария эго!

Артен: Что касается вашего климата, одной из самых больших проблем наступающего столетия станет чередование потопов и засух. Через тридцать лет рынок начнут заполнять автомобили на водороде и разнообразные гибриды, сначала в Европе, потом в Америке, — но только после того, как ваши корпорации высосут каждый доллар из использования транспорта на бензине. Многие связанные с нефтью компании будут существовать и дальше, из-за других продуктов, но водородное топливо — энергия будущего.

Что касается других форм передвижения, уже сейчас полет от Нью-Йорка до Лос-Анджелеса занимает пять часов; позднее в этом столетии появятся коммерческие авиалинии, которые совершат его за тридцать минут.

Вы получите хорошее и плохое, как всегда бывает при дуальности. С хорошей стороны нужно отметить, что с падением коммунизма мир должен постепенно вступить в самое большое экономическое развитие за человеческую историю — и ваш индустриальный средний индекс Доу Джонса поднимется за пятьдесят лет на сто тысяч уровней.

В ту же неделю, когда Артен произнес эти слова, индекс Доу Джонса достиг рекордной отметки 11 750, и тут же началась торговля. Доу и большая часть акционерных рынков должны показать поразительное увеличение в следующие пятьдесят лет, чтобы предсказание Артена сбылось.

Гэри: Вот тебе и конец света.

Артен: Да. А теперь позволь кое-что у тебя спросить. Во время одной из поездок в Нью-Йорк ты поднимался на вершину Эмпайр Стейт Билдинг, правильно?

Гэри: Да! Это было очень здорово.

Артен: Зачем ты туда поднимался?

Гэри: Видишь ли, для меня подъем многое значит. Знаешь, вся история кино и то, что долгое время это было самое высокое здание в мире.

Артен: Да. А почему Всемирный Торговый центр построили выше на несколько сантиметров?

Гэри: Чтобы он был немного выше.

Артен: Именно, но ты поднимался на Эмпайр Стейт Билдинг, потому что оно больше для тебя значит.

Гэри: Да, а что?

Артен: Одно здание значило больше для тебя, но другое — для других. Не все идолы одинаковы, но у всех есть общая черта. Как объясняется в Курсе:

«Всегда должно быть больше. Чего — неважно: ума, богатства, красоты или страдания и боли. Главное — больше; чего угодно; того, для обладания чего и создан идол. Падет один, и его место немедленно займет другой в надежде раздобыть поболее чего-либо еще. Пусть не обманет тебя форма этого „чего-либо“. Идол есть средство получить побольше. Именно это противоречит Божьей Воле.

Не много сыновей у Бога, всего один. Кто больше получил, кому досталось меньше?» [3].

Гэри: Я знаю, но, тем не менее, это не останавливает меня от желания большего. То есть пока я не прощу. Вы знаете, я прощал, когда взбирался на вершину Бриллиантовой головы, потрясающего вулкана на Гавайских островах. Вид был необыкновенный. Я осознал, что всего лишь пытаюсь занять место Бога, взобравшись на вершину, поэтому вместо этого соединился с Ним. Думаю, существуют разные варианты прощения, в зависимости от ситуации. Важно прощать независимо от того, какая форма покажется уместной. Я не говорю, что людям нельзя подниматься на вершины и хорошо проводить время; я просто хочу сказать, что рано или поздно приходит время прощать.

Артен: Это все, что тебе нужно сделать, брат мой. Уверяю, XXI век никого не лишит возможности этим заниматься. Например, террористы, о которых мы говорили. Что даст им больше?

Гэри: Ну, я полагаю, им нужно сделать что-то большее; перепугать людей тем, что никогда не делалось раньше. Наверное, они будут продолжать превосходить самих себя и других.

Артен: Именно так. А потом будет совершаться нечто еще большее, сколько бы времени ни прошло. В XXI столетии самой серьезной угрозой безопасности на Западе окажется угроза атомного и биологического терроризма. Обычные бомбежки будут продолжаться, но потребность сделать их сильнее станет трагически очевидной.

Гэри: Террористы сумеют взорвать атомную бомбу в крупном городе в следующем веке?

Артен: Не хочу тебя пугать, но, к сожалению, ответ на этот вопрос — да. После этого жизнь в вашем мире больше никогда не станет прежней, но будет продолжаться. Вопрос в том, для чего люди станут использовать эту ситуацию? Ответ для разных людей окажется разным, но для учеников Курса ответ только один — для прощения.

Лучшее, что можно сделать, — учиться прощать, что бы ни казалось происходящим. Это единственный способ выбраться из этого кошмара.

Гэри: Ты можешь сказать, в каком городе это произойдет?

Артен: Я думаю, ты понимаешь, этого я сказать не могу. Если бы я сказал тебе, где это произойдет, то это могло бы изменить поступки людей. Однако все, приходящие в этот мир, делают это с подсознательным знанием того, что должно случиться. Они выбрали свою судьбу, и у них есть возможность выучить уроки благодаря всему, что с ними происходит. Мы окажем людям услугу, помогая избежать проблем, но истина в том, что им придется проходить через одно и то же снова и снова, ведь подсознательная вина продолжает воспроизводить себя, пока не будет прощена. Даже если тебе не всегда так кажется, лучшее, что можно сделать, — учиться прощать. Это единственный способ выбраться из этого кошмара — и даже если некоторым происходящее не кажется кошмаром, рано или поздно все в него превращается.

Что касается отношения масс, учитывая развитие коммуникаций, и возможность телевидения показывать все, что жаждут увидеть люди, то скоро по всему миру они станут еще более материалистичными. Нет, капитализм не лучше фашизма; конечно, лучше. При капитализме люди обладают свободой искать истину, а те, кто искренне стремится к истине, не могут не найти ее. Однако в целом все больше людей делают своим новым богом деньги, в том числе и те, кто ищут изобилия с помощью средств, которые считают духовными. Как мы уже говорили, нет ничего дурного в деньгах, но ничего духовного в них тоже нет, а ищущие в первую очередь Бога найдут Его первыми.

Понадобится время, чтобы общество поняло принципы «Курса чудес», и подавляющее большинство людей продолжит верить в то, во что верит сейчас. Они будут жить, отрицая. Они попытаются принести Бога в Мир и одухотворить Вселенную, считая, что существует некий сочувствующий разум, не допускающий плохих поступков. Они будут считать смерть частью «круга жизни», хотя на самом деле она всего лишь символ большой ошибки. Никто не станет говорить о том, что половина ваших заключенных в тюрьмах и бездомных людей должны получать лечение в учреждениях для умственно отсталых, или что полицейские чаще погибают в результате самоубийства, чем на службе.

Ваша нация нецивилизованна и часто обращается вспять. Национальными службами здравоохранения пользуются сидящие в Конгрессе, но не те граждане, числом около восьми тысяч, которые будут застрелены в следующем году — хотя в соседней с вами Канаде так будет убито всего сто человек. В вашей стране существуют традиции насилия, а чрезвычайные проблемы требуют крайних мер. Однако фанатики, которые ценят оружие больше, чем людей, будут продолжать жить как хотят, вопреки воле большинства, и отрицать, что их очевидно безумная политика стоит жизни тысячам людей каждый год — и все это время эго довольно улыбается.

В наступающем столетии люди станут ходить по планете Марс и со временем обнаружат шокирующие антропологические свидетельства существования на ней разумной жизни. Также состоится первый контакт между людьми Земли и жизнью с другой планеты, но эта гуманоидная раса будет не с Марса. И при всем при том, чем больше изменений, тем больше жизнь будет оставаться прежней.

Но есть нечто, что ты, вероятно, не заметил: это уроки прощения! Все они так или иначе связаны с людьми, потому что отношения рано или поздно влияют на любую ситуацию. Твоя задача состоит не только в том, чтобы простить все, что ты видишь по телевизору или читаешь в Интернете, но тебе особенно необходимо простить людей, которые по какой-то причине приходят в твою жизнь. Как говорит Джей:

«Спасение не просит, чтобы ты, не видя тела, взирал на дух. А просит лишь о том, чтобы это было твоим выбором. Ведь тело ты видишь без всякой помощи, однако не понимаешь, как смотреть на мир отдельно от него. Спасение упразднит твой мир, позволив увидеть мир иной, невидимый глазам телесным» [4].

Или же ты можешь продолжать поклоняться своим идолам. Но разумно ли это? Курс также советует тебе:

«Не направляй поиск вне себя. Он будет безуспешен, и каждый раз стенаниями твоими будет сопровождаться падение очередного идола. Царство Небесное нельзя найти там, где его нет, но ведь нигде, кроме него, покоя не найти» [5].

Гэри: Однако я все равно могу жить собственной жизнью, преследовать свои цели и в то же время прощать. Суть в том, чтобы отказаться от психологической привязанности. Это хорошо.

Артен: Да, и ты можешь обнаружить, что твои цели меняются в результате вдохновения и наставления, которые ты получаешь, практикуя истинную молитву и прощение. Очевидно, что ты переживаешь процесс превращения в одного из Божьих посланцев. Это не первая жизнь, где ты становился посланцем Бога, поэтому для тебя здесь не должно быть ничего необычного. Помни, что говорится об этом в Курсе:

«Есть одно главное отличие в роли посланника Небес, которое выделяет его от назначенных миром. Послания, которые они приносят, предназначены в первую очередь для них самих. И когда они будут готовы принять их сами, могут они передать их дальше, и придать им все, чем они должны быть. Как земные посланники, они не пишут сами те слова, которые несут, но становятся их первыми получателями в самом истинном смысле, получая для того, чтобы приготовиться отдавать» [6].

Гэри: Я понял. И я это делаю — иногда.

Артен: Вообще-то довольно часто. Просто в определенных обстоятельствах тебе требуется некоторое время, но твое постоянство в наступающем рано или поздно прощении всех и всего производит впечатление. Отсрочки, от которых ты сумеешь избавиться, увеличивают время твоего покоя — а разве это не немедленная цель?

Все проходят свои личные уроки прощения, и когда они следуют Святому Духу и прощают вместе с ним, и передают все, что делают, под его контроль, они — как и ты — достигнут немедленной и со временем долгосрочной цели Курса. Как говорит всем Джей в Руководстве:

«Следовать наставлениям Святого Духа значит позволить себе быть избавленным от вины» [7].

Он также говорит в этом же разделе:

«Потому не думай, что следование указаниям святого Духа необходимо только из-за недостаточности твоих способностей. Для тебя это путь из ада» [8].

Гэри: Я в это верю. Теперь ты проповедуешь хору, парень. Мне всегда нужно напоминать — и ты все равно не со мной говоришь, правда?

Артен: Правда, приятель.

Пурса: «Курс чудес» — представление абсолютной истины, которая, как мы говорили, может быть сведена всего к двум словам, но принята будет лишь тем разумом, который к ней готов. Даже через две тысячи лет слова «Бог есть» по-прежнему останутся абсолютной истиной, а Бог — совершенной Любовью. Настоящая правда не меняется. Однако для того, чтобы принять ее, требуется обучение разума, которое обеспечивает Курс. Некоторые могут не выбрать готовность в этой жизни. Они хотят, чтобы значение Бога и мира было открыто их собственным идеям. Ничего страшного, если именно этого они хотят сейчас. Но как спрашивает тебя Джей в своем Курсе:

«Стал бы Бог оставлять значение мира для твоей интерпретации?» [9].

Гэри: Опять его заумные риторические вопросы.

Пурса: Да. Нелегко быть скромным, когда ты все знаешь. В целом, как мне кажется, я неплохо справляюсь.

Артен: Что касается тех, кто желает соединиться с ним, как мы, — для нас честь соединиться с тобой. Потому что, как заявляется в Курсе ближе к концу Руководства:

«Через тебя проводится в мир невидимый, неслышимый, но истинно сущий» [10].

Пурса: Мы любим тебя, Гэри. А теперь мы прощаем тебя, если ты устроишь такую вечеринку, словно на дворе 1999 год.

Глава 16

Заметки о воскрешении мертвых

«Воплощение страха, сосуд греха, бог виновных и повелитель всех иллюзий и обмана — мысль о смерти кажется могущественной» [1].

Однажды вечером я был в торговом центре за тринадцать миль от дома и видел, как молодого человека пырнули ножом — для этого района происшествие необычное. Я смотрел, как он пробежал по парковке, ввалился в аптеку, зажимая рукой разрезанное горло, а потом упал посреди зала, полного покупателей. Затем человек в ужасе перекатился лицом вниз и истек кровью до смерти.

Ни я, ни другие ничего не могли сделать для несчастного: его рана была неизлечима. Я помогал сдерживать толпу и заставлял людей отойти, чтобы быстро прибывшие санитары скорой помощи могли выполнить свою работу. Время от времени я оглядывался на убитого и удивлялся тому, сколько крови помещается в человеческом теле. Пока он лежал на полу, лужа крови, лившейся из его горла, полностью окружила тело и образовывала около него постепенно расширяющийся овал. Толпа проходила мимо молча, словно глядя на открытый гроб во время похорон, онемевшая от мысли о смерти, окружавшей всех нас.

Хотя я участвовал в этой жуткой сцене, у меня не было ощущения, что она реальна. Глядя на тело, я мысленно сказал ему: «Это не ты. Это не мы. Все мы — Христос». Тело, кровь, мысль о смерти; ничто из этого не казалось мне более реальным, чем увиденное в кино. Не то чтобы я не способен испытывать шок. В неудачные дни я реагировал по-прежнему. Но именно этот набор образов сделал для меня очевидной нереальность тела и то, как противоречива была мысль о том, что человек может содержаться в таком хрупком и ненадежном сосуде. Жизнь этого молодого человека закончилась, едва преодолев треть обычного путешествия; все его надежды, мечты, страхи и радости вернулись обратно в иллюзорный разум, из которого пришли. Разве это можно было называть жизнью?

Позднее я спросил у Святого Духа, не является ли то, что я так думаю, формой отрицания. Пришедший мне ответ был: да, конечно — это отрицание эго. Мои размышления в той сцене не помешали делать все необходимое, чтобы помочь, или, как сказали бы мои учителя, все то, что я и так бы сделал; но после мой разум уходил от ошибки вместо того, чтобы двигаться ей навстречу.

В декабре 2000 года, когда я размышлял на тему смерти, в то же время наслаждаясь спектаклем, в котором выборы американского президента определялись назначением Верховного суда, а не волей избирателей, Артен и Пурса появились передо мной в шестнадцатый раз.

Артен: Мы мало что можем сказать о том, что ты пережил в торговом центре. Иногда полезно взглянуть на происходящее сторонним наблюдателем, без эмоций и чувств.

Гэри: Я знаю. Я испытал немало ощущений, сообщавших мне об этом, но впервые фокус эго, который предназначался для того, чтобы убедить меня в реальности чьего-то тела, использовался Святым Духом с целью научить обратному.

Артен: Очень хорошо. Мы вернемся к этому вопросу через минуту. Но сначала в двух словах — тебе не понравилось то, как проходили выборы?

Гэри: Какие выборы? Можно было с тем же успехом вообще их не проводить. Купленный корпорациями, оплаченный кандидат проигрывает, не добирая полмиллиона официальных голосов, не говоря уже об одном миллионе дисквалифицированных голосов — в основном в области меньшинств — а потом Верховный суд назначает его президентом, причем решающий голос дает человек, получивший должность от его отца! Справедливость Верховного суда: тот, кто публично заявлял, что убежден, будто ведет «культурную войну» со своими оппонентами, на самом деле написал в своем решении, что будет неправильным продолжать считать голоса во Флориде, ведь это может поставить под вопрос легитимность выборов Буша! У меня новости, ребята: демократия мертва.

Артен: Ранена, но не мертва. Чистая правда, в твоей стране волей людей часто могут манипулировать скрытые силы, в том числе современные корпоративные новостные структуры. В тех случаях, когда манипулировать ею не получается, ее можно обойти. Со временем в результате расследования, проведенного New York Times, которое на телевидении проигнорируют, будет доказано, что если бы все голоса во Флориде просто пересчитали, то Гор выиграл бы выборы. Но большинство американцев чересчур заняты собственными амбициями, чтобы заботиться об общем благе. Это приводит к политически неграмотной общественности, которую обычно можно убедить принять долгосрочные негативные последствия, о многих из которых они даже не знают.

Это не всегда касается Президента. Мы могли бы рассказать тебе многое, например, как ваши банки и Федеральное резервное управление намеренно создали инфляцию в конце семидесятых и начале восьмидесятых, чтобы средние американцы оказались в пожизненном рабстве у банков, только чтобы стать владельцами собственных домов. Теперь, вместо того, чтобы занимать тридцать тысяч долларов, людям приходится занимать сто тридцать тысяч или двести тысяч долларов — и выплачивать банкам в четыре раза больше. Обрати внимание: когда инфляция спала, цены не снизились. Зарплата так и не поднялась до той же высоты, что и цены. Президент Картер, который был на самом деле хорошим человеком, стал идеальным козлом отпущения для этого политического падения.

Гэри: Знаешь, я помню что-то на этот счет. Президент Форд знал, что инфляция — это проблема; все знали. Он даже носил пуговицы с буквами WIP, которые означали Whip Inflation Now (Немедленно прекратим инфляцию). Но когда президентом выбрали Картера, Федеральное резервное управление снизило ссудные ставки. Они публично объявили, что пытаются уменьшить снижение, но на самом деле это было все равно что плескать бензин в огонь. Вот гады. Большинство из нас не замечают подобные вещи. Людям пришлось обратить внимание на результаты этих выборов, но я сомневаюсь, что это что-то изменит.

Артен: Поищи во всем этом хорошее. После ты не будешь так интересоваться политикой.

Гэри: Разве это хорошо? Разве не этого хотят владельцы корпораций?

Артен: Это по-своему хорошо, потому что если я и могу что-то тебе гарантировать в области политики, так это то, что она всегда будет постоянной. Не имеет значения, какую сторону ты выбираешь, другая сторона всегда будет прямо перед тобой. Это не значит, что ты должен прекратить голосовать, чтобы зарегистрировать свое мнение. Ты всегда голосовал. Большинство американцев, хотя и заявляют о своем патриотизме, не утруждаются это делать. Но ты должен голосовать, прощать, и пусть это будет твоим реальным вкладом в политику.

Гэри: Даже если результаты подделаны?

Артен: Все это восприятие, брат мой. Республиканцы сказали бы, что Кеннеди украл Иллинойс в 1960 году.

Гэри: Да, но даже если бы чикагский мэр Дейли чудесным образом получил голоса Кеннеди среди покойных, у Кеннеди все равно было бы достаточно голосов, чтобы выиграть выборы без Иллинойса. О Буше и Флориде такого нельзя сказать. Как ты уже отмечал, с шестидесятых происходило немало странного, что изменяет страну не в лучшую сторону. Насколько я вижу, Айзенхофер был прав в отношении военно-индустриального комплекса.

Артен: Мы не будет вдаваться в подробности происходящего, но мы говорили о политике и выборах. Суть в том, что если даже какие-то из них и были мошенническими, ты что-то выигрываешь и что-то проигрываешь. Это дуальность. Только с Богом ты не можешь проиграть — именно поэтому твоей настоящей работой всегда оказывается прощение. Так что, сможешь простить выборы?

Гэри: Хорошо, брат мой.

Артен: Превосходно. Поскольку ты иногда считаешь себя мыслителем и капиталистом, мы выкраиваем время, чтобы поговорить с тобой о деньгах и политике. Но на самом деле ты не являешься ни тем, ни другим, и не имеет значения, что ты чувствуешь при этом. То, что ты видишь, на самом деле иллюзия. Ты все придумал. Учитывая, что ты уже знаешь, у тебя нет логических причин проецировать свою подсознательную вину на богатых, ведь ты не возражал бы против того, чтобы стать одним из них. Это означает, что у тебя есть прекрасная возможность прощать себя, прощая других. Истина в том, что все это — уроки прощения, а все уроки прощения равны, в том числе и смерть.

До сегодняшнего дня ты иногда откладывал применение прощения, которому научился, если обстоятельства были для тебя особенно сложными. Потом у тебя появилась склонность оступаться и позволять себе компромиссы во взглядах на вещи. Это ведет к временному отсутствию покоя. Грусть любит общество, но это не значит, что тебе нужно принимать ее приглашение. Больше никаких компромиссов. Это возвращает нас к вопросам сегодняшней беседы.

Грусть любит общество, но это не значит, что тебе нужно принимать ее приглашение.

Теперь ты знаешь и не сомневаешься в том, что ты не тело и на самом деле не можешь умереть, правда?

Гэри: Правильно. Я также верю в то, что говорят и Библия, и Курс:

«И последним препятствием, которое ты преодолеешь, станет смерть» [2].

Артен: Да. А раз ты не можешь умереть, не может и никто другой. Если они не могут умереть, не можешь и ты. Эти две идеи — одно целое.

Пурса: Смерть символизирует твое иллюзорное отделение от Бога. Что происходит, когда кто-то, кого ты любишь, кажется умирающим? Внезапно вы разделены. Тебе кажется, что ты теряешь их, как тебе показалось, что ты теряешь Бога. Но это неправда. Ты не можешь потерять их на самом деле, точно так же, как не можешь потерять Бога. Вы неразделимы. Ты плачешь, когда тело, которое ты любишь, кажется умирающим, но, как учит Курс, на самом деле ты тоскуешь по ощущению Бога и Рая.

«И кто стал бы плакать, если бы не его невинность?» [3].

Гэри: Я плакал по своим родителям, но по кому бы мы ни скорбели, на самом деле мы тоскуем по своему настоящему дому и своему истинному состоянию Пребывания с Богом. Мы просто не замечаем связи, она подсознательна.

Пурса: Совершенно верно. У тебя было много родителей в разных жизнях и много супругов и детей. Многие из них казались умирающими, пока ты еще был в теле. Таковы пути мира снов. Но это всего лишь мир снов, и ты на самом деле пребываешь с Господом. Мыслительная система Святого Духа пробуждает тебя; твое дело — сыграть свою роль и помнить Его и Его мыслительную систему на этом уровне после того, как ты о них узнал.

Гэри: Вот почему, когда я вспомнил, что не должен хранить печали, я перестал это делать. На самом деле нет никакой несправедливости, если я все это придумал, то только ради конкретной причины. Я ощущаю покой, когда вспоминаю об этом, но затем забываю, и меня снова втягивает в ловушки эго.

Пурса: Да. Ты определил одну из самых главных проблем всех серьезных учеников Курса.

Гэри: Даже после того, как узнаешь и понимаешь истину, все равно оказывается очень трудно помнить о ней, когда случается что-то плохое, особенно если это связано с тем, что для тебя важно.

Пурса: Точно. Добиться бдительности может быть трудно, однако она необходима. Тебе нужно время от времени пересматривать себя, чтобы быть еще более бдительным. Твое собственное счастье откладывается, когда тебе не удается вспомнить истину, которую хранит для тебя Святой Дух. Как спрашивается в Курсе:

«Что такое чудо, как не это воспоминание? И в ком не таится эта память?» [4].

Гэри: Я по своему опыту знаю, что могу выполнить Курс, если помню об этом.

Пурса: Да, можешь. Ты можешь это сделать независимо от того, с какой проблемой сталкиваешься, в том числе и со смертью близких и смертью твоего собственного тела, которая, как мы тебе говорили, произойдет в момент, уже определенный заранее в сценарии. Зачем об этом беспокоиться? Это всего лишь еще одна возможность для прощения. Что бы ни произошло, самое разумное, что ты можешь сделать, — воспользоваться преимуществом, прощая ее, и чем скорее, тем лучше.

Артен: Ты сознательно боишься смерти, а подсознательно она тебя привлекает. Однажды ты сказал, что это похоже на влечение мотылька к огню. Влечение к смерти — это третье из четырех основных препятствий на пути покоя [5], а твой страх смерти подчиняется только твоему ошибочному страху перед Богом. Можно сказать, что страх смерти символизирует страх Бога, и без чувства вины в твоем подсознательном разуме для тебя невозможно бояться. Джей не стал бы бояться смерти, и он, несомненно, не боялся Бога. Твой страх Бога имеет не больше смысла, чем для него.

Ты можешь рассматривать иллюзорную смерть своего физического тела как выпускной бал. Это означает, что ты получил все, что должен был получить в этом временном классе. Уроки выучены! Это должен быть праздник. Уверяю тебя, будет очень весело. В большинстве случаев, если бы люди знали, что такое свобода от тела, они не стали бы оплакивать мертвых — они бы им завидовали. Проблема в том, что удовольствие не протянется долго. Как мы уже подчеркивали, вина догоняет тебя и заставляет прятаться в маскировочном халате тела. Это всего лишь продолжение сна о жизни и смерти.

Гэри: Вот почему я хочу убедиться, что смогу воспользоваться преимуществом шанса на прощение сейчас. Так смерть будет намного веселее, и я смогу достигать большего прогресса на пути к просветлению, кажусь ли я находящимся в теле или нет. Если у меня получится стать более просветленным в этот раз, тем лучше. Если нет, мне все равно будет намного лучше. Ты говорил о реинкарнации, но теперь я понимаю, что это всего лишь нечто, что кажется происходящим; мне просто снится, что я перехожу из одного тела в другое.

Артен: Правильно. Что касается реинкарнаций, на самом деле не имеет значения, каковы личные представления человека о них, если ты прощаешь. В Курсе говорится:

«Однако все, что можно узнать, — то, что рождение не было началом, а смерть не будет концом» [6].

Гэри: Значит, сознание, несмотря на то, что оно пребывает в нереальном состоянии, продолжается после кажущейся смерти тела. Когда ты полностью пробуждаешься от сна, сознание исчезает, и ты ощущаешь свое единство с Богом и всеми Творениями.

Пурса: Совершенно верно, брат мой. Все заново войдут в Царствие вместе, потому что, как мы уже обсуждали, время всего лишь иллюзия. Нет никакого долгого периода ожидания между достижением просветления и ожиданием просветления других, потому что просветление — состояние бытия, превосходящее все ограничения пространства и времени. Разум создал пространство и время и, следовательно, по определению должен находиться за их пределами. И еще одно: совершенно нормально сначала скорбеть о смерти близких. Большинство людей прощают ее уже потом. Веди себя прилично, когда общаешься с такими людьми.

Гэри: Ты когда-то давно упоминал, как Джей воскрешал уже умерших людей. Насколько я понимаю, Лазарь был одним из них; но как Джей это делал?

Артен: Поднятие мертвых ничем не отличается от исцеления больных. Настоящим целителем все равно является разум пациента. Ты соединяешься с его разумом для того, чтобы напомнить о его истинной идентичности. Джей достиг такого высокого уровня, что не соглашался идти на компромиссы по поводу столь важной идеи. Как он говорит в Курсе, комментируя твои отношения с ним:

«Твой разум выберет единение с моим, а вместе мы непобедимы. Вы с братом соберетесь вместе во имя мое, и твое здравомыслие возродится. Я мертвых воскрешал знанием того, что жизнь есть вечное свойство всего, сотворенного живым Богом. Так почему же ты считаешь, что мне труднее вдохновить бездуховных или же сделать неустойчивое устойчивым? Я не верю в трудности в чудесах, но ты в них веришь» [7].

Гэри: Значит, воскрешение мертвых для него было не сложнее, чем исцеление больных, или прощение человека за то, что он что-то ему сказал, или любое другое чудо. Для него все люди были равны. Так как жизнь является вечным свойством всего, созданного Богом, Джей знал, что смерти в действительности не существует. Только то, что создал Бог, реально, а то, что Он создал, никогда не умрет.

Артен: Да. Не забывай, тело — всего лишь символ. Джей не собирался делать тело Лазаря чем-то особенным, так же как он не считал особенным свое собственное тело. То, что разум временно оживил тело, было символом. Само по себе тело не имеет значения. Целью этого чуда было объяснить людям, что смерти нет. Несмотря на все, что говорится в Библии, Лазарь не задержался в своем теле надолго после того, как Джей его воскресил. Он оставил тело и отправился в переход с радостью и миром, потому что ему показали, что бояться совершенно нечего.

Гэри: Ясно. Значит, когда Джей соединился с разумом Джея, пока все остальные считали его мертвым мясом в могиле, это было подобно тому, как Джей соединялся со своей реальностью как Христос или Святой Дух, и соединялся с Лазарем в одно целое в то же самое время. Разумы соединились для того, чтобы Джей мог воссиять своей любовью в разуме Лазаря, и они оба стали одним со Святым Духом; Джей все равно знал, что это и было их реальной идентичностью.

Артен: Мы разумно выбрали тебя, брат. Не забывай, Джей достиг в способности соединяться с другими на уровне разума такой же высокой степени, которой может достичь любой другой; именно поэтому он был великим целителем. Не расстраивайся, если ты не сможешь воскресить мертвых с первой попытки.

Гэри: Я понимаю. Если наступит день, когда я стану благословлять кого-то в мертвом теле, и он будет воскрешаться, то я буду считать, что чему-то научился.

Артен: Очень хорошо. Мы много лет назад тебе говорили, что ты не сможешь осознать, как мы проецируем свои тела, но теперь ты понимаешь больше, ты далеко продвинулся на пути к цели. Если вкратце, то ты проецируешь свой образ тела точно так же, как ты проецируешь образы, когда видишь сны по ночам. Твой разум проецирует фильм, а потом глаза воспринимают твое тело так же, как и все остальные тела. Но в действительности твой кажущийся отдельным разум просматривает свои собственные мысли, спроецированные с другого, более скрытого уровня.

Когда разум возвращается к целостности, нет деления на уровни и, следовательно, никакой фильм не проецируется, и нет тела, на которое можно смотреть. Тогда твое тело исчезает из фильма. Как и все остальное, тело — это мысленное ощущение, а не физическое. Оно никогда не существовало! Но просветленная сущность вполне может придать форму своей любви, как сделал Джей после распятия. Эта любовь теперь становится любовью Святого Духа. В конце концов, сначала нужно стать единым с Ним, чтобы достичь просветления.

Пурса: Ты, дорогой брат, продолжишь учиться и расти из года в год, и когда твое осознание усилится, станешь лучше понимать подобные вещи. И снова, будет полезно, если с сегодняшнего дня ты проявишь еще большую готовность прощать. Ты много прощал за прошедшие годы; почему бы не проявить еще большую решительность?

Гэри: Я тебя слышал. В Курсе многое говорится о том, чтобы не идти на компромиссы, и я думаю, что готов относиться к этому серьезнее.

Пурса: Превосходно. Пусть другие идут на компромиссы с Курсом. Не твое дело им мешать; твое дело — прощать. У тебя нет нужды идти на компромиссы — ведь на самом деле никого, кроме тебя, нет. Есть только одно эго, которое кажется множеством. Среди кажущихся другими людей не найти веры, в которой более охотно принимаются компромиссы, чем вера в смертный сон. Как говорится об этом в Курсе:

«Если смерть реальна для всех, то жизни нет. Смерть отрицает жизнь. Но если в жизни есть реальность, отрицается смерть. Здесь невозможны компромиссы. Есть либо бог страха, либо Бог Любви. Мир пытается найти тысячи компромиссов и будет пытаться еще тысячи раз. Ни один не будет принят учителями Божьими, потому что ни один не приемлем для Бога. Он не создавал смерть, потому что Он не создавал страх. И то и другое для него одинаково не имеет значения.

„Реальность“ смерти надежно укоренилась в убеждении, будто Сын Божий — это тело. Но если Бог создавал тела, смерть действительно была бы реальной. Но Бог не был бы любящим. Ни в чем контраст между восприятием реального мира и восприятием мира иллюзий не становится более очевидным» [8].

На самом деле никого, кроме тебя, нет. Есть только одно эго, которое кажется множеством.

Гэри: И снова, реальный мир — то, что я увижу, не глазами тела, а мировоззрением, когда полностью прощу мир, чтобы не проецировать на него никакую подсознательную вину. Это также должно означать, что я прощен целиком и полностью, и что восприятие и время для меня заканчиваются [9].

Пурса: Совершенно верно, брат мой. Приятно видеть, что ты делаешь домашнее задание по чтению Курса, как и домашнее задание по прощению.

Гэри: Спасибо. Кстати о вере в том, что Сын Божий — тело: в этом году я обратил внимание, что ученые назвали карту человеческого генома, представляющую собой полную схему человеческого генетического кода, «книгой жизни». Они говорят, будто она определяет, кто ты такой!

Пурса: Да. Они поклоняются сложности и так называемой красоте тела и не обращают внимания на разум, который им управляет. Все равно что думать, будто компьютер, который ничего не может сделать, важен, а на программиста, который говорит ему, что делать, не стоит обращать внимания. Эго временно добилось успеха.

Запомни, если ученым удастся найти лекарство от болезней, действительно помогающее людям, мы совершенно не будем против. Мы говорили, что большинству разумов проще исцелять тело, если при этом используется лекарство, которое человек может принимать без страха. Но помни и другое. Бывают люди, у которых есть все физические предпосылки к сердечным заболеваниям и болезни Альцгеймера. У таких людей обычно забиты артерии или неудачная наследственность, однако никаких симптомов у них не проявляется. Всегда только разум определяет, заболевать ему или нет — и выздоравливать ему или нет.

Гэри: Здорово. Слушайте, я вспомнил одну вещь, которую собирался у вас спросить уже много лет и все время забывал. Туринская плащаница — это действительно погребальное полотно Джея, и он намеренно оставил свой образ на ней в знак воскрешения?

Артен: Мы не хотим бросаться мокрыми тряпками в то, что вызывает такой восторг у людей, но плащаница — блестящая подделка, работа гения. Проводились противоречивые научные исследования, некоторые из которых как будто подтверждали, что плащаница подлинная. Существуют и другие объяснения результатов. Нужно иметь в виду, что плащаница была создана тогда, когда было очень важно, чтобы в церквях хранились религиозные реликвии известных фигур. Тогда считалось, что они обладают большой силой.

Позволь спросить у тебя вот что: ты действительно думаешь, что Джей оставит что-то, что будет прославлять реальность телесного образа? Нет. При воскрешении тело просто исчезает. Кстати, образ на плащанице не похож на то, как выглядел Джей на самом деле, не более чем его изображения на фресках. Физические свидетельства не нужны, Гэри. Все, что тебе нужно, — вера. Тело Джея ничего для него не значило. Не пытайся придать значение его образу сейчас.

Тело, Вселенная и все, что в ней находится, — всего лишь картины в твоем разуме, части виртуального реалити-шоу. Возможно, временами эта подделка под жизнь выглядит очень убедительно, но, как и плащаница, остается подделкой. Не ищи в материальном мире спасения. Всегда ищи там, где на самом деле есть Ответ, — в разуме, где обитает Святой Дух, — и ты его найдешь. Помни, мы говорим, что Бог есть, а затем перестаем говорить, потому что ничего другого нет.

Пурса: Завершая обсуждение темы смерти, вспомни, что говорится в Курсе о твоих кажущихся жизни и смерти в этом мире:

«В любом, отличном от Царства Небесного состоянии жизнь есть иллюзия. В лучшем случае, она увидена как жизнь, в худшем — как смерть. Однако и то, и другое суть представления о безжизненном, аналогичные в своей ошибочности по отсутствию в них смысла. Жизнь вне Царства Божьего немыслима, а что не в Царстве, то — нигде» [10].

Джей призывает тебя быть с ним и присоединиться к нему там, где действительно есть жизнь!

«Первое пришествие Христа есть просто иное имя для творения, ибо Христос есть Божий Сын. Второе же Его Пришествие означает конец господству эго и исцеление разума. Я сотворен подобно тебе в первом и призывал тебя со мной соединиться во втором» [11].

Если ты готов ответить на призыв, то, зная, насколько глубокой может быть подсознательная вина, ты станешь проявлять все большую целеустремленность в том, чтобы прощать брата своего при каждой возможности.

«И ты будешь с ним, когда время закончится, и ни следа не останется от снов, в которых ты танцуешь под тихую мелодию смерти» [12].

Глава 17

Исчезновение Вселенной

«Образы, которые ты создаешь, не могут превзойти то, чем сделал бы тебя Господь» [1].

11 сентября 2001 года. Когда Артен и Пурса появились передо мной за девять лет до этого, я был на войне. Теперь большую часть времени я царил в мире, а Соединенные Штаты — на войне.

В этот день Всемирный торговый центр, Пентагон и четыре коммерческих пассажирских аэролайнера стали мишенями террористов, разрушивших все, кроме Пентагона, который получил серьезные повреждения. Тысячи безоружных граждан были убиты, а американцы, за исключением очень небольшого меньшинства, не могли и думать о прощении.

Это был совершенно новый вид войны для более сложного мира. Сценарий эго больше не призывал на войну с четко определенным и видимым врагом. Гораздо страшнее подвергаться наступлению врагов невидимых и непредсказуемых, которые не подчинялись никаким «правилам» войны и были фанатами убеждения, что убийство американцев соответствует желаниям Бога. Как подобная война могла быть «окончена»?

В то утро вторника я, как и миллионы других, в немой тишине смотрел на экран телевизора, где обрушивалась вторая башня Всемирного торгового центра. Сюжеты о нападении создавали один из самых ужасных образов, которые я когда-либо видел, — образы, которые, хотя публика этого и не осознавала, символизировали отделение от Бога, потерю Рая и падение человека. На уровне формы это являлось безумной мыслительной системой эго, доведенной до нелогичного предела. Мучители в сценарии этой жизни наверняка в другой окажутся в числе жертв.

Наблюдая за чудовищной катастрофой, я почти плакал, визуализируя кошмарные ощущения, которые, несомненно, испытывали те, кто находился в зданиях и вокруг них. Затем чудом, порожденным привычкой, я обратился за помощью к Джею. Почти немедленно мне в голову пришла пара мыслей — мыслей, которые я много раз читал в самом начале Курса, но которые никогда не казались мне более подходящими, чем в этот ужасный момент.

«Чудеса нельзя упорядочить по сложности. Ни одно из них не бывает „труднее“ или „больше“, чем другое» [2].

Соединившись с Джем, я на минуту почти ощутил стыд за то, что почувствовал себя лучше. Может ли все быть так просто? Могу ли я действительно отрицать способность чего-либо, кроме Бога, воздействовать на меня? Неужели в иллюзиях и правда не было иерархии, в том числе и в причинах смерти? Могу ли я искренне осознавать только Бога и Его Царствие? Были ли все образы мира всего лишь искушениями, предназначенными для того, чтобы убедить меня, что я тело, заставить осуждать других и сохранять подсознательную вину, цикл реинкарнаций и эго нетронутыми? Было ли прощение Святого Духа действительно путем на свободу, ведущим к миру Господа, моему возвращению в Рай и исчезновению Вселенной?

Наконец я точно знал, что ответ на все эти вопросы — да. Хотя в течение нескольких следующих дней я все еще временами испытывал грусть, в то же время я знал, что, какие бы чувства у меня ни возникали, они не могли бы сравниться с теми, которые охватывали бы меня, если бы не Джей и его Курс. Это не значило, что в подобном кризисе не нужно предпринимать действий. Однако насколько я мог определить, эго устроило ситуацию, в которой не могло быть победителей.

Если бы Соединенные Штаты не предпринимали военных действий, это не помешало бы психопатам и, скорее всего, даже воодушевило бы их, как было в случае Гитлера. Если бы Америка предприняла военные действия, что казалось неизбежным, они, скорее всего, привели бы к новым террористическим актам, в том числе и к убийствам, даже если бы военные действия США оказались успешными. Кто знал, когда будут наноситься удары? Между двумя нападениями на Всемирный торговый центр прошло восемь лет. Сколько еще лет готовы ждать террористы, прежде чем ударить по США снова? Америка могла отступить и ждать нападения, или не отступать и все равно ждать нападения, и нападение могло произойти в любой момент в ближайшем или отдаленном будущем. На эту дилемму я не видел простого ответа. Как часто бывало в сценарии эго, сюжет сводился к «проклят, если сделаешь, и проклят, если не сделаешь».

В любом случае моим делом было прощение, и я решил оставить решения о том, что должна предпринимать страна, на долю политиков. В конце концов, то было их работой, потому что именно этого они и хотели, — не то чтобы они не могли практиковать истинное прощение в любой ситуации, если бы научились ему. Я отдам деньги, кровь и свое прощение. Все это возможно было сделать, не чувствуя мщения в сердце, не испытывая гнева, осуждения или вины. Неважно, что бы ни казалось происходящим, я всегда буду помнить: нападения на Америку всего лишь доказали, что этот мир не был миром Бога, и никто в здравом уме не пришел бы сюда, кроме как для того, чтобы научить других уходить. Но я мог видеть здесь приятный сон о прощении; сон, который вел в реальный мир.

Я был также очень благодарен Артену и Пурсе за то, что они пообещали навестить меня в конце этого года; я хотел бы обсудить с ними такую неожиданную ситуацию. Но разве я не знал заранее, что они скажут? Я практически слышал голос Пурсы: «Чудеса всегда одинаковы, Гэри, веришь ты в них или нет. А если ученики Курса не будут прощать, кто будет?»

В конце октября я посетил Десятую ежегодную конференцию «Курса чудес», проводившуюся в Бетеле, штат Мэн. Там я увидел многих замечательных учеников и учителей Курса, в том числе Йона Мунди, одного из первых учителей Курса. Свое знакомство с «Курсом чудес» он начал в 1975 году благодаря Хелен Шакман, Биллу Тредфорду и Кену Уопнику в нью-йоркской квартире Кена. Конференция в Бетеле мне очень понравилась, и я почувствовал, как часть моей застенчивости, которой я всегда стыдился, исчезла. Это заставило меня задуматься, что, возможно, Святой Дух указал мне этот путь, чтобы в будущем я не боялся путешествовать и встречаться с другими изучающими Курс.

21 декабря Артен и Пурса появились передо мной для последней запланированной встречи.

Пурса: Здравствуй, мой дорогой брат. Так я назвала тебя, когда мы увиделись впервые, помнишь? Мы счастливы видеть тебя, но знаем, для Америки это время было нелегким. Как твои дела?

Гэри: Учитывая все происходящее, прекрасно. Занимаясь рыночными торгами, я мог представить себя на месте некоторых людей из брокерских фирм во Всемирном торговом центре. Многие из них не смогли выбраться. Я знаю, все мы выбирали сценарий, но выбор происходил не на этом уровне, и для многих людей и их семей это было ужасным переживанием, а американцы стали чувствовать себя в меньшей безопасности — по крайней мере, временно.

Как вы наверняка знаете, через неделю после нападения я вместе со своим братом, приехавшим из Флориды, пошел на игру Red Sox в Фенуэе, чтобы продемонстрировать, что террористы не могли изменить нашу жизнь. Мне по-настоящему подняло настроение то, что во время седьмого перерыва все болельщики, которые обычно освистывали Yankees, поднялись и запели: «Нью-Йорк, Нью-Йорк», чтобы выразить поддержку людям Большого Яблока. Всех тех, кто там был, это очень тронуло.

Пурса: Да. Способ соединения. Многие люди в Нью-Йорке слышали об этом и были вам благодарны. Должна сказать, ты хорошо поработал, прощая в день нападения.

Гэри: Я пытался соединить разные части книги, телевизор был выключен. Когда я его включил и начал смотреть новости, то не сразу понял, что происходит. Когда сказали, что одна из Башен рухнула, я не мог поверить. Я думал, это какая-то ошибка. Не могла она рухнуть. Но когда обрушилась и вторая, я едва не сорвался.

Артен: Но ты вспомнил про Джея.

Гэри: Да, это никогда меня не подводило. Как только я вспоминаю его, разделение исчезает — его никогда и не было. Однако в подобных ситуациях кажется несколько неуместным перестать сочувствовать жертвам.

Артен: Конечно. Как ты знаешь, мы ничего не имеем против уместности. Ты можешь по-прежнему идентифицировать себя с ними как Христос, и нет никакой разницы между тем, чтобы расстраиваться и испытывать вину. Легкое огорчение ничем не отличается от чудовищной ярости скорби. Идея уровней придумана тобой самим. Воспоминание об истине может принести тебе покой, каким бы ни было кажущееся событие или человек, которого ты прощаешь. Пока ты не забываешь истину, свою задачу ты выполняешь.

Иногда твои сны кажутся приятными, но внезапно, без предупреждения, они превращаются в кошмары. Это воспроизведение твоего отделения от Бога. Однако ни плохое, ни хорошее не бывает настоящим. Как напоминает тебе Курс:

«Сказки бывают приятными или же страшными, но их не называют истиной. Дети способны в них поверить, и тогда сказки на время станут для них истиной. Но осиянные реальностью фантазии уходят. Реальность же остается» [3].

Пурса: Ты хочешь убедиться, что продолжаешь прощать, невзирая ни на что из кажущегося происходящим. Это и есть искушение воспринимать себя как тело; сначала ты реагируешь как личность на произошедшую 11 сентября трагедию, а потом идентифицируешь себя как американца и реагируешь, как один из них. Ни один из хороших, гордых американцев не станет принимать подобное спокойно, правильно? И вот ты оказываешься в том же круге — если только не простишь. Если кто-то считает неправильным прощать подобное и учить только любви, а не страху, то, возможно, им следует вспомнить, безумцы, совершившие эти нападения, никогда бы такого не сделали, если бы кто-нибудь нашел время научить их прощать.

В подобных случаях большинство христиан даже не утруждаются спросить себя, что бы сделал на их месте Иисус. Происходит так потому, что ответ не будет соответствовать их чувствам. Как мы уже говорили ранее, ответ останется одним и тем же: он бы простил. Это не обсуждается. Если он простил людям убийство его тела, неужели вы действительно думаете, что сейчас он бы отступил? Конечно, я говорю об историческом, бескомпромиссном Джее, а не об услужливой, кивающей религиозной иконе. Я говорю это для христиан, имеющих уши, чтобы услышать. Что касается нападения на Америку, мы вкратце поговорим о лучшем варианте действий в подобной ситуации.

Всегда помни, что твое состояние разума и цели, которых ты достигаешь в результате, находятся в твоих же руках, потому что в действительности ты можешь сделать только одно из двух — осудить, выражая страх, или простить, выражая любовь. Одно восприятие ведет к миру Божьему, а другое — к войне. Как учит Курс:

«Ты либо видишь плоть, либо признаешь дух. Нет компромисса между этими двумя. Если одно реально, другое — ложь, ибо реальное отрицает свой антипод. У видения нет иного выбора» [4].

«Всего для постижения есть два урока. Их результаты принадлежат разным мирам. Каждый мир неизбежно следует из своего источника. Исход урока, который учит, будто виновен Божий Сын, есть видимый тобою мир. Это мир страха и отчаянья» [5].

Артен: Ты сам решаешь, где копить свое сокровище. И ты же выбираешь, каким духовным путем собираешься пользоваться, если решишь копить сокровище в Раю. Если ты выберешь этот путь, как сделали мы в последней жизни, то мы попросим тебя обращать внимание на то, что на самом деле говорится в Курсе, предназначенном для самообучения, а потом использовать прочитанное и не пытаться ничего менять. Потому что, как объясняет Джей:

«Святой Дух переводит Законы Божьи для тех, кто их не понимает. Ты не способен сделать этого самостоятельно, ведь противоречивый разум не останется верен только одному значению, и, следовательно, ради сохранения формы он изменит смысл» [6].

Гэри: Хорошо. Не хочу ждать, так что расскажите мне побыстрее, как лучше всего поступать в случаях, подобных трагедии 11 сентября.

Пурса: Вспомни нашу беседу об истинной молитве и о том, как получить наставления. Так ты обретаешь вдохновение и получаешь творческое решение проблемы — и оно применимо ко всем проблемам без исключения. Соединись с Богом и ощути Его Любовь, ответы на уровне формы придут тебе как ее естественное продолжение.

Не может быть лучшего примера вдохновенного решения проблем, чем то, как Ганди выгнал Британскую империю из Индии без единого выстрела. Его хорошо организованное и публичное ненасилие со временем обратило общественное мнение о британцах против них самих и в пользу независимости Индии.

Гэри: Это правда, но сработало только потому, что британцы сами по себе очень цивилизованные. Ненасилие не подействует против тех, кому наплевать на смерти людей, или кто с энтузиазмом желает их смерти.

Святой Дух работает с каждым кажущимся отдельной личностью в каждом конкретном случае, и каждый всегда должен сосредотачиваться на работе с Ним.

Пурса: Ты прав, но это приводит нас к важному вопросу. Вдохновленные ответы бывают разными в разных ситуациях и у разных людей. Не бывает одного ответа на каждую задачу. Истинное вдохновение применимо к тому, что происходит с тобой и сейчас. У Ганди сработало то, что он сделал, в том времени и в том месте. В твоем случае может возникать другая проблема, которая требует еще более творческого решения. Как люди могут получить вдохновение, если не учатся тому, что порождает его, и не практикуют его?

Мы упоминали, что, являясь самой могущественной силой в истории этого мира, Соединенные Штаты несут гораздо больше ответственности, чем любая другая страна, когда дело касается поиска решений проблем. Политика не та область интересов, которую ты выбрал, но ты должен использовать то, что знаешь, в собственной жизни и делиться своим опытом с другими. Настанет день, когда появится президент, который знает, как соединяться с Богом в истинной молитве, и который найдет настоящее вдохновение. Святой Дух работает с любой кажущейся отдельной личностью в каждом конкретном случае, и все должены сосредотачиваться на работе с Ним.

Гэри: Мы уже затрагивали идею того, что Соединенные Штаты должны полностью освободиться от нефтяной зависимости и не влезать в дела Среднего Востока, разве что творить добро. Это выглядит логичным начальным этапом.

Пурса: Да, выглядит именно так, но не произойдет в ближайшее время, и ты, как отдельная личность, не можешь на это повлиять. Однако ты можешь получить вдохновение для того, чтобы заниматься собственной жизнью. Пока каждый из нас учится делать одно и то же, иллюзорный мир не может в то же время не получать от этого пользу.

Артен: Выбирай между силой Христа и слабостью эго. Мир спит. Сбереги время для своего пробуждения, и ты не сможешь не помогать другим на уровне разума. Обычно ты не видишь, чего добиваешься своим прощением, но уверяю, это совершенно необходимо, и план Святого Духа не будет завершен без тебя. В Курсе говорится:

«Законы восприятия должны быть отменены, потому что они отменяют законы истины» [7].

Будь частью этой мыслительной системы, сосредоточившись на собственных уроках прощения, а не на чьих-то еще. Мы удостоились чести участвовать вместе с тобой в этом проекте для того, чтобы заставить людей осознать истину. Это не значит, что ты должен пытаться вести других. Это работа Святого Духа. Твоя работа — следовать за Ним и позволить своему кажущемуся личным восприятию быть обращенным. Если ты сосредоточишься на возможностях для обучения, ты сбережешь себе огромное количество времени.

Ты уже настолько привык к воображаемому миру эго, состоящему из эфемерных тел, что потребуется еще большая решительность и дисциплина для того, чтобы продолжать вырываться на свободу. Мы уверены, ты добьешься успеха.

Пурса: Вместо того, чтобы брать в плен фигуры роботов из сна, отпусти их, когда они выступают перед тобой. Иногда тебе может пригодиться мысль, подобная этой, взятой из Учебника, чтобы начать день с нужной ноги:

«Сегодня я позволил видению Христа обратиться на все вещи за меня и не судить их, но дать каждой чудо любви» [8].

Артен: Никогда не забывай о прощении посредством процесса, который дала тебе Пурса. Именно так Святой Дух хочет, чтобы ты мыслил на этом уровне, чтобы помочь Ему привести тебя туда, где никаких уровней нет. Когда исчезнет Вселенная, в сущности, ты даже не вспомнишь о концепции уровней, ты просто вернешься домой. Как говорится в Курсе:

«В Царстве Небесном не помнятся ни изменения, ни смещения. Контрасты необходимы только здесь. Различия и контраст нужны как средства обучения тому, к чему нужно стремиться и чего избегать. Постигнув это, ты найдешь ответ, с которым отпадет нужда в различиях» [9].

Пурса: Читая Курс, ты сам увидишь, что все, что мы о нем сказали, — чистая правда. Следующая цитата воспроизводит утверждения, сделанные Джеем относительно мыслительной системы эго, то есть мыслительной системы мира.

«Вина всегда испрашивает наказания, и это требование удовлетворено. Не в истине, конечно, но в мире иллюзий и теней, выстроенном на грехе» [10].

Однако Курс также учит четко определенной мыслительной системе, которая не может сливаться с эго, но предназначена для того, чтобы его заменить. Ты хорошо ее изучил. Ты простишь мир так, как учит тебя Джей.

«И мы спасены от кары, которую полагали Господней, и обнаружили, что все это сон» [11].

Гэри: Я тебе верю. Я знал, в Джее должно быть что-то большее, чем то, что мне рассказывали в церкви в детстве. Многое почему-то кажется знакомым. Я правильно понимаю, что мыслительная система любви — именно то, что отражалось в отношении Джея к миру, когда вы были с ним две тысячи лет назад?

Пурса: Именно так! В нем не оставалось ничего, кроме любви. Его прощение было абсолютным.

Гэри: И твой иногда, назовем его так, прямолинейный стиль обучения использовался специально для моей пользы?

Пурса: Твоей и других. Иногда нужно немного переборщить, чтобы заставить человека сконцентрировать внимание. В эти дни, в эту эпоху так можно сказать о многих других членах сумасшедшего общества, в котором ты живешь. Ты, дорогой мой брат, теперь твердо выбрал нужное направление. Ты учишься совершенному прощению здесь, как все просветленные мастера, и совершенная любовь будет всем, что ты знаешь в Раю. Помни: когда ты пробуждаешься от сна, сон исчезает. Он пройдет полностью. Ты ни по кому не будешь скучать, потому что все, кого ты знал и любил, будут с тобой — они едины с тобой. Это потрясающе.

Гэри: Вот и хорошо! Итак, у вас есть последние наставления для нашей книги?

Артен: Поскольку ты собираешься помечать цитаты из Курса, которые мы использовали, мы решили организовать это таким образом, чтобы к тому времени, когда ты закончишь писать нашу книгу, их будет ровно триста шестьдесят пять — один на каждый день года. Эти цитаты, если читать их сами по себе, предназначены для освежения памяти обо всем сказанном в «Курсе чудес». Хотя некоторые из них перефразированы, их можно читать в точном порядке, переходя с одной отметки на другую — и они дают представление о Джее его собственными словами. Только пара из них были употреблены более одного раза, и их следует использовать на протяжении одного года как мысль дня, чтобы читатели не расслаблялись. В любом случае, люди могут сами выбрать, как использовать нашу книгу в будущем.

Кроме того, как ты давно уже предлагал, ты можешь избавиться от своих заметок и особенно от кассетных записей, как только закончишь работу. Вряд ли ты захочешь, чтобы однажды они оказались выставленными на Интернет-аукционе. А в остальном — просто закончи книгу и сделай с ней все, что мы обсуждали. Не нужно торопиться. Наше послание не ограничено по времени.

Гэри: Здорово. Ты знаешь, некоторые из кассет все равно не особенно удались. Мне пришлось заполнять много пробелов. Хорошо, что я делал заметки. Вы сказали, что книга все равно не должна быть буквальным транскриптом, правильно?

Пурса: Правильно. Ты знаешь, Джей также говорил Фаддею и мне, двадцать столетий назад, что мы не должны чувствовать себя обязанными. Он сказал, что спасение приходит в любой разум тогда, когда должно. Тогда он стоял перед нами, в теле, которое уже должно было быть мертвым, советовал нам просто одарять людей своей любовью, прощением и опытом — и позволить Святому Духу позаботиться об остальном.

Гэри: Круто. Это должно было быть потрясающе. Знаешь, я хотел бы знать, когда ты был святым Фомой; готов спорить, что ты был очень интересным парнем.

Пурса: Тогда я еще не была святым; церковь посчитала меня таковым позднее, помнишь? Вообще-то ты действительно знал меня тогда, когда я была Фомой. На самом деле ты знал меня лучше, чем кто-либо другой.

Гэри: Что ты имеешь в виду?

Пурса: Мы с тобой были ближе, чем ты думаешь.

Гэри: К чему ты ведешь?

Пурса: Видишь ли, Гэри, ты и был Фомой.

Гэри: Что значит — я был Фомой?

Пурса: Ты был Фомой две тысячи лет назад, и станешь мной в следующей жизни.

Гэри: Что?!

Пурса: Все это часть сценария, дорогой брат, и ты должен сыграть свою роль. Ты прожил много очень интересных жизней и несколько не слишком привлекательных. Так было со всеми.

Гэри: Ты хочешь сказать, что являешься самому себе в прошлой жизни, и что я — это ты? Я был с Фаддеем и Джеем две тысячи лет назад, как Фома? Я написал «Евангелие от Фомы»? Я стану тобой, женщиной, в следующем воплощении? И это будет моя последняя жизнь — та, в которой я, наконец, достигну просветления?

Пурса: Ты все понял. Очень хорошо, Гэри. Ты знаешь, для того, чтобы это понять, нужна духовная подготовка. Я пришла помочь тебе и через тебя помочь другим — как и Артен. Все это часть голографического плана прощения Святого Духа.

Вы с Артеном знали друг друга во многих жизнях, в том числе и в той, в которой были Фомой и Фаддеем. Ты знаешь его и в этой жизни, но мы позволим тебе самому угадать, кто это. То, что я, твой будущий телесный образ, Пурса, являюсь тебе и помогаю в этой жизни, — такова часть плана, и отражение закона Рая — я помогаю сама себе. Ты всегда на самом деле помогаешь себе. Кстати, ты видишь тридцатидвухлетнюю версию тела Пурсы, чтобы лучше обращать внимание на мои слова. По-моему, очень хорошо сработало.

Часть твоего разума знает все твое прошлое, настоящее и будущее. Святой Дух, оглядываясь от конца времени назад, решил, что в некоторых случаях Он будет использовать будущее, чтобы помочь исцелить прошлое, так же как использует прошлое, чтобы исцелить будущее. Миру действительно нужно привыкать мыслить голографично вместо старомодного линейного мышления.

Гэри: Значит, я — твоя предыдущая реинкарнация?

Пурса: Да, но на самом деле мы появились одновременно. Сейчас мы тебя посещаем извне времени.

Гэри: Я не знаю, что и сказать.

Артен: Превосходно. Это хорошее качество для ученика, помнишь? Я знаю, подобное сносит крышу. Привыкай. Тебе предстоит столкнуться еще со множеством поразительных вещей. Просто продолжай заниматься прощением. Помни: тебе нужно простить все, неважно, что будет казаться происходящим в будущем. Только Бог реален.

Мы просим прощения за то, что не открыли тебе этого раньше, но ты не был бы вполне готов принять себя как реинкарнацию знаменитого святого, не посчитав себя из-за этого особенным. Теперь ты готов принять это как урок. Большинство людей считают, что те наши жизни первых учеников Джея были последними, именно в них мы достигли мастерства, следовательно, мы — святые. Но так не бывает. Никто не может судить об уровне духовного развития других. Только у Святого Духа есть необходимая информация.

Ты не мог вспомнить, что был Фомой, до этого момента. Причиной жажды узнать, каково было учиться у Джея две тысячи лет назад, было то, что ты был там и был его учеником две тысячи лет назад. Ты просто пытался вспомнить об этом.

Гэри: Понимаю. Как будто пытаешься вспомнить сон, приснившийся прошлой ночью, но никак не можешь его ухватить. Наверное, точно так же ощущаются постоянные попытки вспомнить Рай. Но ко всему этому придется привыкать; я не могу поверить, что написал Евангелие от Фомы.

Пурса: Да, но жизнь Фомы не была твоей последней жизнью, и позднее ты написал еще одну книгу о духовности. Со временем ее читали все больше и больше людей, и она подтолкнула немало адептов в нужном направлении. Она называлась «Исчезновение Вселенной», и ты закончишь ее через несколько месяцев после того, как мы сегодня тебя покинем. В некотором роде ты можешь назвать ее вторым Евангелием от Фомы. Займись делом, лентяй.

Гэри: Слишком много впечатлений сразу. Не знаю, нравится ли мне мысль о том, что придется изучать Курс больше чем одну жизнь, чтобы достичь просветления.

Пурса: Одни будут изучать Курс несколько жизней, а другие достигнут просветления в первой же жизни. В любом случае, это процесс. Ты достиг огромного успеха, и ты будешь развиваться. Как почти у всех людей, у тебя есть глубоко скрытая вина, о которой ты не знаешь, и поэтому остается немного страха. Понадобится еще больше прощения, избавляющего от подсознательной вины, чтобы ты смог полностью пробудиться. Вот почему мы все время подчеркивали важность прощения; именно оно пробуждает тебя. Ты уже находишься в процессе пробуждения! У тебя открываются глаза, и закончить работу всего за две последние жизни гораздо лучше, чем тратить на это несколько сот последующих. Уверяю, без Курса тебе бы понадобилось еще сто жизней.

Кроме того, по своему опыту знаю: изучение Курса в жизни Пурсы будет даваться тебе еще легче, потому что ты уже знаком с ним по этой жизни.

Гэри: Я вспомню это в следующей жизни?

Пурса: Ты по-прежнему задаешь хорошие вопросы, дорогой брат. Интересно, что ты будешь помнить достаточно и забудешь достаточно, чтобы последний период твоего обучения был возможен. Ты станешь откладывать прочтение книги, которую написал в этой жизни, до тех пор, пока не получишь урок прощения в университете, о котором я тебе рассказывала. До этого ты изучишь другие вещи, в том числе классические материалы Уопника. После того, как дойдешь до прочтения «Исчезновения Вселенной», ты сложишь дважды два и вспомнишь все. Твое осознание достигнет уровня просветленного мастера, кроме того, некоторое время в твоей жизни будет Артен, который поможет. Вместе вы вспомните многое.

Конечно, я говорю в прошедшем времени, потому что с нами все это уже случилось, и, в широком смысле, все на свете уже случилось. Вы двое сумели простить и не хранили обид. Вы не боялись, потому что не выносили неверных оценок и выбирали силу Христа при любой возможности.

Кстати, мы не стали использовать свои реальные имена из этой жизни, иначе некоторые в будущем попытаются вычислить, кто мы такие, а это может многое усложнить. У меня действительно было южноазиатское имя, но оно изменено для наших бесед.

Гэри: Поразительно, как все сходится.

Пурса: Такова природа голограммы, но ее все равно следует прощать со Святым Духом, если ты хочешь найти путь к свободе. Желание найти его приходит только тогда, когда ты признаешь истинную природу иллюзорной Вселенной. Не позволяй успеху втянуть тебя в нее; не жди, что с тобой всегда будут соглашаться. Не нужно ждать, пока все во Вселенной проснутся и понюхают реальность.

Тебе очень повезло, что за тысячу прожитых тобой жизней ты побывал в учениках и друзьях у Джея и Великого Солнца. Если когда-нибудь почувствуешь искушение посчитать себя особенным, вспомни: всем в течение многочисленных инкарнаций, или сроков заключения — и то, и другое одинаково верно — посчастливилось побывать другом и/или последователем просветленного, который все равно являлся в физическом теле. Иногда просветленный был знаменит или хотя бы известен. Мы говорили, большинство просветленных не стремятся в лидеры, но они часто притягивают друзей и последователей, и для этих людей общение с ними становится важной частью обучения. Мы также отмечали, что Джей в свое время был не так известен, как Иоанн Креститель. Джей стал известнее после распятия и воскресения, но даже до этого у него были верные друзья и последователи, в том числе и мы.

Сегодня существует больше, чем когда-либо, везунчиков, которые либо достигли просветления, либо достигнут его благодаря тому, что подсознательная вина их разума будет исцелена Святым Духом. Их количество увеличилось за последние пару десятков лет, потому что многие стали изучать и практиковать Курс. Ты думал, я скажу, что это происходит благодаря общему просветлению мира? Прости, но спасение зависит не от критической массы. Люди не могут достичь просветления за счет мышления других, или просто благодаря тому, что находятся рядом с ними. Но им можно указать нужное направление.

Большинство людей, достигших просветления сейчас или в скором времени, не отмечены в анналах истории. Это не имеет значения. Разве может что-то иметь значение во сне? Если они действительно знают, что все это лишь сон, то разве увидят важность в том, чтобы другие о них узнали? Разве подробности их жизни имеют хоть какое-то значение? Нет. Но все равно у них есть друзья, которым пойдет на пользу чужой опыт.

Артен: Ты знаешь, тебе суждено продолжать учиться. Не найти замены чтению Курса и Учебника, даже после того, как ты выполнил все уроки. С помощью разума выбирай между телом и истинным духом, и тем самым прости мир. Благодаря прощению ты избавишься от эго. Как воодушевляюще говорит об этом Курс:

«Спасенье есть упразднение созданного. Если ты хочешь видеть тело, то видишь также и мир разделения, не связанных между собой вещей и целиком бессмысленных событий. Вот этот появился — и смертью унесен, удел того — страданья и утраты. Любой уже не тот, что был мгновение назад, а миг спустя не будет тем же, что сейчас. Возможно ли довериться тому, в чем происходит столько перемен; достоин ли доверия тот, кто есть не более, чем прах? Спасение есть отмена этого всего. Ведь постоянство явлено во взоре тех, кого спасение освободило от видения платы за сохранение вины, поскольку они предпочли от нее избавиться» [12].

Пурса: Джей совершенно ясно говорит, насколько важно для него твое спасение. По мере того, как постепенно избавляешься от эго, ты все ближе и ближе подходишь к началу; к тому моменту, когда совершил одну ошибку, приведшую ко всем остальным. Тогда придет пора выбирать снова, в последний раз, и в результате ты вернешься в Рай, к вечному Единению с Богом. Джей будет с тобой на каждом этапе пути. Потому что, как он говорит тебе в Учебнике:

«Я никого не забыл. Помоги же мне привести тебя обратно, туда, откуда началось путешествие, чтобы сделать новый выбор вместе со мной» [13].

Не найти лучшего завершения нашей подборки цитат. Мы любим тебя, Джей, и благодарим за твой вечный свет и уверенные наставления. Мы — твои ученики, пока не наступит конец времен для всех нас.

Мы любим тебя, Гэри. У нас осталось одно послание, которое следует передать, но ты услышишь наши два голоса как один, потому что на самом деле это Голос Святого Духа, который останется с тобой, даже когда мы перестанем казаться присутствующими.

Гэри: Я вас когда-нибудь еще увижу?

Артен: Это дело твое и Святого Духа, дорогой брат. Ты должен поговорить об этом с Ним. Как и обо всем остальном.

Гэри: Останьтесь еще немного.

Артен: Все в порядке. Вот увидишь. Все будет хорошо.

С этими словами тела Артена и Пурсы начали вливаться в прекрасное видение — потрясающий, чисто белый свет, медленно наполнявший комнату, пока я не почувствовал и не увидел только чудесное белое сияние окружающего меня света. Тогда я услышал произнесенные Голосом слова, после чего свет ярко вспыхнул и исчез, оставив меня одного размышлять обо всем, что произошло со мной, и о том, какая помощь мне понадобится на предстоящем пути.

Артен и Пурса как одно целое: Я люблю вас, мои братья и сестры, которые на самом деле и есть Я, но пока вы не знаете об этом. Будьте благодарны за возможности прощать друг друга и тем самым себя. Замените обиды любовью. Позвольте своему разуму быть отведенным в мир Божий, и тогда истина, которая хранится в вас, будет вами осознана.

Вы можете вспомнить, что ближе к началу этих бесед Артен описывал Джея как свет, ведущий детей обратно в истинный дом в Раю. Оказалось, все дети, в конце концов, нашли путь домой. Тогда, когда все они осознали, что едины, и обнаружили, что невиновны, больше не кажущаяся потерянной, расщепленной часть Разума Христа была принята Богом в Царство Жизни, и более ее никто не видел. Ложная Вселенная исчезла, вернувшись в пустоту, которой не было. Иллюзорный разум получил свободу в духе, чтобы любить, как ему и было суждено.

Теперь Христос настолько счастлив, что не может сдержать Себя и поэтому расширяется за пределы бесконечности. И все глупые идеи детского сна не существуют, поэтому их не вспоминают. Нет никаких границ и пределов, только полнота и целостность. Нет прошлого или будущего, только безопасность и радость. Потому что Христос повсюду, потому что Бог повсюду. Вечно безграничные, Они не проводят разделения между Собой. Все, что остается, — едино, и Бог Есть.

Примечания

В приведенном списке первая цифра — номер сноски, далее — указание книги и номера страницы, на которой находится приведенная цитата, прямая или перефразированная, из «Курса чудес» и двух связанных с ним брошюр. Книги обозначаются следующим образом.

T — Текст (пер. Киры Фельдгун).

W — Учебник для студентов.

M — Руководство для учителей.

PR — Введение (пер. Киры Фельдгун).

CL — Объяснение терминов.

P — «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра).

S — «Молитвенная песнь» (брошюра).

Все номера страниц даются по второму изданию Курса, вышедшему в 1992 году и далее.

Глава 1. Появление Артена и Пурсы

1.M64. 2.M62.

Глава 2. Подполье Джея

1.T109. 2.W159. 3.T411. 4.T153. 5.CL79. 6.T89. 7.W323. 8.T237. 9.W268. 10.T664.

Глава 3. Чудо

1.W473. 2.M1. 3.T489. 4.T16. 5.W1. 6.PRvii. 7.M7. 8.CL89. 9.M10. 10.T14. 11.T7. 12.W25. 13.T14. 14.T325. 15.T6. 16.T8. 17.CL85. 18.T13. 19.W1. 20.W2. 21.T499. 22.T1. 23.T85. 24.T337. 25.T202. 26.T96. 27.T138. 28.W304. 29.CL89. 30.T84. 31.T38. 32.PRxi. 33.T623. 34.W2. 35.CL81. 36.T19. 37.CL83. 38.T94. 39.CL89. 40.T463. 41.T445. 42.T617. 43.T207. 44.M12. 45.T6. 46.CL77. 47.PRix. 48.T403.

Глава 4. Секреты бытия

1.T493. 2.W1. 3. W1. 4.M31. 5.T660. 6.T257. 7.T586. 8.T75. 9.T236. 10.T4. 11.T182. 12.T42. 13. T42. 14. T42. 15.T312. 16.T67. 17.T74. 18.T98. 19.T60. 20.T373. 21.W48. 22.T138. 23.T60-61. 24.T1. 25.T154. 26.T1. 27.T420. 28.T84. 29.T202. 30.T183. 31.T146. 32.T641-642. 33.W324. 34.T179. 35.CL77. 36.T620-621. 37.T177. 38.T145.

Глава 5. План эго

1.T138. 2.T354. 3.T215. 4.W48. 5.T3. 6.W115. 7.T668. 8.T617. 9.T666. 10.W125. 11.T438. 12.T412. 13.T410-414-415. 14.T415. 15.T51. 16.T376. 17.T223. 18.T202. 19.T217. 20.W305. 21.T454. 22. T454. 23.T51. 24.T638. 25.T587-588. 26.T239. 27. T239. 28.W73. 29.T239. 30.T438. 31.376. 32.T142. 33.PR11. 34.T27. 35.T8. 36.T346. 37.W141-142. 38.T169. 39.T651.

Глава 6. Альтернатива Святого Духа

1. T80. 2. CL89. 3. W294. 4. T97. 5. T98-99. 6. W178. 7. W181. 8. T651. 9. T88. 10. W243. 11. T217. 12. T443. 13. T59. 14. T257. 15. T257. 16. T82. 17. T583. 18. CL87. 19. PR11 20. W437. 21. CL87. 22. CL89. 23. CL89. 24. T108. 25. W384-385. 26. T9. 27. T349. 28. T261. 29. T51. 30. T327.

Глава 7. Закон прощения

1. W468. 2. CL77. 3. W159. 4. W487. 5. CL77. 6. T25-26. 7. W386. 8. W382. 9. T82. 10. W401. 11. T95. 12. M51. 13. T594. 14. T595. 15. T600. 16. T601. 17. T431. 18. W249. 19. T183. 20. T599. 21. W34. 22. W34. 23. T3. 24. W357. 25. W348. 26. W348. 27. W468. 28. T92. 29. T94. 30. T618-619. 31. T564. 32. T668. 33. T6. 34. M11. 35. M11. 36. T109. 37. T6. 38. T668.

Глава 8. Просветление

1. W357. 2. W401. 3. T385. 4. T67. 5. T221. 6. W407. 7. T93. 8. T88. 9. T7. 10. W323. 11. W443. 12. CL77. 13. T147. 14. T635. 15. T584. 16. T666. 17. M68. 18. M68. 19. M68. 20. M68. 21. W449. 22. W455. 23. T214. 24. T384. 25. T194. 26. T195. 27. Ibid. 28. M67. 29. W323.

Глава 9. Подобие жизни

1. S22. 2. W346. 3. W346. 4. T81. 5. W119. 6. W298. 7. W291. 8. W291. 9. W316. 10. T322. 11. T7. 12. T8. 13. T7. 14. T7. 15. T60-61. 16. T16. 17. T7. 18. M62. 19. M62. 20. M62. 21. M62. 22. M62. 23. M62. 24. T95. 25. T325. 26. W339. 27. W321. 28. T329. 29. W479.

Глава 10. Исцеление больных

1. M18. 2. T257. 3. T667. 4. P17. 5. M46. 6. M18. 7. M18. 8. M18. 9. T667. 10. T667. 11. T667. 12. M19. 13. M19. 14. M42. 15. W270. 16. W270. 17. T84. 18. T84-85. 19. T184. 20. M20.

Глава 11. Очень короткая история времени

1. T550. 2. T667. 3. T14. 4. W319. 5. W319. 6. T552. 7. T473. 8. T473. 9. W298. 10. W323-324. 11. W324. 12. W324. 13. W324. 14. W324. 15. W324. 16. T666. 17. T175. 18. T29. 19. T546. 20. T80. 21. T174-175. 22. T181. 23. T172. 24. T624.

Глава 12. Новости

1. S10. 2. M26. 3. M40-41. 4. M27. 5. T67. 6. M33. 7. T268.

Глава 13. Истинная молитва и изобилие

1. T220. 2. S2. 3. S2. 4. S2. 5. S2. 6. S2.

Глава 14. Лучше, чем секс

1. T7. 2. T667. 3. T15. 4. T619. 5. W245. 6. W244. 7. W244. 8. T354.

Глава 15. Взгляд в будущее

1. W77. 2. T666. 3. T621. 4. 661. 5. T617. 6. W289. 7. M70. 8. M70. 9. T640. 10. M72.

Глава 16. Заметки о воскрешении мертвых

1. W309. 2. M67. 3. P9. 4. T447. 5. T416. 6. M61. 7. T65. 8. M66-67. 9. W443. 10. T493-494. 11. T64. 12. C90.

Глава 17. Исчезновение Вселенной

1. T667. 2. T3. 3. T170. 4. T660. 5. T646. 6. T115. 7. T554. 8. W478. 9. T267. 10. T554. 11. W485. 12. T660-661. 13. W330.

О «Курсе чудес»

Авторизированное трехтомное издание «Курса чудес», включающее Текст, Учебник и Руководство для учителей, можно приобрести в твердой и мягкой обложке на английском языке, а также в переводах на другие языки, в Фонде Внутреннего Мира (Foundation for Inner Peace — FIP), являющемся его исходным издателем. В книге также упоминаются родственные издания FIP, брошюры авторства Хелен Шуман: «Психотерапия: цель, процесс и практика» (Psychotherapy: Purpose, Process, and Practice) и «Молитвенная песнь» (The Song of Prayer), а также «Путешествие без расстояний» (Journey without Distance), краткая история происхождения Курса, изложенная Робертом Скатчем.